Luther käytti sanaa Jumalan perkele , joka tulee Raamatun lehdiltä näkyviin kuinka Jumala käyttää saatanaa omiin tarkoitusperiinsä . Lopulta on kysymys rakkaudesta .
Toisessa aikakirjassa :
22:23 Katso, nyt Herra on pannut valheen hengen kaikkien näiden sinun profeettaisi suuhun, sillä Herra on päättänyt sinun osaksesi onnettomuuden.”
Samoin Jumala laittoi saatanaa kiusaamaan Daavidia ja Daavid ei sitä kiusausta kestänyt ja synti tuli koko Israelin kansalle rangaistukseksi ( 2 sam 24) . Samoin paratiisissa Jumala laittoi sinne saatanan kiusaamaan Aadamia ja Eevaa .
Suuri eksytys tulee aikojen lopulla :
Ja sentähden Jumala lähettää heille väkevän eksytyksen, niin että he uskovat valheen, että kaikki ne tuomittaisiin, jotka eivät ole uskoneet totuutta, vaan mielistyneet vääryyteen.
Eksytyksen merkkejä on paljon ilmassa ;Jokainen tulee tulee omalla uskolla autuaaksi
Sanotaan että kaikki uskonnot vie lopulta Jumalan luo
Rakkautta korostetaan ilman totuutta , Jumalan sanan vastaisesti
Monet Euroopan maat ovat luopuneet kristillisistä juurista , mm. Englannissa satoja kirkkoja muutettu moskeijoiksi .
Pyhät alttarit häpäistään tuomalla syntiä sinne , synnistä ei saarnata monissa seurakunnissa , ei kadotuksesta ja sitten armon evankeliumille ei ole todellista tarvetta
Luonnottomuutta pidetään Jumalan sallimana
Uudet ideologiat kahlitsee uskon vapautta
Pornografia tullut varsinkin nuoriso käyttöön yleisesti
Puhutaan avioliiton osalta vapaista suhteista jne jne jne
Kaikki tulevat pikkuhiljaa ja olemme ihmisinä hyvin sopeutuvaisia ja voimme muuttaa piirun kerrallaan Jumalan sanan totuutta ihmisen mielen suuntaan . Ihminen on ”laumaeläin” ja toisen synti on pahempi ja minä olen vielä oikealla puolella ajatellaan. Ihminen turtuu ja tottuu ja alkaa väheksymään omia syntejään . Siksi tarvitsemme lain saarnaa ja kehoituksia ettemme paadu .
Jumalan rangaistus on jo ajassa kun hän antaa ihmisten elää synneissään ja ei puutu heidän synnintekemiseen vaan voivat rauhassa ja omassa ilossa harjoittaa syntejä . Tästäkin on nähtävissä häpeän väheneminen ja ihmiset voivat tuoda syntiä esille ja kertoa sen olevan ihan normaalia ihmiselle. Tämä on sinällään kauhea rangaistus jos Jumala ei puutu ihmisen elämään ja sen kristitty tietää mitä se tarkoittaa .
Lopulta luopuksen seurauksena tulee Antikristus joka korottaa itsensä Jumalan yläpuolelle . Tämä antikristus on samaan aikaan poliittinen ja hengellinen johtaja joka saa ihmeiden ja tunnustekojen kautta paljon seuraajia . Ja Paavali kirjoittaa että antikristus asettuu Herran temppeliin . Uusi testamentti kuvaa temppeliä myös kristillisenä kirkkona ja toiset uskovat että Jerusalemiin rakennetaan vielä kolmas temppeli jonne antikristus asettuu . Temppelien aika on ohi kristillisessä traditiossa ja itse Kristus on nyt se temppeli . Uskon että tässä tarkoitetaan kristillistä kirkkoa minne antikristus tulee .
Uskovat lankeaa syntiin kuten jumalattomat sitä harjoittaa mutta syntientunnustaminen on ratkaisevaa ihmisen elämässä . Kun antikristus tulee niin hänen tehtävä on poistaa mahdollisuus syntien tunnustamiseen ja sitä ennen luopumuksen kautta Jumalan sana muutetaan ihmisajatuksiin ja ajan henkeen sopivaksi . Tahdotaan muuttaa Raamatun selvää sanaa ja keksitään argumentteja kaikista mahdollisista mutta sana ei muutu koska sen totuus kestää eikä siitä häviä pieninkään piirto .
Jumala sallii meitä joskus kiusattavan ja sallii meille vastoinkäymisiä elämäämme että meidän rakkautemme tulisi punnituksi . Yksikään kristitty ei pääse läpi ilman koettelemuksia elämää.
Niin on myös viimeisinä aikoina että meidät punnitaan ja meitä seulotaan ja kysymys on tahdommeko aina palata armoistuimen eteen ja nöyrtyen tunnustaa syntimme .
Rakkautta tullaan ja jo nyt korostetaan suurimpana ja se liitetään myös syntiseen elämänmenoon ja yksilökeskeinen aika tahtoo sen raamittaa Jumalan sanan ulkopuolelle ikäänkuin se olisi rauhoitettu saareke . Raamatullinen rakkaus kulkee aina totuuden , Jumalan tahdon kanssa yhtämatkaa ja sen määrittelee yksin Jumalan sana ei me ihmiset .
