On syytä vielä yksityiskohtaisemmin puuttua kysymykseen lapsen asemasta uskonnonopetuksen kohteena. Uskonnonvastaisessa propagandassahan usein toistetaan väitettä, että kristinusko on ajan ideologioihin ja muihin uskontoihin nähden suosituimmuusasemassa. Kristinuskon suosituimmuusaseman vahingollisuus tahdotaan osoittaa sillä ylevällä ajatuksella, että kristinuskon valta-asema uskonnonopetuksessa estää vapaan mielipiteenmuodostuksen ja tekee tyhjäksi lapsen elämässä itsenäisen valinnan. Lapsen sitominen pienestä alkaen kristilliseen uskoon ja kristilliseen siveellisyyteen on hänen vapaata harkintaansa loukkaava tekijä, hänen monipuolisen kehityksensä jarru, ja tällainen on ihmisen edun nimessä estettävä. Hänet on vapautettava kristinuskon kahlehtivasta vaikutuksesta. Vasta sitten, kun hän saavuttaa riittävän kypsyyden, hän voi omaperäisesti ottaa kantaa kristinuskoon ja muihin uskontoihin ja suorittaa itsenäisen valintansa.
Tämä on niin liikuttavan kaunista puhetta, että se suorastaan lumoaa. Moni on valmis sanomaan, että totuuden nimessä juuri niin on meneteltävä, ettei lasta vahingoitettaisi. Ja kuitenkin monien puhe on pelkkää hämäystä, käytäntöön soveltumatonta haavetta.
Jos ollaan vähänkin johdonmukaisia, mainitusta periaatteesta on pidettävä kiinni kaikilla henkisen elämän sektoreilla. Lapsille ei näin ollen saisi opettaa mitään arvoja eikä antaa minkäänlaista asennekasvatusta. Hänelle ei saisi sanoa, mikä on oikeaa ja mikä väärää. Lapselle on vain esitettävä loppumaton määrä erilaisia valinnan mahdollisuuksia. Sitten on rauhallisesti odotettava siihen asti, kunnes hän tulee täysi-ikäiseksi ja voi ilman ennakkokäsityksiä itsenäisesti suorittaa valintansa. Mainitun periaatteen mukaan ajatellaan, että lapsi syntymästä täysi-ikäisyyteen saakka elää jonkunlaisessa tyhjiössä, henkisellä ”ei-kenenkään-maalla” tai arvovarauksista steriilin lasikuvun alla.
Edellä kuvaamaan ihmiskäsitystä punniten joutuu kysymään, mikä sitten on lapsen toiminnan ohjeena sen pitkän ja perustavan ajanjakson aikana, joka mahtuu syntymisen ja kypsän elämän välille? Kun hän ei itse kykene valitsemaan eikä häneen ulkoapäin saa vaikuttaa, seurauksena on, että nuoren ihmisen täytyy lapsuutensa välimaastossa ajelehtia kuin tuuliajolla. Paitsi että lapsen tällainen henkinen heitteille jättäminen on julmaa, se on myöskin käytännössä mahdotonta. Emmehän voi eristää lasta umpioon, jossa hän ei joka päivä joutuisi vanhempien ja muun ympäristön muovaavan vaikutuksen alaiseksi, olipa tuo vaikutus sitten hyvää tai huonoa, vastuuttoman vapauden tai kurinalaisen elämän sävyttämää, marxilaista ideologiaa tai kristillistä uskoa. Sama koskee myös kouluympäristöä. Ulkopuolelta tulevat vaikutukset ovat lapsen elämässä todellisuutta joka hetki. Sellainen kasvatuksellinen tila, jossa lapsi täysi-ikäisyyteen saakka voisi olla rauhassa ulkopuolisilta arvovaikutuksilta, on mahdottomuus. Sellaista ei todellisuudessa ole missään olemassa. Yhteiskunnassa elävä ihminen on jatkuvasti osapuolena mitä monipuolisimmassa henkisessä vuorovaikutuksessa.
