Hae sivustolta

Jumalan haltuun anna nyt tiesi, tarpeesi

Roto Matias

Syksy on saapunut. Kesä painuu muistoihin. Paljon on tapahtunut. Monia elämyksiä on mieleen jäänyt. Kuvassa kesän kuvasatoa kotimme pihapiiristä ja kirkon oven vierestä.

Tässä näkymä etupihalta.

Yllä kuva syreeneistäämme.

Alla olemme palaamassa messusta Someron kirkosta.

Alla näkymä pihaltamme.

Yllä näkymä pihaterassilta.

Jumala pitää huolta omistaan.

Jumala itse on turvamme perusta. Hän on meidät tehnyt. Luonut elämään. Johtanut elämämme kulun. Vienyt eteenpäin. Nyt eläkeläisinä asumme perinnöksi saamassani talossa. Jo ennen tänne tuloamme rakas vaimoni oli unessa nähnyt maiseman, johon kotimme asettuu. Oli turvallista tulla tänne, kun tunsi Jumalan näyttäneen hänelle nämä tienoot. Olo on vakaata, kun Jumala pitää huolta omistaan.

Elämme sukupolvien ketjussa. Sukupolvet ennen meitä ovat oman osansa kokeneet. Monia vastuksia kohdanneet, vaivaa nähneet ja kaikkensa antaneet, mutta myös paljon onnea ja rakkautta saaneet osakseen. Meidän jälkeemme tulevilla on edessään uudet haasteet. Uudet ajat, uudet vuodet, uusi maailma, missä elää ja toimia. Tässä ketjussa me olemme yksittäisiä lenkkejä yhteisessä ketjussa.

Olen onnellinen, että saan asua täällä eläkevuosia. Ympärillä on iso määrä sukulaisia ja hyviä naapureita. Koen kanssaihmisten olevan myötämielisiä, ystävällisiä. Tarvittaessa meitä auttavia. Koen tämänkin suurena Jumalan huolenpitona. Saamme olla omiemme ympäröimänä. Jumalan armollisuus näkyy myös ihmissuhteissamme. Olen kiitollinen Jumalan hyvyydestä. Enemmän kuin pystyn sanoiksi pukemaan, on hänen laupeutensa osoittanut suopeutta. Olen kiitollinen, että Jumala pitää huolta omistaan.

Antakoon Jumala armonsa, että mahdollisimman moni pääsisi tuntemaan Luojamme hyvyyden, Pelastajamme armon syvyyden ja Puolustajamme ja Opastajamme, Pyhän Hengen, lohduttavan kosketuksen täyteyden.

Levitköön Jumalan armon rikkaus eteen päin. Pääsköön mahdollisimman moni osalliseksi sellaisesta riemusta, mitä apostoli Paavali aikoinaan sai kokea:

Herra on suonut minulle sen suuren ilon,

että te vihdoin olette voineet antaa minulle

uuden osoituksen huolenpidostanne.

Toteutukoon teidänkin elämässänne, rakkaat lukijamme, koettavaksi se, että Jumala pitää huolta omistaan.

Sunnuntai 13.9.2026

16. sunnuntai helluntaista

Jumalan huolenpito

Toinen lukukappale eli epistola: Fil. 4:10–14

Kirjeestä filippiläisille, luvusta 4

Herra on suonut minulle sen suuren ilon,

että te vihdoin olette voineet antaa minulle

uuden osoituksen huolenpidostanne.

Sitä te tosin olette koko ajan halunneet,

mutta ette ole saaneet siihen tilaisuutta.

Tällä en tarkoita sitä, että kärsin puutetta,

koska olen oppinut tulemaan toimeen sillä, mitä minulla on.

Tunnen köyhyyden ja hyvinvoinnin,

olen tottunut kaikkeen ja kaikenlaiseen,

syömään itseni kylläiseksi ja näkemään nälkää,

elämään runsaudessa ja puutteessa.