Rakkauden kaksoiskäsky sisältää käytännössä arkikielessä rakastamista lähimmäisiä kohtaan ja palvelella heitä , johon on hyvä pyrkiä ja miettiä miten voi sitä arjessa toteuttaa omalla paikallaan .
Vain yksi tie on taivaaseen ja yksin korotettu Kristus vie sinne perille ja kaikki opit ja suunnat jotka esittävät muuta ovat antikristuksen työtä
Kastekäsky
Minulle on annettu kaikki valta
taivaassa ja maan päällä.
Menkää siis ja tehkää kaikki kansat
minun opetuslapsikseni:
kastakaa heitä
Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen
ja opettakaa heitä noudattamaan kaikkea,
mitä minä olen käskenyt teidän noudattaa.
Ja katso, minä olen teidän kanssanne
kaikki päivät maailman loppuun asti.
Siitä alkoi syntymään kristilliset seurakunnat .
”Opettakaa heitä noudattamaan kaikkea, mitä minä olen käskenyt teidän noudattaa.” Tätä juuri pohdin. Onko tuo ’kaikki’ kokoelma moraalisääntöjä vai lupa turvata joka tilanteessa Jumalan rajattomaan armoon?
Ajattelen että opetus tulee meille aina elämäksi eikä ulkoiseksi . Moraali on mielestäni huono käsite kuvaamaan kristillisyyttä vaikka puhutaan kristillisestä moraalista , ajattelen sen olevan sivutuotteena tuleva seuraus kristillisestä elämästä . Ja jos moraalikäsitteellä haluaa kuvata itseään kristittynä niin tuntee samaan aikaan itsessä että moraali joskus korkea ja joskus alhainen . Opetus kulkee elämässä edellä ja elämässä ja syntiinlankeemuksissa , kärsimyksistä, iloissa ja suruissa jota ympäröi lopulta armo jossa olemme Jumalan lapseudessa . Laki ja evankeliumi ovat kristityn elämän tie lopulta olla ja pysyä lapseudessa . Ihminen tietysti kokee epäonnistumista itsessään omassa elämässä ja samaan aikaan armo pitää ihmisen Jumalan lapseudessa kun siihen tahdotaan turvata . Usko on lopulta mielestäni hyvin helppo määritellä : mihin minä turvaan elämässä ja en unohtaisi ilon aikoinakaan tätä .
Jos joku tahtoo kysyä miten on elämässä on onnistunut niin kristityllä on lopulta vastauksena Jumalan armo joka on pitänyt Jumalassa ihmisen .
Siis teoista ei näe kuka on kristitty ja kuka ei? Ovatko nyt tuolla ukrainassa toisiaan tappavat saman kirkon jäsenet todella kristittyjä? Ymmärsikö Jeesus mitä sanoi kun sanoi että Hänen opetuslapsensa tunnistetaan keskinäisestä rakkaudesta?
Tietysti kristitystä näkee uskon vaikutukset ja teot muita ihmisiä kohtaan .
Ari usein lähestyt asioita ulkopuolisena ja voisi sanoa että myös yläpuolelta . Eikö kristitty katso maailmaan omasta syntisyydestä käsin ja tiedostaen että maailma on paha myös joka tarvitsee tänne sääntöjä ja puolustusvoimat . Kristityt miehet ovat puolustaneet suomen vapautta ja arvoja joista sinunkin Ari tulisi olla kiitollinen
ja myös naiset ovat hoitaneet sodassa monia tehtäviä yhteiseksi hyödyksi . Nuo heitot ja syyllistävät kommentit vaikkapa Ukrainan sodasta ovat erikoisia ja absurdeja ja kun sinulla ei ole mitään vaihtoehtoja esittää . Joka sodassa tapetaan myös naisia ja lapsia ja usein raiskataan naisia ja kidutetaan , niin mikä sinun ratkaisu on puolustaa ? Ethän voi taivasta tänne perustaa omissa kuvitelmissasi . Onko se hurskas mies joka sodan syttyessä pakenee puskakaartiin ja antaa muiden puolustaa sinun omaisia ja perhettä ja maan vapautta ? Näätkö että maalliset lait ovat myös syntyneet kristillisiin maihin Jumalan sanasta nousevina tarpeina. Miten sinä niitä vanhan liiton sotia käsittelet joissa Jumalan käskystä tuli sotia ? Meidän tulee pyrkiä rauhaan ja elämään sovussa kaikkien kanssa mutta missä ihmisiä on on myös syntiä.
Timo
Kiitos hyvästä vastauksestasi Arille
Ari ei tiedosta, että jos maamme ei olisi pannut hanttiin viime sodan aikana naapurimme mielettömälle hyökkäykselle, niin eipä hänkään enää näillä sivuilla suutansa soittelisi.
