Luther käytti sanaa Jumalan perkele , joka tulee Raamatun lehdiltä näkyviin kuinka Jumala käyttää saatanaa omiin tarkoitusperiinsä . Lopulta on kysymys rakkaudesta .
Toisessa aikakirjassa :
22:23 Katso, nyt Herra on pannut valheen hengen kaikkien näiden sinun profeettaisi suuhun, sillä Herra on päättänyt sinun osaksesi onnettomuuden.”
Samoin Jumala laittoi saatanaa kiusaamaan Daavidia ja Daavid ei sitä kiusausta kestänyt ja synti tuli koko Israelin kansalle rangaistukseksi ( 2 sam 24) . Samoin paratiisissa Jumala laittoi sinne saatanan kiusaamaan Aadamia ja Eevaa .
Suuri eksytys tulee aikojen lopulla :
Ja sentähden Jumala lähettää heille väkevän eksytyksen, niin että he uskovat valheen, että kaikki ne tuomittaisiin, jotka eivät ole uskoneet totuutta, vaan mielistyneet vääryyteen.
Eksytyksen merkkejä on paljon ilmassa ;Jokainen tulee tulee omalla uskolla autuaaksi
Sanotaan että kaikki uskonnot vie lopulta Jumalan luo
Rakkautta korostetaan ilman totuutta , Jumalan sanan vastaisesti
Monet Euroopan maat ovat luopuneet kristillisistä juurista , mm. Englannissa satoja kirkkoja muutettu moskeijoiksi .
Pyhät alttarit häpäistään tuomalla syntiä sinne , synnistä ei saarnata monissa seurakunnissa , ei kadotuksesta ja sitten armon evankeliumille ei ole todellista tarvetta
Luonnottomuutta pidetään Jumalan sallimana
Uudet ideologiat kahlitsee uskon vapautta
Pornografia tullut varsinkin nuoriso käyttöön yleisesti
Puhutaan avioliiton osalta vapaista suhteista jne jne jne
Kaikki tulevat pikkuhiljaa ja olemme ihmisinä hyvin sopeutuvaisia ja voimme muuttaa piirun kerrallaan Jumalan sanan totuutta ihmisen mielen suuntaan . Ihminen on ”laumaeläin” ja toisen synti on pahempi ja minä olen vielä oikealla puolella ajatellaan. Ihminen turtuu ja tottuu ja alkaa väheksymään omia syntejään . Siksi tarvitsemme lain saarnaa ja kehoituksia ettemme paadu .
Jumalan rangaistus on jo ajassa kun hän antaa ihmisten elää synneissään ja ei puutu heidän synnintekemiseen vaan voivat rauhassa ja omassa ilossa harjoittaa syntejä . Tästäkin on nähtävissä häpeän väheneminen ja ihmiset voivat tuoda syntiä esille ja kertoa sen olevan ihan normaalia ihmiselle. Tämä on sinällään kauhea rangaistus jos Jumala ei puutu ihmisen elämään ja sen kristitty tietää mitä se tarkoittaa .
Lopulta luopuksen seurauksena tulee Antikristus joka korottaa itsensä Jumalan yläpuolelle . Tämä antikristus on samaan aikaan poliittinen ja hengellinen johtaja joka saa ihmeiden ja tunnustekojen kautta paljon seuraajia . Ja Paavali kirjoittaa että antikristus asettuu Herran temppeliin . Uusi testamentti kuvaa temppeliä myös kristillisenä kirkkona ja toiset uskovat että Jerusalemiin rakennetaan vielä kolmas temppeli jonne antikristus asettuu . Temppelien aika on ohi kristillisessä traditiossa ja itse Kristus on nyt se temppeli . Uskon että tässä tarkoitetaan kristillistä kirkkoa minne antikristus tulee .
Uskovat lankeaa syntiin kuten jumalattomat sitä harjoittaa mutta syntientunnustaminen on ratkaisevaa ihmisen elämässä . Kun antikristus tulee niin hänen tehtävä on poistaa mahdollisuus syntien tunnustamiseen ja sitä ennen luopumuksen kautta Jumalan sana muutetaan ihmisajatuksiin ja ajan henkeen sopivaksi . Tahdotaan muuttaa Raamatun selvää sanaa ja keksitään argumentteja kaikista mahdollisista mutta sana ei muutu koska sen totuus kestää eikä siitä häviä pieninkään piirto .