Kristityn kodin valvova huoli kohdistuu luonnollisesti siihen, mikä on oleva se perusta, jolle lapsen ja koko kansan henkinen tulevaisuus rakennetaan. Ei ole yhdentekevää vaikutetaanko lapsiimme Maon opeilla vaiko kristinuskon sanomalla, otetaanko yhteiskunnallisen elämän ja moraalin lähtökohdaksi itsekäs ihminen vaiko pyhä ja rakastava Jumala.
Lauri Mustajoki; Parempi vaihtoehto.
Kari Paukkunen psalmit puhuu VT.n ajan juutalaisista eli kun he tekivät syntiä niin parannus oli palaamista takaisin Jumalan tykö. Nyt on evankeliumin aika eli parannus on pääsyä taivasten valtakuntaan sisälle eli ei ennen siellä ole oltu eikä näin mitään palaamista mihinkään tapahdu vaan pääsee pimeydestä valoon saatanan lapsesta Jumalan lapseksi!!!
Kirjoitat Ari että nyt on evankeliumin aika eli parannus … näätkö että evankeliumi on sama kuin parannus ?
Tottakai saa synnit anteeksi aina kun niitä anoo. Jeesus tuli itse synniksi ja näin sovitti koko maailman synnin. Kasteen armo on siinä, että lapsikin saa pyytää syntejään anteeksi ja uskoa ne anteeksi annetuiksi. Siksi juuri lapset kastetaan, että he ovat kasteessa Jeesuksen sylissä ja Hänen ansionsa varassa. Pieni vauva ei kastetta vielä käsitä, mutta oppii käsittämään kun se hänelle aikanaan opetetaan. Kaste on Jumalan armoteko. Emme voi sen merkitystä aliarvioida. Tapahtuuhan se Jeesuksen käskystä. Tuskin kahdeksanpäivän ikäinenkään Johannes ymmärsi yhtään siitä mitä hänelle tehtiin, kun hänet ympärileikattiin.
Kukaan meistä aikuisitakaan ei täysin kykene Jumalan armon voimaa ymmärtämään. Eikä sen koko sisältöä käsittämään. Sen sisältönä kun on itse Jumalan Poika ja Pyhä Henki.
Kristinusko on muovannut syvällisesti Euroopan kulttuuria, arvoja, lainsäädäntöä ja poliittista kehitystä. Antiikin perinnön ohella se on toinen eurooppalaisen sivilisaation kulmakivistä, joka on vaikuttanut alueen kehitykseen ratkaisevasti seuraavilla keskeisillä tavoilla:Arvot ja ihmiskäsitys: Kristillinen opetus jokaisen ihmisen samanarvoisuudesta Jumalan kuvana on luonut pohjan länsimaiselle käsitykselle ihmisoikeuksista, yksilönvapaudesta ja tasa-arvosta.Lainsäädäntö ja etiikka: Kirkkojen kanoninen oikeus ja kristillinen moraalikäsitys (kuten Kymmenen käskyä) ovat toimineet perustana eurooppalaiselle oikeusjärjestelmälle ja käsitykselle oikeasta ja väärästä.Tiede ja koulutus: Ensimmäiset yliopistot ja koululaitokset syntyivät keskiajalla kirkon piirissä. Keskiajan luostareissa myös säilytettiin ja kopioitiin antiikin Kreikan ja Rooman tieteellistä ja filosofista perintöä.Kulttuuri, taide ja arkkitehtuuri: Kristinusko on toiminut vuosisatojen ajan eurooppalaisen taiteen, kirjallisuuden, musiikin (esim. kirkkomusiikki) ja arkkitehtuurin (katedraalit ja kirkot) suurimpana innoittajana ja rahoittajana.Sosiaalinen vastuu: Lähimmäisenrakkauden periaate on luonut pohjan nykyiselle eurooppalaiselle hyvinvointivaltiolle ja sosiaaliturvalle, sillä kirkot ja kristilliset järjestöt huolehtivat vuosisatojen ajan vähäosaisista, sairaista ja köyhistä.
Ismo Malinen sanooko Raamattu että ”” kulttuuria, arvoja, lainsäädäntöä ja poliittista kehitystä”” näistä tunnistetaan Jeesuksen todelliset opetuslapset?