Kestän kaiken hänen avullaan, joka antaa minulle voimaa.

Te teitte silti hyvin, kun autoitte minua vaikeuksissani.

Edellinen artikkeli
Raamattua ei tarvitse takoa ihmisen päähän – evankeliumi ei ole vasara
Seuraava artikkeli
Vahva ja vakava lain sana ja myös evankeliumi

103 KOMMENTIT

    • Tällä kierroksella tutkimani teksti oli Filippiläiskirjeen luku neljä.
      Rajasin kierroksen bible.is -sivustolle ja siellä maaksi olin ajatellut Kenian.
      Tutkimistapa oli kuunnella teksti ja myös lukea niissä tapauksissa, missä teksti liittyi ääneen.
      Oli ilo huomata, miten moni kieli oli vielä työn alla. Muutamiin kirjoihin oli jo käännöksiä, vaikka ei vielä tutkimaani kohtaan.
      Jumala siunatkoon Raamatun käännöstyön Keniassa!

  5. ”7. Nombili yaKalunga, ndjoka yi vule uunongo auhe wopantu, otayi gamene oomwenyo dheni nomadhiladhilo geni muKristus Jesus.” 1946 Etestamenti Epe Lj’Omuua Guetu Jesus Kristus kirjoitusasu on tällainen: ”nombili ja Kalunga ji vule uunongo auhe, otaji gamene oomueno zeni nomazilazilo geni mu Kristus Jesus.” (Kirjaimiin tuolloin liitettyjä tarkkeita en saanut aikaan.) Huomasin uudemmassa muodossa lisäyksen ’wopantu’, jossa näkyy ihmistä tarkoittava vartalo -ntu. Sillä on nähtävästi haluttu ilmaista, että tarkoitetaan inhimillistä ymmärrystä. Vanhasta versiosta puuttuva ’ndjoka’ on relatiivipronomini.

    • Martti

      Kiitos mielenkiintoisesta puheenvuorostasi.
      Uudet käännökset tuovat usein muutamia muutoksia yksitttäisiin kohtiin. Pyrkimyksenä on tietenkin saada teksti mahdolllisimman selkeäksi ja alkuperäisen ajatuksen mahdollisimman hyvin esiin tuovaksi.

      Tuo mainitsemasi kohta, missä Jumalan rauhan rajattomasta suuruudesta todetaan, ettei parhainkaan inhimillinen ymmärrys voi tuntea sen rajoja, on saanut eri käännöksissä erilaisia ratkaisuja rauhan suuruuden ilmaisemiseksi.

      Panen tähän viittauksen viiteen suomennokseen. Niissä kaikissa on tuota jaetta seitsemän käännetty eri ilmaisuja käyttäen.

      https://www.raamattu.fi/raamattu/UT2020,KR92,KR38,AGUT,UTNS73/PHP.4

      Tuosta ihmiseen viittavasta -ntu kohdasta voinen baNTU -kielten laajasta kirjosta kertoa tyttäreni kummisedän Kangasniemeltä kotoisin olleen Tansanian ja myöhemmin Kenian lähetin Tapio Laitisen kanssa vitsailustamme, miten kangasniemeläisen on helppoa opetella swahilia, kun yleinen miehen nimi Aatu savossa vääntyy muotoon Uatu, mutta swahlilia puhuva kuulee siinä ihmisiä tarkoittavan sanan watu, ihmiset.

    • Bantukielissä nimisanat jakautuvat luokkiin, jotka tunnistaa etuliitteestä. Niinpä -ntu saa eri merkityksiä luokan mukaan. Omuntu on ihminen, okantu on pieni ihminen, entu on iso ihminen ja oshintu on kehno ihminen. Viime aikoina on saanut huomiota käsite uuntu – zulukielisenä ubuntu – joka tarkoittaa ihmisyyttä. Sen sävynä on, että ihmisyys on yhteistä ja vuorovaikutuksellista.