Uhraukset olivat suuria, vajaa 100 000 kuoli ja noin 200 000 haavottui rintamalla, ’
mutta
toisen maailmansodan mukana olleista Euroopan valtioista vain kolme pääkaupunkia vältti miehityksen
Helsinki
Lontoo
ja Moskova.
Ja otetaanpa lähemmin tarkasteluun vaikkapa itäinen naapurimme.
Kun Amerikoista eräät aatteen innoittamat suomalaistaustaiset sotien välissä muuttivat Itäiseen naapuriimme maallista paratiisia tavoitellakseen, niin mitä seurasikaan:
vankeuteen joutumisia, kuolemantuomioita yms. eli maallinen helvetti.
Joten Ari
Koeta hyvä ihminen tajuta, mikä on syntiinlankeemuksen sanoma koko ihmiskunnan karusta todellisuudesta.
Koko ihmiskunta on lankeemuksen alainen Aatamin perillisinä
Ja vastapainona
Koko ihmiskunnan pelastuksen vuoksi UUSI AATAMI, Kristus, Jumala ja ihminen yhdessä persoonassa, kärsi ristin kuoleman ja nousi kuolleista, että me itsessämme syntiset ihmiset
saisimme Jumalan vanhurskauden
yksin uskosta,
yksin armosta
ja yksin Kristuksen tähden.
Armo on ihmeellinen ikkuna myös näkemiseen ymmärtämiseen ja tietysti vastaanottamiseen ja sitä viimeiset Raamatun sanat sitä meille toivottavat :
Herran Jeesuksen armo olkoon kaikkien kanssa. Aamen.”
Ari
Mielestäni tapasi halveksia sotiemme sankareitten työtä vapaan isänmaamme puolustamiseksi
on erityisesti tänään 27. huhtikuuta
Kansallisena veteraanipäivänä
epäonnistunut.
Muista että meidän isämme tai esi-isämme ovat olleet rintamalla sotimassa
jotta meillä heidän lapsillaan tai lapsenlapsillaan olisi onnellinen maa elettävänämme.
Tänä vuonna jälleen kerran
Suomi oli julkaistun tutkimuksen mukaan
maailman onnellisin kansa.
”Eikö teoista siis näe, kuka on kristitty ja kuka ei?” On paljon hyvää tekeviä ihmisiä, jotka eivät ole kristittyjä. On myös kristittyjä, jotka eivät syystä tai toisesta tee hyvää. Ennen kaikkea: kukaan ei voi ansaita Jumalan suosiota omilla teoillaan. Meidät kristityt on toki kutsuttu elämään Jumalan tahdon mukaan, mutta Hänen armonsa me saamme lahjaksi.
Jumalan ja perkeleen (joka kirjoitetaan näköjään isolla kunnioituksen vuoksi ?) liitto ? Ihminen voi siis itsekin liittoutua samoin ? Jos Jumala ei kykene deletoimaan pahuuden symbolia, miksi ihmisen pahuutta ihmetellään. Kun jättää toisen huomiotta, toinenkaan ei kiusaa. Jumala ei ole kaikkivaltias, jos Hänelle tuli yllätyksenä ihmisen lankeaminen (=tutustuminen) pahuuteen. Jos sitä ei tunne, ei voi tehdä valintoja, valo loistaa vain pimeydessä.
Miksi aikuisia ihmisiä nimitellään yhä ”lapsiksi” (opetuslapsi). Voi olla myös ihan aikuinen kristillisellä tiellään.
Lapseus kuvaa sitä avuttomuutta ja turvautumista Jumalan apuun ja armoon . Emme voi itseämme pelastaa emmekä saada syntejä ja rikkomuksia anteeksi kuin täydellisen uhrin kautta . Me kuolemme , lääkärit yrittää pitää hengissä ihmisiä ja aina lopulta epäonnistuvat , kun ajatellaan iankaikkista elämää . Lapsena nähdään ihmisen avuttomuus ja myös toisessa päässä elämää ja siinä välissä tietysti ajattelemme olevamme itsevoipia , mutta silloinkin meissä asuu sisällä pieni tyttö ja pieni poika kaikkine tarpeineen tulla nähdyksi ja kohdatuksi jne .
Charlotta
Ihmettelet miksi aikuisia ihmisiä nimitellään yhä ”lapsiksi” (opetuslapsi).
Kyseessä on ikivanha heprealainen ilmaisu oppilaasta.
Opettaja oli isä, rabbi,
ja oppilas oli hänen2lapsensa”, opetuslapsi, täysin iästä riippumatta.
Olihan Jeesuksen opetuslasten johtavaan piiriin kuulunut Jaakob Vanhurskas, Jerusalemin ensimmäinen piispa, neitsyt Marian kihlanneen (=juutalaisten juridinen avioliitto) Joosefin aikaisemmasta avioliitosta syntynyt jopa vanhempi kuin Autuas Neitsyt Maria.
Timo Gummerus ja Matias Roto onkohan teillä jääny VT.n jutut oman uskonne perustaksi tai ainakin sekottunu pahasti johonkin ihmis keksintöihin jota kutsutte ”evankeliumiksi”?
