Ilmestyskirja ja islamin Mahdi-kertomukset liittyvät maailman lopun aikojen tapahtumiin. Oikeasti kummatkin kertomukset ovat uskonnollista viihdettä ja teologista tulkintaa vailla mitään todellisuuspohjaa, satua alusta loppuun asti. Kaikki on oman aikansa historiallista tulkintaa. Ilmestyskirja kirjoitettiin rohkaisemaan uskovia Rooman vainoissa ja Mahdi-sadut saivat innoituksensa juuri Ilmestyskirjasta.
Mitään maailmanloppua ei tule Ilmestyskirjan ja Mahdin tyyliin koskaan. Jeesuskin ennusti lopun aikojen olevan lähellä, mutta kaveri erehtyi pahasti tässä asiassa eikä se ole ihme, koska Jeesus oli yksi meistä, tavallinen ihminen. Mahdollista on, että kirkko lisäsi Jeesuksen tarinaan eskatologian toivoessaan kovasti Jeesuksen palaavan pian takaisin maan päälle.
Oikea Jumala osoitti kuitenkin historian kululla, että anteeksianto ja lupaus kuoleman jälkeisestä elämästä ja lähimmäisenrakkaus ovat paljon tärkeämpiä asioita kristilliselssä sanomassa kuin maailmanloppu. Varmaa on vain, että jokainen ihminen kuolee ja joutuu kuoleman jälkeen viimeiselle tuomiolle Jumalan eteen. Silloin myös kaikki saavat nähdä ja kuulla, että kuka Jeesus oikein oli: yksi meistä, tavallinen ihminen, joka julisti sanomaa Jumalan armosta.
Jeesus nauraa Taivaassa jutuille hänen jumaluudestaan ja vääntää rautalangasta, miten kirkko teki hänestä Jumalan. Jeesus ymmärtää meitä. Hän tietää, että kirkon jäsenillä oli hyvä tarkoitus, vaikkakin puutteelliset tiedot. Kaikki oli Armioa, kuten Jeesus ja Muhammed olivat opettaneet kuulijoilleen.
Mikä on Ilmestyskirja?
Ilmestyskirja (tai Johanneksen ilmestys) on Raamatun viimeinen, 90-luvulla jKr. syntynyt profeetallinen kirja, joka päättää Uuden testamentin. Se on apokalyptinen teos, joka kuvaa salaperäisten näkyjen, lukusymboliikan ja luonnonmullistusten kautta Kristuksen ja Saatanan välistä taistelua. Sen perusvire on lohdullinen: kirja vakuuttaa Jumalan ja Kristuksen lopullisesta voitosta ahdistusten keskellä.
Keskeisiä piirteitä:
- Kirjoittaja ja tausta: Teoksen kirjoittajaksi mainitaan Johannes, joka kertoo nähneensä näyt maanpaossa Patmoksen saarella. Se oli suunnattu vainotuille kristityille rohkaisuksi.
- Sisältö: Kirja sisältää seitsemän sarjoja (sinetit, torvet, vihan maljat) ja kuvaa maailmanlopun tapahtumia, tuomiopäivää sekä uuden taivaan ja maan syntyä.
- Tarkoitus: Sen ei ajatella olevan tarkka kronologinen ennustus tulevaisuudesta, vaan pikemminkin hengellinen kuvaus, joka paljastaa jumalallisen totuuden ja rohkaisee uskollisuuteen vainon keskellä.
- Apokalypsi-sana: Nimi tulee kreikan sanasta apokalypsis, joka tarkoittaa ”paljastamista” tai ”peitteen poistamista”.
Ilmestyskirjaa pidetään vaikeaselkoisena, mutta sen ydin sanoma on toivo ja Kristuksen kuninkuus.
Lähde: Google AI 180426
Kuka on Mahdi islamissa?
Mahdi (arab. ”johdatettu”) on islamilaisessa eskatologiassa eli lopun aikojen opissa odotettu pelastajahahmo, jonka uskotaan palaavan ennen maailmanloppua. Hän on profeetta Muhammedin sukuun kuuluva johtaja, joka palauttaa oikeudenmukaisuuden, uskon ja perustaa maan päälle todellisen islamilaisen yhteiskunnan.