Aivan kuin muiden uskontojen keskellä ei olisi tapahtunut noita asioita???
Siis Jeesus sanoo selkeääkin selkeämmin että Hänen opetuslapsensa tunnistetaan KESKINÄISESTÄ RAKKAUDESTA, siis rakkaus ei tee lähimmäiselle mitään pahaa, tunnistetaanko euroopan kehitys tuosta?
Entä kuinka suomessakin oli kirkon puolelta kastamattomien syrjintä ettei heille annettu kansalaisoikuksia, siis kuinka tuo sopii kirjoittamaasi?????
Entäpä suomen sisällissota, kuinka siinä ”keskinäinen rakkaus” tuli esille???
Jumala kutsuu jokaista ihmistä parannulkseen, siis henk.koht., ei kukaan voi toista viedä pelastukseen jos Jumala ei kutsu ja ihminen itse ei tee parannusta ja ota kastetta!!!!!
”Armosta te olette pelastetut uskon kautta.” (Ef. 2:8). ”Me uskomme Herran Jeesuksen armon kautta pelastuvamme.” (Apt. 15:11).
Edellä minua kutsutaan ”feministiksi”, joka ”vihaa” miehiä. Väärä ”todistus”. En ole niin tyhmä, että hukkaisin voimavarojani vihaan ketään kohtaan, Se, että nostaa esille tärkeitä ihmisoikeusasioita, tarkoita vihaa. Täytyy ihmetellä, miten nämä naisten murhat sivuutetaan helposti. Nämä asiat koskettavat koko yhteiskuntaa. Jos toinen puoli ihmiskutaa joutuu pelkäämää toista puolta, ei ole demokratiaa. Nämä tapaukset estävät naisia saamasta miehiä ja vaikuttavat kaikkiin miehiin, siihen, joiko heihin luottaa ja uskaltaako perustaa perheen. Päältäpäin kun ei voi nähdä, miten mies reagoi hankalissa tilanteissa. Tämän pelon takia myös kunnon miehet jäävät ilman perhettä. Tehkää miehet jotain muuta kuin viskelette raamatunlauseita toinen toisillenne. Se on käsien pesua. Se on hurskastelua.
Kaikki miehet ovat äitien kasvattamia. Jotain siinä on viksahtanut, jos mies ei osaa arvostaa naista ja naiseutta. Ehkämä väkivaltaan taipuvaiset miehet eivä ole saaneet omilta isiltään mallia miten äitiin tulee kunnioittavasti suhtautua. Nyt monet äidit kasvattavat poikiaan ilman isää. Minäkin kasvoin isoksi isättömänä ja kyllä se jätti ison vaikutuksen. Varsinkin kun isä huomioi minua paljon ja kuoli tapaturmaisesti kun olin vasta ekaluokkalla. Vasta nelikymppisenä aviolittoleireillä opin sen miten naisen kanssa eletään. Kahdenkymmenen aviolittovuoden jälkeen.
Muuten. Carlotta kirjottaa ihan asiaa. Miehet eivät osaa elää vaimojensa kanssa, kun meidän on vaikea käsittää sitä että naiset on naisia ja aivan erilaisia. Vaatii suurta taitoa, jotta avioliitto säilyy harmonisena ja onnellisena. Onnellisessa suhteessa tuskin väkivaltaa tarvitaan.
Taas kirjoitin nimesi väärin. Anteeksi.
Taas kirjoitin nimesi väärin. Anteeksi.
Yksi syy epäkunnioittavaan käytökseen on miesten huono käsitys omasta rittävyydestään miehenä. Miesten aina pitää esittää jotain enemmän kuin he todella ovat. Nainen kun tulee miesten seuraan, niin ei hänen tarvitse yrittää korostaa naiseuttaan mitenkään. Miesten äänensävy jo muuttuu siinä tilanteessa. Miehellä sen sijaan on usein suuria vaikeuksia oman miehisyytensä kanssa. Mies menee läpi vaikka harmaan kiven ja jos kiveä ei ole, niin se etsitään vaikka mistä.
