Blogiin sain paljon ajatuksia kun LFF :n toiminnanjohtajan 

Stig-Erik Enqvist oli vieraaana STI :ssä  . LFF kuuluu kirkkokansa – liikkeeseen muutamien muiden herätysliikkeiden kanssa . Engvistin puhe kuullostaa hyvin suoraviivaiselta ja erottuu selvästi muiden herätysliikejohtajien puheista , siinä kaikuu selvä suunta ja asiat tuodaan selvästi esille . Tilanne on siellä ruotsinkielisellä alueella varsin erikoinen , siihen nyt puuttumatta , eikä myöskään teologisiin asioihin liittyen rukoushuoneseurakuntiin mitä siellä rannikolla on . Engvistin puheessa on mielestäni raamatullinen aspekti että katsotaan mitä Herra tekee ja näinpäin se aina toimii kun tahdotaan ensin pysyä Jumalan sanassa . 

On paljon väärää tulokulma mielestäni kun vaikkapa ihmiset kysyvät onko tämä oikeaa , onko herätystä teillä tai teillä  pitäisi olla pietismiä neuvotaan muita tai sitä ja tuota ja osataan arvostella toisia kirkkokuntia ja liikkeitä ja niitä sitten vertaillaan ja pyritään löytämään se oikea oppi ja kirkko ja tavat miten tulee toimia . Kuten nämä kirkkokansa herätysliikkeet pohtivat mitä perinnettä pitää säilyttää ja miten saadaan sopiva cocktail aikaiseksi ja ihmisjärjen ja oman historiansa kautta yritetään ohjailla oikeaa miten itse näkee ja usein ollaan menneisyyden vankeja sen oman historiansa kanssa . 

Mutta näinhän ei Herra toimi tai sana opeta , vaan ajatus on että Herra huoneen rakentaa ja psalmin sanoin :

Tulkaa, katsokaa Herran töitä, hänen, joka tekee hämmästyttäviä tekoja maan päällä.”

Eli ei yksikään kirkko eikä liike voi määritellä tai nähdä lopulta sitä Herran työtä kuin vasta kun sen voi nähdä ja kokea miltä se näyttää näyttää ajattelen että Jumalan näkökulmasta asian olevan paljon yksinkertaisempi kun vain tahdotaan pysyä Kristuksessa toisinsanoen Jumalan sanassa ja elää siitä . Taloa ulkoapäin katsoen ei voi tietää mitä sen sisällä on ja miten onnellisia tai onnettomia ihmisiä siellä asuu . Siis yksikään kirkko ei ole keksinyt mitään oppia vaan kun se tahtoo pysyä Jumalan sanassa se rakentuu yksin Jumalasta  , tyylejä ja ehdonvallan asioita on tietysti paljon ja traditioon suhtautumisessa eroja paljonkin . Oppi on myös elettävä ja sitten vasta tulee se kokemuksellisuus ja sydämeen uskossa omistettavaksi  Kristuksen ruumiin osallisuus ja yhteys joka täytyy kokea sisäisesti . Siis ei voida ulkoapäin sanoa mitä joku kirkko on eikä sen sisällä olevat  ole mitään itse tajunneet , vaan ratkaisevaa on että halutaan seurata apostolista uskoa , joka antaa nähdä asiat . 

Engvist sanoi että heistä on tullut luterilaisempia ja on ymmärrettävissä kun Jumalan armoteoista eletään sanan ja sakramenttien kautta se tuo apostolisen käsityksen seurakunnasta ja samalla luterilaisen käsityksen jonka perusta on apostolien opetuksissa . 

