Uskonpuhdistuksen hedelmänä syntynyt kahden regimentin oppi on laaja asia käsitellä blogissa , mutta pääperiaate on ettei hengellistä valtaa ja maallista valtaa sotketa keskenään ja silti ne ne toimivat yhteiskunnan parhaaksi omissa rooleissaan .
Opin merkitys ja selkeä tiedostaminen edesauttaa torjumaan ihmisjärjen omia ajatuksia , harhaoppeja sotkeutumasta kristilliseen elämään ja estää pyrkimyksiä muuttaa Jumalan luomisjärjestystä . Sielunvihollisen ”pelikenttä” on sotkea nämä keskenään jolloin Jumalan ilmoitus ja luomisjärjestys sotkeutuu maallisen regimentin kanssa ja totuus ei tule yksistään Jumalan sanasta vaan siihen on luste kylvetty mukaan ja ajan saatossa kun hengellisen regimentin hoitaminen heikkenee ,niin maallisen regimentin voima jyrää kirkossa . Eksyminen tapahtuu aina luopumalla Jumalan sanasta tai tuntematta sitä ja kirkoille se tapahtuu sitten että siitä ei eletä eikä edes uskota lopulta siihen Jumalan antamaan kirkon tehtävään . . Jumala on järjestyksen Jumala ja on antanut valmiin tien hänen luokseen ikuiseen elämään . Aina sielunvihollisen ”argumentit ” ovat lainata Raamatun tekstejä väärissä konteksteissa , rooleissa tai muuttaa sitä sanaa ja viimein se selkä seinää vasten alkaa puhe tulkinnoista tai ajan muuttumisesta , jolla halutaan Jumalan ilmoitus tehdä kyseenalaiseksi ja lopulta hyökätään suoraan Jumalan luomisjärjestystä vastaan . Ajan virta on voimakas muutosmomentti jokaiselle ihmiselle ja Jumalan sana ui vastavirtaan ja tarjoaa joka ajalle ihmisten parhaaksi tien ja suunnitelman järjestyksessä sisäiseen vapauteen .
Kristillisessä kontekstissa kahden regimentin oppia vastaan on arvosteltu mm. opin ensimmäistä kohtaa vastaan kun Jumala juridisesti katsoo meitä mahdottomina tapauksina ilman mitään toivoa itsessään pelastuvaksi .
1. Väite että tämä on kylmä toteamus liittyen vanhurskauttamiseen tietysti ja usko on vain juridinen asia , joka on kuitenkin vain ohut teologinen opista irroitettu lausahdus .
Tästä katsontakulma on Jumalasta ihmiseen päin ja useat väärät väitteet katsovat ihmisestä Jumalaan päin . Tässä olemme tasavertaisia ja tasa- arvoisia kaikki ja tämä ei sulje sitä pelastuksen Jumalan rakkaudellista puolta pois , joka lopulta kätkeytyy Kristukseen . Kaikki on raamatun mukaan laitettu synnin alle ja ei ole erotusta miehellä , naisella tai kellään kansalaisella , olemme kaikki henkilökohtaisesti ja yksin Jumalan edessä lopulta synteinemme ja vastaamme niistä henkiläkohtaisesti. Raamatunkohtaa jossa ; ei ole erotusta orjalla vapaalla miehellä naisella käytetään juuri Jumalan luomisjärjestystä vastaan esimerkiksi naispappeutta puolustaen joka ei kuulu tasa- arvoon milläänlailla . Jos tuomme tähän inhimmillisiä tulkintoja ihmisjärjen mukaan ,niin silloin muutetaan sitä Jumalan kuvaa ja ilmoitusta jossa inhimmillisestään Jumala usein niin että hänen suhde syntiin ei ole ehdoton ja tällöin tämä ei ns. aja Kristukseen vaan halvasta armosta löytyy ”apuja ” ihmisen syntiseen elämään. Voisi sanoa että juuri Jeesus itse tekee perisyntisyytemme niin selväksi ettei pelastusta ole ihmisen vaikuttamana ollenkaan. Mm. Markuksen evankeliumissa Jeesus puhuu meidän kaikkien ihmisten sydämestä millainen se on ja kuinka mahdotonta meidän on saavuttaa Jumalan pyhyyttä edes osana sitä .
Sillä sisältä, ihmisen sydämestä, lähtevät pahat ajatukset, haureudet, varkaudet, murhat, avioriekat, ahneus, häijyys, petos, irstaus, pahansuonti, herjaus, ylpeys, hulluus. Kaikki tämä paha lähtee sisältä ja saastuttaa ihmisen.” (Mark. 7:21–23) [1]
Ja samaa jatkaa Jaakob joka maalaa kielen sylttytehtaan olevan suoraan helvetistä ja sitä ei kukaan hallita vaan
se edustaa hallitsematonta, tuhoisaa voimaa ja pahuuden asuinsijaa ihmisessä.Ja Paavali on monin paikoin tehnyt selväksi millainen on ihmisluonto lankeemuksen seurauksena . Olemme siis kaikki tasavertaisia Jumalan kaltaisiksi kuitenkin luotu mutta kannamme sisällämme kuolemaa syntiinlankeemuksen seurauksena , tässä asiassa on tasa – arvo ja tässä on henkilökohtaisuus .