Jumala sallii meitä joskus kiusattavan ja sallii meille vastoinkäymisiä elämäämme että meidän rakkautemme tulisi punnituksi . Yksikään kristitty ei pääse läpi ilman koettelemuksia elämää.
Niin on myös viimeisinä aikoina että meidät punnitaan ja meitä seulotaan ja kysymys on tahdommeko aina palata armoistuimen eteen ja nöyrtyen tunnustaa syntimme .
Rakkautta tullaan ja jo nyt korostetaan suurimpana ja se liitetään myös syntiseen elämänmenoon ja yksilökeskeinen aika tahtoo sen raamittaa Jumalan sanan ulkopuolelle ikäänkuin se olisi rauhoitettu saareke . Raamatullinen rakkaus kulkee aina totuuden , Jumalan tahdon kanssa yhtämatkaa ja sen määrittelee yksin Jumalan sana ei me ihmiset .
Rakkauden kaksoiskäsky sisältää käytännössä arkikielessä rakastamista lähimmäisiä kohtaan ja palvelella heitä , johon on hyvä pyrkiä ja miettiä miten voi sitä arjessa toteuttaa omalla paikallaan .
Vain yksi tie on taivaaseen ja yksin korotettu Kristus vie sinne perille ja kaikki opit ja suunnat jotka esittävät muuta ovat antikristuksen työtä
Kirjoittajalla on julma, koston jumala, joka punoo ihmiselle ansoja. Jumala loi syntisen ihmisen maailmaan, jossa oli jo pahuus. Jos Jumala olisi kaikkivaltias, Hän olisi luonut ihmisen, joka ei lankea, kun mitään langettavaa ei olisi luotu. Tästä Jumalan epäonnistumisesta seuraa sitten kaikki (miesten) väkivalta naisia, eläimiä ja koko luontoa vastaan. Mies on ollut kautta historian aina kostamassa jollekin Jumalan luodulle. Ottanut oikeuden omiin käsiinsä ja ryhtynyt koston Jumalan oikeaksi kädeksi tuomioita julistamaan ja jakamaan. Hänen oma Poikansa oli ihmisen koston uhri, jolla ei lunastettu mitään. Kaikki se, mihin koston Jumalaan uskoo, on Hänen seuraajiensa käsissä muuttunut koston miekaksi, joka haluaa halventaa ja harventaa syntiset, luokitella heidät ”luonnottomiksi” ja muiksi halveksuntaan oikeuttaviksi. Siksi tämä maailma sotii hamaan maailman loppuun asti. Miehet ottavat Raamatusta oikeuden tuhota ne, jota heidän kumartamansa koston jumala haluaa. Tämä kaikki kertoo enemmän ihmisestä kuin Jumalasta. Raamatussakin kerrotaan hyvin vähän Jumalasta, se kertoo ihmisestä ja hänen väkivallastaan. Mikään ei muutu, ellei tätä oivalleta. Syntinen ei toista syntistä tuomitse, vaan nostaa ja kantaa häntä Armon Jumalan luo. Silloin saa armon itsekin. Tämä on se pelastuksen sanoma, Jonka Jeesus maailmaan toi.
Voimme ajatella elämää mielettömänä , mutta emme voi kieltää pahuutta myöskään itsessämme . Voimme nähdä helposti syntisen , väärän ja julman maailman ja syntejä toisissa , mutta me itse olemme myös syntisiä ja rakkaudettomia ja sen Raamattu todistaa .
Mutta kaikista epäoikeudenmukaiselta tuntuu myös se että joka ei ole syntiä tehnyt tulee rakkaudesta kuolemaan meidän syntiemme tähden ja tahtoo pelastaa meidät ikuiseen elämään . Se on suurinta rakkautta kun saa syntisenä omistaa armon , jossa meillä ei ole ansioita . Ilman totuutta ja sen tunnustamista ei rakkaus saa tulla näkyviin .
Joku on sanonut että Jumala on äärimmäinen vihassaan ja äärimmäinen rakkaudessaan .