Äidin helmoissa kasvaneina me miehet omimme äidiltä kielteisen asenteen miehisyyttä kohtaan ja meidän on siksi vaikea aikuisena löytää omaa identiteettiä miehinä. Siksi riitatilanteissa jäämme aina alakynteen. Sen tietää kaikki lapsetkin. Äiti ja isä jos riitelee, niin äiti voittaa aina. Miehet itse eivät tunnu tätä koskaan oivaltavan. Mies ja nainen ovat erilaisia myös riidellessään. Nainen taipuu, mutta mies katkeaa. Avioliittolerillä opimme siihen hyvän avun. Katkeamisteen kun mies tajuaa lähestyvän niin hän sanoo : ”tulitauko”. Riitely loppuu siihen ja sitten sovitaan milloin asian käsittelyä jatketaan. Näin vältetään miehen katkeamispiste, jonka ylittäminen voi aiheuttaa korjaamattomia vahinkoja.
Silloin miehen ei tarvitse edes otaa hattua päähän ja lenkkareita jalkaan jä lähteä äkkiä lenkille.
Mies voi sen sijaan istua vaimon viereen. Katsoa tätä silmiin ja sanoa: minä kuuntelen ja ymmärrän.
Kädestä kiinni pitäessä on aika vaikea riidellä. Tämmöisen vanhan pariskunnan kun joku näkee kävelylenkillä kulkevan käsi kädessä, niin on se monelle aika vaikuttava kokemus. Sen huomaa ihmisten ilmeistä.
Miten niin äitien helmoissa kasvavat pojat ”omivat” kielteiset asenteen miehiä kohtaan ? Aivan kuin kaikilla niitä olisi. En minä ainakaan tunnista tätä. Naisten kanssa lapset, tytöt ja pojat oppivat puhumaan tunteistaan, käyttäytymään toisiaan kohtaan hyvin niin kuin ihmisenä elämiseen kuuluu.
Miehiltä on jäänyt isinä opettamatta väkivaltaisesta käytöksestä luopuminen pojilleen. Mitä on raiskaus, mitä on suostumus. On kuvottavaa, että miehillä on jokin intiimiin elämään kuuluva alue, jossa toiselta osapuolelta ei kysytä mitään.
Pitää keskittyä ihmisenä olemiseen, ei ole niin tärkeää, onko nainen tai mies. Tuo, että naiset olisivat erilaisia kuin miehet, ovat amerikkalaista shittiä. Ja että olisi tietyt roolit, joita he vetävät hampaat irvessä. Kaikkia ihmisiä koskee samat säännöt. Kaikkien on kohdeltava toisia hyvin. Ihmeellistä, jos toisen ihmisen ymmärtämiseen menee vuosikymmenet ja pitää oikein kursseilla käydä sitä varten. Kaikki haluavat rakkautta, kunnioitusta, oikeudenmukaisuutta, tasa-arvoa.
Onhan naisilla esim. erilainen hormonituotanto kuin miehillä. Ja erilaiset sukupuolielimet. Ja sukupuolierot. Erojakin siis löytyy. Mies ja nainen ovat samanarvoisia, mutta eivät samanlaisia.
Ihmisen sukupuolet eroavat toisistaan tietyillä tavoin anatomialtaan, fysiologialtaan ja biokemialtaan. Wikipedia.
Ehkä nyt kysyt, mitkä ne hyvät teot sitten ovat joita sinun pitää lähimmäisellesi tehdä. Siihen minä vastaan, että niillä ei ole mitään nimeä. Samoin kuin niillä hyvillä teoilla, jotka Kristus on sinulle tehnyt, ei ole mitään nimeä, samoin ei saa eikä voikaan olla mitään nimeä niilläkään hyvillä teoilla, joita sinun pitää lähimmäisellesi tehdä.