Keskeiset piirteet ja suuntausten erot:
- Yhteinen uskomus: Sekä sunnit että shiialaiset odottavat Mahdia, mutta heidän tulkintansa eroavat.
- Shiialaisuus: Mahdi samastetaan usein ”kätkettyyn imaamiin” (12. imaami), jonka uskotaan olevan piilossa ja palaavan takaisin.
- Sunnalaisuus: Mahdi nähdään pikemminkin profeetallisena johtajana, joka ilmestyy lopun aikoina.
- Rooli: Mahdin uskotaan taistelevan vääryyttä vastaan ja usein toimivan yhdessä Jeesuksen (Isa) kanssa,.
Mahdin käsite on keskeinen uskomuksissa, jotka liittyvät maailmanlopun tapahtumiin.
Lähde: Google AI 180426
Kristus Vanhassa Testamentissa
Tarkastelen seuraavassa esityksessä muutamia kohtia Vanhasta Testamentista, jotka liittyvät ja viittaavat Kristukseen ja ovat saaneet täyttymyksensä hänessä. Raamattuhan on ne kapalovaatteet, joihin Jeesus-lapsi on kääritty. Oppi-isämme Luther toteaakin: ”Kristus on kauttaaltansa Pyhään Raamattuun käärittynä aivan ruumis vaatteeseen.” (Kirkkopostilla 2, s. 19, v:n -42 painos, Sley)
Uutta Testamenttia ei voi ymmärtää ilman Vanhaa Testamenttia ja Vanhasta Testamentista jää puuttumaan jotain aivan olennaista ilman Uutta Testamenttia. Lukevathan esim. juutalaiset ahkerasti Vanhaa Testamenttia, mutta eivät löydä sieltä Jeesus Nasaretilaista. Paavalin mukaan heidän silmillään onkin peite, joka vasta Kristuksessa otetaan pois. (2 Kor. 3:14─16) (Osittain muuten sama peite tuntuu olevan monien yliopistojen eksegeettien silmillä, kun he tutkivat Vanhaa Testamenttia.)
Paavali usein lähetysmatkoillaan käydessään juutalaisten synagoogissa opasti heitä kirjoitusten ymmärtämisessä: ”ja tapansa mukaan Paavali meni sisälle heidän luoksensa ja keskusteli kolmena sapattina heidän kanssansa, lähtien kirjoituksista, selitti ne ja osoitti, että Kristuksen piti kärsimän ja nouseman kuolleista ja sanoi: `Tämä Jeesus, jota minä teille julistan, on Kristus`” (Apt. 17:2,3 ks. myös Ap. t. 18:28)
Tässä on varmaan syytä muistaa, että alkuseurakunnassa pidettiin pyhinä kirjoituksina aluksi ainoastaan Vanhaa Testamenttia, jota sitten apostolit selittivät. Tietysti oli myös hyvässä muistissa apostolien ja opetuslasten elämä, puheet ja teot ja ennen kaikkea Jeesuksen opetukset, elämä, kuolema ja ylösnouseminen, joista myös saarnattiin.
Varhaisin ennustus Jeesuksen kärsimisestä ja kuolemasta on annettu Aadamille ja Eevalle paratiisissa. ”Ja minä panen vainon sinun ja vaimon välille ja sinun siemenesi ja hänen siemenensä välille; se on polkeva rikki sinun pääsi, ja sinä olet pistävä sitä kantapäähän”. (1 Moos. 3:15) Golgatalla Jeesus kukisti perkeleen valtakunnan, voitti synnin, kuoleman ja helvetin. Tosin perkele voi kyllä vielä kiusata ihmisiä, mutta ihmiskunta on nyt Jeesuksen omaisuutta.
Sama sana ”siemen” esiintyy myös lupauksessa, joka annettiin Aabrahamille, uskon isälle. ”Ja sinun siemenessäsi tulevat siunatuiksi kaikki kansakunnat maan päällä.” (1 Moos. 22:18 ym.) Hebrean kielessä sana siemen on yksikössä.
Paavali opettaa: ”Mutta nyt lausuttiin lupaukset Aabrahamille ja hänen siemenelleen. Hän ei sano: ”ja siemenille”, ikään kuin monesta, vaan ikään kuin yhdestä: ”Ja sinun siemenellesi”, joka on Kristus” (Gal. 3:16). Golgatan armo ja siunaus on tullut siis kaikkien osaksi!
