Laveata tietä kadotukseen kulkee julkijumalattomien suuri joukko, kun he kieltävät Luojan ja Lunastajan sekä pilkkaavat Raamatun sanaa. Epäuskon hedelmät ovat heissä selvät ja julkiset. Surkeasti voittaa maailmassa alaa tämä kielteinen henki ja ajaa joukoittain väkeä helvettiin. Jumalan käskyjen rikkomista he useinkin pitävät aatteisiinsa kuuluvana hyveenä. Mutta vanhurskaan Jumalan koston päivä koittaa kerran, jolloin sovintoveren polkijat ja käskyjen häpäisijät saavat ansaitsemansa rangaistuksen. Jumalan pitkämielisyyden tähden sellaista menoa kestää vähän aikaa, mutta pian siitä tulee äkkinäinen loppu.
H. J. Pätiälä ja P. J. I. Kurvinen, Raamatullinen uskonoppi, s. 92, Concordia ry, 2021.
Tässä yllä olevassa tekstissä ei nyt ole evankeliumia, mutta sitä voi lukea esim. muista blogeistani. Seurakunnassa tarvitaan tällaistakin lain saarnaa. Raamatun mukaan laki on kasvattaja Kristukseen, että syntien anteeksiantamus kelpaisi ihmisille. Jos ihminen ei näe yhtään syntisyyttään, ei hän tarvitse tai välitä evankeliumistaan. Jeesuksen veren armo on joka tapauksessa aina syntiä suurempi. Toivottavasti kukaan ei jää tästä tekstistä lain alle, vaan pääsee armoon, ja saamme olla armahdettuina armon alla. Jeesus on myös voittanut ja hävittänyt synnin, kuoleman ja helvetin vallan. Edesmennyt pappi Tarvo Laakso laulaa tunnetussa kappaleessaan Krusifiksin juurella, että Jeesus minut pelasti, tiedän hyvin mistä, kauhun kadotuksesta ja tulihelvetistä. Usko sinäkin samoin!
Meidän tulee sydämellisesti iloita tästä suuresta lahjasta, nimittäin autuudestamme (pelastuksestamme ja onnellisuudestamme), niin kuin kaikki Jumalan pyhät, varsinkin Jesaja, Paavali ja Maria ennen iloitsivat. Profeetta Jesaja kirjoittaa, 61:10: ”Minä iloitsen suuresti Herrassa, minun sieluni riemuitsee Jumalassani; sillä hän puetti minut autuuden vaatteilla.”
Paavali sanoo 2 Kor. 6:10. ”Me olemme murheellisia mutta aina iloisia.” Ja Maria sanoo: Luuk. 1:46-47: ”Sieluni suuresti ylistää Herraa, ja henkeni riemuitsee Jumalasta, Vapahtajastani.”
Stefan Prätorius, Uskovaisten Hengellinen Aarreaitta, s. 214, SLEY, 1925. Sulku on allekirjoittaneen lisäys.
Jumalan ajatus ja tahto taas on se, että saamme syntien anteeksiantamuksen ja iankaikkisen elämän Jeesuksen Kristuksen, hänen Poikansa kautta, jonka hän lähetti maailmaan olemaan sovituksena meidän, jopa koko maailman synneistä, ja että me Pojan kautta tuntisimme hänet leppyneeksi, lempeäksi Isäksemme.
Martti Luther, Galatalaiskirjeen selitys, s. 512, SLEY, vuoden 1957 painos.
Hän (Chemnitz) päättää koko (Herran) rukouksen ja AMEN-sanan käsittelyn sanomalla:
”Tällä pienellä sanalla usko osoittautuu sellaiseksi, ettei se ole epävarma eikä ajelehdi epäilyksen aalloilla, kuuleeko Jumala meitä ja tekeekö hän asiat, joita me pyydämme. Sitä vastoin se luottaa täysin varmasti siihen, että niin kuin Jumala on käskenyt meidän pyytää ja lupaa kuulevansa, hän uskollisesti toimittaa ja täyttää pyyntömme. Tällä sanalla usko syttyy, pitää yllä, puolustaa ja vahvistaa itseään epäilemistä vastaan. Sillä se ottaa sanan `aamen` tästä lupauksesta: `Totisesti, totisesti minä sanon teille: jos te anotte jotakin Isältä, on hän sen teille antava minun nimessäni` (Joh. 16:23).
Jacob A. O. Preus, Toinen Martti, Martin Chemnitzin elämä ja teologia, s. 276, Concordia ry, 2022.
Jumala ei anna sen määrän mukaan tai sillä tavalla tai ajalla, kuin me rukouksessa hänelle määräämme; hän tahtoo olla vapaa eikä sidottu.
Martti Luther, Hengellinen aarreaitta, s. 219, Aurinko Kustannus ja Arkki-kirjat, 2016.
Jumala vastaa aina rukoukseen, mutta vastaus voi olla ”kyllä”, ”ei vielä” tai myös ”ei”.
Jaakobin kirje:
4:3 Te anotte, ettekä saa, sentähden että anotte kelvottomasti, kuluttaaksenne sen himoissanne.
Mika
Kiitos sinulle runsaista ihanista sitaateista!
Ammennat meidän riemuksemme arvokkaita helmiä runsaan lukemisesi aarteista.