Ari

1) Mikäli panet elämän mittariksi, niin sen kauempaa ei sinun tarvitse mennä kuin omaan itseesi, kohdataksesi sellaista elämää, mikä herättää pahennusta. Miksi sinun puheenvuorosi ovat niin epäystävällisen loukkaaviksi muotoiltuja, että tällä kotimaa- palstalla olen joutunut poistamaan sinun kommenttejasi enemmän kuin kaikkien muiden yhteensä.

2) Nimenomaan kirkon opetus sopii yhteen Raamatun sanan kanssa. Raamattuhan on meidän kirkkomme opin perusta.

Sen sijaan olen tämänkin keskustelun aikana oikaissut sinua ties kuinka monta kertaa täysin Raamatun vastaisista väännöksistäsi ja huomaa tämä

silti oikaisuista huolimatta sinä jatkat kinaamista Raamattua vastaan.

3) Olet tulkinnut väärin nuo sanat viisailta ja ymmärtäväisiltä salaamiselta. Ne on suunnattu sellaisia epäuskoisia vastaan, jotka ottavat epäuskonsa naamariksi muka viisauden. Eivät mokomat ole huomanneet, että vain tyhmä sanoo sydämessään, ettei ole Jumalaa. Noiden sanojen kohteena olevien ihmisten varsinainen virhe oli siinä, että he vastustivat Jumalaa ja hänen sanaansa, mutta sitten hätävalheekseen keksivät, että he muka ovat viisaita.

Näissä keskusteluissa sinäkin teet samoin, kun omine järkeilyinesi menet kieltämään Jumalan teon kasteessa ja alat puhua kasteen vastaanottajan kehitystasosta, mistä Pietari ei sanaakaan virkkaa. Miksi itse lankeat sellaisiin viisasteluihin, joissa ei ole pienintäkään Raamatun perustetta, vaan jotka ainoastaan on keksitty Raamatun sanan sisältämän Jumalan lupauksen halventamiseksi.

Jos todella olet niin lapsenmielinen, kuin väität, niin kysypä pieneltä lapselta, mitä tarkoittaa Apostolin käyttämä lapsi -sana tämän helluntaisaarnassa.

” —- kaste —– LAPSILLENNE —” Apt. 2:38-39

Jos et anna mitään vinkkiä, niin lapsi ymmärtää siinä oman ikäisensä tai itseään pienemmän lapsen.

Sitten tähän vielä vähän järkeä, että jos Raamatun sana jo lopultakin menisi perille.

!. Moos. 3:16 alkukielen kreikan vastaava sana ”teknon”, ”synnytyksen tulos” eli ”synnytetty” eli ”vastasyntynyt” eli ”vauva” eli ”lapsi” on Septuagintassa sellainen joka juuri on tulossa ulos äidistä: ” — kivulla sinun pitää synnyttämän lapsia—” . Tämä sana ”teknon” lapsi -sana on samaa sanajuurta kuin verbi ”synnyttää”, ”tikto”.

Joten aukaiseppa silmäsi ja avarru järjenkäytössä ja ota tämä lapsi -sana niin kuin se on tarkoitettu: Lapsi on äsken syntynyt vauva.

4) Hyökkäyksesi kirkkoa vastaan otan Jumalasta luopuneen esittäminä kiukunpurkauksina. Koska olet luopunut kirkosta, niin olet Kristuksen ulkopuolella.

Kirkko on Kristuksen ruumis, joten kirkon ulkopuolella ei ole pelastusta. Ef. 1:22-23. Tämä on selkeä seuraus siitä, ettei ole olemassa muuta pelastusta kuin Vapahtajamme Jeesus.

Pyhä Henki käyttää kirkkoa työvälineenään saarnatessaan ihmisille ja jakaessaan pyhiä sakramentteja ihmisen pelastamiseksi. Raamattu on Pyhän Hengen innoittama kirja. Sellaisena se on siis kirkon kirja. Joten kaikki muiden henkien manaamat tulkinnat, jotka puhuvat Raamattua vastaan, ovat harhoja. Ota siis Pyhä Kirja niin kuin se on kirjoitettu äläkä anna minkään omien haihattelujesi viedä sinua harhaan.

