Kuvassa ylhäältä vasemmalta alkaen
Le Petit Catéchisme de Martin Luther. Ranskan ja Belgian Evankelis-Luterilaisen Synodin toimittama Lutherin Vähä Katekismus selityksineen. 2012.
Katekismo Ndogo ya Martin Luther na Malaelezo
Martti Lutherin Vähä Katekismus selityksin varustettuna.
Nairobi 2010. ISBN 9966-808-00-0.
Katechismus. Die Lehre der Evangelisch-Lutherissen Kirche Finnlands.
Katekismus 2000 saksaksi. Helsinki 2013. ISBN 978-951-37-6392-3.
Käännös Päivi Lukkari 2009.
Katekismos. Finitiko Evankeliako Luterisko Khangarjako Kristiano Sikjiba.
Katekismus 2000 suomen romanien kielellä, kääntäjä Henry Hedman.
Helsinki 2010. ISBN 978-951-37-5778-6.
Seuraavassa kuvassa valokuva Someron seurakuntakeskuksessa keskiviikkona 6.5.2026 kello 13 viettämästämme Sotiemme veteraanien ja tukijäsenten iltapäiväkahveilta. Tilaisuuden alussa meille lauloi ukrainalainen Olha Markova. Hän on Somero-opiston suunnittelijaopettaja vastuualueenaan musiikinopetuksen sekä musiikin suunnittelu ja kehittäminen.
Torstai 14.5.2026
Helatorstai
Korotettu Herra
Helatorstain sanoma kertoo Jeesuksen ylös taivaaseen astumisesta.
Kaksi valkopukuista miestä ilmoitti sanoman, joka kaikuu yhä meidän aikanammekin. Jeesus on siirtynyt maan päältä taivaan kirkkauteen. Hän on asettunut taivaan valtaistuimelle. Pyhä Kolminaisuus, Isä ja Poika ja Pyhä Henki, on yli kaikkien ulottuvuuksien ulottuvan vallan keskuksessa.
Tämä Jeesus, joka otettiin teidän luotanne taivaaseen,
tulee kerran takaisin,
samalla tavoin kuin näitte hänen taivaaseen menevän.”
Tämä tapahtui 40 päivänä pääsiäisestä, Kristuksen kuolleista heräämisen päivästä. Ylösnoussut Vapahtajamme osoitti elävänsä. Hän oli ilmestynyt ruumiillisesti ylösnousseena, aterioi opetuslastensa kanssa.
Tämä ilmestysten sarja teki tehtävänsä. Viesti on selvä. Jeesus elää omiensa kanssa. Hän on läsnä silloinkin, kun emme häntä näe. Hän osallistuu meidän liturgiaamme, vaikuttaa meidän messuissamme.
Jokainen messu on Vapahtajamme kohtaaminen. Hänen läsnäolonsa ihana kosketus. Tämä kohtaaminen antaa toivoa, kasvattaa luottamusta, avaa tulevaisuuden eteemme. Kerran hän saapuu. Näyttää voimansa koko maailmankaikkeudelle.
Jeesus otettiin taivaaseen. Kerran hän tulee takaisin.
Helatorstai viittaa sekä taakse että eteenpäin. Taakse päin ajatellen se kertoo, että Vapahtajamme työ maan päällä ruumiillisesti näkyvänä on tullut päätökseensä. Yksi kausi on takana päin. Jumalan ilmoitus on täytetty Nyt on evankeliumin julistuksen aika. Nyt on sakramenttien jakamisen aika. Nyt sanoma pelastuksesta menee eteenpäin. Jeesus otettiin taivaaseen. Kerran hän tulee takaisin.
Helatorstai viittaa myös eteenpäin. Kun evankeliumia julistetaan, niin mennään edetään askel askeleelta. Yhtä askelta seuraa toinen askel, sitten kolmas ja niin edelleen. Näin myös evankeliumi etenee kansojen keskuuteen. Jumala tuntee kunkin aikakauden tilanteen. Hän tietää, minne mennä, milloin on hyvä toimia ja missä hän haluaa sanoman ihmisiä tavoittavan.
