Raamatunkohtia perkeleen voittamisesta. Bible Verses for overcoming the devil.
“Olkaa siis Jumalalle alamaiset; mutta vastustakaa perkelettä, niin se teistä pakenee.” (Jaak. 4:7)
“Submit yourselves therefore to God. Resist the devil, and he will flee from you”. (James 4:7)
“Sitä varten Jumalan Poika ilmestyi, että hän tekisi tyhjäksi perkeleen teot.” (1. Joh. 3:8)
“for this purpose the Son of God manifest, that he might destroy the works of the devil.” (1 John 3:8)
“Ja rauhan Jumala on pian musertava saatanan teidän jalkojenne alle. Herramme Jeesuksen armo olkoon teidän kanssanne.” (Room. 16:20)
“And the God of peace shall bruise Satan under your feet shortly. The grace of our lord Jesus Christ be with you. Amen.” (Romans 16:20)
“Koska siis lapsilla on veri ja liha, tuli hänkin (Jeesus) niistä yhtäläisellä tavalla osalliseksi, että hän kuoleman kautta kukistaisi sen, jolla on kuolema vallassaan, se on: perkeleen, ja vapauttaisi kaikki ne, jotka kuoleman pelosta kautta koko elämänsä olivat olleet orjuuden alaisia.” (Hebr. 2:14, 15)
“Forasmuch then as the children are partakers of flesh and blood, he also himself likewise took part of the same; that through death he (Jesus) might destroy him that had the power of death, that is, the devil: And deliver them who fear of death were all their lifetime subject to bondage.” (Hebrews 2:14, 15)
“Hän riisui aseet hallituksilta ja valloilta ja asetti heidät julkisen häpeän alaisiksi; hän sai heistä hänen kauttaan voitonriemun.” (Kol. 2.15)
“And having spoiled principalities and powers, he made a shew of them openly, triumphing over them in it.” (Colossians 2:15)
“Nyt käy tuomio tämän maailman ylitse; nyt tämän maailman ruhtinas pitää heitettämän ulos. Ja kun minut (Jeesus) ylennetään maasta, niin minä vedän kaikki tyköni.” (Joh. 12:31, 32)
“Now is the judgment of this world; now shall the prince of this world be cast out. And I (Jesus), if I be lifted up from the earth, will draw all men unto me.” (John 12:31, 32)
Jumala tahtoo armonsa kaikelle maailmalle, mutta harvat häntä kiittävät.
Martti Luther, Hengellinen aarreaitta, s. 212, Aurinko Kustannus ja Arkki-kirjat, 2016.
Luther: Man Between God and the Devil” (Heiko Oberman)
Kuten Oberman toteaa: ”Lutherin ajatusmaailma tulkitaan väärin, jos hänen käsityksensä paholaisesta sivuutetaan pelkkänä keskiaikaisena ilmiönä ja vain hänen uskonsa Kristukseen nähdään merkityksellisenä tai ainoana ratkaisevana tekijänä.
Kristus ja paholainen olivat hänelle yhtä todellisia: Kristus kristinuskon ikuinen esirukoilija, paholainen ihmiskunnan uhka loppuun saakka. Väite, ettei Luther koskaan päässyt eroon keskiaikaisesta paholaisuskosta, on vähättelevä; hän pikemminkin voimisti ja korosti paholaisen merkitystä.
Kristus ja Saatana käyvät kosmista kamppailua kirkon ja maailman herruudesta. Kukaan ei voi välttyä joutumasta osalliseksi tästä taistelusta. Uskovallakaan ei ole turvapaikkaa – eivät luostari eivätkä erämaan yksinäisyys tarjoa mahdollisuutta paeta. Paholainen on kaikkialla läsnä oleva uhka, ja juuri siitä syystä uskovat tarvitsevat oikeat aseet selviytyäkseen.
Lutherin kokemusmaailmaa ja uskoa ei voi ymmärtää, ellei ymmärrä hänen näkemystään kristittynä olemisessa Jumalan ja Paholaisen välillä: ilman Saatanan vallan tunnustamista usko Kristukseen supistuu pelkäksi ajatukseksi Kristuksesta. Lutherin käsitys Paholaisesta on ”olennainen osa uskonpuhdistusta.”