Vielä yksi kohta Mooseksen kirjoista. Mooses sanoo: ”Sinun keskuudestasi, veljiesi joukosta, Herra, sinun Jumalasi, herättää sinulle profeetan, minun kaltaiseni; häntä kuulkaa.” (5 Moos. 18:15) Mooses oli tavallaan myös `vapahtaja`, sillä hän vapautti Israelin kansan Egyptin orjuudesta.
Jeesus on ”totisesti maailman Vapahtaja” (Joh. 4:42), joka on vapauttanut verellään maailman, ja varsinkin uskovat, hengellisestä, tekojen ja suoritusten orjuudesta. Emme voi mitenkään ansaita Jumalan hyväksyntää, vaan Jeesus on ansainnut sen meille. Lisäksi vanhastaan Messiaalle on katsottu kuuluvan kolmenlainen virka, nimittäin profeetallinen, kuninkaallinen ja ylimmäispapillinen. Kuulkaamme siis mitä Jeesus meille puhuu ja ottakaamme se todesta!
Yksi apostolien tärkeimmistä tehtävistä oli olla Jeesuksen ”ylösnousemisen todistajia” (Ap. t. 1:22), olivathan he silminnäkijöitä. Psalmeissaan Daavid kirjoittaa: ”Sillä sinä et hylkää minun sieluani tuonelaan (Biblia: ”helvetissä”) etkä anna hurskaasi nähdä kuolemaa” (Ps. 16:10). Apostolien tekojen toisessa luvussa Pietari toteaa tämän profetian toteutuneen Jeesuksen ylösnousemisessa (Ap. t. 2:31). Daavid ei voi puhua tässä itsestään, koska hän on yhä kuolleena, näki katoavaisuuden ja maatui.
Eräs kohta, joka ennustaa Jeesuksen ylösnousemista on profeetta Hoosealla. ”Hän tekee meidät eläviksi kahden päivän kuluttua, kolmantena päivänä hän meidät herättää, ja me saamme elää (yhdessä Kristuksen kanssa, tämä sulku allekirjoittaneen lisäys) hänen edessänsä” (Hoos. 6:2). Seuraavassa lainaus Lutherilta: ”Kysymme nyt: Kuinka voimme sanoa Kristuksen ylösnousseen kolmantena päivänä vaikka hän lepäsi haudassa vain yhden päivän ja kaksi yötä. Juutalaisten laskemistavan mukaan saamme vain puolitoista päivää.
Kuinka voimme siis pysyä siinä, että uskomme kolme päivää? Tähän sanomme seuraavaa. Hän on kuolemaansa sisällyttänyt nämä kolme päivää, kustakin osan. Hän kuoli perjantaina kahden korvissa. Ensimmäisenä päivänä hän niin muodoin lepäsi noin kaksi tuntia, sitten hän lepäsi koko seuraavan päivän, varsinaisen sapatin, ja kolmantena päivänä, hän ylösnousi, käsittäen myöskin sen päivän” (Kirkkopostilla 2, s. 297, v:n -42 painos). Siis tässä osa päivää katsotaan kokonaiseksi päiväksi.
Ehkä sisältörikkain kohta Vanhassa Testamentissa on kuvaus Herran kärsivästä palvelijasta. ”Mutta hän on haavoitettu meidän rikkomustemme tähden, runneltu meidän pahain tekojemme tähden. Rangaistus oli hänen päällänsä, että meillä rauha olisi ja hänen haavainsa kautta (hinnalla) me olemme paratut (eli parantuneet, sulut allekirjoittaneen lisäyksiä)” (Jes. 53:5).
Joku on kertonut, että kun Israelissa luettiin julkisesti läpi Jesajan kirjaa, tämä luku jätettiin pois. Se onkin niin selvää puhetta Jeesuksesta. Tässä jakeessa on keskeistä prepositio `meidän`, jonka tilalle voisi aivan hyvin laittaa sanan `minun` tai oman nimensä, silloin se tulee vielä henkilökohtaisemmaksi. Luther selittäessään tätä lukua sanoo: ”Tästä kohdasta apostolit ovat ammentaneet kaiken viisautensa”.
