Ulkoavaruudesta laskeutunet nefilimit saivat jälkeläisiä maan tytärien kansa ja nämä jälkeläiset ovat toki voineet olla isokokokoisia.

Koska Jumalien tyttäriä ei kenties ollut mukana retkikunnassa. Ja toki ehken kookkaat nefilimit saatoivat kantaa geenistöä,joka yhdessä maan tyttärien kansa aikansai pitkiä lapsia. Neflimienkoko ei ole tietenkään mikään kumoaja alien-teorialle.

Kosti, jokainen Raamatun isostikin eriaikainen ilmaus: Jumalan tai usein myös monikossa ’jumalien pojat’ eivät tietenkään välttämättä viittaa samoihin olentoihin tai henkilöihin. Näiden ’jumalien’ eli alienien jälkeläiset olivat tietenkin heidän lapsiaan, joita sitten kutsutiin käsitteellä beni elohjim tai beni elim eli jumalien pojat tai lapset.

Muuten on mielenkiintoista, että kansa vaati Aaronia valamaan itselleen kultaisen vasikan tai oikeammin kultaiset v a u n u t niiden ’jumalien’ vastineeksi, jotka olivat johtaneet heidät pois Egyptistä! Keitäs nämä jumalat olivat olleet? Kohdassa on luonnollisesti käännösväärennyksenä yksikkö Jumalan:

1 Kun kansa näki, että Mooses oli myöhässä tulossa alas vuorelta, kansa kokoontui Aaronia vastaan ​​ja sanoi hänelle: ”Tule! Tee meille j u m a l i a, jotka k u l k e v a t meidän edellämme, sillä tämä on Mooses, joka toi meidät ylös. Egyptin maasta emme tiedä, mitä hänelle on tapahtunut. ”עֲשֵׂ-לָנ אֱלֹים אֲשֶׁר יֵלְכ לְפָנֵינ

4 Hän otti [ne] heidän käsistään, muotoili sen kaiverrustyökalulla ja teki siitä sulan vasikan, jonka päälle he sanoivat: ”N ä m ä ovat sinun j u m a la si, Israel, j o t k a ovat t u o n e e t sinut maasta. Egyptistä!”

8 He ovat nopeasti kääntyneet pois polulta, jonka minä olen heille käskenyt; he ovat tehneet itsestään sulan vasikan! Ja he ovat kumartuneet sen eteen, teurastaneet sille teurasuhreja ja sanoneet: ’N ä m ä ovat sinun jumalasi, Israel, jotka ovat j o h d a t t a n e e t sinut Egyptin maasta’. ”

Miksi Aaron nimittää yhtä kultaista tekemäänsä vasikkaa monikossa jumaliksi? Koska kyseessä ei ollut vasikka vaan vaunut monine ajajineen eli ’jumalineen’

Kosti kyllä agal voidaan kääntää vaunuiksi, koska sen yksi vanha merkitys on nimenomaan kärryt.(Gezenius 5699, Genesis 45:19) Sanan osa gal merkitseekin ympyrä, rengas eli viitta vaunujen jurikin pyöriin. Eihän kansaa mikään vasikka Egyptistä johtanut vaan nimenoman pilven ja savunpatsas, jonka merkaba-vaunut jättivät jälkeensä.

Miksi ’jumalat’, joiden jälkeinen verbikin on monikossa, on käännetty väärin yksikköön? Halutaanko lukijoita hämätä?

Paajasen siteeraama väärinkäännetty kohta kääntyy sanankukaisesti: 4 Hän otti [ne] heidän käsistään, muotoili sen kaiverrustyökalulla ja teki siitä sulan vasikan,(tai vaunut) jonka päälle he sanoivat: ”N ä m ä ovat sinun j u m a la si, Israel, j o t k a ovat t u o n e e t sinut maasta Egyptistä!”

Ja egal sanan juurimerkitys on verbinä ’pyöriä’ ja substantiivina ’rengas pyörä,’ mistä johdannainen vaunut, sillä vaunut kulkivat juuri pyörien päällä. Konteksti määrää mikä on luonteva käännös, sillä ’vaskikan merkityksen sana egal sai sonnivasikan nenärenkaasta. Mutta kumpi kansa erämaassa johti vaunut vai vasikka? Tulisista vaunuista saattoi kyllä lähteä tuli ja savupatsaita mutta tuskin vasikasta. Ja niinpä heprealaiset älyllisesti rehelliset katsovatkin että kansaa johti erämaassa merkaba-vaunut tai oikeammin merkaba vaunuista käsin.