Tällä hetkellä noin kolmannes ihmiskunnasta on saatettu kirkon yhteyteen. Työ on vielä kesken, mutta suunta on selvä. Tähtäimessä on koko maailman kaikkien kansojen tavoittaminen. Tulevaisuuden yhteyteen kaikkien maailman ihmisten mukaan saaminen. Jeesus otettiin taivaaseen. Kerran hän tulee takaisin.
Tavoitteen saamiseen tarvitaan riittävää voimaa. Jumalan Kolmas Persoona, Pyhä Henki, toimii keskellämme. Hän saa viestin menemään eteenpäin. Hän herättää uskon, synnyttää toivon sydämeen, näyttää tien, opastaa elämämme matkalla.
Tie on eteenpäin: Kristuksen takaisin tuloon asti viittaava. Olemme matkalla ikuisuutta kohti. Taivaan riemu on määränpäämme. Kaikki tämä tulee avoimeksi, tulee julki Kristuksen tullessa takaisin. Emme siis suuntaa minne sattuu. Suunta on selvä. Kristuksen takaisin tuloa kohti matkaamme. Silloin kaikki tulee ilmi. Silloin Jumalan täydellinen valta kirkastuu. Koko maailmankaikkeuden täyttymys toteutuu. Muutos on niin suuri, että voimme sanoa, että Jumala luo uudet taivaat ja uuden maan. Jeesus otettiin taivaaseen. Kerran hän tulee takaisin.
Näin helatorstai siirtää katseemme Vapahtajamme täytetyn työn ihanasta vapauttavasta sanomasta tulevaisuutta kohti, Jumalan kirkkauden esiintuloon saakka. Rakkaan Vapahtajamme takaisin tuloon asti. Täyttymyksen aikaan saakka.
Toinen lukukappale eli epistola: Ap. t. 1:1–11
Apostolien teoista, luvusta 1
Edellisessä kirjassani, hyvä Teofilos,
kerroin kaikesta siitä, mitä Jeesus teki ja mitä hän opetti,
alusta alkaen aina siihen päivään saakka,
jona hän Pyhän Hengen voimalla
antoi valitsemilleen apostoleille käskynsä,
ennen kuin hänet otettiin taivaaseen.
Heille hän myös monin kiistattomin todistein
osoitti kuolemansa jälkeen olevansa elossa.
Hän näyttäytyi heille neljänkymmenen päivän aikana useasti
ja puhui Jumalan valtakunnasta.
Ollessaan heidän kanssaan aterialla Jeesus sanoi:
”Älkää lähtekö Jerusalemista,
vaan jääkää odottamaan sitä,
minkä Isä on teille luvannut ja mistä olette minulta kuulleet.
Johannes kastoi vedellä,
mutta teidät kastetaan Pyhällä Hengellä.
Siihen ei ole enää montakaan päivää.”
Silloin ne, jotka olivat koolla, kysyivät häneltä:
”Herra, onko nyt tullut se aika,
jolloin sinä rakennat Israelin valtakunnan uudelleen?”
Hän vastasi:
”Ei teidän kuulu tietää aikoja eikä hetkiä,
jotka Isä oman valtansa nojalla on asettanut.
Mutta te saatte voiman, kun Pyhä Henki tulee teihin,
ja te olette minun todistajani Jerusalemissa,
koko Juudeassa ja Samariassa
ja maan ääriin saakka.”
Kun hän oli sanonut tämän,
he näkivät, kuinka hänet otettiin ylös,
ja pilvi vei hänet heidän näkyvistään.
Ja kun he Jeesuksen etääntyessä vielä tähysivät taivaalle,
heidän vieressään seisoi yhtäkkiä kaksi valkopukuista miestä.
