Pyhitys tapahtuu kärsimyksen kautta , jolla tiellä tapahtuu kuten F.C Hedberg on kirjannut :
että ajalliset vaikeudet, risti ja ahdistukset ovat Jumalan välineitä, joilla Hän riisuu ihmiseltä luottamuksen omaan itseensä, omiin voimiinsa tai omiin uskonnollisiin suorituksiinsa. Kun ihmisen omat perustukset murenevat kärsimyksessä, hänet pakotetaan turvaamaan pelkästään ulkopuolellaan olevaan lupaukseen: Jumalan sanaan ja pyhään kasteeseen.
Hebrealaiskirjeen kirjoittaja ( 12 luvussa )
Teidän kärsimyksenne on kasvatusta: Jumala kohtelee teitä omina poikinaan. … mutta Jumalan kuritus koituu meidän todelliseksi parhaaksemme: me pääsemme osallisiksi hänen pyhyydestään.
Kärsimys ei ole ihmismielen mukaista ja sitä ihminen pyrkii väistämään kaikin keinoin , mutta Jumalan lapsille se on varattu ja kuulu kristityn elämään . Jumala kurittaa jokaista lasta jonka omaksi ottaa ja jopa lyö häntä . Ihmismieli tahtoo ajatella kärsimyksestä että se olisi rangaistus vaikka se on eri asia , sillä Jumalan rakkaus on aina kurituksen takana ja rakkauden vastakohta on välinpitämättömyys .
Hyvin kuvavaa on Aku Rädyn kokemus kun Hgissä tuli nuori tyttö vastaan humalassa rähjäisissä vaatteissa ja Aku Räty sanoi että jos olisit minun tyttö niin minä kurittaisin sinua ! Ja tyttö alkoi itkemään ja sanoi itkien että todellako rakastaisit minun niin paljon.
Maalliset isät kurittavat tätä aikaa varten mutta taivaallinen isä taivasta varten . Kärsimyksiä on kristillisessä teologiassa kuvattu 7 eri kohdalla ja kaikkia Jumala voi käyttää ja ne ovat kasvatuksellista Jumalan rakkautta , olipa ne meidän syntisyydestä , tietämättömyydestä ja tai puhtaasti meidän ulkopuolelta annettuja kärsimyksiä , myös Jumala antaa meille kärsimyksiä joita emme pysty selittämään .
Jos me ajattelemme kärsimyksiä oman onnistumisen kautta tai jopa ajattelemme että kärsimykset ei kuulu Jumalan tahtoon , niin olemme todella väärillä jäljillä . Aina syntientunnustaminen kuulu myös kärsimyksissä olevalle mutta myös usko syntienanteeksiantamukseen ja Jumalan lupauksiin tarttuen uskoa hänen armoonsa meitä kohtaan .
Uskossa meidän ei tarvitse etsiä kärsimyksiä jotta pyhittyisimme , kun Jumala on ne varannut omille lapsille .
On uskoa tai uskomuksia ennemmin ettei Jumala antaisi tai sallisi lapsilleen kärsimyksiä , joka vie ihmisen masennukseen kun silloin piru nähdään jokaisessa kärsimyksessä ja Jumalan rauha ei ole ihmisessä . Toinen ajatus että kun lihaa kuritetaan niin päästää pyhittymään , joka myös kääntää katseet pois Kristuksesta , jonka kärsimyksiä meidän olisi hyvä muistaa , kuinka hän rakkaudessaan häpeästä välittämättä ristillä hengitti niin kauan kunnes tukehtui kun keuhkot eivät saaneet enää happea . Ristin tie kulkee aina kärsimyksen kautta .
sillä jota Herra rakastaa, sitä hän kurittaa; ja hän ruoskii jokaista lasta, jonka hän ottaa huomaansa.”
Tässä tämä vanha laulu : https://youtu.be/SGIt2lU3SL4?is=cxaumQnmLlcmxuj3
Tuosta aiheesta nousi mieleen pari laulua ;
https://youtu.be/iYQIGii2Ti4?is=rWajpmsCeL8oD2GH
https://youtu.be/iglT9C7-YHY?is=cqb35Wxj0GvA34QH
https://youtu.be/UBedOsAnY_o?is=MCYUzX_XwA9Y7ryr
Mihin voisimme perustaa uuden keskustelupaikan, jos tämä ei enää toimi ?
Kokeile kirjoittaa vain lukijablogit eikä sitä kotimaata siihen eteen . Kyllä tuo Karin neuvo auttoi .
’Lukijablogit’ on siirtynyt KOTIMAA -otsikon yläpuolelle riviin, jossa on: tilaukset, mainostajalle, meistä, Sacrum.fi, digipostilla, jumalanpalvelusverkossa.fi ja luottamushenkilöille.
Minä pääsen tänne yhdellä klikkauksella, ei ole siitä kiinni. Mutta minne muut ovat kadonneet.
Kurin alkuperäinen merkitys on tietääkseni elikoille aidattu polku karjasuojasta laitumelle. Sana lienee sukua kurimukselle. Sana ei siis välttämättä tarkoita mitään rangaistusta tai sellaisella uhkaamista. Kuri on ohjaamista oikeaan suuntaan.
Niin kurilla on ollut hyvää tarkoittava merkitys ja sen kytkeytyminen tai vääristyminen rangaistukseen on ollut pitkä historiallinen ”pinttymä” . USA on kantanut tietyllä tavalla tätä vääristymää perintönä näihin päiviin saakka kun edelleen on vielä kuolemantuomiota , jonka perintö on jo ennen sen valtion perustamista . Vielä 90- luvulla Bill Clinton laajensi kuolemanrangaistuksia . Lopulta se on silmästä silmästä käytäntöä johon vastataan ikäänkuin hyvityksenä omaisten kärsimyksille ja media tuo raakuudet esille ja lietsoo oikeutusta kuolemanrangaistuksille . Suomen vankeinhoidon päämäärä on että vankila voisi auttaa ihmisiä pärjäämään yhteiskunnassa vapauduttuaan .