Käsitys, joka Lutherille selkiintyi Jumalan vanhurskaudesta ensimmäisten psalmiluentojen aikana 1513-1515 vapautti hänet täysin ansioajattelun tuomasta ahdistuksesta. Paholainen on kuoleman ruhtinas, ja siten täydellinen vastakohta Jumalalle kaiken elämän antajana. Mitä tahansa Kristus tekeekään, sitä paholainen vihaa ja vastustaa.
Käärmeen eli perkeleen pää on jo murskana (1. Moos. 3:15). Tämä jae on ns. Alkuevankeliumi tai ensimmäinen evankeliumi (Protoevangelium) Jeesuksen voitosta Golgatalla. Kun esim. kyykäärmeen pää on murskattu, sen ruumis vielä sätkii jonkin aikaa. Samoin on käynyt perkeleelle.
Lutherin mukaan (Oberman): ”Satan may be no doctor of theology, but he is very well trained in philosophy. Saatana ei ole mikään teologian tohtori, mutta hyvin perehtynyt filosofiaan. Luther ei ainoastaan löytänyt evankeliumia, vaan myös herätti paholaisen.”
Mieleeni tuli eräs teksti, jossa todettiin suurinpiirtein kysymyksen paholaisesta olevan sellaista, mihin luterilainen kirkko ei ole ainakaan viime vuosikymmeninä enää juurikaan keskittynyt. En tiedä kannattaisiko, ettei tulisi yllätetyksi.
Kuten Luther paholaisesta toteaa: ”The Devil will readily help theologians to ”elevate” the zealous, fighting, wrathful, loving God of Israel into the philosophical concept of an ”Omnipotent Being.”
”Paholainen tahtoo auttaa mielellään teologeja ”pitämään” Israelin kiivasta, taistelevaa, vihastunutta ja rakastavaa ”kaikkivaltiasta” Jumalaa pelkkänä filosofisena käsitteenä.” – Edellinen liittyy myös luontevasti Laestadiuksen kirjaan – Hulluinhuonelainen.
1.
Jumala ompi linnamme
ja vahva turva aivan,
on miekkamme ja kilpemme
ajalla vaaran, vaivan.
Se vanha vainooja,
kavala, kauhea,
on kiivas, kiukkuinen
ja julma, hirmuinen.
Vain Herra hänet voittaa.
2.
On turha oma voimamme
vääryyden valtaa vastaan.
Me turman vallat voitamme
Herrassa ainoastaan.
Hän, Kristus, kuningas,
on voitonruhtinas,
lyö joukot helvetin,
ne tallaa jalkoihin
ja voiton meille saattaa.
3.
Jos täyttyisikin maailma
nyt valheen enkeleistä,
niin pimeys ei voittoa
kuitenkaan saisi meistä.
Ne olkoot raivoissaan
ja syöskööt kiukkuaan.
Nyt valheen vallat on
jo saaneet tuomion.
Ne yksi sana kaataa.
4.
Se sana seisoo vahvana,
ne ei voi sitä kestää.
Kun kanssamme on Jumala,
ken meiltä voiton estää?
Jos veis he henkemme,
osamme, onnemme,
ne heidän olkohon,
vaan meidän iät on
Jumalan valtakunta.
Martti Luther n. 1528. Ruots. 1536. Suom. Jaakko Finno virsikirjaan 1583. Uud. Elias Lönnrot 1864. Uud. komitea 1886. | Sävelmä: Saksassa 1529.
Vaikka teidän syntinne ovat verenpunaiset, ne tulevat valkeiksi kuin lumi. Vaikka ne ovat purppuranpunaiset, ne tulevat valkeiksi kuin puhdas villa. Jes. 1:18
Syyllinen saa syyllisyytensä anteeksi ja syntien verenpunainen velka julistetaan sovitetuksi. Jumala saa jälleen olla Isämme, sydäntemme turva. Hän, johon me turvaamme hädässämme; hän, joka on todellinen Jumalamme.