Nämä sanoivat:
”Galilean miehet, mitä te siinä seisotte katselemassa taivaalle?
Tämä Jeesus, joka otettiin teidän luotanne taivaaseen,
tulee kerran takaisin,
samalla tavoin kuin näitte hänen taivaaseen menevän.”
Helatorstain aihetta esitellään ja tekstit näytetään täällä
https://www.kirkkovuosikalenteri.fi/kalenteripaiva/torstai-14-5-2026/
På svenska presenteras temat och förevisas texterna
för Kristi himmelsfärdsdag här
https://www.kyrkoarskalendern.fi/kalendar-dag/torsdag-14-5-2026/
Apostolien tekojen ensimmäistä lukua voi lukea täältä
Pipliaseuran sivustolta
suomeksi
Viite vuosien 2020, 1992, 1938, 1548 ja 1973 käännöksiin
https://www.raamattu.fi/raamattu/B2000,Biibbal,KAR11,SYNOD,GNBUK/ACT.1
sekä edelleen
ruotsiksi, pohjoissaameksi, vienankarjalaksi, venäjäksi ja englanniksi..
https://www.raamattu.fi/raamattu/B2000,Biibbal,KAR11,SYNOD,GNBUK/ACT.1
Osa sivuston annista on maksumuurin takana.
Niinpä valitettavasti
sokeat tai heikkonäköiset eivät voi kuunnella
kirkkomme virallista käännöstä 1992 ilman maksullista tilaajalisenssiä.
Apostolien tekojen ensimmäistä lukua voi seurata
suomalaiselle viittomakielelle
Jehovan todistajien sivustolta
https://www.jw.org/fse/kirjasto/raamattu/nwt/sis%C3%A4llys/apostolien-teot/1/
Aikoinaan noin puoli vuosisataa sitten käytin viittomakieltä Humppilan kirkkoherrana toimiessani teimme yhteistyötä viittomakielisen papin kanssa ja itse muun muassa tulkkasin piispantarkastuksen yleisötilaisuuden.
Somerolla viimeksi sunnuntaina 3.5.20026 kello 10 selkomessussa viittomakielentulkkiopiskelija Maisa Noki tulkitsi messun.
Tänään helatorstaina 14.5.2026 kuuntelin äänikirjana
Bible.is -sivustolta
Matteuksen evankeliumin
italian kielellä.
https://live.bible.is/bible/ITABMG/MAT/1
Viimeksi olen käyttänyt italian kieltä papin työssäni viime lauantaina 9.5.2026 hautaustoimituksessa.
Jatkoin kuuntelua, ja samalla joidenkin lukujen lukemista,
samalta bible.is -sivustolta
Apostolien teot
saksaksi
https://live.bible.is/bible/DEUHOF/ACT/1
Myös saksaa käytin viimeksi edellä mainitussa hautaustoimituksessa 9.5.2026.
Lauantaina 16.5.2026 kuuntelin äänikirjana
Bible.is -sivustolta
Apostolien teot
https://live.bible.is/bible/FRNTLS/ACT/1
Eri versioista valitsin meidän kirkkomme jäsenten keskuudessa eniten käytössä olevan version vuoden 1912 mukaisen käännöksen Louis Segondin käännöksestä. Kirkossamme on täysi vapaus käyttää mitä tahansa käännöstä, mutta uskovilla näytti tämä olevan eniten käytössä. Toki yleisesti ottaen kaikesta kansainvälisestä avustuksesta huolimatta alennettukin hinta vei pienituloisimmilta suuren osan kuukausipalkasta.
Eilen 15.5.2026 illalla kuuntelimme rakkaani kanssa RSO:n konsertin TV:stä.