Jos me väitämme että meillä ei ole syntiä niin me olemme valehtelijoita , mutta jos me tunnustamme syntimme niin hän on uskollinen ja vanhurskas meitä kohtaan . Synti on voitettu ja se siis ei ole ongelma vaan se että me salaamme sen .
Ihmisen suurin tarve on anteeksianto ja jos se ei toteudu niin siitä pahuus syntyy .
Kun Charlotta listasit lapsuutta ja tapauksia lapsuudesta , niin ne on totta mutta mitä kun lapsi ei saa rakkautta tai vanhemmat ei anna toisilleen anteeksi niin ei siinäkin lapset jää usei ilman rakkautta . Elämä on rikkinäistä mutta siitäkin hullimatta on yksi joka joka rakastaa vaikka lapsuus ja elämä on mennyt kuinka huonosti . Olis julma kohtalo jos kaikki menisi sen mukana millaisen lapsuuden on saanut , jota lapsi ei voi valita . Jeesus rakastaa kaikkia ja siihen rakkauden syliin meidät on kutsuttu ja sillä rakkaudella rakastamaan lähimmäisiä .
Meillä kenelläkään ei kuin yksi Jumala , joka on kaiken luonut ja kaiken ylläpitää ja vain hänen lähetämässä pojassa on pelastus . On vain yksi ilmoitus joka annettu meille kertomaan tien takaisin hänen yhteyteensä .
Kaikki lähtee lapsuudesta.
Lapsi, joka saa osakseen ivanauruja, oppii pelkäämään.
Lapsi, joka saa osakseen arvostelua, oppiin tuomitsemaan.
Lapsi, joka saa osakseen vihamielisyyttä, oppii hyökkäämään.
Lapsi, joka saa osakseen hellyyttä, oppii rakastamaan.
Lapsi, joka saa osakseen rohkaisua, oppiin luottamaan itseensä.
Lapsi, joka saa osakseen kiitosta, oppii olemaan kiitollinen.
Lapsi, joka tuntea saa tuntea totuuden, oppii ymmärtämään oikeutta.
Lapsi, joka näkee annettavan omasta muille, oppii olemaan huomaavainen.
Lapsi, joka saa osakseen kärsivällisyyttä, oppii olemaan pitkämielinen.
Lapsi, joka elää onnellisena, löytää rakkauden ja kauneuden.
Tällaisella ihmisellä ei ole tarvetta ryhtyä toisten tuomariksi.
Charlottan teksti on tietysti looginen, kun hänen lähtökohtansa on ihmisen pahuus Jumalan luomana, jolloin alkusyynä pidetään pahaa jumalaa. Tässä kuitenkin unohdetaan aivan jotain oleellista.
Perkele on langettuaan taivaasta ollut alusta asti Jumalan suuri vastustaja, mutta samalla Jumalan alaisuuteen alistettu. Inhimillistä olemassaoloa uhkaava pahuus, jota Saatana edustaa, on lopulta kuitenkin vain lainatavaraa, sillä hänen valtansa on Jumalan hänelle antamaa. Perkele on siten Jumalan perkele, kuten Luther asian ilmaisee.
Johtaakseen meidät pois oikeasta Jumala-suhteesta ja saadakseen meidät epäjumalanpalvelukseen Perkele vääristelee meille Jumalan tahdon toisenlaiseksi kuin mitä se on. Hän hyökkää Jumalan sanaa ja uskoa vastaan yrittäen todistaa, ettei Jumalan tahto meitä kohtaan ole hyvä. Valitettavasti hän siinä onnistuikin.
Me kaikki epäilemme Jumalan sanaa. Samalla olemme saatanan yllyttämänä lankeemuksen kautta joutuneet eksistentiaaliseen ahdistukseen. Perkeleen aiheuttama omantunnon ahdistus kohdistuu kristillisen Jumala-suhteen varsinaiseen ytimeen. Koska perkele on saatana, hänen tahtonsa on johtaa ihmiset eroon Jumalasta.