Siis teille on ”lakia” että vauvat tulee kastaa että nämä pelastuisivat eli uskotte että ihminen voi pelastaa toisen, kastattamalla?
Sitten on itsenne ja omaisienne ja kansanne puolustaminen väkivallalla eli uskotte että itse voitte varjella omaa ja lähimmäistenne elämää omassa voimassanne?
Siis mitä oli se ”Jumalan viisaus” josta ei maailma oppinut tuntemaan Jumalaa?
1. Kor. 1:21
Sillä kun, Jumalan viisaudesta, maailma ei oppinut viisauden avulla tuntemaan Jumalaa, niin Jumala näki hyväksi saarnauttamansa hullutuksen kautta pelastaa ne, jotka uskovat,
Uuden liiton perustus on Kristuksen kuolemassa ja ylösnousemuksessa ja näissä uskomme on ja lepää . Yksin armosta yksin uskosta yksin Kristuksen sovitustyön kautta .
Armo on Jumalan lahja , usko on Jumalan lahja ja itse Kristus on annettu meille lahjaksi .
On hyvä tiedostaa mihin minun pelastus perustuu ja missä luottamus iankaikkisesta elämästä ? Apostolinen opetus kätkeytyy Kristuksen kuolemaan ja ylösnousemukseen .
Timo Gummerus eikö luterilainen usko perustu kasteelle, siis vauvana saadulle? Ja senjälkeen opetetulle luterilaiselle opille?
Selitä minulle kuinka Jeesuksen sanat siitä että Hänen opetuslapsensa tunnistetaan keskinäisestä rakkaudesta voi sopia suomen luterilaisen kirkon historiaan? Siis jos uskot Jeesuksen sanoihin niin ei silloin voi selittää niitä vastaan, eihän?
”Kuinka Jeesuksen sanat siitä, että Hänen opetuslapsensa tunnistetaan keskinäisestä rakkaudesta, voi sopia Suomen luterilaisen kirkon historiaan?” Miksi sen tulisi näkyä historiassa? Mene seurakunnan kokoontumisiin ja katso, miten keskinäinen rakkaus näkyy siellä.
Martti Pentti entäpä kuinkas nyt sovitat omaan kommenttiisi sen kuinka Jeesus sanoi:
29 Voi teitä, kirjanoppineet ja fariseukset, te ulkokullatut, kun te rakennatte profeettain hautoja ja kaunistatte vanhurskasten hautakammioita,
30 ja sanotte: ’Jos me olisimme eläneet isäimme päivinä, emme olisi olleet osallisia heidän kanssaan profeettain vereen’!
31 Niin te siis todistatte itsestänne, että olette niiden lapsia, jotka tappoivat profeetat.
32 Täyttäkää siis te isäinne mitta.
”Te rakennatte profeettain hautoja ja kaunistatte vanhurskasten hautakammioita.” Oletko mielestäsi fariseuksia parempi, Ari Pasanen, kun tahraat kirkon opettajien mainetta ja solvaat menneitä sukupolvia?
Martti Pentti siis taas katse kääntyy minuun, ei sen väliä kun teidän isänne on tappaneet toisiaan vaan se on todella tärkeää että minä tuon niitä esille eli solvaan kirkkoa sen jäsenien teoista?
Etkö todellakaan ymmärrä että olette ”samaa puuta” isienne kanssa, siis KUN se on tuottanut huonoa hedelmää tuolloin niin oletteko nyt sitten saaneet saman puun kasvamaan hyvää hedelmää?
Kirkon perustus on Kristus-kallio, ei Suomen sisällissota. Turhaan AP sotket asioita.
Kari Paukkunen jos kirkko olisi yhteydessä Jeesus puuhun niin hedelmä olisi hyvää, onko se ollut vai ei, siis onko teidän kirkko puu tuottanut hyvää hedelmää aina?
Ari luterilainen usko perustuu Kristuksen sovitustyöhön ristillä ja sen määrittely on sola – periaatteissa :
Sola fide (yksin uskosta): Ihminen pelastuu vain uskomalla Kristukseen, ei tekemällä hyviä tekoja.
Sola gratia (yksin armosta): Pelastus on täysin Jumalan lahja, jonka hän antaa ansaitsemattomalle ihmiselle.
Solus Christus (yksin Kristus): Pelastus perustuu ainoastaan Kristuksen sovitustyöhön.
Sola scriptura (yksin Raamattu): Raamattu on kirkon opin ja elämän ylin ja ainoa lopullinen auktoriteetti.
Sinä et näitä ehkä allekirjoita , mutta kerro minkä kirkon tai suunnan mukaan uskot ?