  6. Mutta mitä muuta evankeliumi lupaa kuin sen, että Kristus on meille annettu, että hän sälyttää päällensä syntimme ja on meidän ylipappimme, välimiehemme ja puoltajamme Isän edessä, että siis ainoastaan Kristuksen ja Kristuksen teon kautta synti on anteeksiannettu, Jumala lepytetty, omatunto tulee vapaaksi ja saa lohdutuksen?

    Martti Luther, Kirkkopostilla l, s. 181, Sley, 1941.

    Laitan yhä tänne näitä sitaatteja, vaikka tiedän, että se ärsyttää joitakin.

    • Mika

      Minä ainakin iloitsen sinun nasevista sitaateistasi.
      Olet paljon lukenut ja siksipä aarteistosi rikkauksista jaat arvokkaita helmiä.
      Kiitos sinulle!

  7. Tässä vahva ja vakava lain sana. Sitäkin tarvitaan.

    Laveata tietä kadotukseen kulkee julkijumalattomien suuri joukko, kun he kieltävät Luojan ja Lunastajan sekä pilkkaavat Raamatun sanaa. Epäuskon hedelmät ovat heissä selvät ja julkiset. Surkeasti voittaa maailmassa alaa tämä kielteinen henki ja ajaa joukoittain väkeä helvettiin. Jumalan käskyjen rikkomista he useinkin pitävät aatteisiinsa kuuluvana hyveenä. Mutta vanhurskaan Jumalan koston päivä koittaa kerran, jolloin sovintoveren polkijat ja käskyjen häpäisijät saavat ansaitsemansa rangaistuksen. Jumalan pitkämielisyyden tähden sellaista menoa kestää vähän aikaa, mutta pian siitä tulee äkkinäinen loppu.

    H. J. Pätiälä ja P. J. I. Kurvinen, Raamatullinen uskonoppi, s. 92, Concordia ry, 2021.

    • Mika

      Kiitos kommentistasi

      Pätiälä ja Kurvinen kirjoittavat merkittävästä julistuksen puolesta

      Lain saarnan oikea käyttö on kuitenkin hyvin vaativa toimi.
      On tuotava totuus ihmiskunnan lankeemuksesta niin, että julistettu sana herättää khmiset Kristuksen luo armoa etsimään. Kun lain saarna havahduttaa näkemään avun tarpeen, niin silloin oikea pakosuunta löytyy Jeesuksen ristin edestä. Näin oikea lain käyttö herättää halun armon etsimiseen Vapahtajamme luota.

      Tällöin myös evankeliumin suloinen sanoma koko maailman autuudesta Kristuksen täytetyn sovintotyön varassa saa vaikuttaa , niin silloin ihminen saa lohdutksen ja turvan Vapahtajamme armon ja hyvyyden tähden.

    • ”H. J. Pätiälä ja P. J. I. Kurvinen, Raamatullinen uskonoppi” Otin selvää tästä Kurvisesta, joka paljastui Pietari Kurvisen pojaksi. Isä osasi varmaan lainaamaani ndongan kieltä, kirjoittihan hän ensimmäisen sillä kielellä julkaistun kirjan, aapisen nimeltä ABD Moshindonga.

    • Martti

      Kiitos puheenvuorostasi!
      Pietari Kurvinen oli yksi ensimmäisiä Suomen Lähetysseuran työntekijöistä, joista jälkimaailmalle tunnetuin on ollut Martti Rauhanen. Pitkään saivat tehdä työtä uskollisesti ennen kuin mitään näkyvää saivat aikaan. Mutta sitten kun työ lopulta pääsi vaikuttamaan, niin kokonaisen kansan kasvatuksella ambokirkon työ on saanut hyvinkin paljon aikaan.

    • Suomalaisten lähetystyöntekijöiden ohessa on hyvä muistaa myös vaikkapa 1925 vihittyjen ensimmäisten ambolaisten pappien merkitys. Minulla on ollut poikasena kunnia tavata heistä muutamia. Varsinkin Sakeus Iihuhwa on jäänyt mieleen. Ensimmäisen piispan Leonard Aualan nimi lienee monelle tuttu.

