Uuden testamentin kertomuksissa minua ovat aina kiehtoneet Jeesuksen kohtaamiset syntisten naisten kanssa.

Ensisyntisen Eevan tyttäriin lukeutuvana syntisyys on tuntunut hyvin itsestään selvältä perusvireeltä. Naiset kulkevat Raamatussa tapahtumien ytimessä seikkailevien miesten varjossa ja ovat usein erehtyväisiä, juonittelevia ja syntisiä.

Toisaalta syntiset naiset varjoista käsin tekevät myös poikkeuksellisia tekoja ja päätyvät lopulta Jeesuksen sukupuuhun. Appensa vietelleen Tamarin ja portto-Rahabin jälkeläinen suhtautuikin sitten lempeän ymmärtävästi syntisiin naisiin.

Silti Raamatun naiskuvasta tulee näin naisihmisenä hieman häpeällinen ja alempiarvoinen tunne. Ihmisiä tässä ollaan mutta vähemmän miehiä.

***

Tämä tuli mieleen, kun keskustelu häpeästä ja synnistä roihahti kansanedustaja Päivi Räsäsen oikeuden istunnon jälkeen. Syyttäjän tehtävänä oikeudenkäynnissä oli osoittaa, että Räsänen on syyllistynyt kiihottamiseen kansanryhmää vastaan. Niinpä hän peräsi Räsäsen käyttämien sanojen häpeä ja synti merkitystä osoittaakseen, että syytetty oli käyttänyt niitä solvatakseen väestöryhmää.

Syyttäjän mukaan sanoilla on vakava merkitys ja niiden yhdistäminen väestöryhmään on voimakkaasti alempiarvoistavaa varsinkin, kun häpeä on ansaitsematonta.

Räsäsen avustaja Matti Sankamo puolestaan totesi häpeän ja synnin olevan korostuneen uskonnollisia ilmaisuja, joita ei voi tarkastella yleiskieleen kuuluvina solvauksina. Käsitteet koskevat Sankamon mukaan kaikkia, ei vain jotain väestöryhmää. Kaikki ovat syntisiä.

***

Tavallaan sekä syyttäjä että puolustus ovat oikeassa. Kristinuskon mukaan kaikki ovat Jumalan tahdosta poispoikenneita syntisiä. Se tekee ihmisistä tasa-arvoisia. Tekosyntejä laskevakaan ei selviä synnittömänä, sillä yhteenkin pikkusyntiin sortuva on Raamatun mukaan samalla sortunut kaikkiin muihinkin. Vain Jeesus pelastaa ihmisen tästä loputtomasta kierteestä.

Toisaalta hengellisissä piireissä helposti havaittavia syntejä on kautta aikain myös laskettu ja niitä tekevä on joutunut häpeään. Erityisen helposti havaittavia syntejä ovat aina olleet poikkeukset seksielämän säännöistä.

Kokonaan toinen asia on se, että Raamatun äärelle syntyneen uskonnon edustajat joutuvat käymään teologista keskustelua nyt ja tulevaisuudessa siitäkin, mitä on synti. Räsäsen oikeudenkäynti ratkaisee, tuleeko sille keskustelulle rajoitteita.

Toisaalta, viisas muistaa muutenkin Raamatun antaman rajan: ”Paljossa puheessa vaanii synti, viisas se, joka kielensä hillitsee.” (Sananl. 10:19)

Kirjoittaja on Kotimaan toimituspäällikkö.

Lue myös:

Päivi Räsänen Kotimaalle: Yllätyin, että syyttäjä vei kysymykset Raamatun tulkinnan tasolle

Syyttäjä vaatii Päivi Räsäselle sakkoja – Ylelle vaatimus poistaa Räsäsen kommentit ohjelmasta