Miten voit puhua keskinäisestä yhteydestä jos et ole missään seurakunnassa ? Yksin ei ole yhteyttä eikä keskinäistä rakkautta . Se myös on Jumalan vaikuttamaan siellä missä Kristus on luvannut olla ja hänen sanansa on . Mutta Jeesus on ollut myös rintamalla ja niistä on paljon kokemuksia sotilailta . Sinne ei kukaan halua mutta sinne joudutaan . Auttaisiko sinä Ari millään tavalla jos sota syttyisi ? Etkö haluaisi ihmisiä auttaa kärsimyksissä vaikkapa haavoittuneilta sairaalassa ? Vai pakenisitko jonnekin piiloon ? Ei tykkien edessä auta puhua rakkaudesta, siellä rukoillaan enemmin armoa Jumalalta . Ei Ukrainalaiset sotaa ole halunneet , vaan on pakon edessä joutuneet siihen . Kerro nyt mitä Ukrainalaisten olisi pitänyt tehdä kun Venäjä vyöryi tankkien kanssa ? Jos maailmassa ei olisi puolustusvoimia niin tämä maailma olisi kauhea paikka ja sekasorto vallitsisi ja miksi samalla et kannata että poliisit pois , kun he pitävät järjestystä yllä myös .
”Oletteko nyt sitten saaneet saman puun kasvamaan hyvää hedelmää?” Emme. Hyvä hedelmä tulee Jumalalta, joka pitää huolta puutarhastaan. ”Minä olen viinipuu, te olette oksat. Se, joka pysyy minussa ja jossa minä pysyn, tuottaa paljon hedelmää. Ilman minua te ette saa aikaan mitään. Joka ei pysy minussa, on kuin irronnut oksa: se heitetään pois, ja se kuivuu. Kuivat oksat kerätään ja viskataan tuleen, ja ne palavat poroksi (Joh. 15:5,6).”
Ari
Sinä vetoat Jeesuksen arvovaltaan, mutta samalla puhut halventavasti HÄNEN RAAMATUSTAAN.
Hänen KOKO Raamattunsa oli meidän Vanha testamenttimme.
Perkeleen kiusauksia vastaan hän vetosi Vanhan testamentin sanaan.
Koko virkaansa vihityn rabbin toimensa hoitaessaan ,hän saarnasi nimenomaan Vanhan testamentin teksteistä.
Vuoden aikana mentiin läpi KOKO Toora eli Laki eli kaikki Viisi Mooseksen kirjaa.
Esimerkiksi keskustelussa Nikodemuksen kanssa Joh. 3. luvussa nämä kaksi etevää rabbia olivat koolla ilta kello kuuden liturgiassa (yö alkoi kello kuuden aikaan, jolloin vietettiin vesperiä, jossa oli tapana että oppineet keskustelivat päivän lukukappaleesta. . On helppoa huomata, että heidän tekstinsä oli Raamatun alun teksti, Pyhä Henki liikkui veden päällä ja loi elämän. Uuden elämän luominen on siis syntyminen vedestä ja HENGESTÄ. Kyseessä siis oli juutalaisten Uuden vuoden juhla. Silloin tuo Raamatun alun teksti oli luettava ja se siis oli noiden kahden maineikkaan oppineen keskustelun aihe.
Tämä on esimerkki siitä, miten Jeesus aikansa oppinein rabbi käytti Vanhaa testamenttia sen vanhimman osan selittämisessä käytännön liturgian toimituksessa.
Vanhan testamentin toisen osan eli Nevi’im eli Profeettojen tekstiä käyettiin toisella tavalla. Siitä otettiin esille juutalaisen kirkkovuoden mukaisia lukukappaleita kullekin sapatille ja päivälle erikseen valittuina, vähän samaan tapaan kuin meidän kirkkojemme kirkkovuosikalenterissa.
Kun Jeesus siis saarnasi esimerkiksi Jesajan profetiasta, että Herran Henki on Jumalan kärsivän palvelijan päällä, niin Jeesus ei ollut valinnut tuota tekstiä itse, vaan se oli juutalaisen liturgisen käytännön mukainen tuon päivän juhlakalenterin teksti. Siitä Vapahtajamme saattoi sanoa, että juuri tuona päivänä se oli käynyt toteen hänessä.
Joten Ari hyvä
Koeta ymmärtää, että väheksyessäsi Vanhaa testamenttia sinä samalla suorastaan raivoa täynnä karjut Vapahtajamme Pyhää kirjaa vastaan. Julista siis koko maailmalle, ettet tippaakaan piittaa Vapahtajamme opetuksista. Tuskin tarkoitat mollaavasi koko maailman SYNNIN SOVITTAJAA, mutta kiihkoilevassa lahkolaisessa vääristelyssäsi kuitenkin toimit juuri näin. Oma vääriin opetuksiin pohjautuva eksytys on saanut vieteltyä sinut moiseen Jeesuksen opin mollaamiseen.
Joten Ari
Koeta edes vähän avautua totuuden sanomalle, niin ettet koko aikaa tappele Kristuksen omia eli Jeesukseen uskovia vastaan.