Usein tai aina henkilökohtaisen uskon korostajat haluavat kertoa omasta subjektiivisesta omasta näkökulmasta omasta uskostaan , muttei siihen juuri koskaan liity henkilökohtaisuus meidän jokaisen asuvaisesta syntisyydestämme Jumalan edessä jossa olemme samalla viivalla kaikki .
Jumalan luomisjärjestystä vastaan sielunvihollinen tahtoo hyökätä monin tavoin , yksi on ollut sotkemalla hengellinen valta ja maallinen valta kuten tänäpäivänäkin tehdään ja historiassa on tapahtunut usein ja näiden myötävaikutuksesta 1500- luvulla syntyi kahden regimentin oppi , kun lainsäädäntö maalliselta puolelta oli ajettu kirkkoon . Ihmisarvo on Jumalan edessä tasa- arvoisuutta Monia erilaisia ideologioita jotka on puettu kauniisiin iskulauseisiin tahtovat tulla kirkkojen ja seurakuntien opetuksiin ja maallisen regimentin alueella käytetään raamatullisia argumenttteja . Vaikkapa tasa- arvo esimerkkinä raamatusta jossa selvä epäsymmetrisyys rakastamisen opettamisessa, joka ei ole miehen ja naisen välillä tasa- painossa tai vastuukysykysyksissä . Kun miehen tulisi rakastaa vaimoa kuten Kristus seurakuntaa on opetus miehille jota ei velvoiteta naiselta ja paljon muita vastuita joita on Jumala säästänyt oman aivoituksensa mukaan meidän parhaaksi . Sama on yhteiskunnallisessa toiminassa ei ole tasa- arvoa ja useat filosofit ovat päiväunillaan unelmoineet jostakin utopiasta ihmisten parhaaksi ja Marx uskoi jopa ratkaiseen ongelman jonka käytännön kokeilu oli ihmiskunnan surullisimpia kokeiluja . Haluttiin uskoa tai ei mutta on suunnitelma ja tie ihmiselle valmiiksi annettuna ja olemme siinä pisteessä että jo lähtökohtaisesti elämme vain armosta ja joudumme kohtaamaan sen totuuden omasta syntisyydestä täällä tai kerran juridisesti viimeisellä tuomiolla . Jos sotkemme maallisen ja hengellisen regimentin toisiinsa millä tavalla tahansa menemme metsään . Yhteiskunnan ei tulisi sanella hengellistä valtaa , joka perustuu rakkauteen , jossa Kristus rakastaa ja hallitsee rakkaudella . Maallinen hallinta toimii oikeusperiaatteen mukaan . Tähän kompastutaan usein niin maallisella kuin hengellisellä puolella sotkien nämä toisiinsa ja vaatien muutosta .
Kun kirkot ja seurakunnat erottaa nämä kaksi regimenttiä selvästi toisistaan ja pyrkii siihen perustehtäväänsä eli evankeliumin julistamiseen ja syntien anteeksiantamukseen , niin se ei sekoitu poliittiseksi tai yhteiskunnalliseksi valtakoneistoksi ja toimijaksi , kuten mielestäni on kansankirkossa käynyt Suomessa . Se kuulee saarnoista ja opetuksista miten sekaista se on ,mutta samalla ideologiat työntyvät opetuksiin ja niitä koristellaan irrallisilla raamatunlauseilla . On jo mieletty kirkon tehtäväksi maallisen regimentin hoitaminen .
- Keskittyminen sanaan ja sakramentteihin: Hengellisessä regimentissä Kristus hallitsee sanansa, evankeliumin ja sakramenttien kautta. Kun kirkko, seurakunnat pysyy tässä, se saa täysin luottaa siihen, että Pyhä Henki herättää uskon, eikä yritä pakottaa ihmisiä uskoon lakien tai vallan avulla. Maallinen regimentti on lopulta aina pakkoa ja syrjivää vaikka se miten koristellaan lempeän kuuloiseksi ja lopuksi liimataan raamatun jakeita päälle ja kun sen avulla ajetaan tasa- arvoa , yhdenvertaisuutta tai oikeudenmukaisuutta niin se samalla syrjii toisia , koska siinä ei lopulta ole rakkautta eikä Jumalan siunausta mukana . Maallinen regimentti pyrkii tietysti tasa- arvoiseen ja yhdenmukaiseen kohteluun , mutta eihän se koskaan toimi syntisessä maailmassa täydellisesti eikä läheskään vaikka sitä hiottaisiin tuhansia vuosia ja lähtökohdat ihmisillä ovat jo sinällään epätasa- arvoisia. Esimerkkinä kirkon tilojen käyttö toiselta estetään ja toiselle annetaan . Tämä on tietysti seurausta siitä että kansankirkko ei ole hengellistä regimenttiä hoitanut ja sitä kirkon tehtävää ei voi hoitaa kahden regimentin yhteistyöllä , kun toisessa vallitsee vapaus ja rakkauden laki ja toinen on maallinen laki jossa ei toteudu syvimmillään ihmisen luotuisuus , tasa- arvoisuus Jumalan edessä eikä sillä ole työkaluja toteuttaa elämää joka tulee yksin Jumalalta, eikä se edes ota kantaa syvimmillään perustaviin kysymyksiin . Kristillisyyden vaikutus voi antaa hyviä oppeja lainsäätäjille ja kansakunnille tietysti , vaikka kirkko ei puutu poliittiseen vaikuttamiseen .
