Konservatiiviset kristityt
Konservatiiviset kristityt
Jälleen kerran,nyt arkkipiispan vaalien yhteydessä,on mediassa ollut tekstiä ”konservatiivisista” piireistä ja kristityistä!
Keitä ovat konservatiiviset kristityt?
He ovat niitä,jotka uskovat,että Raamattu on Jumalan sana.
He ovat niitä,jotka uskovat,että Jumala loi maailman sanallaan.
He ovat niitä jotka uskovat,että Jumala loi ihmisen,mieheksi ja naiseksi Hän loi heidät ja siten paratiisistä asti on ollut voimassa miehen ja naisen avioliitto.
He uskovat,että jo paratiisissa Adam toimitti jumalanpalvelusta ja tämä miehelle uskottu pappisvirka on voimassa Tuomiopäivään asti.
He uskovat,että Jeesus Kristus sikisi Pyhästä Hengestä ja syntyi neitsyt Mariasta.
Että hänet ristiinnaulittiin meidän syntiemme tähden ja kuoli kaikkien ihmisten syntien sovitukseksi.
Että hän astui alas tuonelaan ja nousi kolmantena päivänä kuolleista.
Että hän astui ylös taivaisiin ja on sieltä tuleva tuomitsemaan eläviä ja kuolleita.
Konservatiiviset kristityt kirkossamme uskovat Pyhään Henkeen,pyhän,yhteisen seurakunnan,ruumiin ylösnousemisen ja iankaikkisen elämän.
Kristillinen kirkko kaikkialla maailmassa on aina uskonut näin. Se on konservatiivinen,sillä se tahtoo säilyttää ja pitää voimassa (conservare =säilyttää,pitää voimassa)raamatullisen uskon loukkaamattomana. Tätä konservatiivisuutta en möisi mistään hinnasta.
Luopiokirkkomme prelaattien edessä olen todistanut ja tulen edelleen todistamaan (niin kauan kuin henki pihisee)apostoli Paavalin tekstiä Maaherra Feeliksin kuulustelussa : Ap. t. 24:14 ”Mutta sen minä sinulle tunnustan, että minä sitä tietä vaeltaen, jota he lahkoksi sanovat, (tänä päivänä ehkä Luther-säätiö)niin palvelen isieni Jumalaa, että minä uskon kaiken, mitä on kirjoitettuna laissa ja profeetoissa, ” (tänään koko Raamatussa).
Jukka Teininen
Lähetyshiippakunta (Luther-säätiö) Forssan yhteisön jäsen.
15 kommenttia
Konservatiivinen teologia perustuu juuri tuohon, mistä Jukka kirjoittaa. Liberaaliteologiaa ei enää käytännössä ole – on ainoastaan sosiaalieettisiä tavoitteita, jotka sellaisenaan sopivat melkein minkä tahansa puolueen tavoitteisiin. Jos kirkolliset liberaalit eksplisiittisesti, ja rehellisesti, kirjoittaisivat auki käsityksensä Raamatusta ja vanhan kirkon uskontunnustuksista sekä tunnustus kirjoista, jälki olisi kamalaa: kaikki pelkkää tulkintaa. Syrjimättömyys ja tasa-arvo ovat liberaalit perusdogmit.
”He uskovat, että jo paratiisissa Adam toimitti jumalanpalvelusta ja tämä miehelle uskottu pappisvirka on voimassa Tuomiopäivään asti.” Aadam ei tarkoita miestä vaan ihmistä. Sen voi kääntää myös ihmiskunnaksi.
”Keitä ovat konservatiiviset kristityt? He ovat niitä, jotka uskovat,että Raamattu on Jumalan sana.” Jos he pitäisivät Raamattua totena, he löytäisivät siitä muidenkin sanoja, jopa Saatanan. He ymmärtäisivät senkin, että Raamatun mukaan Jumalan Sana on Kristus.
”Konservatiiviset kristityt kirkossamme uskovat Pyhään Henkeen, pyhän yhteisen seurakunnan, ruumiin ylösnousemisen ja iankaikkisen elämän.” Unohtuiko pyhäin yhteys? Ainakin ehtoollisyhteyteen eräät konservatiivit ovat asettaneet tiukkojakin rajoituksia.
Kirjoittaja
Jukka Teininen
Saarnaaja (eläk.) Hengellinen työ Forssan Ev.lut. Srk Kirkkokuoro 1966 - 1978 Lähetyssihteeri 1975-1998 Forssan ev.lut. Srk oto Lähetystyön kannatusrenkaan ja Forssan Kristillisen Työväenyhdistyksen perustamiset 1996 Kirkon saarnalupa 1978-1995 .Piispa Kortekankaan peruutus 02.08.1995 Seppo Suokunnaksen ”tarpeettomuuslausunnon”avulla.(haamukirjoittaja) SLEY:n saarnalupa 1987 Seppo Suokunnaksen tekemä ”hyllytyspäätös” 08.05.1996 Taloudellinen tappio kirjoista 2.500 mk SRK-mestarin sijainen 1.8.1978-31.03.1985 Forssa ev.lut. Suomen Kristillisen Työväen liitto oto saarnaaja 1979- Suomen Luterilainen Evankeliumiyhdistys piirisihteeri 1990-eläkkeelle 1.2.1995 - Concordia r.y yhdyshenkilö 1995- Luther-säätiön perustamisasiakirja säädekirja 27.10.1999 Perustajajäsen. Luther säätiö , toimintavaltuutettu 2001-? Kirkkovaltuuston jäsen 1979-1982 Seurakuntaneuvoston jäsen 1983-1986 , 1995-1998
Kun puhuu ”luopiokirkosta”, niin ehkä kannattaisi miettiä sitäkin, onko kirkossa sisäistetty hellenistinen vai heprealainen näkemys Toorasta. Netistä löytyvien tietojen mukaan ”kristitty” sanaa käytettiin ensimmäisen kerran Syyriaan kuuluneessa ja nykyisin Turkin valtioon kuuluvassa Antiokiassa, joka oli hellenistikristittyjen tärkein keskus ja samalla kristinuskon toinen keskus heprealaisen Jerusalemin ohella. Apostoli Paavali oli tuon tulkinnan mukaan myös yksi hellenistikristityistä.
Ilmoita asiaton kommentti