Ari ; Jumalan ilmoitus alkaa alussa sanalla jossa jo Kristus on ja tänä päivänä hän istuu ylipappina Isän Jumalan oikealla puolella , jossa uhraa uhreja jotka Jumala jos vanhan liiton puolella määräsi ylipapin tehtäväksi . Nyt Jeesus ei vaan uhraa omien syntinsä puolesta kuten vanhan liiton pappien tuli tehdä , vaan rukoukset meidän puolestamme ovat niitä uhreja . Laki on muuttunut ja niin myös pappeus muuttui . Jumalan pelastussuunnitelma kulkee Aaronin pappeuden kautta Kristukseen Melkisedekin pappeuden kautta ja edelleen rinnastuvat monet asiat esikuvallisesti tämän päivän kristilliseen kirkollisiin toimituksiin ja monet tulevat suoraan alkukielen sanoista meille . Esimerkkinä kun Jeesus palvelee taivaassa niin siitä tulee meille liturgia sana suoraan . Koko Raamatun läpi on Kristus mukana ja voi sanoa täysin olevana mutta ei lihaksi tulleena , mutta profetaalliset kirjoitukset ilmoittavat tästä tulevasta .
Uskonpuhdistuksen jälkeen on tullut paljon kristillisyyttä missä on aluksi evankelimin julistusta ja kun ihmiset saavat syntinsä anteeksi heille kerrotaan polku joka sanoitetaan muutamilla Raamatunjakeilla .Se toisin näyttäytyy hyvin loogisena kun pari irrallista jaetta ilman kontekstia otetaan opiksi . Se kristillisyys on usein hyvin juuretonta josta kokonainen Raamatun ilmotus puuttuu ja kristillinen traditio . Ratkaisukritillisyyden keskeisin asia on tehdä päätös ottaa usko vastaan ja siitä tulee lopulta koko uskon tärkein argumentti koko ihmisen kristillisyydelle . Kristus jää taka- alalle ja oppia kehitellään omista lähtökohdista kukin maustaen siihen mitä tahtoo . Sille kristillisyydelle on vierasta puhe ristintiestä, kärsimyksien kohtaaminen vaikeaa kuten kuolema , syntiä ei saarnata ei tarvitse synnintunnustusta kuin oikein räikeissä synneissä , armo sana on harvinainen jne Tämä kristillisyys josta puuttuu vanha testamentilliset ja muu kristillinen traditio kenties pyrkii löytämään juuria juutalaisuudesta johon sotkeutuu juutalaisuutta oppia ja siihen sotkeutuu amerikkalaiset uudet opit jossa juutalaisille rakennetaan toista tietä taivaaseen ja nähdään suorastaan antikristillisyyden tavoin Israel poliittisena Jumalan päämääränä myös . Hengellinen Israel on hebreaa tälle porukalle . Tänä päivänä kaikki sellainen on aika nuorta ja oppi- isät löytyvät helposti sadan korkeintaan kahden sadan vuoden sisältä . Ja yksinkertaisesti USA on sylttytehtaiden kotimaa pitkälti .
Herätysliikkeet elävät usein näiden kahden todellisuuden välissä ja kun ei nähdä vaihtoehtoja niin on pietistinen kirkkokäsitys kuitenkin . Menneiden vuosikymmenien aikana Suomessa on eletty myös paljon irrallaan myös luterilaisuudessa armonvälineistä , mutta kuitenkin syntienanteeksisaaminen ja Kristus keskeisyys on säilynyt , tämä ei tarkoita tietysti että Jumala olisi hyljännyt kasteen ja ehtoollisen lupauksia vaikka niiden merkitystä ei olisi edes ymmärretty , sillä ne ovat vaikuttaneet siellä pohjalla . Meille jää aina vajaaksi ymmärtää Jumalan salaisuus : Jeesus Kristus . Omiin tunteisiin ja kokemuksiin uskon perustavat ja siihen ankkuroivat yksin estää tuntemasta Kristusta paremmin , on vain synnintunnustajan tie oppia tuntemaan Kristus ja nähdä hänet aina vaan suurempana sanan kautta . Meidän tulisi jättää opinalkeet ja tietää että perustus on tehty ja ei voida tehdä muuta perustusta kuin mikä pantu on , kuten Hebrealaiskirjeen kirjoittajan sanoma on .
”Ratkaisukritillisyyden keskeisin asia on tehdä päätös ottaa usko vastaan ja siitä tulee lopulta koko uskon tärkein argumentti koko ihmisen kristillisyydelle . Kristus jää taka- alalle ja oppia kehitellään omista lähtökohdista kukin maustaen siihen mitä tahtoo ”
AP, monta vuotta olen lukenut sinun kommentteja. Kaikki Raamatussa on alisteista sinun ratkaisulle. Se määrittää kaikkea mitä on kirjoitettu. Jotkut muut lukevat Raamattua Kristus edellä.
”Kari Paukkunen jos kirkko olisi yhteydessä Jeesus puuhun niin hedelmä olisi hyvää, onko se ollut vai ei, siis onko teidän kirkko puu tuottanut hyvää hedelmää aina?” (AP)
Niin, tyypillinen kysymys sinulta, joka toistuu vuodesta toiseen! Et ole kuitenkaan koskaan kertonut, mitä hyvää hedelmää sinä itse tuotat, tai se kirkko/seurakunta, jonka jäsen sinä olet? Moittia osaat AP.