Mutta mistä ne tunnetaan? Minä vastaan: Juuri siitä, että niillä ei ole mitään nimeä; näin ei synny mitään erottelemisia, eikä tekoja käsitellä erillisinä: toisia teet ja toisia jätät tekemättä; sinun on kokonasi antautuminen lähimmäisellesi, kaikkinesi mitä voit. Eihän Kristuskaan ole vain rukoillut ja paastonnut puolestasi; rukous ja paasto ei ole se teko minkä hän on sinulle tehnyt, vaan hän on antautunut sinulle kokonaan: rukouksineen, paastoineen ja kaikkine muine tekoineen ja kärsimisineen: hänellä ja hänessä ei ole mitään mikä ei olisi sinun ja olisi sinulle tehty. Ei siis ole sinunkaan hyvää tekoasi se, että annat almun tai rukoilet, vaan se että antaudut lähimmäisellesi kokonasi, palvellen häntä siinä missä hän sinua tarvitsee; ja sinä voit palvella häntä almuin, rukouksin, vaivannäöin, paastoin, neuvoin, lohduttamisin, opetuksin, kehotuksin, rankaisemisin, puolustelemisin, vaatettamisin, ruokkimisin ja loppujen lopuksi kärsimällä ja kuolemalla hänen puolestaan. Sanohan, missä nykyään on kristikunnassa tällaisia tekoja?
Martti Luther, Kirkkopostilla I, s. 39─40, SLEY, 1941.
”Ismo Malinen sanooko Raamattu että ”” kulttuuria, arvoja, lainsäädäntöä ja poliittista kehitystä”” näistä tunnistetaan Jeesuksen todelliset opetuslapset?
Aivan kuin muiden uskontojen keskellä ei olisi tapahtunut noita asioita???”Ari Pasanen
Et selvästi näe metsää puilta. Oletko ajatellut, että olet syntynyt ja elät Kristinuskon vaikutuksen piirissä kaiken aikaa? Kirjoitus oli Euroopan Kristillisen kehityksen kuvausta. Ei yksittäisen Kristityn.
Etkö näe miten Kristityt ovat vaikuttaneet koko Euroopan ja länsimaisen maailman historiaan? Sodat ja monet riidat ovat ihmisten aikaansaamia tottakai, mutta antiikin pakanat söivät vielä konkreettisesti toisiaan, ennenkuin Kristinusko sai valtaa Euroopassa. Etkö näe, että Eurooppa on täynnä Kirkkoja, kuten myös Suomessa? Luuletko, että nuo ovat pakottamalla syntyneet kaikkialle Eurooppaa?
Jos tuntisit historiaa hiukan, niin oppisi, että lukuisat maat ovat kääntyneet Kristinuskoon, sen vaikuttavuudesta kautta, jonka Kristus itse on saanut aikaan? Ihmisten kautta lukuista maat ovat omaksuneet Kristilliset Arvot ja oppineet elämään sovussa keskenään. Ei Kirkkoja ole turhaan rakennettu, vaan niille on ollut tarve. Nyt Kirkot ammentavat pian tyhjinä, joka kertoo luopumuksesta, enemmän kuin mistä muusta.
Blogin aiheeseen palatakseni; jos Kristinuskon Jumalasta luovutaan, niin tilalle ei tule rauhaa ja leppoisia oloja, kuten monet humaanistit ja ateistit kuvittelevat, vaan sekasortoa ja kaaosta… Ihmiset huutavat sokeudessaan vapautta Jumalasta, mutta eivät ymmärrä, että ihminen on omissa oloissaan ilman Jumalaa ja lakia viekas peto, joka ei toisia säästä ja armahda, vaan sanovat: ”oikeudessa tavataan” he vetoava vain omiin oikeuksiinsa, mutta eivät ymmärrä, että mitään oikeutta ei olisi edes olemassa ilman Jumalan Sanaa.
Kristilliselle kasvatukselle on nykyisin huutava pula…
”Kari Paukkunen psalmit puhuu VT.n ajan juutalaisista…” (Pasanen)
Hukkaisit keskeisimmän ajatuksen kommentistani. Kertaan sen tähän alle.
”Parannuksen tehnyt on löytänyt uuden suunnan ja todellisen auttajan, Jeesuksen.”