- Kristus-keskeisyys: Kirkon tehtävä on julistaa ristiinnaulittua ja ylösnoussutta Kristusta, joka vapauttaa ihmisen synnin ja kuoleman vallasta. Tämä estää kirkkoa muuttumasta pelkäksi moraalijärjestöksi tai harrastuskerhoksi.
Kirkon syvin olemus on olla Kristuksen ruumis ja armahdettujen syntisten yhteisö, jonka Jumala itse on perustanut. Kirkon olemus ei siis perustu inhimilliseen organisaatioon, lakiin tai kulttuuriin, vaan hengelliseen todellisuuteen. ( lainaus evlut kirkon sivuilta) .
Rakkaus on Kristuksessa ja emme määrittele etukäteen rakkautta , kuten myös teologiassa pyritään välillä tekemään kun halutaan kiertää Jumalan sanaa . Yksi keinotekoinen yritys oli kahden korin teologia jossa toinen kori kuvaa uskoa ja toinen rakkautta ja juuri tämä rakkauden kori oli se mihin kätkeytyi hajaannus ja tämän seurauksena kirkosta vaimenee selvä suunta . Tämä kai ruotsalainen Lundilainen teologinen keksintö tuotiin Suomeen perusteeksi hyväksyttää naispappeus rakkauden korissa ja jäljet ovat nähtävissä kaikille . Luterilaisessa teologiassa myös edelliseen viitaten vanhurskauttamiseen totuudellisesti , juridisesti ;
rakkaus ja totuus kuuluvat erottamattomasti yhteen, mutta niitä ei saa sekoittaa keskenään
. Jos ne erotetaan kokonaan, kristillinen opetus vääristyy: totuus ilman rakkautta muuttuu kovuudeksi, ja rakkaus ilman totuutta muuttuu tyhjäksi.
Mielenkiintoista : Adf puolueen johtaja
Ulrich Siegmund määrittelee itsensä vakaumukselliseksi ja uskovaksi kristityksi (gläubiger Christ). Hän on kuitenkin eronnut virallisesta kirkosta (Amtskirche) vastalauseena Saksan suurten valtavirtakirkkojen poliittiselle linjalle.
En tiedä mitä uskonsuuntaa hän edustaa ?
”Voi Saksa sentään, mikä suuntasi lie” (HS / Berliini)
”Jokin ei ole vain muuttunut Saksi-Anhaltissa, vaan koko Saksassa”, sanoo liittokansleri Merz. Luopuminen ei ole hänelle vaihtoehto. (Tagesschau 07.09.2026)
On ymmärrettävää, että liittokansleri Merz on sokissa, kun hän lupasi vuonna 2018 puolittaa AfD:n kannatuksen. Tosin kävikin niin, että hän puolitti oman puolueensa CDU; kannatuksen Saksi-Anhaltissa. Ei hän tosin voine kieltää demokraattista tulosta, vaikka hän sen mielessään tekisikin. Mutta kuten hän toteaa: ”Meidän on tietenkin hyväksyttävä tämä ja kunnioitettava demokratian sääntöjä. Mutta eilisen myötä jokin on muuttunut paitsi Saksi-Anhaltissa, myös koko Saksassa.” Sillä on myös vaikutusta kansainväliseen tilanteeseen.
Tuhannet ihmiset osoittivat mieltään ympäri Saksaa AfD:tä vastaan. Poliisin mukaan Berliinissä noin 5 000 ihmistä (järjestäjien mukaan 15 000) kokoontui maanantai-iltana mielenosoitukseen Berliinin Brandenburgin portille.
Saksi-Anhaltin osavaltiovaalien tulos herättää myös kirkoissa ”suurta huolta”. ”Nämä vaalit ovat muuttaneet Saksi-Anhaltin poliittista kenttää perusteellisesti ja osavaltio on jakautunut. Protestanttisen ja katolisen kirkon piispat ilmaisivat myös huolensa AfD:n esittämistä näkemyksistä vaalituloksen seurauksista kulttuurille ja koulutukselle, yhteisöelämälle ja vapaaehtoistyölle.
Magdeburgin katolisen katedraalin edustalla liput liehuvat tuulessa. Niissä lukee: ”Lähimmäisenrakkaus, vuoropuhelu, ihmisarvo, solidaarisuus – ÄÄNESTÄ TIETOISESTI!” Mitään tiettyä puoluetta ei mainita, mutta viesti puhuu puolestaan. Vain muutaman minuutin kävelymatkan päässä protestanttisen katedraaliseurakunnan rakennuksessa oleva kyltti julistaa: ”MONINAISUUS ON JUMALALLISTA.
Kuitenkin kaikki yritykset pysäyttää AfD – veronmaksajien miljoonilla rahoitettujen kansalaisjärjestöjen mobilisaatio, hysteeriset vetoomukset sekä julkisen palvelun yleisradioyhtiöiden ja vakiintuneen median puolueellinen uutisointi – mikään niistä ei tehonnut.” (jungefreiheit.de)
Vasemmistolainen kulttuurisota – ja -”Palomuuri ”, jonka Saksan eliitti, media, vaikutusvaltaiset yhteiskunnalliset ryhmät, kirkot, ammattiliitot ja työnantajajärjestöt ovat pystyttäneet – on alkanut rakoilla, ellei ole tullut tiensä päähän. Eilen Mtv:n aamuohjelmassa uutispäätoimittaja analysoi AfD:tä ja tilannetta Saksassa asiallisemmin kuin mikään muu suomalainen media tähän asti. Varsinkaan Yle ja HS. En tiedä pitäisikö tähän lisätä vielä Kotimaa-lehti?