Juha Vähäsarja, Jumalan Kämmenellä, s. 149, Symbolum Oy, 2024.
Missä evankeliumi käsitetään väärin, siellä se tekee ihmiset suruttomiksi, mutta missä se ymmärretään oikein, siellä se tekee heidät hurskaiksi ja jumalisiksi.
Evankeliumi on jumalanpalveluksen oikea kello, sen oikeat urut.
Ihmistä ei paranna mikään muu saarna kuin ainoastaan evankeliumin.
Martti Luther, Hengellinen aarreaitta, s. 216, Aurinko Kustannus ja Arkki-kirjat, 2016.
Matti Vuolanteen runo Leirillä, Hovinarri, s. 39.
https://www.facebook.com/photo/?fbid=1961411848517808&set=a.770809430911395
Ja valtaistuimesta lähti salamoita ja ääniä ja ukkosen jylinää; ja valtaistuimen edessä paloi seitsemän tulisoihtua, jotka ovat ne seitsemän Jumalan henkeä. Ilm. 4:5.
Jumalan valtaistuimesta lähti salamoita, ääniä ja ukkosen jyrinää kuten kerran Siinailla (2. Moos. 19:16) osoituksena lain pyhyydestä ja Majesteetin rajattomasta vallasta, jolla Hän rankaisee kaikkea pahaa. Mutta rakkaus ja armo ilmenevät syntisiä kohtaan niissä 7:ssä soihdussa, joissa palaa Pyhän Hengen tuli.
Raimo Koski-Homi (1937-2024), Johanneksen ilmestys, s. 49, Julkaisijat: Concordia ry, Suomen evankelisluterilainen seurakuntaliitto, 2026.
Mika
Kiitos merkittävän kysymyksen esille nostamisesta.
Veljillä rankkaa tekstiä , mutta Kristus on jo voittanut synnin perkeleen ja kuoleman ristillä ja ylösnousemuksellaan ja hänessä on turva johon saamme aina paeta . Hän on vieläpä tullut asumaan meihin ja tahtoo meissä vaikuttaa että hänen olemuksensa tulisi aina enemmän näkyviin meissä , joka tapahtuu meidän heikkoudessa kun tahdomme tulla aina uudestaan hänen . armahdettaviksi .
Filosofiasta Laestadiuksen mukaan: – ”Filosofit elävät siinä miellyttävässä harhakuvitelmassa, että synti ei ole saastuttanut järkisielua, eikä heidän syntiopissaan voi tulla kysymykseen paholaisen sokaisema järki eikä myöskään pahan pimentämä ymmärrys. Sanat: soaistu on järkemme ja synnin sumu sielun peittää herättävät filosofeissa hymyilyä.
Sanat: järki, ymmärrys, ja tieto joutuvat kaikki tyynni väistymään kun totuus voittaa, herättävät filosofissa ihmetystä, sillä hänen mielestään järki on ainoa elin, jolla ihminen käsittää totuuden.
Filosofi tulee epätoivoiseksi, jos joku uskaltaa väittää, että järki on paholaisen astinlauta. Filosofista täytyy Lutherin sanojen mukaan tuntua hulluudelta, kun tämä väittää, että järjeltä on väännettävä niskat nurin ja siltä hirviöltä on silmät puhkaistava.” – (Hulluinhuonelainen)
”Kuinka voimakas paholainen onkaan, hän ei voi tulla lihaksi ja vereksi; hän pystyy tuottamaan vain haamuja ja vellomaan omassa saastassaan. Seimi ja alttari ovat paholaiselle saavuttamattomia. Sekä Jumalan aineeton, demoninen vastustaja, että Jumalan Poika ovat läsnä maailmassa, mutta vain Kristus, Jumalan Poika, on läsnä ruumiillisesti.
Saatanan voima ei ole rajaton; hänen on pysyttävä määrättyjen rajojen sisällä, mutta tuomiopäivään asti ne kattavat koko maailman.” (Luther)