Kuka oli Jumalan Poika ja Jumalan Tytär juutalaisuudessa? Juutalainen viitekehys alkukirkon kristologialle.
”Juutalaisuudessa käsitteet ”Jumalan poika” ja ”Jumalan tytär” eroavat merkittävästi kristillisestä teologiasta. Juutalaisuus on tiukan monoteistinen uskonto, jossa Jumalalla ei katsota olevan inhimillisiä, biologisia tai jumalallisia jälkeläisiä, eikä Jumalaa kolminaisuutta
.
Termejä käytetään juutalaisessa perinteessä (Tanakh/Vanha testamentti) ja juutalaisessa ajattelussa, mutta ne ovat luonteeltaan metaforisia, kuvaten läheistä suhdetta Jumalaan, ei yhteistä olemusta.
Jumalan poika juutalaisessa perinteessä
– Kansakunta Israel: Heprealaisessa Raamatussa Jumala kutsuu usein Israelin kansaa ”esikoispojakseen” (esim. 2. Moos. 4:22, Hoosea 11:1). Tämä korostaa liittosuhdetta ja valittua asemaa, ei biologista isyyttä.
– Kuningas: Daavidin dynastian kuningasta kutsutaan Jumalan pojaksi (2. Sam. 7:14, Ps. 2:7), mikä viittaa siihen, että Jumala on asettanut hänet hallitsemaan.
– Enkelit ja taivaalliset olennot: Ilmaisua ”Jumalan pojat” (benei ha-elohim) käytetään enkelimäisistä olennoista (Job 1:6, 38:7).
– Vanhurskaat ihmiset: Yleisemmin, vanhurskaat ja tottelevaiset ihmiset, jotka ovat läheisessä suhteessa Jumalaan, voidaan nähdä ”Jumalan lapsina”.
Jumalan tytär juutalaisessa perinteessä
Vaikka ”Jumalan tytär” -termiä ei esiinny yhtä usein kuin poika-termiä, vastaava ajatus löytyy:
– Kansakunta Israel/Siion: Koko Israelin kansa tai ”Siionin tytär” kuvataan usein Jumalan tyttärenä tai morsiamena, mikä symboloi erityistä suhdetta ja huolenpitoa.
– Yleinen ihmisyys: Koska juutalaisuudessa kaikki ihmiset on luotu Jumalan kuvaksi, he ovat metaforisesti Jumalan lapsia (poikia ja tyttäriä).
Erot kristinuskoon
Ei jumalallista olemusta: Juutalaisuudessa ”Jumalan poika” ei tarkoita, että henkilö olisi jumala tai osa Jumalaa.
Jeesus: Juutalaiset eivät tunnusta Jeesusta Jumalan pojaksi, koska se sotii absoluuttista monoteismia vastaan.
Messias: Juutalaisessa perinteessä Messias on ihminen, Daavidin jälkeläinen, ei ”Jumalan poika” jumalallisessa merkityksessä.
Yhteenvetona: Juutalaisuudessa Jumalan poika tai tytär on ”kunnianimi”, joka kuvaa läheistä suhdetta, kuuliaisuutta tai erityistä vastuuta, ei biologista tai ontologista jumalallisuutta.”
Lähde: Google AI
Johtopäätös: Jeesus oli juutalainen. Kun hän kuuli puhuttavan hänestä Jumalan Poikana, Jeesus tajusi heti, mitä sillä tarkoitettiin: vanhurskasta eli oikeamielistä ihmistä, ei Jumalaa. Vasta myöhemmin kirkko erehtyi lukemaan sanat kirjaimellisesti ja teki Jeesuksesta Jumalan. Miten paljon tarvitaan todisteita purkamaan kirkon suurin erehdys Nikeassa?
En ole ”hyvä”, mutta mistä tiedän mitä ?
Hyvän – ja pahan tiedon puusta ainakin Wille Riekkinen tietää: – ”Jumala on luonut ihmiseen taipumuksen hyvään ja pahaan.”
Haluan kunnioittaa jokaisen vakaumusta. Jos olen viestilläni arvostellut uskoasi, pyydän anteeksi. Minä en halua nimittää ketään harhaoppiseksi eikä minulle kuulu muiden usko. Minä olen kiinnostunut vain historiallisesta Jeesuksesta ja koetan saada selvyyden siihen.
Lapsena kaikki oli selvää, oli turvallinen kirkon usko ja sen opetus. Vasta aikuisena sain huomata, että kirkko ei seuraakaan kaikessa teologista tiedettä eikä se kerro eskegetiikan tutkimustuloksista jäsenilleen. Kaikki on pitänyt ottaa itse selville.
Eräs poliittinen toimintaja totesi minulle aikoinaan, että parasta mitä ihminen voi tehdä elämänsä aikana on tutustua erilailla ajattelevien ihmisten näkemyksiin ja huomata, että vastapuolella voi olla paljon hyviä kysymysmerkkejä ja ihmettelyn aiheita. Minä kirjoitan vain omia mielipiteitäni täällä. En omista totuutta asioista. Muut voivat olla täysin oikeassa ja minä täysin väärässä. Silti minulla on mielipiteeni asioista. Olisi hienoa, jos joutuisin vielä palaamaan lapsen uskooni elämässä. Sellaista on etsijän ja kyselijän osa.