Joana Carneiro, kapellimestari
Jingjing Xu, mezzosopraano (Hélène)
Pavel Cernoch, tenori (Faust)
Leigh Melrose, baritoni (Méphistophélès)
Hector Berlioz: Otteita oopperasta ‘Faustin tuomio’
Lili Boulanger: Faust ja Hélène
Béla Bartók: Konsertto orkesterille
Suoran lähetyksen Musiikkitalosta juonsi Lotta Emanuelsson
Olen iloinen että näin laadukasta musiikkia voimme kuunnella myös kotoamme käsin.
Ilmestyskirja ja islamin Mahdi-kertomukset liittyvät maailman lopun aikojen tapahtumiin. Oikeasti kummatkin kertomukset ovat uskonnollista viihdettä ja teologista tulkintaa vailla mitään todellisuuspohjaa, satua alusta loppuun asti. Kaikki on oman aikansa historiallista tulkintaa. Ilmestyskirja kirjoitettiin rohkaisemaan uskovia Rooman vainoissa ja Mahdi-sadut saivat innoituksensa juuri Ilmestyskirjasta. Lopun aikojen päivämäärästä tietää yksin Jumala, mutta toisaalta Jeesus lupasi, että kaikki tämä tapahtuu hänen eli kuulijakunnan sukupolven aikana. Mitään ei kuitenkaan tapahtunut.
Mitään maailmanloppua ei tule Ilmestyskirjan ja Mahdin tyyliin koskaan. Jeesuskin ennusti lopun aikojen olevan lähellä, mutta kaveri erehtyi pahasti tässä asiassa eikä se ole ihme, koska Jeesus oli yksi meistä, tavallinen ihminen.
On mahdollista, että kirkko keksi myöhemmin koko eskatologian ja laittoi kaiken Jeesuksen nimiin. Kristinusko ei tarvitse lopun aikoja eikä paruusiaa. Oleellista on sanoma Jumalan armosta. Se pysyy. vaikka Jeesus ei koskaan enää tulisikaan maan päälle. Kaikki tämä todistaa myös, että Jeesus ei ollut Jumala, vaan yksi meistä eli tavallinen heppu.
Oikea Jumala osoitti kuitenkin historian kululla, että anteeksianto ja lupaus kuoleman jälkeisestä elämästä ja lähimmäisenrakkaus ovat paljon tärkeämpiä asioita kristilliselssä sanomassa kuin maailmanloppu. Varmaa on vain, että jokainen ihminen kuolee ja joutuu kuoleman jälkeen viimeiselle tuomiolle Jumalan eteen. Silloin myös kaikki saavat nähdä ja kuulla, että kuka Jeesus oikein oli: yksi meistä, tavallinen ihminen, joka julisti sanomaa Jumalan armosta.
Jeesus hymyilee Taivaassa jutuille hänen jumaluudestaan ja vääntää rautalangasta, miten kirkko teki hänestä Jumalan. Jeesus ymmärtää meitä. Hän tietää, että kirkon jäsenillä oli hyvä tarkoitus, vaikkakin puutteelliset tiedot ja liioitellut epäloogiset näkemykset. Kaikki oli Armioa, kuten Jeesus ja Muhammed olivat opettaneet kuulijoilleen.
Mikä on Ilmestyskirja?
Ilmestyskirja (tai Johanneksen ilmestys) on Raamatun viimeinen, 90-luvulla jKr. syntynyt profeetallinen kirja, joka päättää Uuden testamentin. Se on apokalyptinen teos, joka kuvaa salaperäisten näkyjen, lukusymboliikan ja luonnonmullistusten kautta Kristuksen ja Saatanan välistä taistelua. Sen perusvire on lohdullinen: kirja vakuuttaa Jumalan ja Kristuksen lopullisesta voitosta ahdistusten keskellä.
Keskeisiä piirteitä:
Kirjoittaja ja tausta: Teoksen kirjoittajaksi mainitaan Johannes, joka kertoo nähneensä näyt maanpaossa Patmoksen saarella. Se oli suunnattu vainotuille kristityille rohkaisuksi.
