Olipa kerran tapahtuma, joka keräsi suuren suosion. Ihmisiä oli paljon liikkeellä. Myös lapsia. Toimijoina oli monenlaisia tahoja. Tapahtumassa oli esillä asioita, jotka eivät ole silmille, erityisesti lasten, hyväksi. Lisäksi toivotettiin joillekin ihmisille matkaa hyvin pahaan paikkaan.
Oltiinpa tapahtumasta mitä mieltä tahansa, ei siellä voida lietsoa vihaa ja laittaa tarjolle vahingollisia asioita. Joku raja on oltava. Kuka voisi kertoa keisarille, että tällä ei ole vaatteita? Ja miten monenlaiset toimijat voisivat herätä tämän näkemään?
Ehkä vastaus yleisesti kysymykseesi avautuu kun kuuntelee tämän podcastin!
https://youtu.be/oGcYboD4TAU?is=H8AvvNoEduwguPrw
Kiitos linkistä Timo.
Nyt tulee mieleen vanhempi suomalainen lastenkertomus Piilomaan Pikku Aasi,
jossa ilkeä Muuli Mukkelis halajaa Piilomaan kruunua itselleen.
Hänen kettuavustajansa juottavat ja syöttävät kansalaisille laiskistusmehua ja jäätelöä.
Lopulta kansalaiset eivät itse edes tajua miten huonosti asiat ovat!
Ihan tuntematon lastenkertomus , omat lapset kun oli pieniä tuli röllipeikko kuvioihin . Rölli oli sisältä kuitenkin kiltti !😅.
Tuossa podcastissa kuvataan sitä kristillistä käsitystä pinta ja syvä omasta tunnosta ja kuinka siihen liittyy ihmisellä aina tarve löytää totuus ja sitä kautta rauha . Lopulta ihmisen suurin tarve on anteeksianto ja se on ratkaisu meidän jokaisen ihmisen elämään ja se on teoriassa hyvin yksinkertainen asia . Ja siitä seuraa kaksinkertaisesti siunaus , kuten podcastissa sitä kuvattiin.
Kyllä. Tuo Piilomaan Pikku Aasi on hyvin mielenkiintoinen ja opettavainenkin lastentarina.
Vuonna 1945 Jean-Paul Sartre julisti, että ”eksistentialismi on humanismin muoto” Se oli näky urheasta, uudesta ja jumalattomasta maailmasta. Jumalaa ei ole olemassa, eikä mikään muukaan ihmisen ulkopuolinen taho voi asettaa arvoja tai päämääriä yksilön elämälle. ”Arvojen luominen on ihmisen tehtävä.”
Jokainen ihmisen tekemä valinta luo moraalisen esimerkin siitä, millainen ihmisen tulisi olla. Tämä arvojen luominen ja moraalinen valinta näyttää kuitenkin näkyvän ja kuuluvan nykyään yhä enemmän ala-arvottomuutena.
Ihmisen luuloteltu ”vapauden filosofia” näyttäytyykin vain ihmismielen tunkkaisena vaatimuksena alistua ryhmäpaineessa toteuttamaan mitä primitiivisimpiä vaistoja – ilmiönä, johon myös Paavali otti kantaa Roomassa.
Ja vain sen tähden että emme voi nöyrtyen myöntää syyllisyyttämme ja etsiä totuutta sieltä mistä se voidaan löytää . Vapaus on ihmiselle vaikea asia ymmärrettäväksi kun sitä vapautta kaikki kaipaa ja kaikki ulkopuolinen ohjaus nähdään vapauden viemisenä . Ja näinhän se on paitsi Jumalan vapaus Kristuksessa on erilaista vapautta kun siihen liittyy täydellinen rakkaus meitä kohtaan . Vapautta lopulta tavoitteli ensimmäisetkin ihmiset ja saivat orjuuden , jota ihmiskunta kantaa jokaisessa yksilössä ,kunnes Jumala saa vapauttaa , mutta silti me koemme elämässä luultavasti orjuutta jokainen ihminen jollain asteella ainakin ajoittain , kun myös Jumalan lapsissa on kaksi vaikuttavaa voimaa samaan aikaan . Täydellinen vapaus ei todellisesti toteudu kuin tämän elämän jälkeen niille , jotka tunnustavat tarvitsevansa pelastajaa .
Ihmiset kokoontuvat sinne, missä heitä kuunnellaan, kunnioitetaan ja missä he saavat iloita toistensa seurasta.
