Teologisessa keskustelussa ei varmaankaan ole tärkeämpää aihetta kuin Jumala. Edellisessä Kotimaassa (11/25) kolme eksegeettiä kuvasi ihailtavan avoimesti omaa Jumala-kuvaansa. Koska kyseessä oli kolme raamatuntutkijaa, oletin, että nimenomaan Raamatusta löytyvät käsitykset Jumalasta olisivat esittäneet edes jotakin osaa pohdinnoissa.

Haastatteluista nousevat Jumala-kuvat olivat kuitenkinkin varsin kaukana Raamatun opetuksesta. Näkemyksistä sai ennemminkin vaikutelman stoalais-itämaalaisista käsityksistä Jumalasta maailmaa ohjaavana persoonattomana hyvänä voimana.

Raamatussa Jumala esitetään kuitenkin mitä selkeimmin persoonallisena toimijana, jota ihminen voi lähestyä kuin lapsi isäänsä. Yksi haastateltavista vaikutti jopa vähän anteeksi pyytävältä, kun hän totesi ”puhuvansa joskus Jumalalle kuin henkilölle”.

Aina, kun esimerkiksi Isä meidän -rukous rukoillaan, puhumme kuitenkin Jumalalle ”kuin henkilölle”. Kaikesta maailmassa koetusta kärsimyksestä ja vääryydestä huolimatta Jumala ilmoitetaan Raamatussa täydellisen kaikkivaltiaana. ”Ei varpunenkaan putoa maahan hänen sallimattaan.” Tästä nouseva teodikean ongelma on tietenkin vaikea ja vaatii rinnalleen Raamatussa niin ikään vahvasti esillä olevaa lupausta tulevassa elämässä koettavasta tilien tasaamisesta

Jokainen ihminenhän voi jo maailmaa ympärillään tarkkaillessaan päätyä toteamukseen, että kaiken takana täytyy olla Suuri Luoja, joka on pannut kaiken liikkeelle ja jollakin tapaa ohjaa sitä. Jos Luojasta halutaan tietää jotakin enemmän, se voi toteutua vain ylhäältä tulevan ilmoituksen kautta. Ihmismieli ei pysty ylittämään tämän maallisen todellisuuden rajoja, vaikka ihmisellä olisikin aavistuksia toisesta yliluonnollisesta todellisuudesta. Kristillisen uskon mukaan Jumalan varsinainen ilmoitus itsestään ja tahdostaan on toteutunut Jeesuksessa Kristuksessa. Vain hänen kauttaan meillä on todellista uskon tietoa Jumalasta.

Ilman kytkentää Kristukseen Jumala-kuva ei ole kristillinen Jumala-kuva

KOSKA EN ole profeetta enkä näkijä, en katso voivani pelkän oman päättelyni pohjalta sanoa mitään Jumalasta. Raamattu riittää. Se sisältää rikkaan ja monilta osin tosin myös varsin ristiriitaisen ilmoituksen Jumalasta.

Tältäkin pohjalta olisi voitu käydä keskustelua ja päätyä erilaisiin korostuksiin. Kristus on kristitylle joka tapauksessa ainoa oikea ohjenuora, jonka avulla Jumala-kuva voidaan muodostaa. Uskomme mukaan juuri hänessä tulee ilmi, millainen Jumala on.

Jumala on Jeesuksen Kristuksen Isä. Häneen kristitty turvautuu Kristuksen sovitustyön kautta myös omana Taivaallisena Isänään (”Isä meidän”). Tämä on tietenkin vain uskon, ei tiedon asia, mutta niin ovat kaikki muutkin Jumala-kuvat riippumatta siitä, miten moderneilta ja hienoilta ne kuulostavat.

Uudessa testamentissa on riittävän vahva todistus Kristuksen ainutlaatuisesta merkityksestä välittäjänä Jumalan ja ihmisten välillä, ennen muuta hänen ylösnousemuksessaan. Sen varaan kristitty pystyy luottavaisena rakentamaan elämänsä ja Jumala-suhteensa. Ilman kytkentää Kristukseen Jumala-kuva ei ole kristillinen Jumala-kuva.

Jumalaa itseään emme pysty millään tavoittamaan ajattelumme ja järkeilymme avulla. Hän on salattu ja käsittämätön. Meidän ei kuitenkaan tarvitsekaan tietää hänestä muuta, kuin mitä hän itse on halunnut itsestänsä ilmoittaa ennen muuta Kristuksen persoonassa.

Tämä on vain hyvin pieni osa kaikkien ulottuvuuksien yläpuolella valtaa pitävän Jumalan todellisuudesta. Sellaisena se on kuitenkin ihmiselle täysin riittävä tieto, jonka varassa voi elää.

Emilia Karhu korostaa, että meidän tulisi oppia ajattelemaan Jumalaa ”enemmänkin läsnäolevaksi pyhäksi mysteeriksi”. Voi todellakin olla syytä painottaa tällaista puolta Jumala-kokemuksessa, mutta se ei ole millään tavalla vastakohta sille, että hän on myös ”tuonpuoleisesta tämänpuoleiseen väliintuloja tekevä Jumala”. Miksi me muuten rukoilisimme häntä ja pyytäisimme hänen johdatustaan ja siunaustaan?

Lars Aejmelaeus

eksegetiikan professori (eläkkeellä)

Lue myös:

””Jumala karkaa käsistä kuin märkä saippua” – Raamatuntutkijat kertovat, miten he käsittävät Jumalan