Sisältö:
Kirja sisältää seitsemän sarjoja (sinetit, torvet, vihan maljat) ja kuvaa maailmanlopun tapahtumia, tuomiopäivää sekä uuden taivaan ja maan syntyä.
Tarkoitus: Sen ei ajatella olevan tarkka kronologinen ennustus tulevaisuudesta, vaan pikemminkin hengellinen kuvaus, joka paljastaa jumalallisen totuuden ja rohkaisee uskollisuuteen vainon keskellä.
Apokalypsi-sana: Nimi tulee kreikan sanasta apokalypsis, joka tarkoittaa ”paljastamista” tai ”peitteen poistamista”.
Ilmestyskirjaa pidetään vaikeaselkoisena, mutta sen ydin sanoma on toivo ja Kristuksen kuninkuus.
Lähde: Google AI 180426
Kuka on Mahdi islamissa?
Mahdi (arab. ”johdatettu”) on islamilaisessa eskatologiassa eli lopun aikojen opissa odotettu pelastajahahmo, jonka uskotaan palaavan ennen maailmanloppua. Hän on profeetta Muhammedin sukuun kuuluva johtaja, joka palauttaa oikeudenmukaisuuden, uskon ja perustaa maan päälle todellisen islamilaisen yhteiskunnan.
Keskeiset piirteet ja suuntausten erot:
Yhteinen uskomus: Sekä sunnit että shiialaiset odottavat Mahdia, mutta heidän tulkintansa eroavat.
Shiialaisuus: Mahdi samastetaan usein ”kätkettyyn imaamiin” (12. imaami), jonka uskotaan olevan piilossa ja palaavan takaisin.
Sunnalaisuus: Mahdi nähdään pikemminkin profeetallisena johtajana, joka ilmestyy lopun aikoina.
Rooli: Mahdin uskotaan taistelevan vääryyttä vastaan ja usein toimivan yhdessä Jeesuksen (Isa) kanssa,.
Mahdin käsite on keskeinen uskomuksissa, jotka liittyvät maailmanlopun tapahtumiin.
Lähde: Google AI 180426
Pasi
Vastaan myöhemmin.
Sinulla on niin monta eri asiaa tässä kommentissasi, että vastaamisessa menee niin paljon aikaa, että on viisaampaa varata sitä varten erikseen aikaa.
Tässä totean vain että eskatologinen ilmoituksen kehitys on huomattavasti monimuotoisempi kuin tässä annetaan ymmärtää. Jopa niin paljon monimuotoisempi, että tällaisessa blogien tarjoamassa ympäristössä voin raapaista vain pintaa.
Ilmestyskirja on vain omin sanoin uudelleen kirjoitettua Vanhan testamentin sanomaa Jeesus -uskon silmin tarkasteltuna.
Pasi
Nyt on sopiva hetki lausua muutama sana muutamaan kohtaan.
Kaikkea en kommentoi koska sellainen vaatisi kokonaisen kirjan kirjoittamista.
1)
Kirjoitat: ”Ilmestyskirja ja islamin Mahdi-kertomukset liittyvät maailman lopun aikojen tapahtumiin. Oikeasti kummatkin kertomukset ovat uskonnollista viihdettä ja teologista tulkintaa vailla mitään todellisuuspohjaa, satua alusta loppuun asti.”
Islam on uudelleen runoiltua syyrialaisen kristinuskon aineistoa arabialaiseen ympäristöön ja Muhammedin elämäntilanteeseen sovellettuna.
A) Noin 90 % Koraanin aineistosta on saanut aiheensa syyrialaisesta kristillisyydestä. Näin paljon vastaavuuksia voi kuka tahansa löytää, jos tekee riittävän perusteellisia tutkimuksia.
(Tämän prosenttiluvun merkityksen havainnollistamiseksi vertaus meidän ihmisten ja gorillojen välillä. Meillä kummallakin on noin 93 % yhteisiä geenejä. Eromme seittävät perimässämme nuo loput 7%.)