Ari kun kritisoit kirkkoa joka ilmeisesti tarkoittaa kansankirkkoa teksteissäsi niin uskon että lopulta syy siihen löytyy kokemusmaailmastasi kun et lyödä vastauksia niille perusteille mitä sinulle on esitetty iso määrä vuosien aikana vaan muutamaan väitteeseen ankkuroit puolustuksen ja sinulla on kielto päällä ottaa vastaan perusteita , niin uskon että syy ei ole opillinen ongelma kun et silti ilmeisesti ole myöskään siellä oikea ”oppisten ” joukossa jotka uskot oikeaksi opiksi . Moni myös katuu uudestikastetta ja se vaivaa ja jopa sielunvihollinen syyllistää ihmistä , mutta kaikki saadaan jättää taakse ja uskoa siihen yhteen ja ainoaan perustukseen jonka Kristus on meille valmistanut . Silti ajattelen että yhteisöllisyys jossa voi kokea kuuluvansa joukkoon on yksi isoista ihmisen tarpeista ja seurakunnan tehtävä on tarjota tämä aina kuolemaan asti . Arvostan ihmisissä näissä asioissa uteliaisuutta ja halua etsiä kotia ja jos se ei ole se koti jossa itse on voi toivottaa johdatusta ja siunausta matkaan löytää se koti . Se on mielestäni tärkeää että saa jakaa elämän ilot ja murheet toisen kanssa ja jokainen kristillinen seurakunta on ainakin teoriassa on parempi kuin yksinäisyys . Suomessa on kyllä vaihtoehtoja paljon . Kaikki alkaa luovuttamisesta ja rukoilemisesta että : johdata sinä Jumala ja sitten voi vapaudessa etsiä . Toivon todella ja haluan rukoilla myös että Ari löydät seurakuntayhteyden jossa veljet ja siskot voivat rakastaa sinua ja sinä heitä , syntisinä , rikkinäisinä joita me kaikki olemme ja en kirjoita tätä yläpuolelta että olisin parempi ja vähemmän synnitön ihminen kuin sinä mutta tiedän sen olevan Jumalan tahto että kuulumme Kristuksen näkyvään ruumiiseen myös
Uskomme perustus on efesolaiskirjeessä sanoitettu:
Niin ette siis enää ole vieraita ettekä muukalaisia, vaan te olette pyhien kansalaisia ja Jumalan perhettä, apostolien ja profeettain perustukselle rakennettuja, kulmakivenä itse Kristus Jeesus, jossa koko rakennus liittyy yhteen ja kasvaa pyhäksi temppeliksi Herrassa; ja hänessä tekin yhdessä muitten kanssa rakennutte Jumalan asumukseksi Hengessä.
Usko on siis profeettojen ja apostolien perustukselle rakennettu jossa Kristus kulmakivenä . Ja koko ilmoitus VT ja UT on yhtä ilmoitusta ja perustusta vaikka laki ja pappeus on muuttunut .
On ollut varmaan kovaa monen kuulla joskus kun sanottu että ettei voi uutta testamenttia ymmärtää kovin hyvin jos ei ymmärrä vanhaa testamenttia , mutta apostolit viittaavat jatkuvasti vanhaan testamenttiin ja ajattelen että Hebrealaiskirje on tärkein Raamatun kirjoista Roomalaiskirjeen ohella juuri oppia tietämään Jumalan pelastus-suunnitelman kulkua . Tästä saa varmaan monia vastauksia jos kyselee mikä tärkein tai tärkeimmät kirjeet ja se on tietysti myös henkilökohtaista eikä sitä voi tietysti yleisesti edes määritellä , mutta Hebrealaiskirje avaa juutalaisille juutalaista uskoa ja sitten Kristuksen ylivertaisuutta kehenkään muuhun ja samalla Jumalan pelastus- suunnitelma kirkastuu sen kautta kokonaisena .
”Hebrealaiskirje on tärkein Raamatun kirjoista Roomalaiskirjeen ohella.” Tarkoitit varmaan ’kirjeistä’ eikä ’kirjoista’. Evankeliumit ovat Raamatun keskus.
Niin asioita voi Raamatun kirjeistä , kirjoista ja evankeliumeista ajatella hiukan eri kulmista katsoen , lopulta Jeesus on Raamatun sisältö pelastuksen kannalta ja oppimme ja tietomme perustuu apostoliseen uskoon , jotka kertovat Jeesuksesta silminnäkijöinä ja kertojina kaikesta tapahtuneesta evankeliumeista lähtien ja profeetat jo ennen heitä . Evankeliumeissa on tietysti apostolien opetuksien juuri , todistus itse Kristus johon liittyy juutalainen tuntemus vanhan liiton ajoista jolloin Kristus oli vaikuttamassa jo ja tulevina profetioina luvattuna messiaana lihaksi tulevana .