Lutherin – ja myös meidän – kokemuksemme mukaan ahdistuksessa pahinta on se, ettei ahdistettu tiedä, mistä ahdistus johtuu. Mutta kuten 2. Sam. 24 toteaa, perkele on Jumalan viha, joka ahdistaessaan saa valtansa Jumalalta eikä hän ole itsenäinen toimija. Meidän vaikeutemme lienee siinä, että me emme tahdo ymmärtää Jumalan rakkauden tarkoitusperiä, kun meidät johdetaan ahdinkoon ja ristin alle. Ehkä on niin, että kysymys ´paholaisesta on sellaista, mihin luterilainen kirkko ei ole ainakaan viime vuosikymmeninä enää juurikaan keskittynyt.`
Niimpä emme tahdo ja kapinoimme sitä ristin tietä joka kuitenkin meille on se ainoa rakkauden ja armon tie . Meissä on jotain vialla kun teemme myös sitä mitä emme kristittyinä emme tahdo ja mitä tahdomme emme tee ja tähän on ainoa vastaus meidän perisyntisyytemme , jota joku tahtoo sitä lieventää mutta sitä on vaikea tehdä muuksi kuin ihmisessä asuvaiseksi . Sillä tiellä jossa opitaan tuntemaan Kristus , se Jumalan salaisuus on kuitenkin jo se tie rakkauden tie vaikka se riisuu meitä ja meiltä menee kunnia omassa itsessään niin siinä lapseudessa on kaikista ihaninta olla täällä maanpäällä , sen suurempaa iloa ja rauhaa ja vapautta emme voi muualla kokea . Ja Jumala ei tahdo riistää meiltä muun elämän rikkauksia mutta hän tahtoo olla meille se ensimmäinen elämän ja autuuden tuoja Ja tässä lopulta on parasta jättää tämä lyhyt elämä luojan käsiin ja kuolla hänen lapsenaan . Ilman iankaikkisuutta ja sen toivoa tämä elämä olisi lopulta turhaa ja saisimme lopulta iankaikkisen kadotuksen .
Helvetti ja taivas ovat niin suuria vastakohtia ja se tuntuu ihmisjärjelle käsittämättömälle ja jos ei halua uskoa Jumalan sanaa tästä asiasta niin siitä ei halua puhua eikä saarnata . Kadotuksesta puhuminen on lopulta rakkaudesta kertomista ettei sinne kukaan joutuisi joka ei meitä mielytä ja se on todella kauheaa julistusta ilman evankeliumin rakkautta kertomista . Olemme Jumalan sanan alla koko ihmiskunta ja hän on toisella puolella koko ihmiskuntaa ja meille on annettu tehtäväksi ilmoittaa totuus rakkauteen kokonaisena ilmoituksena rakkaudessa ja totuudessa ilman meidän tuomiota vaan toimia sen ilmoituksen välittäjänä jossa rakkaus kulkee aina hiukan edellä totuutta .
Timo, kirjoitat: ”Rakkautta korostetaan ilman totuutta Jumalan sanan vastaisesti.
Timo Tynkkynen kirjoittaa blogissaan rakkaudesta, vähän eri sävyyn. Mitkä ovat kommenttisi?
Niin voimme määritellä rakkaudeksi mitä vain , mutta kristillinen rakkaus on totuuden kanssa yhtä Jumalan tahdon kanssa . On tietysti eri rakkauden lajeja , joita tietysti tiedämme olevan , mutta kor 13 kuvaa kristillistä rakkautta joka tietysti on yhtä kuin Kristus ja annettu meille esikuvaksi .
”Kristillinen rakkaus on totuuden kanssa yhtä Jumalan tahdon kanssa.” Purapa tätä sinänsä komeaa korulausetta, Timo Gummerus! Mitä kristillinen rakkaus käsityksesi mukaan on arkipäivän kysymysten tasolla? Miten kohdataan kristillisesti muukalainen, työtön, vammainen, vanhus, poikkeava, päihderiippuvainen, rikollinen ja niin edelleen?
Rakkaus totuuteen ei ole korulause vaan se sisältää koko kristillisen sanoman ja elämän . Kysyit erilaisten ihmisten kohtasmisista ja tätä taustaa vasten kristitty kohtaa tietysti jossa tietoisuus Jumalan tahdosta Jumalan kuviksi luotuja kohtaan .