Mm yhteen aikaan, kun Arabiasta tuli pakolaisia Etiopiaan, niin heidän kuninkaansa piti Muhammedia kristittynä profeettana.
Vasta rukoussuunnan muuttuminen Jerusalemista Mekkaan teki islamista oman uskontonsa. Siitä seurasi myös, että islamin erityispiirteet siirtyivät omaan suuntaansa.
Vastalahjaksi Muhammed sai hyväksytyn aseman arabien johtajana.
B) Eskatologiassa Muhammed seurasi hyvin paljon Jeesuksen ja hänen seuraajiensa viitoittamaa linjaa. Jeesuksen takaisin tulo merkitsee oikeudenmukaista tuomiota maailman kansoille.
Yksityiskohdat sitten tarkastellevat kummankin käsityksen erityispiirteitä.
C) Kyseessä ei ole uskonnollisesta viihteestä, vaan kummassakin on kyseessä voittosanoman esiin tulosta. Jumala ja hänen valtakuntansa voittaa kaikki saatanalliset voimat ja mahdit. Jumala saa täydellisen voiton.
Esimerkiksi Ilmestyskirjassa tulee esille, että vaikka saatanalliset voimat kuinka riehuisivat maailmassa, niin sen valta ei kuitenkaan pääse valtaan, vaan viimeistään puoleen väliin tultaessa sen valta kukistuu. Jeesuksen omien valta sen sijaan on rajaton ja ikuisesti kestävä. Helvetti on Saatanan ja sen enkelien tuomio. Tuli kuvaa täydellistä loppua kuin keväinen roskien poltto puutarhasssa. Ikuisen tuli puolestaan kuvaa sitä, että paha ei enää koskaan pääse Jumalan omien ikuista onnea turmioillisilla metkuillaan häiritsemään. Jumalan kunnia kaikuu kirjan voittoisana teemana.
(Kaiken maailman filmien ”apokalyptinen tuhon” kuvaus ei ole Ilmestyskirjan sanomaa, vaan kirjan avoimen kielenkäytön värikkäiden mielikuvien kokonaan uuteen asemaan asettamista ja sen takia kokonaiskuvan tekeminen tekstin alkuperäisen sanoman vastakohdaksi. Lohduttava sanoma vaihtuukin pelottelulla mässäämiseksi.)
Myös Koraanissa Jeesuksen takaisin tulo merkitsee Allahin kunnian ja voiman esiin tuloa.
Nyt siirryn toisiin hommiin
Palaan myöhemmin jos Herra suo – إن شاء الله
Pasi
2)
Jumalan olemus Isänä, Poikana ja Pyhänä Henkenä mutta kuitenkin niin että Jumala on yksi on verrattavissa esimerkiksi valoon, joka tulee kolmen ikkunan kautta samaan huoneeseen. Valo on yksi, mutta ikkunoita on kolme.
Jumalasta voimme sanoa, että Jumala on yksi, mutta hän on ilmottanut itsensä Isänä ja Poikana ja Pyhänä Henkenä.
Tässä Athanasiuksen uskontunnustuksesta ote:
”Yhteinen kristillinen usko on tämä: Me palvomme yhtä Jumalaa, joka on kolminainen, ja kolminaisuutta, joka on yksi Jumala, persoonia toisiinsa sekoittamatta ja jumalallista olemusta hajottamatta.
Isällä on oma persoonansa, Pojalla oma ja Pyhällä Hengellä oma,
mutta Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen jumaluus on yksi, yhtäläinen on heidän kunniansa ja yhtä ikuinen heidän majesteettisuutensa.
Sellainen kuin on Isä, sellainen on myös Poika ja Pyhä Henki: Isä on luomaton, Poika on luomaton ja Pyhä Henki on luomaton.