Hebrealaiskirje nitoo pelastuksen vanhasta testamentista alkaen nähtäväksi koko Jumalan pelastus- suunnitelman . Ja kuten aikaisemmin kirjoitin niin minusta uskomme ja oppimme on mielestäni sanoitettu jo hyvin täydellisesti jos lukee Luukkaan evankeliumin , apostolien teot , Roomalaiskirjeen ja Hebrealaiskirjeen niin siinä on periaatteessa oppi ja sisältö . En vaan ihan ymmärrä neuvoa kun monesti opetetaan lukemaan Johanneksen evankeliumia ensin ja mielestäni se ei ole helpoin evankeliumi , mutta tämähän on vain omia ajatuksia ja ajattelen että tapahtumien kerronta selvästi kuten Luukas sen tekee tuottaa enemmän ymmärrystä lukijalle . Ja ajattelen juuri ihmistä joka alkaa tutustumaan Raamatun sanomaan
”Evankeliumeissa on tietysti apostolien opetuksien juuri.” Jeesus Kristus on evankeliumeissa. Häneen me uskomme, emme apostoleihin emmekä heidän oppiinsa.
Martti kirjoituksesi on kristinuskon ymmärryksen mukaan virheellinen .
Apostolien oppi on kristillisessä teologiassa nimenomaan Jeesuksen Kristuksen oppia, jonka hän uskoi lähettiläilleen julistettavaksi. Apostolit eivät siten opettaneet omaa viisauttaan, vaan he toimivat Kristuksen sanan välittäjinä ja kirkon perustana. Pyhä Henki on johtanut kaikkea tätä . Tämä käy ilmi monissa kohdin esille Raamatusta .
Kristus – oppi on annettu apostolien kautta ja keskuksena ovat Jeesuksen opetukset , ei siis ole erikseen apostolien oppia ja Kristuksen oppia vaan se on sitä jo mitä Herra sanoi Paavalille että tulet olemaan minulle ase . He elivät ja kuolivat Kristukselle ja opettivat ja jättivät meille tien totuuden ja elämän joka on Kristus . Tätä myös luterilainen tunnustus pyrkii viitoittamaan ja kääntämään katseet Kristukseen ei Lutheriin .
Uskomme kohde on kuitenkin Kristus, ei oppi hänestä.
Radiodein arkkipiispan haastellussa Tapio Luoma halusi korostaa että yhdistävä asia on Jeesus ristiriitojen keskellä . Joka on opin ja kirkon tunnustuksesta käsin katsoen väärä jos Raamatun, Jumalan sanan opetukset jätetään pois ja siihen hän toi vahvasti ajan virtauksen ja selitti maailmasta ja maailmassa asian päinvastoin kuin se Raamatullisessa kontekstissa ymmärretään .Toisin sanoen hän irrotti Kristuksen sanasta ja liimasi siihen ajan hengen ja siinä on oppi joka tietysti jo sotii tunnustusta ja sola periaatteita vastaan . Kristus ja Kristuksen oppi on määritelty jo kristikunnassa ja Luoman ajatukset sotivat pitkää kristillistä traditiota vastaan ja oman kirkon tunnustusta vastaan . Se kuva mitä hän piirtää avarasta kaikkien kirkkona voidaan nähdä miten Jumalanpalveluksissa käyvien ihmisten askeleet suuntautuvat jo yli 15 vuotta sitten pääkaupunkiseudulla ihmiset suuntasivat Jumalanpalveluksiin muihin kuin kansankansankirkon Jumalanpalveluksiin suurempi osa vaikka kansankirkon jäsenmäärä on ylivoimaisesti suurempi . En tiedä mikä on suhde tänä päivänä mutta uskon ettei kansankirkon omissa Jumalanpalveluksissa pääkaupunkiseudulla käy juuri tuhatta tai kahta tuhatta ihmistä yhteensä enempää per sunnuntai . Mutta linja on selvä ja kansankirkko kuihtuu valitsemallaan tiellä ja sen tosin Luomakin tunnusti osin että kirkkoja saatetaan poistaa käytöstä ja talouden hoidosta voidaan olla montaa mieltä kun voittoa tuli 77miljoonaa ja toimintaa supistetaan ja iso virkamieskoneisto pyörittää byrokraattista systeemiä .
”Kristus ja Kristuksen oppi on määritelty jo kristikunnassa ja Luoman ajatukset sotivat pitkää kristillistä traditiota vastaan ja oman kirkon tunnustusta vastaan.” En ota kantaa siihen, onko piispa perinteen ja tunnustuksen vastainen. Tähdennän kuitenkin, että niiden tehtävä on kiinnittää huomio itse Kristukseen. Sekä perinne että tunnustukset ovat kuin sormi, jotka osoittaa Jumalan Poikaan. Ei tule tuijottaa sormeen, joka osoittaa valon, vaan itse valoon.
Sitähän sana juuri tekee , sen Jumala valitsi meille ilmoittaa itsensä sanan kautta ja se on elämä meille Kristuksessa . Sana itsessään on voimallinen ja elävä koska siinä on Kristus .
”Sana itsessään on voimallinen ja elävä, koska siinä on Kristus.” Kerroit pitäväsi Johanneksen evankeliumia vaikeana. Tässä se näkyy. Johanneksen mukaan Kristus on lihaksi tullut Jumalan Sana. Evankeliumien sanoissa on ilmoitettu Kristus, joka on ihmiseksi luoksemme tullut elävä Sana.