Eurooppa kohtaa nyt Merz-ongelman. Saksi-Anhaltin vaalituloksella voi olla seurauksia, jotka ulottuvat aina Brysseliin saakka. Ei vaadi suurta mielikuvitusta nähdä, että tällä kaikella voi olla seurauksia myös Saksan roolille Euroopan unionissa. Tämä pätee erityisesti, jos CDU:n ja SPD:n kannatuksen lasku jatkuu Berliinin ja Mecklenburg-Etu-Pommerin tulevissa vaaleissa. (Berliner Morgenpost. 8.9) Pariisilainen Liberation-lehti kirjoittaa: ”Merz on idässä vielä epäsuositumpi kuin lännessä.”
Puolalainen Polityka-lehti kirjoittaa: ”AfD:n voitto on poliittinen painajainen Friedrich Merzille, joka on jo valmiiksi yksi Saksan epäsuosituimmista liittokanslereista. Mikäli liittohallitus kaatuu ja kun tähän ”lisätään talouden heikkeneminen, koko maailman silmien edessä mureneva Saksan teollisuusmalli ja kasvava työttömyys, on täysin mahdollista, että olemme kaikki valtavan Saksan kriisin kynnyksellä – kriisin, joka epäilemättä leviää koko maanosaan.”
Loppujen lopuksi Saksan vaalitulos ei ole iso yllätys , paitsi se äänimäärä kun alkuperäisten saksalaisten osuus on puolet koko äänimäärästä niin se kuvastaa isoa tahtotilaa muuttaa politiikan suuntaa . Kun yhteiskunnassa nähdään ongelmia ja sen lisäksi talous menee alas niin se riittää muutosvoimien nousuun . Tämä on tapahtunut jo useammassa maassa ja kansallismielisyys nousee ja se lopulta kohdistuu EU : ta vastaan , kun yhteisvelkaa kasvatetaan ja valtiot kokee itsemääräämisen kansallisella tasolla kaventuneen ja byrogratia lisääntynyt niin EU :ssa tullaan näkemään entistä vaikempia keskusteluja tulevaisuuden suunnasta . Eu on jäykkä , byrokraattinen ja nyt entisistä erimielisempi , ettei päätöksiä saada aikaan eikä kyllä ole nytkään ollut sujuvaa päätöksien teko . Uskon että EU-ero puheet voimistuu ja globalistit saavat vastavoimia . Suomenkin suhde on ainakin yhteisvelkaa kohtaan tiukentunut kautta linjan . Adf on samanlailla kuin nämä uudet kansallismieliset nousevat puolueet samalla enemmän perinteisiä arvoja kunnioittavia , mutta hovikelpoisuutta epäillään ja media antaa yksipuolisen kuvan mielestäni , en ole kahden kirkon pappien ja piispojen räikeimpiä lausuntoja lukenut suomen mediasta ( voi olla kuitenkin ) . Adf kuitenkin pyrkii esim. Ordodoksikirkon kanssa läheisyyteen ja joiden vapaakirkkojen kanssa eli se kritiikki kohdistuu kahden ison kirkon suuntaa kohtaan . Yleisesti on kritisoitu evankeelisen saksan kirkon saarnoja että ovat kuin vanhemmistolaisen nuorisojärjestön puheita . Moni kristillisyyden ulkopuolellakin oleva haluaa että kirkko olisi kirkko eikä maailmanparannuksen tiedottaja . Kun piispat kommentoi politiikkaa niin silloin on piispa väärällä pelikentällä ja hajottajan puolella . Näissä kansallismielissä puolueissa on pitkin Eurooppaa mikana kristittyjä , ateisteja , korkeasti koulutettuja ja duunareita ja monenlaista väkeä , joita kuitenkin yhdistää oman maansa suunnan näkeminen tuhoisana . Ja monilla on puolisoina maahanmuutajataustaisia puolisoita , kuten persuilla ja ruotsidemokraateilla . Median halu niputtaa näiden jäsenistö ei oikein toimi käytännön tasolla eikä seksuaalivähemmistöjen osalla että siellä olisi viha heitä kohtaan , koska niiden joukoissa on merkittäviä johtotason ihmisiä seksuaalivähemmistöön kuuluvia . Onko tämä vähemmän ideologia vapaata ja vähemmän identtiteettipolitiikkaa niin mielestäni kyllä koska asiat ovat se keskeisin asia ja tribalismia ei saa istumaan näihin ihmisiin . Olen myös kohdannut hyvin korkeassa asemassa olevia persuja ja niitäkin farkkutakkisia suomen lippu liimattuna joilla on kova ja yksipikoinen suhde maahanmuuttoon . Kun kultuurisota on jatkunut jo aikaa niin on luonnollista että suunta muuttuu . Pelkoa käytetään yhtenä vastustuksen aseena mutta se saattaa vain jouduttaa vastavoimien nousua , kun ihmiset katsovat yhteiskuntaan realistisesti omin silmin ja luottamus kun menee niin sitä on vaikea puhumalla muuttaa toiseksi .
Pieni lisäys. Tämä on maallista regimenttiä saksalaisittain
Generaldebatte im Bundestag tänään 9.9.