Se miten ihminen on kokenut pmannelämänsä kautta oman syntisyytensä, armon ja anteeksiantamuksen ja myös saanut kohdata erilaisia ihmisiä vaikuttaa siihen miten pystymme ihmisenä ihmisen tasolla kohtaamaan ihmisiä . Voi sanoa että tunneäly kasvaa kun aidosti kiinnostunut toisen elämästä ja haluaa auttaa ja palvella . Vanha totuus on että kun ihminen kuuntelee toista niin alkaa ajattelemaan . Informaatiota ei saada puhumalla vaan kuuntelemalla . Luottamuksen saaminen on itsestään syntyvää jos haluamme olla aitoja ja kohdata aidosti ihmiset . Ihmiset kyllä tunnistaa teeskentelijät ja aidot ihmiset . Yhden päihderiippuvaisen vein muutamia vuosia sitten hoitoon ja hän on raitis ollut siitä asti . Siinäkin totuuden myöntäminen ettei selviä ulkopuolista apua ja on sairas ja tarvitsee apua on jo voiton puolella , mutta emme voi runnoa toiselle ajatuksia . Monestihan ihminen on oman pään ja ajatusten vanki ja kristitty voi viedä toivoa ja jaksamista monin tavoin . Moni ihminen elää kärsimyksien keskellä ja niitä ei voi ottaa pois , mutta rinnallakulkijaksi meidät on kutsuttu ja voimme vierailla ja kutsua heitä jotka ovat kärsimyksissä ja vaikeuksissa ja tehdä heidän kanssa jotain . Oman pään sisältä pääseminen on tärkeää että voisi nähdä myös toivoa ja iloa elämässä ja nähdä sen lahjana ainakin joskus . Ihminen on luotu kulkemaan toisten kanssa . Kristillisyys ilmenee Jeesuksen esimerkin mukaan palvelemisena
”Rakkaus totuuteen ei ole korulause vaan se sisältää koko kristillisen sanoman ja elämän.” Evankeliumi, sanoma Jumalan Pojassaan osoittamasta rakkaudesta, on totuus, josta Uusi testamentti puhuu. On näin ollen mielestäni tarpeetonta tähdentää totuutta ikään kuin rakkauden rinnalla olevana toisena elementtinä.
Raamatussa rakkaus ja totuus ovat erottamaton kokonaisuus, jossa Jumalan armollinen rakkaus kohtaa sananmukaisen totuuden. Rakkaus ei ole vain tunne, vaan pitkämielistä, lempeää ja epäitsekästä toimintaa, kun taas totuus perustuu Jumalan sanaan. Tämä liitto korostaa, että aito kristillinen rakkaus vaatii totuudessa pysymistä.
Ei kristillisessä kontekstissa rakkautta ja totuutta ei voi erottaa toisistaan !
Löytyy Raamatusta useita kohtia tästä , Paavali opettaa efesolaisille : rakkautta totuuteen mm.
”Totuus perustuu Jumalan sanaan.” Jumala taas on rakkaus. Rakkautta ja rakkautta ei todellakaan voi erottaa toisistaan.
”Jumalan armollinen rakkaus kohtaa sananmukaisen totuuden.” Sanan mukaan Jumalan armollinen rakkaus on totuus.
Pimeys verhoutuu valkeuteen.
Leninisminkin pimeys kätkeytyi suureen ja jaloon ihanteeseen: ”On huomispäivänä kansat kuin veljet keskenään” Natsismin vaikutuksesta kertoo saksalainen poliitikko / historioitsija Hermann Rausching (1887-1982)
” /Yhtäkkiä ihmiset muuttuivat jouduttuaan natsismin taikapiiriin. Ennen he olivat hyväsydämisiä ja avuliaita. Mutta yhdellä iskulla heissä tapahtui muutos. He saivat uudet kasvot, piirteet jäykistyivät naamioksi.
Oli kuin jokin vieras olisi vallannut heidät. ”Maanomistajat naapurustossani, hurskaat jumalaapelkäävät ihmiset, jotka eivät milloinkaan olisi alentuneet mihinkään kunniattomuuteen – heidän huomattiin yhtäkkiä olevan häikäilemättömiä, kunniattomia, itselleen kaikesta hyötyä tavoittelevia.