Apostolien teoissa luvussa kahdeksan kerrotaan kuinka Filippus sai juuri tämän luvun perusteella julistaa evankeliumia Jeesuksesta Kandaken hoviherralle. Kannattaisi varmaan lukea koko kertomus!
Jesajan kirjassa on monta muutakin ihanaa kohtaa, otan niistä vielä yhden. ”Puhukaa suloisesti Jerusalemille ja julistakaa sille, että sen vaivanaika on päättynyt, että sen velka on sovitettu (vanhemmat käännökset myös: maksettu ja rikos on annettu anteeksi) sillä se on saanut Herran kädestä kaksinkertaisesti kaikista synneistänsä” (Jes. 40:2).
Otan lopuksi vielä kolme Vanhan Testamentin ennustusta. Sakarjan kirjassa Jumala sanoo: ”Ja minä (Jumala) vuodatan Daavidin suvun päälle ja Jerusalemin asukasten päälle armon ja rukouksen hengen. He katsovat minuun, jonka he ovat lävistäneet (siis Golgatan ristillä, sulut allekirjoittaneen lisäyksiä)”. (Sak. 12:10) Toisessa kohdassa profeetta Sakarja ennustaa lyhyesti ja ytimekkäästi: ”ja otan pois tämän maan pahat teot yhtenä päivänä” (Sak. 3:9).
Lukematon on ollut juutalaisten uhraama eläinmäärä Israelin syntien sovittamiseksi. Mutta enää ei meidän tarvitse uhrata syntiemme edestä. Jeesus on se Jumalan Karitsa, joka on pois ottanut maailman synnin uhraamalla itsensä. (Ks. Joh. 1:29, Hebr. 9:22 ja 9:26)
Tämä uhri on kertakaikkinen ja riittävä, sitä ei tarvitse toistaa niin kuin vanhan liiton aikana täytyi. ”Sillä hän on yhdellä ainoalla uhrilla ainiaaksi tehnyt täydellisiksi ne, jotka pyhitetään” (Hebr. 10:14). ”Ja tämän tahdon perusteella me olemme pyhitetyt Jeesuksen Kristuksen ruumiin uhrilla kerta kaikkiaan” (Hebr. 10:10).
Maailma on siis pyhä ja vanhurskas Jumalan silmissä. Näin on Jumalan suhteessa ihmiseen. Ihmisen suhteessa Jumalaan on puolestaan vanhurskas se, joka uskoo tähän sovitukseen.
Viimeisenä kohtana otan esiin Danielin kirjan. ”Seitsemänkymmentä viikkoa on säädetty sinun kansallesi ja pyhälle kaupungillesi; silloin luopumus päättyy, ja synti sinetillä lukitaan, ja pahat teot sovitetaan, ja iankaikkinen vanhurskaus tuodaan” (Dan. 9:24).
Daniel vaikutti 500─luvulla eKr. Jos vuosiviikot (7×70) muutetaan vuosiksi, osuu ajankohta melko tarkasti Jeesuksen ristiinnaulitsemisen päiväksi v. 30 jKr. Ilmeisesti laskeminen pitää aloittaa Jerusalemin uudelleen rakentamisesta. Tarkassa laskemisessa esiintyy tiettyjä vaikeuksia, näin toteaa Olavi Peltola teoksessaan ”Opiskelemme Vanhaa Testamenttia, IV, Suuret Profeetat, s. 72, Ev. lut. Lähetysyhdistys Kylväjä, 1982”.
Kuitenkin jotkut ovat saaneet ajan sopimaan lähes päivän tarkkuudella. Eli mitä muutakaan tapahtumaa profeetta voisi tarkoittaa?
Tässä kirjoituksessa olen vain lyhyesti käynyt muutamia kohtia lävitse. Monta merkittävää kohtaa on jäänyt sivuun, niin rikas aarreaitta tämä alue on. Toivon kuitenkin näidenkin kohtien olevan siunaukseksi jollekin lukijalle.
Mika Rantanen
Oppi-isämme Luther toteaakin: ”Kristus on kauttaaltansa Pyhään Raamattuun käärittynä aivan kuin ruumis vaatteeseen.” (Kirkkopostilla 2, s. 19, v:n -42 painos, Sley). Sitaatista puuttui kuin sana.