AfD:n Weidel käynnisti yleiskeskustelun: ”Musta-punainen koalitio on tullut tiensä päähän.” Aluksi hän otti esille velkaantumisen. Sen sijaan, että leikattaisiin menoja budjettia paisutetaan lähes 600 miljardiin euroon. Sitä varten otetaan velkaa yli 1 000 miljardia euroa.” Se on vertaansa vailla Saksassa. Pelkät korkomenot ja sosiaalimenot nielevät koko verotulojen määrän.
Seuraavaksi Weidel otti esille siirtolaiskriisin, jonka hallitus on julistanut päättyneeksi. Hän huomauttaa, että ”Saksaan saapuu yhä vuosittain satoja tuhansia siirtolaisia. ”Suurin osa heistä tulee islamilaisista klaanikulttuureista”, Turvapaikkahakemuksensa hylkäämisen saaneet pakolaiset jäävät Saksaan. ”Mitä he täällä vielä tekevät?” Weidel kysyy kuulijoilta? Kansalaisten on elettävä maahanmuuton seurausten kanssa päivittäin.”
Lisäksi. ”Saksan autoteollisuus on kuolemassa Autoliikkeitä joudutaan sulkemaan, ja ammattitaitoiset työntekijät menettävät työsuhteensa. ”Tämän kaiken takana on ihmisiä”, jotka eivät enää kykene maksamaan lainojaan.” Hän myös huomauttaa tulevana talvena uhkaavasta ”kaasun toimituskriisistä,” Hän myös viittaa Nord Stream – kaasuputki-iskun ukrainalaisiin päätekijöihin.
Liittokansleri Merz vastaa: Äänestäjät olivat ilmaisseet kantansa varsin selvästi; ”he lähettivät selkeän viestin myös minulle”. ”Te olette – ja pysytte – hajottavana voimana.” Maa on taistellut selviytymisestään neljän ja puolen vuoden ajan. Te olette osa sitä ongelmaa, joka meillä Saksassa on.” Merz myös huomuttaa viime päivinä Saksan sähköverkkoon kohdistuneita massiivisia hyökkäyksiä.” (Saksalaisen sivuston mukaan tekijä on saksalainen BZ-Berlin.de).
Puheensa jatkoksi Merz syyttää AfD:tä halusta toteuttaa Saksassa ”etninen puhdistus”. ”Miljoonat maahanmuuttajataustaiset ihmiset työskentelevät käsityö- ja palvelualoilla. AfD:n ajama ”remigraatio” ei ole muuta kuin ihonväriin ja alkuperään perustuvaa etnistä puhdistusta, Merz sanoo. AfD:n eduskuntaryhmä protestoi äänekkäästi, kun taas unionin eduskuntaryhmä osoittaa suosiotaan.”
Keskustelun herkkyyttä kuvaa se, että Saksan liittopäivien puhemies Julia Klöckner joutuu keskeyttämään Merzin puheen. – ”Anteeksi, liittokansleri. Nyt on minun vuoroni”, hän aloittaa ja kääntyy AfD:n edustajaryhmän puoleen. ”Huutelu kuuluu parlamenttityöhön. Mutta puhujan jatkuva keskeyttäminen ei.”
Merz vastaa: ”Arvoisa liittopäivien puhemies, se on hyvin ystävällistä teiltä. Mutta se kaikuu kuuroille korville.” Hän kääntyy AfD:n puoleen ja sanoo: ”Kuunteleminen ei ole vahvuutenne.” Taas kuuluu huutelua. ”Näettehän”, liittokansleri toteaa, ”se alkaa taas alusta. Teillä ei ole halua vuoropuheluun.”
Klöckner puuttuu asiaan vielä kerran: ”Kuulkaa, emme ole jalkapallokentällä. Jos tuo toistuu, heitän teidät ulos. Tämä saa riittää.” (Die Welt. -” Wenn das nochmal passiert, schmeiße ich Sie raus“ – Klöckner muss Merz’ Rede unterbrechen)
Minulle ”aito suomalainen” on jokainen, joka sitä kokee olevansa. Silti – niin Suomessa kuin Saksassa – maahanmuuton ongelmat tulisi ottaa vakavasti. Lähtömailla on merkitystä.
On hieman kummallista, että AfD:n kaltaisten puolueiden suosiota selitetään kaikella muulla kuin maahanmuutolla. Siinä jotain pakkomielteistä.