Lopulta jokainen sukupolvi kantaa ”omia ” oikeuskäsityksiään omassa ajassaan ja vaikka ne metodit jotkut voisivat toimiakin niin ne eivät istu seuraaviin sukupolviin , tietysti kuolemanrangaistukset ei istu mihinkään aikaan , mutta lähinnä Suomessakin on ollut jonkun tasoista ”piiska- kultuuria” joka kait on ollut suurimmaksi osaksi uhkailua , joka on tuottanut toisille traumaattisia kokemuksia ja joillekin se on ollut pelote joka voi olla ollut kuriin ohjaava eikä ole aiheuttanut mitään negatiivisia muistoja , jos nyt lopulta positiivisiakaan . Tänä päivänä tuskin kenenkään uunin päällä makaa koivuniemen herrasta tehty köynnös . Raamattu kuvaa kuinka paljon korkeammat päämäärät on Jumalalla kurituksen suhteen ja ne missä hän työkaluina käyttää on kenties sallimuksissa ei niinkään aktiivisina toimijana . Hänen poikansa ristinkuolemansakin oli lopulta vapaaehtoisuutta kun Jeesus suostui menemään ristille meidän vuoksemme jonka takana oli rakkauden kuuliaisuus. ”Minun sieluni on syvästi murheellinen aina hamaan ristinkuolemaan saakka ( Getsemanessa Jeesus sanoi) .
Nuoret ovat USA :ssa alkaneet vastustaa kuoleman tuomiota enemmän ja demokraattien keskuudessa se taitaa olla joka niin että liki puolet siellä vastustaa kuolemanrangaistuksia ja Republikaanien keskuudessa se on liki 80 % jotka vielä kannattavat kuolemantuomiota . Aselaki on vaikea yhtälö siinä maassa jossa on paljon väkivaltaisia ryöstöjä . Nyt kuitenkin tilastot osoittaa että rikollisuus on vähentynyt viimeisten parin vuoden aikana USA ssa vaikka sieltä uutisoidaan paljon mellakoista .
”Tilastot osoittavat, että rikollisuus on vähentynyt viimeisten parin vuoden aikana USA:ssa, vaikka sieltä uutisoidaan paljon mellakoista .” Onkohan nykyisen hallinnon tilastoihin luottamista? Oletko lukenut niitä vai jonkin puolueettoman tahon laatimia, Timo Gummerus? Mielenosoitusten ja rikollisuuden suhde lienee monimutkainen. Mellakoinnin väki- ja ilkivalta on toki rikollista jo sinänsä.
Yhdysvaltain viralliset Crime Data Explorer (CDE) -tilastot näyttävät selvää laskua rikollisuudessa kesäkuun 2025 ja toukokuun 2026 välisenä aikana verrattuna edelliseen vuoteen:
Väkivaltarikokset (Violent Crime)
• Murhat (Murder): –9,0 %
• Raiskaukset (Rape): –18,7 %
• Ryöstöt (Robbery): –10,0 %
• Törkeät pahoinpitelyt (Aggravated Assault): –19,4 %
Omaisuusrikokset (Property Crime)
• Murtovarkaudet (Burglary): –12,4 %
• Näpistykset / varkaudet (Larceny): –16,7 %
• Tuhopoltot (Arson): –9,9 %
• Autovarkaudet (Motor Vehicle Theft): –16,0 %
Tuo näkyy olevan FBI:n alainen taho. Millainen ote Trumpin hallinnolla lienee liittovaltion poliisilaitokseen? Voiko näihin lukuihin luottaa?
Rikollisuuden väheneminen Yhdysvalloissa taitaa olla paljon pidemmän ajan suuntaus.
Vuonna 2003 julkaistussa artikkelissa kerrotaan Yhdysvaltojen rikostilastoista: ”Vuonna 1973 väkivalta- ja omaisuusrikoksia oli 44 miljoonaa, mutta vuoteen 2002 tultaessa rikokset olivat vähentyneet lähes puoleen, 23 miljoonaan. Oikeusviranomaisten mukaan vuodesta 1993 vuoteen 2002 raiskaukset, ryöstöt ja pahoinpitelyt ovat vähentyneet lähes 55 prosenttia. Autovarkauksien ja murtojen määrä on pudonnut 50 prosenttia.”
Vaikka USA presidentillä on yleisesti paljon valtaa niin se valta ylettyy vain painopisteisiin eli mihin keskitytään enemmän . Mutta tilastot kerätään alhaalta ylös – yli 18 000 itsenäiseltä paikalliselta poliisilaitokselta, šeriffin virastolta ja osavaltion poliisilta ympäri Yhdysvaltoja, joissa voi olla demokraattinen tai republikaaninen kuvernööri ja valtaenemmistö . Skeptisyys on hyvä piirre tänä päivänä varsinkin ja siksi on hyvä tukeutua joihinkin faktoihin eikä median uutisointiin pelkästään
Timo, blogin otsikkoon liittyen. Voiko ihminen pelastua ilman pyhitystä ja uskon tekoja?, luterilainen teologia vastaa: Ei voi.
Ja taas jos luterilainen voi pelastua ilman tekoja eli pyhitystä Hebrealaiskirjeen kohta ei koske luterilaisia.
Miten siis sovitat yhteen uskonvanhurskauden ja teot.