    • Martti

      Kiitos tärkeästä näkökulmasta: Lähetyks en tavoite on luoda kirkko, joka pystyy huolehtimaan itsestään. Siksi myös kirkon omien työntekijöitten huomioon ottaminen on keskeisesti oleellinen osa lähetystyön toiminnan suunnittelussa ja käytännön järjestelyissä.

      Kiitos Sakeus Iihuhwan esille nostamisesta. Häntä en ole tavannut, vaikka monia toisia ambolaisia pappeja olen heidän Suomessa käydessään tavannutkin.

      Ambopiispoista olen heidän suomessa käydessään tavannut Leonard Nangolo Aualan ja Tomas Iimbondi Shivuten.

    • Tate Tomas opiskeli Suomessa teologian tohtoriksi ja asui perheineen naapurinamme, kun asuimme nuorena parina Töölössä. Niinpä koko perheestä tuli läheinen.

    • Tarkoitukseni on näillä muisteluilla tähdentää, ettei lähetystyö ole yhden- eikä edes kahdensuuntaista. Se on maailmanlaajuisen yhteyden rakentamista, ’naapuruutta’ yli maanosien rajojen.

    • Martti

      Kiitos rakentavista puheenvuoroistasi!

      Martti

      Todella ihana tuo määritelmäsi: Lähetystyö on ” maailmanlaajuisen yhteyden rakentamista, ’naapuruutta’ yli maanosien rajojen.”

  9. Minun työsarakseni Töölön seurakunnassa vuosina 1966-1969 tuli lähetystyö. Tuolloinen seurakuntani tuki bushmannityötä Namibian Mpungussa. Lähetyspiiri tuki kätilö Hellin Elomaata. Tämä mainio uranuurtaja lähti osittain vastoin Lähetysseuran kohdekenttää Jumalan johdatuksesta myrkkynuolilla varustettuun maailmaan. Aluksi hän asui teltassa. Ensimmäisenä aamuna hän heräsi yllätykseen, että hänen tyynyllään pään vieressä makasi musta mamba, joka on yksi myrkyllisimmistä tappajakäärmeistä. Herran Henki antoi hänen sisuksiinsa rauhallisuuden hengen. Hän ajatteli: ”En minä tänne tullut käärmeen tapettavaksi, vaan tuomaan evankeliumia varsinkin äideille ja syntyville lapsille.” Hellin makasi aivan hiljaa ja – samassa uteliaat pojat tulivat teltalle ja ampuivat käärmeen. Hellinin tullessa tilanne oli se, että syntyvistä lapsista 9 kymmenestä kuoli ja hänen lähtiessään 1 kymmenestä kuoli. Sanoivat, että Hellin pelasti silloin koko heimon sukupuuttoon kuolemasta. Minulla oli Töölössä tukena sotarovasti Eino Kalvan puoliso Laina, entinen opettaja. Järjestin siellä tietääkseni ensimmäisen kirpputorin vappuna Töölön seurakuntasalissa. Nuoret keräsivät töölöläisten aarreaitoista (vanhuksilta) heille tarpeetonta tavaraa ja saimme ison potin lähetystyölle. Meklarina toimi Ilmo Launis.

« Vanhemmat kommentit Uudemmat kommentit »
Roto Matias
Roto Matiashttp://www.roto.nu
Eläkkeellä oleva rovasti. Entinen Kamerunin lähetti. Vuoden somerolainen 2012. Kepun Varsinais-Suomen piirin kirkollisasiain toimikunnan puheenjohtaja. Puoliso prinsessa Colette on Someron seurakunnan kirkkovaltuutettu. Fb Tauno Matias Roto Puh 040 - 356 06 25
© Kotimaa – Merkityksellistä sisältöä