Niin Saksa on sekaisin ja historian valossa tuntuu että natsi Saksan synnit on edessä tietyllä tavalla kun niitä on yritetty hyvittää Venäjän suuntaan ja paettu pasifismiin ja auktoriteettejä on välteltelty niin ajattelen että jotain tästä on nyt kohdattavissa myös . Saksassa on uskottu hyvään mutta nyt on Euroopan johtava valtio liemessä ja kansa jakautunut . Venäjä joka on ollut Saksalle herkkä aihe on kuitenkin pitkälti arkkitehti tähän , kun Syyrian pakolaistulva toi saksaan suurimman osan niistä pakolaisista joiden elämä tehtiin vaikeaksi kun Venäjä pommitti asuinrakennuksia ja julkisia tiloja . Yhden syyrilaisen kanssa juttelin joka oli tullut 2016 Suomeen ja sanoi että pommitukset keskittyivät juuri kouluihin .asuinrakennuksiin sairaaloihin ja päiväkoteihin , hän aikoi muuttaa takaisin muutaman vuoden päästä . Mutta tietysti saksan oma talous on myös kuralla ja ilmastopolitiikan seuraukset näkyvät Saksassa teollisuuden alamäkenä . Euroopalle on sokeita pisteitä mielestäni ollut ; Venäjä ja Kiina ja vaikutusarvioita ei ole tehty mm. ilmastopolitiikassa vaan sadoilla miljardeilla on nopeasti yritetty päästöjä vähentää jossa Kiina ei ole ollut mukana vaan se on lisännyt päästöjä kokonaisuudessaan . Tullit on tehokkain tapa yrittää saada tasa – painoa että oma teollisuus ei kärsi , mutta Euroopalla ei ole teknologian suhteen muita yhteistyökumppaneita kiinan lisäksi kuin USA , mutta Europan ja USA suhteet ei ole sellasia että se nähtäs mahdollisuutena. .Kukaan muu ei pysty näiden kahden lisäksi toimittamaan elektroniikkaan tarvittavia osia eikä niin laajasti että teollisuus voisi pyöriä . EU : lta puuttuu jäsenvaltioiden suunnitelmatalous kriittisten tuotteiden osalta . Moni teollisuuden ala on loppunut tai kutistunut Euroopasta Kiinan tuonnin takia ja politiikan korruptoitunut eliitti ei välitä kun itse hyötyvät siitä . Jos EU tahtoisi säilyttää tuotantoa Euroopassa niin vois kohdetaa ja korvamerkitä rahaa kriittisille teollisuuden aloille , mutta se jakaa rahaa surutta ja etälä- Euroopan maat käyttävät sitä härkisti hyväksi ja globalistit sinisillä silmillä uskovat vai hyvään . Hollannista on noussut kriittisiä puheenvuoroja EU: talouspolitiikkaa kohtaan ja EU tulee kenties kokemaan kriisin vuosia lähivuosina , ei voi taloutta hoitaa näin miten on menty .
Mitä kätkeytyy niiden sanojen taakse kun kommentoidaan että pelätään Adf puolueen nousua ? Jospa keskustelu johtaisi keskustelemaan syistä eikä omista pelkotiloista . Kun kansa käyttää demokraattista äänivaltaa niin miksi pelosta ? Pelko synnyttää vääriä diagnooseja ja vie asian väärille raiteille , mutta identtiteettipolitiikan muuttaminen on lähes samaa kuin kieltää itsensä ja lähes mahdotonta tutkia kriittisesti ongelmia sieltä missä ne on kielletty ja päinvastoin tuotu ne hyvänä . Ja psykogisesti ei jää muuta torjuntamekanismia kuin viha koska se tuntuu kohdistuvan omaan itseensä ja omaan ryhmään . Tämä on selvä logiikka joka on toistunut historiassa useasti . Natsi Saksa vertaus ei toimi tässä yhteydessä , kansanmurhat tarvitsee kansan vahvan aivopesun ja lainsäädännön sallivaksi . Luulen tänä some aikana että Venäjän kansa myös muuttuu ja näkee Ukrainan sodan toisessa valossa kuin aikaisemmat sodat . Venäjän yhtenäisyyttä tuskin pystytään pitämään enää edes hiljaisella hyväksymisellä yhtenäisenä sodan jälkeen , kun se on koskettanut koko maata lähes tulkoon ja rintamakertomukset kertoo omaa kieltä johtajista
Ei adf suosio perustu kuin maahanmuuton ongelmiin ja huonoon Saksan talouteen ja siinä on myös kriittisiä pyrkimyksiä nyky ideologioita kohtaan , kun demokraattisia vapauksia rajoitetaan ja käytetään virkavaltaa ajamaan poliittisia päämääriä ( mm. korietsintöjä) . On kysymys laajemmasta kuin maahanmuutosta – on kultuurisota .Sitähän leimaa haluttiin persuihinkin painaa että on vain yksi teema eli maahanmuutto . Jollainen teemalla puolue saa kannattajia eniten mutta ei se niin yksioikoista ole saati sitten pakkomielteistä . Ongelmia Saksassa on useita vaikka maahanmuutto on niitä kasannut , mutta poliittinen valta nähdään sokeana ja ideologisena . Vancen puhe kertoi varoittavasti missä Saksa ja Eurooppa on .
Regimentti -oppiin ; se on lähinnä vallankäyttöön liittyvää että rajan tekeminen on määritelty ja täytyy itseäkin muistuttaa että mikä on kummalle puolelle kuuluvaa . Esim. Saksan piispojen kommentteja ei voi ratkoa regimenttiopin kirjauksilla , kun niissä on sananvapaus , mutta sen lopulta pitäisi ratkaista sen piispan asemasta nouseva ymmärrys ja se ei ole sopivaa mielestäni kirkonmiehen puuttua omine mielipiteineen poliittisiin lausuntoihin tai puoluepolitiikkaan. Tuskin hän on puuttumassa moniin muihin yhteiskunnan ongelmiin samalla tuomion hengellä . Se näyttäytyy vahvasti ideologisena ja poliittisena kannanottona ei kristillisenä ojennuksena , jota ei muuten kirkonmies tee edes julkisesti jos ymmärtää syvemmin tarkoituksen ja halun vaikuttaa , se kuvastaa enemmän vihaa ja torjuntaa niitä arvosteluja kohtaan joita Adf on esittänyt evankeelista kirkkoa ja myös katolista kirkkoa kohtaan . Eli avoin riita jota käsitellään median välityksellä .