KRISTUS PSALMEISSA
Jeesuksen julkinen toiminta; pappina – Ps. 110:4 – Hebr. 5:6, 6:20, 7:17, 21, puhuu vertauksin Ps. 78:2, tyyntää myrskyn Ps. 89:10.
Kärsivä Kristus: halveksittiin Ps. 69:12-22, kavaltaminen Ps. 41:10 – Matt. 26:14-16, 47-50, Mark. 14:10,11, 43-45, Juudas Iskariot Ps. 109:8 – Apt. 1:18-20, väärät todistajat Ps. 35:11 – Matt. 26:59-61, vaitiolo syytettäessä Ps. 38:13-15 – Matt. 26:62-63, aiheetta vihattuna Ps. 69:5 – Joh. 15:23-25.
Ristiinnaulittu Kristus: lävistetty Ps. 22:17 (luultavasti kopiointivirhe ”jalopeurat = lävistetty”, ks. Joh. 19:37), pilkattu ja ivattu Ps. 22:7-9, Ps. 69:20-21, Ps. 109:25 – Matt. 27:39-44, Mark. 15:29-32, katkera viini Ps. 69:22, jano Ps. 22:16, rukous vihollisten puolesta Ps. 109:4 – Luuk. 23:34, vaatteiden arpominen Ps. 22:19 – Matt. 27:35, Mark. 15:24, Luuk. 23:34, Joh. 14:24, luita ei rikota Ps. 34:21 – Joh. 19:33.
Kristuksen ylösnousemus, korotus ja jumaluus: nousi kuolleista = ylösnousemus Ps. 16:10 – Matt. 28:6, Mark. 16:6, Luuk. 24:6, 1. Kor. 15:4, astui taivaisiin Ps. 68:19, korotus Ps. 68:19, Ps. 110:1 – Luuk. 24:50-51, Apt. 1:9, 2:33-35, Ef. 4:8-10, Kol. 2:15, Jumalan oikealla puolella Ps. 110:1, tuomitsee kansat Ps. 110:6, Ps. 2:12, kuninkuutensa on iankaikkinen Ps. 89:35-37, Jumalan Poika Ps. 2:7 – Hebr. 1:5.
En pysty enää julkaisemaan uusia blogeja täällä, joten on turha kirjoittaa tänne enää. Tarkistin juutalaisista lähteistäni, että tänäkään päivänä juutalaiset eivät löydä Kolminaisuutta eivätkä Jeesusta Vanhasta Testamentista eikä Psalmit kuvaa heidän mukaansa missään kohdassa Jeesusta. Kaikki on myöhempää kirkon tulkintaa, jossa Psalmien historialliselle selitykselle ei anneta mitään arvoa kirkossa. Juutalainen Tassja vastaa Instagrammissa näihin asioihin täydellisesti omalla sivullaan.
On hyvä muistaa lopuksi, että juutalaisille Jumalan Poika tarkoitti vanhurskasta ihmistä, ei Jumalaa ja juutalaisuuden mukaan ihminen ei voi olla Jumala. Juutalaiset eivät ole koskaan pitäneet Pyhää Henkeä Jumalana, vaan Jumalan voiman merkkinä tai ilmentymänä. Vanhaa Testamenttia ei voi ymmärtää ilman juutalaista viitekehystä.
Juutalaisuudella, kirkolla ja islamilla on yhteinen Jumala eli Allah ja yhteinen sanoma: oikea Jumala antaa katuvalle synnit anteeksi (ilman verenvuodatusta tai kenenkään tappamista tai ilman uhreja, koska oikea Jumala haluaa antaa synnit anteeksi ja koska hän on Puhdas Rakkaus), oikea Jumala lahjoittaa uskovalle kuolemanjälkeisen elämän Taivaassa ja oikea Jumala kehottaa rakastamaan kaikkia, jopa vihollisia ja huolehtimaan myös luonnosta. Siinä se on. Oikean Jumalan yksinkertainen sanoma ja yhteinen Totuus kaikille uskoville.
Kaikki on armoa. Kenenkään ei koskaan tarvitse ansaita Armoa eikä anteeksiantamista omilla voimilla ja teoilla, ei milään uhrilla ja kenenkään tappamisella. Oikea Jumala herätti Jeesuksen kuolleista, koska halusti todistaa kaikille, että elämä jatkuu kuoleman jälkeen. Usko ei saa koskaan perustua pelkoon, koska oikealla Jumalalla on paljon Taivaan tavaroita ja lahjoja annettavana jokaiselle ihmiselle ja koska oikea Jumala on puhdas ja täydellinen Rakkaus.