Isä on ääretön, Poika on ääretön ja Pyhä Henki on ääretön.
Isä on ikuinen, Poika on ikuinen ja Pyhä Henki on ikuinen, eikä kuitenkaan ole kolmea ikuista, vaan yksi ikuinen, niin kuin ei myöskään ole kolmea luomatonta eikä kolmea ääretöntä, vaan yksi luomaton ja yksi ääretön.
Samoin on Isä kaikkivaltias, Poika kaikkivaltias ja Pyhä Henki kaikkivaltias, eikä kuitenkaan ole kolmea kaikkivaltiasta, vaan yksi kaikkivaltias.
Samoin Isä on Jumala, Poika on Jumala ja Pyhä Henki on Jumala, eikä kuitenkaan ole kolmea Jumalaa, vaan yksi Jumala. Samoin Isä on Herra, Poika on Herra ja Pyhä Henki on Herra, eikä kuitenkaan ole kolmea Herraa, vaan yksi Herra.
Niin kuin kristillinen totuus vaatii meitä tunnustamaan kunkin persoonan erikseen Jumalaksi ja Herraksi, samoin yhteinen kristillinen usko kieltää meitä puhumasta kolmesta Jumalasta tai Herrasta.
Isää ei kukaan ole tehnyt, luonut eikä synnyttänyt. Poika on yksin Isästä, häntä ei ole tehty eikä luotu, vaan hän on syntynyt.
Pyhä Henki on lähtöisin Isästä ja Pojasta, häntä ei ole tehty eikä luotu eikä hän ole syntynyt, vaan hän lähtee. Isä on siis yksi, ei ole kolmea Isää, Poika on yksi, ei ole kolmea Poikaa, Pyhä Henki on yksi, ei ole kolmea Pyhää Henkeä.
Tässä kolminaisuudessa ei ole mitään aikaisempaa eikä myöhempää, ei mitään suurempaa eikä pienempää, vaan kaikki kolme persoonaa ovat yhtä ikuisia ja keskenään samanarvoisia, näin on siis palvottava niin kuin on sanottu – kolminaisuutta joka on yksi, ja ykseyttä joka on kolminaisuus.”
Pasi
3) Jeesus on Jumala ja ihminen yhdessä persoonassa.
Athanasiuksen tunnustus sanoo hänestä näin:
”Oikea oppi on tämä: Me uskomme ja tunnustamme, että meidän Herramme Jeesus Kristus on Jumalan Poika, Yhtä lailla Jumala ja ihminen:
Isän luonnosta ennen aikojen alkua syntyneenä hän on Jumala, äidin luonnosta ajassa syntyneenä hän on ihminen. Hän on täysi Jumala, ja täysi ihminen järjellisine sieluineen ja ihmisruumiineen.
Jumaluudessaan hän on samanarvoinen kuin Isä, ihmisyydessään vähäarvoisempi kuin Isä.
Vaikka hän on Jumala ja ihminen, ei kuitenkaan ole kahta Kristusta, vaan yksi.
Yhdeksi hän ei ole tullut siten, että jumaluus olisi muuttunut ihmisyydeksi, vaan siten, että Jumala on omaksunut ihmisyyden.
Yksi hän ei ole sen vuoksi, että luonnot olisivat sekoittuneet toisiinsa, vaan siksi, että hän on yksi persoona. Sillä niin kuin järjellinen sielu ja ruumis yhdessä ovat yksi ihminen, niin Jumala ja ihminen ovat yksi Kristus.
Hän on kärsinyt meidän pelastuksemme tähden, astunut alas helvettiin, noussut kuolleista,
astunut ylös taivaisiin, istunut Isän oikealle puolelle, ja sieltä hän on tuleva tuomitsemaan eläviä ja kuolleita. Hänen tullessaan kaikkien ihmisten on noustava kuolleista ruumiillisesti ja käytävä tilille siitä, mitä ovat tehneet.”