Ei onnistunut Saksan kahden suurimman kirkon vaalikamppanionnit :
Magdeburgin katolisen katedraalin ulkopuolella liput liehuvat tuulessa. ”Rakasta lähimmäistäsi, vuoropuhelu, ihmisarvo, solidaarisuus. ÄÄNESTÄ TIETOISESTI!”, niissä julistetaan. Vain muutaman minuutin kävelymatkan päässä protestanttisen katedraaliseurakunnan rakennuksessa oleva kyltti viestii: ”MONINAISUUS ON JUMALALLISTA.” Muutkin protestanttiset kirkot eri puolilla aluetta ovat ripustaneet esille banderolleja, joissa lukee ”Sydän vihan sijaan”.
Varoitukset äärioikeistolaisesta Vaihtoehto Saksalle -puolueesta (AfD) – joka on erityisen vahva Saksi-Anhaltin osavaltiossa – ovat kuuluneet kirkon arkeen jo kuukausien ajan. Syyskuussa 2025 pidetyssä pyhiinvaellustapahtumassa Magdeburgin piispa Gerhard Feige totesi lähes ohimennen, etteivät toivon pyhiinvaeltajat anna ääntään hetken mielijohteesta tai ”siniseen” (saks. *ins Blaue*). Hänen puheensa keskeytyi pitkiin suosionosoituksiin – onhan sininen AfD:n puolueväri.
Tässä yksi esimerkki kuinka kristinuskoa käytetään politiikan välineenä . Maalliset ja uskonnolliset asiat ovat sekoittuneen joka puolella politiikkaan mukaan . Suomessa se tehdään hyvin härmäläiseen peiteltyyn tyyli jonka kuitenkin jokainen näkee . Jokaisen kirkkovaltuuston jäsenen status kerrotaan puolueen kautta . Politiikka on kauniisti sanottuna yhteisten asioiden hoitamista , mutta käytännössä se on omien ja oman ryhmän asioiden hoitamista . Monissa kirkoissa vallitsee tänä päivänä halu puuttua ulkopuolisiin asioihin enemmän kuin kirkon omiin sisäisiin asioihin ja näitä kirkkoja leimaa yhteinen asia – jäsenkato .
Kommentti ja kysymys:
Timo, kirjoitat: ”Jokaisen kirkkovaltuuston jäsenen status kerrotaan puolueen kautta.” (tarkoittanet ev.lut. kirkkoa) Olet väärässä.
Listat ovat pääasiassa muita kuin puoluelistoja. Eräästä maassa aika yleisestä vaalilistan nimestä voi päätellä, että kyseessä on keskustalaisia ehdokkaita. Muuten listojen nimet eivät kerro poliittisesta väristä. Sen sijaan nimistä voidaan tunnistaa esimerkiksi viidesläisten tai vanhoillislestadiolaisten listat. Ehdokkaat voivat vaalikoneessa kertoa oman pueluevärinsä, jos niin haluavat. Hyvin monet eivät kerro.
Timo, miten selität, että Saksan juutalaiset tuntevat huolta ja ahdistusta, jopa pelkoa AfD:n noususta poliittisille johtopaikoille?
”Das macht mir Angst”, sanoo Charlotte Knobloch (93) kommentoidessaan Sachsen-Anhaltin vaaleja. ”Se aiheuttaa minulle pelkoa.” Hän selvisi holokaustista elossa. Aikaisemmin hän johti Saksan juutalaisten keskuskomiteaa. Huolensa ilmaisee niin ikää Eva Umlauf (83), joka selviytyi elossa Auschwiztsista. Hän on kansainvälisen Auschwitz-komitean presidentti. Juutalaistn keskuskomitean nykyinen puheenjohtaja Josef Svhuster kantaa huolta siitä, että AfD:n ajama radikaali muutos rikkoisi sen yhteisymmärryksen, jolla on liittotasavallassa muistettu Saksan natsimenneisyyttä.
nimivirhe, po. Josef Schuster.
Tuohon Kirkkovaltuusto kommenttiin niin se on syntynyt minulle tietysti hyvin kaukaa menneisyydestä ja pienessä kunnassa nuorena että yleisesti ihmisiä määriteltiin puolueen kautta ketä siellä istui . Varmaan on myös isoissa kaupungeissa eri tilanne , mutta ehkä on helppo nähdä laita mitä edustaa tänä sosiaalisen median aikana ja yleensä jakolinjat akselilla liberaali – konservatiivi tai vasen- oikea puoli poliittisesti .