Helvetti oli oman aikansa kirkon historiallinen tulkinta eikä sitä oikeasti ole olemassa. Ole turvallisella mielellä, vaikka kirkkosi sinua uhkailisi ja pelottelisi. Muista oikea Jumala on aina rakkauden asialla ja Rakkaudesta tunnistat Totuuden sekä terveestä järjestä. Kolminaisuus oli kirkon keksintö ja kirkon teologinen tulkinta. Jeesus oli Jumalan lähettiläs ja opettaja, yksi meistä.
Mitä tapahtuu kuoleman jälkeen? Helvettiä ei ole oikeasti olemassa. Se oli kirkon omaa historiallista tulkintaa. Ihmisen elämä päättyy hautaan tässä maailmassa. Oikea Jumala päästää kuoleman jälkeen uskovat ja hyvyyteen pyrkivät Taivaaseen. Jeesuksen tehtävä oli näyttää, että elämä jatkuu kuoleman jälkeen. Kukaan ei joudu kärsimään ikuisesti yhtään missään. Kadotus on ero Jumalasta ja tarkoittaa olemassaolon lakkaamista. Meillä on kuitenkin toivo paremmasta Jeesuksen esimerkin mukaan. Myös ateistit voivat päästä Taivaaseen seuraamalla omaa vakaumustaan, kuuntelemalla omaatuntoaan ja pyrkimällä hyvyyyteen tässä maailmassa. Kaikki on lopulta yksin Jumalan varassa. Kaikki on armoa.
Hyvä lukija, kohtaat monenlaista julistajaa ja pappia, jotka kuiskaavat korvaasi milloin mitäkin. Älä unohda tervettä järkeä, äläkä usko sokeasti ketään. Ei myöskään minua. Kysele, ihmettele ja tutki saamiasi vastauksiasi. Rakkaudesta Jumalan Totuuden aina tunnistat ja terveestä järjestä myös. Oikea Jumala ei ole mielipuoli ja järjetön! Tärkeintä ei ole olla oikeassa, vaan elää uskossa, toivossa ja rakkaudessa ja kannustan pitämään kiinni aina siitä, minkä oikeaksi ja hyväksi havaitset. Minun kanssani ei tarvitse olla samaa mieltä. Minä en totuutta omista enkä voi sitä 100% todistaa. Minulla on vain minun oma käsitykseni asioista.
Viimeinen sana vielä: Uskonnon nimissä ei saa koskaan rikkoa ihmisyyttä eikä ihmisoikeuksia. Jos uskontosi ja kirkkosi tekee niin, tiedät varmuudella, että oikea Jumala ei sellaista opeta, vaan on aina kysymyksessä ihmisen rakentama uskonnollinen yhteisö ja ihmisen keksimä oppirakennelma muiden hallitsemiseksi. Äly hoi, älä jätä. Muista se aina.
Henkilökohtaisesti uskon, että Jeesus Nasaretilainen on tie, totuus ja elämä. Hänen yksinkertainen sanomansa oli Jumalan rakkaus. Oikea Jumala on Rakkaus ja Rakkaus ei koskaan riko ihmisyyttä eikä ihmisoikeuksia. Rakkaudesta Jumala herätti Jeesuksen kuolleista ja näytti, että elämä jatkuu kuoleman jälkeen. Risti kertoo siis vain Jumalan Rakkaudesta. On erilaisia uskontoja, on yksi Jumala ja on yksi sanoma: Jumala on Rakkaus ja oikea Jumala rakastaa jokaista ihmistä aina loppuun asti kaikkina aikoina. Ihminen itse valitsee, kenen puolella ja kenen joukoissa hän haluaa olla. Se on ihmisen oma päätös.
Hyvää Juhannusta!