Heillä oli kokonaan uudet tavat muuttuen despooteiksi. He esiintyvät uhkarohkeasti, elävät yli varojensa, vajoavat yhä syvemmälle ja muuttuvat lopulta halveksittaviksi konniksi, jotka säälimättömästi piinaavat, vuodattavat verta ja murhaavat heikompiaan /”
Rauschning varoitti, että natsismi ei tyydy vain poliittiseen valtaan, vaan se pyrkii valtaamaan yksilön koko sielunelämän, murentaen perheen, kirkon ja oikeusvaltion kaltaiset suojamuurit.
Vaikka hänen kirjansa (Gespräche mit Hitler – keskusteluja Hitlerin kanssa 1939) historiallinen lähdearvo on kyseenalaistettu, niin kirja aikalaiskuvauksena Kolmannen valtakunnan luonteesta oli valitettavan tosi.
”Oli kuin jokin vieras olisi vallannut ihmiset.” Zeiten des Teufels.
Kristittyjen ei pidä tuudittautua siihen, ettei kristillisyyskin voisi langeta väkivaltaisen fanaattisuuden harhaan. On pysyttävä hereillä ja arvioitava ajassa liikkuvia virtauksia.
Kyllä. Kannattaa seurata tämänkin ajan vieraan vallan eksyttäviä merkkejä. Sinclair McKayn kirja (Berliini – elää ja kuolla maailmanhistorian pyörteissä) valaisee osaltaan aikaa missä elettiin ennen natsismin asteittaista nousua.
Omaa sisintä kannattaa myös hiukan tarkemmin tutkistella.
Voi katsoa ajan merkkejä tai omaa sisintä , mutta ne voivat antaa tai johtaa vääriin johtopäätöksiin kun taas Raamattu kehoittaa kiinnittämään katseemme Kristukseen . Enemmän tulee seurata omaa vaellusta mihin suuntaan askeleet ja ajatukset kulkevat . Voisi sanoa että meidän on aina paettava Kristuksen turvaan , sinne missä aina voimme tietää missä hänet kohtaamme , sinne missä sana on ja saa tehdä tehtävän joka on monesti sitä että se puolustaa meitä syntisiä ja antaa toivon ja armon .
Jeesus sanoo hyvin:
Joh. 10:27
Minun lampaani kuulevat minun ääntäni, ja minä tunnen ne, ja ne seuraavat minua.
Jokaisen tulee itse miettiä ketä seuraa ja kenen ääntä kuulee! ja samalla miettiä onko jo vauvasta asti seurannut Jeesusta ja todella kuullut Hänen äänensä!
Raamatun kuvaukset verrata lampaisiin meitä ihmisiä on monessa suhteessa osuvaa .
Emohoitaa pientä karitsaa heti syntymän jälkeen puhdistamalla sen nuolemalla, mikä kuivattaa karitsan ja edistää verenkiertoa. Emo opettaa karitsan imemään utareesta, ja tärkein ensimaito antaa karitsalle vastustuskyvyn. Emo pitää karitsan lähellään, puolustaa sitä ja vastaa sen ääntelyyn.
Vanhempien tehtävä on huolehtia lapsista samalla tavalla huolehtien ja opettaa tuntemaan Jeesus ja mitä hän on tehnyt lapsen puolesta . Siitä on kysynys Jeesuksen kastekäskyssä ; kastamalla ja opettamalla ja pitämään kaikki mitä Jeesus on opettanut .
Timo Gummerus mitä sinulle tarkoittaa ”opettaa pitämään kaikki mitä minä olen käskenyt pitää”, siis mitä Jeesus on opettanut? Näetkö toimiiko se, ensin omassa elämässäsi ja sitten muiden samoin uskovien kuin sinä?
Kun Jeesus opetti opetuslapsiaan niin pitivätkö he sen mitä Jeesus opetti?
”Pitivätkö he sen, mitä Jeesus opetti?” Mitä Jeesus opetti, ankaria käskyjä ja kieltojako vai sanoman ihmisiä rakastavasta Jumalasta, jota saamme kutsua Isäksi?
Martti Pentti eikö Jeesus opettanut:
Matt. 10:33
Mutta joka kieltää minut ihmisten edessä, sen minäkin kiellän Isäni edessä, joka on taivaissa