Saksan juutalaisen kommentti ! Ajattelen ett hyvin vanhoilla ihmisillä on syviä muistoja ja heidän jälkeläisillä natsiajoilta ja sitä on Saksassa paljon toistettu että : ei enää ikänä ja se on varmasti herättänyt pelkoja kun media ja valtiolliset toimet , kirkot ovat selvästi leiponeet adf :stä kuvaa rinnastaen ne natseihin . Ja todisteena ollut tuomittuja heidän joukoissa ääriliikkeisiin kytköksistä . No onko se kuva minkälainen mikä on annettu adf:stä kokonaisuudessa oikea ? Ajattelen että hyvin tyypillinen tapa populistipuoluiden nousulle että se kerää monelaista väkeä joukkoihinsa . Jos katsotaan vaalitulosta niin ne äänestäjät ovat nähneet paikallisesti jo pitkään adf puolueen historiaa että voimmeko he leimata kapinalliseksi jotka eivät halua kunniottaa perustuslakia , johon usein vedotaan . Pelosta nousee ihan järjenvastaisia ajatuksia kuten Trumpin kaudella että pitkään rakentuneet oikeusvaltiojärjestelnät yhtäkkiä tuhoutuisivat ja tulis diktaatuuri tai yksi vaalitulos romuttaisi Saksan demokraattisen perustan , ne puheet on absurdia ja pelottelua . Uskon poliittisen vallan mukauttavan puolueen kokonaiskuvaa tai siistytyvän . Työt on vallassa olevilla ja ei ole aikaa protesteihin . Tiettyä samaa ilmiötä on mielestäni käyty Suomessa ja Ruotsissa . Onko sitten adf puolueen johdossa joillakin olevilla jäsenillä kristillinen vakaumus ja oikeudentaju huonompi kuin Saksan kahden isoimman kirkon piispoilla? Kai se suunta sieltä lopulta navigoituu eikä yksittäisten jäsenten tai tapausten kautta . Politikkassa on aina kysymys myös vallasta ja se ei näyttäydy aina kansalaisille että taistelllaan omasta vallasta ja aseman mukana tuomista hyödyistä . Se että paalutetaan ettei tehdä yhteistyötä jonkun puolueen kanssa lopulta polarisoi tilannetta lisää ja se vain entisestään lisää kannatusta uudelle voimalle joka valtaan pyrkii , näinhän on käynyt ruotsidemokraateille vaikka ei ole vieläkään päässyt hallitukseen .
Kansallismielisillä puolueilla on yhtenä teemana isanmaallisuus ja Saksan kontekstissa se mielestäni. tarkoittaa että Saksan pitäisi pyrkiä natsiajan haavoista yli että elävien ei tarvitsisi kantaa sitä taakkaa enää ja tästä on tullut ristiriita ja samalla lyömäase adf puoluetta vastaan ja vieläpä kun riveistä on löytynyt joku joka tahtonut kieltää holokaustin . Se ei tavoita mediassa eikä toimi uskottavana vaikka puolueen johto ilmoittaa ettei kiellä holokaustia , mutta populistipuolueen riveistä kun samalla löytyy kieltäjiä ja vähättelijöitå niin leima on annettu .Puolue on epähomogeeninen joukko ihmisiä , mutta tietyt poliittiset päämäärät kuitenkin yhdistää heitä . Kriisit jatkuvat ja Brysselissä joudutaan seuraavien EU vaalien kautta miettimään suuntaa uudestaan .
On oikein tuntea historia ja muistaa sielt varoituksena , mutta mietin että missä on raja sille ettei väärällä tavalla syyllistetä koko kansaa ja sitä osaa joka ei ole ollut osallinen millään tavalla . On kuin perisynti että meihin on tullut synti mutta vastaamme lopulta omista synneistämme . Saksalaiset ovat kantaneet syyllisyyttä pitkään ja varmaan venäjämilisyydessä on yhteys tähän myös , muuten on vaikea selittää sitä . Pasifistinen ajatus ettei koskaan enää sotaa on iskostunut saksalaisten mieliin ja se on ohjannut ajattelua että suurimmasta mahdollisesta uhkasta leivotaan kumppani .Ja se on adf puolueen sokeapiste .
Timo, paljon on sanoja ja selityksiä, mutta ei oikein vastausta kysymykseeni. Epäilen, ettet tunne AfD:tä ja sen tavoitteita kuin pintapuolisesti.
Puolueen omaa materiaalia Sachsen-Anhaltin maapäivävaaleja varten on netissä paljon, muun muassa liki 200-sivuinen hallitusohjelma, tosin pääasiassa vain saksaksi. Silmäilin ohjelman läpi ja luin tarkemmin tärkeimpiä kohtia. En ole – ainakaan vielä – löytänyt tavoitetta/pyrkimystä vastustaa antisemitismiä. Muiden puolueiden – CDU, Linke (vasemmisto9, SPD, vihreät, FDP (liberaalit) vaalohjelmissa asia on mukana. .
Pyysit selitystä ja minä selitin miten sen nään ja aika laajastikin selitin , mutta jos hait mustavalkoista päätöstä niin en tunne tulevaisuutta tai laittaa adf lippistä päähän tai fanittaa Saksan kirkon pappeja , ei tarvitse aina hakea puolta , enkä halua tuomita tai puolustaa . Se tapa millä media asioita käsittelee kertoo surkeasta journalistisesta tasosta mielestäni . Kun taustoja ei tuoda laajasti esille niin suhtautuminen on yleensä hyvin tunneperäistä . En ole lukenut adf puolueen puolueohjelmaa . Olen vain uutisia Saksasta lukenut ja heijastan niitä historiaan ja tapahtumiin mitä Saksassa on tapahtunut . Olen käynyt Saksassa useita kertoja viimeisen kymmenen vuoden aikana ja se on muuttunut paljon maahanmuuton seurauksena .
Jorma me ei olla veljessodassa jossa kysytään : kumman puolella olet ? 😅
Lainaus Times lehdestä :
Virallisissa ohjelmissaan ja lausunnoissaan AfD kiistää jyrkästi kaiken antisemitismin ja esiintyy usein juutalaisten turvallisuuden ja Israelin valtion tiukkana puolustajana. Puolueen retoriikassa nykyisen Saksan antisemitismin väitetään johtuvan lähes yksinomaan muslimimaahanmuuttajista ja radikaalista vasemmistosta. Puolueen sisällä toimii jopa pieni rekisteröity jaosto nimeltä Juden in der AfD (Juutalaiset AfD:ssä).