Henkilökohtaisesti uskon, että Jeesus Nasaretilainen on tie, totuus ja elämä. Hänen yksinkertainen sanomansa oli Jumalan rakkaus. Usko ei saa perustua koskaan pelkoon, se on merkki ihmisen keksimästä uskonnosta. Oikea Jumala on Rakkaus ja Rakkaus ei koskaan riko ihmisyyttä eikä ihmisoikeuksia. Rakkaudesta Jumala herätti Jeesuksen kuolleista ja näytti, että elämä jatkuu kuoleman jälkeen. Risti kertoo siis vain Jumalan Rakkaudesta. On erilaisia uskontoja, on yksi Jumala ja on yksi sanoma: Jumala on Rakkaus ja oikea Jumala rakastaa jokaista ihmistä aina loppuun asti kaikkina aikoina. Ihminen itse valitsee, kenen puolella ja kenen joukoissa hän haluaa olla. Se on ihmisen oma päätös.
Onko Jumala mies? Näisi voisi kuvitella kristillisen perimätiedon perusteella. Kirkossa rukoillaan Taivaallista Isää ja Jeesus oli Jumalan Poika eli mies. Kirkon historia on aina ollut miesten maailmaa. Opetuslapset olivat miehiä ja kirkkoisät olivat miehiä. Sellainen on ollut kirkon maailma. Sen ei tarvitse enää olla sellainen.
Kristillistä sanomaa tulee päivittää nykyaikaan rakkauden ja järjen avulla. Lopulta saamme myös kuulla viimeistään Taivaassa, että Jumala ei ole todellakaan mies. Se oli vain oman aikansa vertauskuva. Jumalaa voi kutsua myös Äidiksi. Sukupuolella ei ole merkitystä jumaluudessa. Jumala on mikä Hän on. Puhdas rakkaus ennen kaikkea muuta.
Jos rukoilisimme Taivaallista Äitiä ja jos Jeesus olisikin ollut Jumalan Tytär eli nainen, kristillinen sanoma olisi ollut helposti toisenlainen. Väkivallan ja verenvuodatuksen sijaan olisimme puhuneet kirkossa enemmänkin huolenpidosta ja välittämisestä ja yhteisöllisyydestä. Äiti olisi auttanut meitä elämään oikein ja antanut hyvät eväät elämään ja varjellut elämää kaikin tavoin ja näyttänyt selkeästi suuntaa.
Äiti Jumala ei olisi tappanut ketään, vaan varjellut elämää. Äiti Jumala olisi antanut suoraan synnit anteeksi ihmiskunnalle ja olisi opettanut, että uskovien elämä jatkuu kuoleman jälkeen. Äiti olisi näyttänyt mallia, miten muista ja heikoista huolehditaan. Erikoista on, että Maria taisi tehdä tämän kaiken. Hän oli Jeesuksen äiti ja tunsi äitinä Jeesuksen salaisuudet paremmin kuin muut. Kirkossa tuli tavaksi pyytää apua myös Marialta.
Minulla on unelma uudesta kirkosta ja uudesta sanomasta, joka on samalla paluuta historialliseen Jeesukseen. Poistamme kirkon tekemät myöhemmät lisäykset ja muokkaukset ja aloitamme uudelleen alusta Jeesuksen seurassa.
Uskontoja on erilaisia ja niissä on suuret erot. Rakkaudesta totuus tunnetaan ja oikea Jumala paljastaa totuuden kuoleman jälkeen. Usko vaihtuu näkemiseen ja saamme kaikki tietää kuka Jeesus oikein oli. Se on yllätys monille ja oikea joululahja kaikille. Me mahdumme kaikki samaan Taivaaseen vaikka uskoisimme eri tavoin. Jokainen joka huutaa avuksi Jumalaa pääsee ikuisuuteen kuoleman jälkeen. Jouluseimi, Risti, Tyhjä hauta kertovat Jumalan rakkaudesta ihmistä kohtaan.
Tiedän, viestini ei mene koskaan perille. Vastarannan kiiskit ovat raivoa täynnä ja haluavat vain syyttää harhaoppiseksi näkemättä mitään hyvää muissa. Kun aikanaan Totuus sitten lopulta tajutaan, on varmaan liian myöhäistä. Ihminen on tuhonnut luonnon ja ihmisyyden sekä ajanut toisinuskovat maan alle kaikessa kiihkossaan. Jokaisen uskovan kannattaa kuitenkin miettiä, millainen olisi Äiti Jumalan ja Jumalan Tyttären sanoma meille tänään. Siinä voisi olla hyvä vaihtoehto kirkolle nyt.