Kovin moni, varsinkaan nuori, ei uskalla mennä esim. Evankeliumijuhlille tai Kansanlähetyspäiville, koska pelkäävät tuomitsevaa ilmapiiriä. Onneksi suurimman herätysliikkeen Suviseurat näyttää tietä muutokseen. Rohkeat nuoret ihmiset astuvat esiin, vaikka kohtaavat väkivaltaa: https://yle.fi/a/74-20233894 .
Siitä hyvin pahaan paikkaan toivottamisesta olen itsekin saanut osani, jopa ihan tällä palstalla ja ihan kristityiksi julstautuneiden henkilöiden toimesta.
Oletko käynyt evankeliumijuhlilla tai kansanlähetyspäivillä kun väität ettei moni nuori sinne uskalla mennä? Ajatteletko ettei siellä olisi nuoria ja varmasti myös samojen asioiden kanssa kamppailevia on joka puolella .
Jollekin täällä olevalle tuo podcast oli liikaa kun piti moderoida , kertoo halusta rajoittaa sananvapautta , ei siinä mitään asiatonta ollut jos kuvataan tiedettä ja historiaa peilaten nykymenoon. .
Timo: Olen käynyt molemmilla.
Hienoa Seija, että olet käynyt molemmilla juhlilla.
Minkälaista juhlilla oli olla?
Mikko: Jos en olisi ”pudonnut pienenä pataan”, niin en olisi ymmärtänyt saarnoista juuri mitään. Mutta onneksi kaanaankieli on hallussa. Saarnaajat puhuivat ikään kuin toisilleen. Jos joku satunnainen ohikulkija olisi paikalle osunut, tuskin hän olisi tilaisuuksista paljon kostunut. Miksi ei uskosta voi puhua tavallisella suomenkielellä?
Seija,
ikävä kuulla, että olet kokenut saarnat noin. Itse olen kokenut ne hyvinkin eritavalla, vaikken ole pienenä ”pudonnut pataan”. Sana on saanut aueta myös tällaiselle syntiselle ja myöhäis-heränneelle. Silmille pistävää näillä juhlilla on lasten ja nuorten suuri määrä. En ole heiltä kuullut, että sanoma olisi vaikeasti omaksuttavaa, ja mitä ei ymmärrä siitä saa kysyä – itse kukin.
Seija on oikeassa. Saarnaajan tulisi puhua niin yksinkertaisesti, että seitsenvuotiaskin käsittää. Evankeliumissa on kyse hyvin yksikertaisesta asiasta. Jos evankeliumin sanoma ei ole tullut tutuksi. Noin niin kuin pataan putoamalla, niin synti ja kadotus jää kuulijalle ainoaksi mitä on tarjolla.
Ajatelkaapa nyt sitä jos teillä itsellänne ei olisi Jumalan armon tuntoa sisimmässä ja teitä uhattaisiin varmalla tuholla, niin tottakai se kauhistuttaisi, eikä mitään vaihtoehtoa olisi tarjolla.
Julistajalta vaaditaan sitä, että kykenee evankeliumin sanoman yksinkertaisesti esittämään, niin että jokainen kykenee siihen tarttumaan ja sen vastaanottamaan.
Pekka,
ei oikea evankeliumin saarnaaja pelkästään kadotusta ja helvettiä julista. Jos synti sanotaankin synniksi, niin yhtä varmasti pitää esillä pitää sanomaa Jeesuksesta Kristuksesta koko maailman syntien sovittajana.
Lisäisin vielä sen Raamatun ajatuksen, että ”usko syntyy kuulemalla ja kuulemisen vaikuttaa Jumalan sana”.
Pekka: En tietenkään myöskään tarkoittanut, että tällaisissa suurissa juhlissa kaikelle kansalle puhuttaisiin kuin pyhäkoululapsille. Näissä tilaisuuksissahan on lapsille omaa ohjelmaa. Tarkoitin, että puhuttaisiin niin kuin aikuisille, omilla aivoillaan ajatteleville, älykkäille ihmisille.
Vai mahtaako olla tarkoitus, että omat aivot pannaan narikkaan?
Seija,
Ei kristityn tarvitse aivoja narikkaan laittaa.
Toisaalta Raamatussa kerrotaan, että USKO on järjelle hullutus
ja nimenomaan tuo usko syntyy Jumalan sanan kuulemisesta.