Pastori Lauri Mustajoki kysyi kerran useita vuosia sitten ateisteilta, mitä heillä olisi tarjottavana kristinuskon tilalle? Eräs vastasi, että työ ja vähäinen taidenautinto. Mustajoki kysyi vielä vastauksen kuultuaan, että nauroiko kukaan tälle vastaukselle? Eräs ateisti vastasi muistaakseni joskus samaan kysymykseen, älä ole kusipää. Onko se rakentava vastaus? Moni on saanut rauhan sydämeen uskomalla Jeesukseen. Sellaista rauhaa ei ateisteilla ole tarjota.
Kari Paukkunen siis todella Jumala kutsuu parannukseen eli luopumaan pahoista teoista ja lähtemään seuraamaan Jeesusta, kaste on vasta tämän parannuksen jälkeen jossa vanha ihminen haudataan ja uusi nousee tilalle eli ihminen uudestisyntyy Jumalan hengestä.
Parannus on siis todella kääntymistä täydellisesti vanhasta eli entisestä ei voi hakea mitään, eihän syntynyt tuo mitään mukanaan.
Jesaja profetoi, että uudessa liitossa Kirkkoon ei liity vain aikuisia, vaan ”niin he tuovat sinun poikasi sylissänsä ja kantavat sinun tyttäresi olkapäillään” (Jes. 49:22). Pietari sanoo sen jälkeen, kun hän oli kastanut aikuisia: ”Sillä teille ja teidän lapsillenne tämä lupaus on annettu… (Ap. t. 2:39) Tällä tavalla apostolit kastoivat kokonaisia huonekuntia (Ap. t. 16:33; 1. Kor. 1:16). Kun koko huonekunta eli perhe mainitaan, on varmaa, ettei lapsia poissuljeta joukosta.
Martin Chemnitz, Enchiridion, Taivaallisten opinkohtien käsikirja, s. 152-153, Concordia ry, 2023.
Se, mikä oli vanhassa liitossa ympärileikkaus, on uudessa liitossa kaste (Kol. 2:11-12).
Martin Chemnitz, Enchiridion, Taivaallisten opinkohtien käsikirja, s. 154, Concordia ry, 2023.
Mika Rantanen tuot Pietarin sanat helluntaina eli kuinka luet niitä, vastaa nyt täydellisesti Pietarin sanoilla mikä on tämä lupaus joka on annettu kuulijoille kuin myös heidän lapsilleen jne…?
Vastaa pelkällä Raamatun sanalla!
28:18 Ja Jeesus tuli heidän tykönsä ja puhui heille ja sanoi: ”Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä. 28:19 Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen 28:20 ja opettamalla heitä pitämään kaikki, mitä minä olen käskenyt teidän pitää. Ja katso, minä olen teidän kanssanne joka päivä maailman loppuun asti.”
”Tehkää kaikki kansat”,
Lupaus: ” Ja katso, minä olen teidän kanssanne joka päivä maailman loppuun asti.”
Kristinusko on tuonut siunauksen kristityille maille. Siunaus otetaan pois samaan tahtiin kun kastaminen ja opettaminen laimin lyödään, lopppuu. Vakavat merkit ovat näkyvissä.
Kari Paukkunen kertoisitko miten näet sen siunauksen jota luterilainen kristin usko on tuonut?
Miten sovitat tuohon sisällisodan jossa saman kansan/;kirkon jäsenet tappoivat toisiaan?
Mistä näet nyt kuinka mainitsemasi ”siunaus” on väistymässä?
Sitaatissani on useampi selkeä Raamatun jae. Lupaus on lupaus saada kaste, joka koskee niin aikuisia kuin lapsia. Tuo kohta ”kaikki kansat” voidaan alkukielen mukaan kääntää myös ”kokonaiset kansat”. Ympärileikkaus juutalaisuudessa tehdään pojalle jo kahdeksan päivän eli viikon ikäisenä.
Kolossalaiskirje:
2:11 ja hänessä te myös olette ympärileikatut, ette käsintehdyllä ympärileikkauksella, vaan lihan ruumiin poisriisumisella, Kristuksen ympärileikkauksella:
2:12 ollen haudattuina hänen kanssaan kasteessa, jossa te myös hänen kanssaan olette herätetyt uskon kautta, jonka vaikuttaa Jumala, joka herätti hänet kuolleista.