Se ei ole paluuta lopulta mielestäni johonkin 50-60 luvun suomen luterilaisuuteen ja lopulta sitä ei olla edes koskaan Suomessa ollut monelle ihmiselle tarjolla , vaikka sitäkin Suomessa on ollut . Uskon että monet tulevat löytämään luterilaisuuden sieltä 1500-1600 luvun opetuksista joiden elämisen seurauksina se vasta näyttäytyy . Miksi näin kirjoitan ? Siksi että monet ovat löytäneet luterilaisuuden esim. omassa kirkossa ( lhpk) , vaikka ovat olleet luterilainen nimikkeen alla ikänsä ja yhdyn täysin minäkin siihen . Uskon että elämä sanan ja sakramenttien kautta , kun paimenet tahtovat saarnata ja opettaa Jumalan sanan mukaan johtaa ihmiset näkemään apostolisen uskon juuret . 

Eräs kommentoija kyseli tuossa sti lähetyksessä että onko herätystä siellä Pohjanmaalla , joka kielii siitä ihmisen vaatimuksesta tai kaipuusta jotain aikoja kohtaan ja luultavasti vahvojen omien kokemusten kautta . Siellä on enemmän kuin herätystä kun ihmiset kokoontuu Kristuksen palveltaviksi ja aina Herra lähettää myös uskosta osattomia , joka saa ihmetellä että siihen on vaikuttanut vain PyhäHenki jonka kutsumana ne ne saavat kuulla  hyvän paimen ääntä . Herätyksiä Jumala antaa myös monelaisia ja hiljaisia ja näkyttömiä . USA Bill Graham suurten herätysten jälkeen tehtiin vuoden päästä tutkimus ja se oli surullinen tulis kun niitä ihmisiä ei ollut sen alueen seurakunnissa kuin vain vähän jotka kertoivat uskoontulosta . Kristuksen osallisuus on elämää hänen ruumiinsa osallisuudessa ja saada opetusta , joka usein puuttuu näiltä  herätysjulistajilta . On taas selviä tutkimuksia kuinka ne jotka käyvät messussa ja Herran pyhällä ehtoollisella ovat uskollisesti vuodesta toiseen kirkossa . Kirkon jäsenmäärä lasketaan paikalla olijoista ei jäseneekisteristä ja voi sanoa että kansankirkko ei lopulta iso monellakaan paikkakunnalla , vaikka se voi tosin tehdä muuta työtäkin paikkakunnalla kuin tahtoa ihmisiä sitoutumaan Kristuksen kirkkoon. 

Jumala johtaa ja tekee ja näyttää ensin ja on kysymys siis suunnasta , ei niin että ihmiset määrittelevät oikean ja väärän ja tuovat omia ajatuksia ja vaateita . Ensin hän rakentaa ja sitten saamme katsella hänen töitänsä . Engqvist/ LFF  on kenties kirkkokansalle se suunnannäyttäjä ja tienraivaaja mihin se kirkkokansa nyt sitten meneekin ja miten yhtenäisenä . Focus on niissä ihmisissä joita varten työtä tehdään ja pappien tehtävä on kilvoitella että harhaopit ei pääse seurakuntiin . Tilanne on tietysti monimutkainen kansankirkossa , mutta kuullosti hyvin suoraselkäiseltä ja kiihottomalta tuo Engvistin esitys . Tulevaisuus näyttää mitä polkuja kukin kulkee ja toivottavasti ei katsota sivuille , ei menneisyyteen eikä toisiin kirkkokuntiin vaan Kristukseen joka avautuu Jumalan sanasta . Tietä ei nää usein mutta sana jos on jalkaimme lamppu se antaa siunauksen kirkolle , liikkeille ja ennenkaikkea ihmisllle seurakunnissa . Uudet sukupolvet myös boostaavat ja osin pakottavat näitä liikkeitä toimimaan ja oli hienoa kuulla kun Engvist sanoi että panostetaan nuorten toimintaan lisää . En tunne liikettä sen enemmän että en ole asiantuntija arvioimaan eikä mielestäni tarvii , vaan toivottaa heillekin suuntaan vapauteen Kristuksessa enenevässä määrin ja uskon että se vapauden kaipuu kasvaa , vaikka esim. siellä Luodossa taitaa olla tavallista pienemmät kansankirkolliset painot .