Mikko: Uskon ydin, armon kautta pelastuminen, on toki järjelle hullutus. Mutta jos Jumalan sanaa julistetaan niin, ettei ihminen saa kuulemastaan mitään irti, ollaan minusta väärällä tiellä.
Se vähä mitä olen saanut evankeliumia julistaa on opettanut sen, että puhtaan evankeliumin julistaminen on yksi vaikeimmista tehtävistä mitä maan päällä kenelläkään voi olla. Siinä nimittäin on laitettava oma itse aivan syrjään ja julsistettava vain Jeesuksen verisiä haavoja ja Hänen uhriaan juuri sinun puolestasi. Ei se ole helppoa kenellekkään. Siksi varmaan Paavali varoitti, ettei kovin moni ryhtyisi opettamaan.
Aikuisellekkin voi puhua yksinkertaisin ja selkein termein.
Aika usein puhujat viittaavat johonkin Raamatun henkilöön tai tapahtumaan. Avaamatta asiaa yhtään. Ikään kuin edellyttäen, että kuulija tietää ja tuntee nuo asiat hyvin. Jos kuulija ei tidä mistä viitauksissa oli kyse, niin varmasti putoaa kärryiltä.. Uskovat käyttävät paljon Kaanaan kieltä, eivätkä oivalla ettei kaikki sitä osaa.
En kyllä ole kokenut näiden herätysliikkeiden julistuksessa mitään vaikeatajuista koskaan. Näitähän voi netistä kuunnella ja ottaa esimerkkejä mikä on siellä kaanaankieltä , tuskinpa löytyy mitään vaikeatajuista
Olen ajatellut että jos joku huutamalla saarnaisi torin kulmalla ja se teksti tulisi Raamatusta ,niin tahdon sen ottaa vastaan totuutena , vaikka sen kuka julistaisi ja vaikka olemus olisi saarnaajalla millainen tahansa . Me herkästi katsomme ihmiseen , mutta kaikki astiat ovat omanlaisia ja lopulta Jumalan sana on Jumalan ilmoitusta juuri minulle ja sinulle .
Aikoinaan paljon puhuttiin Raamatulla päähän lyömisestä tai pelottelusta helvetillä , mutta en allekirjoita näitä, koska ne ovat mielestäni liioteltuja lauseita ja uskon enemmän siihen että ihmiset jotka näin kokevat ovat loukkaanutuneet Jumalan sanaan ja viestinviejä on syyllinen . Toki voi olla jollakin kokemusta jostain lakihenkisemmästä puheesta . Paljon enemmän hengellistä väkivaltaa on harrastettu ihmisten parantumisella ja julistettu että jätä lääkkeet pois kun Jeesus on sinut parantanut ja tähän liittyy myös puhe puutteellista uskonmäärästä ettei ihminen parane kun ei ole kunnolla antautunut Jeesukselle , tätä on Suomessa harrastettu paljon joko suoraan sanoen ihmisille tai uskottu näin .
Se johtuu vain siitä Timo, että hengelliset sanat ovat meille niin tuttuja, ettemme tule ajatelleeksi, ettei ne suinkaan sitä ole kaikille.
Pekka: Täsmälleen samaa mieltä kanssasi.
Ymmärrän toki, että nämä hengelliset kesäjuhlat ovat toisaalta myös oman porukan keskinäistä hengennostatusta ja silloin halutaan puhua omalla ”slangilla”. Joka ei ”slangia” ymmärrä, voi tuntea olonsa oudoksi.
Varmaan vähän sama jos sinä, Timo tai Mikko joutuisitte vahingossa keskelle Pride-festivaalia 😊.
Suosittelen lämpimästi Ari-Pekka Palolan kirjaa ”Sanan rieskaa vaihetuspöydällä: pieni kaanaan kielen sanakirja”. Aivan mainio opus.
No ensimmäinen havainto olisi pride tapahtumasta jossa Palestiinan liput leijuu ja juutalaisia ei päästetä mukaan että tämä on oikein ahdasmielisten ja suvaitsemattomien ihmisten marssi ja sitten kun menisin puistoon jossa keinussa miehet liki alastomana niin katsoisin että onko täällä lapsia paikalla ja neuvosin isiä ja äitiä kiertämään puiston , kun katson ettei lapsia tule altistaa tuolle .
Juutalaiset ovat nostaneet rikossyytteen syrjinnästä kun se ilmeisesti rikkoo ihmisoikeuksia . Prdie marssista se lopulta lähti ne pitkät Raamattukäräjätkin . Liike ei halua toimia edes rauhassa vaan haluaa että mediaan pääsee isoilla kirjaimilla . Liikehän on poliittinen sen omien kirjauksien mukaan .