Ari

Älä heittäydy Kalevalan Joukahaiseksi vakaan vanhan Väinämöisen haastajana. Sai siitä vakavan muistutuksen. Tuli suohon lauletuksi. Sinä olet jo lukemattomia kertoja Raamatun vastaisine selityksinesi vajonnut kurkkuasi myöten suohon, kuin erään vitsailevan kertomuksen Nikita Hruštšov, joka leukaan asti suohon uponneena sai kysymyksen, että eikö tuollainen tila on hankala. Tämä vastasi, että onhan se vaikea, mutta vielä vaikeampaa on toveri Stalinilla, kun hän seisoo tämän harteilla.

Tässä aluksi lyhyt selitys

Pietari kehottaa kuulijoitaan tekemään parannuksen. Alkukielessä verbi on aoristi eli ei aikaan sidottu tapahtuma, kunhan se vain toteutuu.

Tämän jälkeen apostoli kertoo, kuinka tuo parannus tapahtuu. Se tapahtuu Jeesuksen asettaman kasteen välityksellä. Jeesuksen nimeen tarkoittaa siis Jeesuksen valtuuttamaa kastetta, missä Jeesus itse on tapahtuman päämies, varsinainen toimen tekijä, ja pappi on vain tämän kasteen asiamies. Vapahtajan asian hoitajana, Jeesuksen valtuuttamana toimijana.

Tässä myös verbi on aoristi muodossa eli tämäkään ei kehotuksen puolesta ole aikasidonnainen kunhan se vain tapahtuu. Edelleen on huomattava että kasteen saamisen verbi on passiivi. Se siis tarkoittaa sitä, että kastettavalla ei ole kerrassaan mitään omaa osuutta tämän kasteen saamisessa. Kastettava on yhtä vähän toimintaan myötävaikuttava kuin muovailuvaha muovailijansa käsissä.

Pelastuksen kannalta siis on tärkeintä

AINOASTAAN se että Jeesus itse toimittaa kasteen

välimiehensä papin käsien ja suun välityksellä.

Kolmanneksi Pietarin sana kertoo, että kasteen tuloksena on syntien anteeksianto eli siis nimenomaan kasteessa tapahtuu parannuksen tapahtuman varsinainen sisältö: se, että saamme syntimme anteeksi. Tämä sanotaan alkukielessä preposition εἰς , eis , välityksellä. Suomennettuna translatiivi eli teon tuloksen ilmoittavan muutoksen aikaansaamisen sijassa:

”— syntien anteeksisaamiSEKSI —”

Koska Jeesuksen kaste on Pyhän Hengen kaste, niin meidän kasteemme Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen on Pyhällä Hengellä kastaminen eli kuten Pietari sanoo suurena lupauksena

” —- kaste — N I I N te saatte Pyhän Hengen lahjan –”

Edelleen Pietari sanoo, että tämä parannuksen vaikuttava kaste on rajoittamaton. Sille ei ole lupa panna ihmiskäskyjen mielettömiä estoja, vaan se on on tarkoitettu koko maailmalle: KAIKILLE jotka Jumala itse kutsuu.

” — kaste —- kaikille —”.

Sinun kaltaisiasi joukahaisia varten Pietari vielä lausuu selittäen, että tämä lahja kuuluu koko väelle, sekä aikuisille että lapsille, niin vanhoille kuin nuorille, niin pikkuvauvoille kuin yli satavuotiaillekin: kaikille, ikään katsomatta.

Ja koska et vielä tähän mennessä ole oppinut Pietarin tekstistä lukemaan lapsi -sanaa, niin panen sen vielä kerran tähän oikein ekaluokkalaisen oppikirjan tavoin tavuviivoilla kirjoittaen. Toivottavasti nyt oppit sen lukemaan.

” —

— ”

Ap.t. 2:38-39