Timo: Vahvistit sen, mitä kirjoitin. Myös Pride-juhlat ovat tavallaan oman porukan hengennostatustilaisuuksia. Et ole luultavasti koskaan osallistunut sellaisiin ja siksi esität aivan outoja näkemyksiä, joita ilmeisesti itse pidät totuudenmukaisina.
Ja tosiaan: kun et ymmärrä ”slangia” niin siitähän se johtuu.
Juuri näin kuten Timo kuvaa. Pride on radikaali liike, joka ihannoi seksuaalista vallankumousta. Pride ja seta kannattavat ”väkivaltaa”, maalittamista, poliittista painostamista, se on uusi uskonto, jolla on oma seksuaalinen slangi, omat iskulauseet ja dualistinen antropologia. Marginaalinen ryhmä jolla on yhteiskunnalliset muutos tavoitteet ja jota Suomen valtio rahoittaa. Länsimaiseen demokratiaan kuuluu juuri depatti, jonka kautta haetaan vastaus. 🙂
Teidän kahden höpinöitä en viitsi enää lukea. Samat valheet vuodesta toiseen.
Seija, hyvin harvoin, valittu seksuaalinen identiteetti muuttuu, lukemalla toiselaisia perusteita, keskusteluista ei ole hyötyä.
Seijalle vielä. Pride-liikkeen ja Setan ytimessä on nimenomaan pyrkimys muuttaa yhteiskuntaa, sen rakenteita, lakeja ja asenteita.
Järjestöt itse kuvaavat tätä muutosta ihmisoikeustyöksi ja yhdenvertaisuuden edistämiseksi, mutta prosessi on luonteeltaan selvästi poliittinen ja yhteiskunnallinen. Tämä muutos näkyy käytännössä usealla eri tasolla.
Mainitaan muutamia mitä löytyy helposti. Järjestöt lobbaavat aktiivisesti päättäjiä ja tekevät lakialoitteita. Esimerkkeinä tästä ovat olleet menneinä vuosina translain uudistaminen, avioliittolainsäädännön muuttaminen sekä parhaillaan käytävä keskustelu niin sanottujen eheytyshoitojen kieltämisestä.
Liikkeet pyrkivät tuomaan oman viitekehyksensä osaksi julkisia instituutioita, kuten kouluja, päiväkoteja, terveydenhuoltoa ja virastoja. Tavoitteena on muuttaa sitä, miten sukupuolesta ja perheestä opetetaan ja puhutaan.
Kielen ja kultuurin näkökulmasta, seta pyrkii muuttaamaan kielenkäyttöä esim.sukupuolineutraalit termit tai uusi sanasto on suora keino muokata sitä, miten ihmiset hahmottavat todellisuutta ja ihmisyyttä. Pyrkimys on siis muovata koko yhteiskunnan normistoa ja arvoja uudelleen. Seta toimii perinteisten instituutioiden haastajana ja ajaa kulttuurista sekä antropologista muutosta. Liikkeen kieli kuten pronominit ja moninaisuustermistö on oiva mittatikku havannoida tätä. 🙂
Jorma Hentilä on täällä toisessa ketjussa kuvannut asiantuntevasti Setan toimintaa seksuaalivähemmistöjen hyväksi vuosikymmenten ajalta. Toteat yllä järjestöjen toiminnan olevan poliittista ja yhteiskunnallista. Entä sitten?
Itse toivot ja ajat Setan toiminnan rajoittamista ja kieltämistä. Sehän ei luonnollisesti ole millään tavalla poliittista, eihän? Autoritaarisissa yhteiskunnissa Setan kaltaisten järjestöjen toiminta on kiellettyä, mutta ei sellaista tilannetta kannata tavoiteltavana pitää.
Edellinen kommentti siis Samin kirjoitukseen.
Markku Halttuselle. Demokratia torjuu ääriliikkeet, kuten setan ideologiset pyrkimykset. Seta edustaa auktoritaarista valtaa joka rappeuttaa yhteiskunnan moniarvoisuuden. Yhdistys on kuin parasiitti joka elää demokratian siivellä. 😍
Olen Sami kanssasi eri mieltä. Kovaäänisimmät ja raflaavimpia ilmaisuja käyttävät ovat usein vain peittämässä omaa epävarmuuttaan.