Uskonpuhdistuksen keskeinen sanoma oli, että meidät vanhurskautetaan yksin uskosta, yksin armosta ja yksin Kristuksen tähden.
Uskonpuhdistaja Martti Luther löysi tämän Raamattua tutkimalla.
Kuvassa vasemmalla suomennos Lutherin viimeisestä luentosarjasta, jonka hän piti ensimmäisestä Mooseksen kirjasta. Kuvassa kuusiosaisen teoksen ensimmäinen osa.
Kuvassa oikealla on viimeinen osa saksankielisestä Lutherin tekstien kokoelmasta, jossa on 23 osaa ja 25 nidettä valtavan paksuja opuksia.
Kuvat ovat kotikirjastoni lukemattomista Lutheria ja hänen tuotantoaan monilla kielillä esittelevistä teoksista.
Paavalin tuotanto avasi Lutherin silmät. Paavalin julistus kertoi uskon vanhurskauden selkeästi. Paavali oli sen itse kokenut omassa elämässään. Hän oli hyvin oppinut. Hallitsi sekä kreikkalaisen että juutalaisuuden oppineisuuden. Hän oli myös hyvin innokas omassa vakaumuksessaan. Aikaisemmin Kristuksen seuraajia vastaan ja sitten käännyttyään Kristuksen seuraajana. Filippiläiskirjeessä hän tuo esiin tuntojaan. Kertoo miten elämä Kristuksen seuraajana sujui. Hän toteaa, että tulemme Jumalalle kelvollisiksi eli meidät vanhurskautetaan Kristuksen tähden. Tämä on elämässä tärkeintä. Midät vanhurskautetaan yksin uskosta, yksin armosta ja yksin Kristuksen tähden
sillä Herrani Kristuksen Jeesuksen tunteminen
on minulle arvokkaampaa kuin mikään muu.
Kristuksen yhteydessä meidän elämämme saa tarkoituksensa. On mielekästä elää, kun tietää mihin joukkoon kuuluu. Kristuksen omana huomaa kuuluvansa Jumalan lasten joukkoon, yhteen, pyhään, yhteiseen ja apostoliseen kirkkoon. Riemu on suuri, kun huomaa tämän, että kaikki on vain Kristuksen tähden. Saamme elää hänelle, koska meidät vanhurskautetaan yksin uskosta, yksin armosta ja yksin Kristuksen tähden.
jotta voittaisin omakseni Kristuksen
ja jotta kävisi ilmi, että kuulun hänelle.
Kristuksen tähden eläessämme olemme Jumalan yhteydessä. Koko maailmankaikkeuden Luojan, Lunastajan ja Pyhittäjämme yhteydessä. Kolmiyhteisen Jumalan yhteydessä. Kaikki on suunnattoman suurta lahjaa, armosta aivan autuas. Tämä vain siksi, että Jumala on rakkaus ja hän armahtaa: Meidät vanhurskautetaan yksin uskosta, yksin armosta ja yksin Kristuksen tähden
Näin minulla ei enää ole mitään omaa,
lain noudattamiseen perustuvaa vanhurskautta,
vaan se vanhurskaus, jonka perustana on usko Kristukseen
ja jonka Jumala antaa sille, joka uskoo.
Tämän näköalan turvissa olemme luottavaisia. Tulevaisuus aukeaa Jumalan huolenpidon varassa. Hänen sylissään istuessaan Jumalan lapsi saa tarkastella maailmamme menoa, tietäen olevansa suuremmassa turvassa, kuin mitä maailma milloinkaan voi antaa.
Vain tämän voin sanoa:
jättäen mielestäni sen, mikä on takanapäin,
ponnistelen sitä kohti, mikä on edessä.
Juoksen kohti maalia saavuttaakseni voittajan palkinnon, pääsyn taivaaseen.
Sunnuntai 1.2.2026›
3. sunnuntai ennen paastonaikaa (Septuagesima)
Ansaitsematon armo
Toinen lukukappale eli epistola: Fil. 3:7–14
Kirjeestä filippiläisille, luvusta 3
Mutta kaiken tämän, mikä oli minulle voittoa,
olen Kristuksen tähden lukenut tappioksi.
Pidän todella sitä kaikkea pelkkänä tappiona,
sillä Herrani Kristuksen Jeesuksen tunteminen
on minulle arvokkaampaa kuin mikään muu.
Hänen tähtensä olen menettänyt kaiken,
olen heittänyt kaiken roskana pois,
jotta voittaisin omakseni Kristuksen
ja jotta kävisi ilmi, että kuulun hänelle.
Näin minulla ei enää ole mitään omaa,
lain noudattamiseen perustuvaa vanhurskautta,
vaan se vanhurskaus, jonka perustana on usko Kristukseen
ja jonka Jumala antaa sille, joka uskoo.
Minä tahdon tuntea Kristuksen
ja hänen ylösnousemisensa voiman
ja tulla hänen kaltaisekseen osallistumalla hänen kärsimyksiinsä ja kuolemaansa.
Ehkä silloin saan myös nousta kuolleista.
En tarkoita, että olisin jo saavuttanut päämääräni tai jo tullut täydelliseksi.
Mutta pyrin kaikin voimin saavuttamaan sen,
kun kerran Kristus Jeesus on ottanut minut omakseen.
Veljet, en katso vielä päässeeni siihen asti.
Vain tämän voin sanoa:
jättäen mielestäni sen, mikä on takanapäin,
ponnistelen sitä kohti, mikä on edessä.
Juoksen kohti maalia saavuttaakseni voittajan palkinnon, pääsyn taivaaseen.
Sinne Jumala kutsuu Kristuksen Jeesuksen omat.
Bible hub -sivustolta luin multi -sivulta kuudella kielellä
Kynttilänpäivän epistolan
1 Tim 6: 13 – 16
Täällä kommentoinissa en kohdista mitään kehenkään henkilökohtaisesti, siis julistan sitä mitä Jeesus on käskenyt, parannusta. Toki myönnän että en aina toimi oikein ja olen tuonut väärinkin asioita esille, tarkoitukseni ei siis ole ollut ”kaivella” toisten syntejä, synnit ei ole ongelma, Jumala on jo ne ratkaissut, parannuksen tekemällä saa enen tehdyt synnit anteeksi olivatpa ne kuinka suuret tahansa!
Jumala antaa voiman vastustaa kaikkia kiusauksia, siis kyse ei ole omassa voimassa tehtävästä ”taistelusta” syntiä vastaan vaan Jumalan voimalla.
Usko tulee kuulemisesta, Jumalan sanan kautta, siis kaiken uskon tulee olla Raamatun mukaista eli ei ole toista polkua jolla voi päästä sisälle vaan ainoastaan Jeesus on oikea Tie!
Jeesus sanoo rukoilevansa opetuslasten puolesta JA MYÖS niiden puolesta jotka jotka uskovat heidän sanansa kautta:
13 Mutta nyt minä tulen sinun tykösi ja puhun tätä maailmassa, että heillä olisi minun iloni täydellisenä heissä itsessään.
14 Minä olen antanut heille sinun sanasi, ja maailma vihaa heitä, koska he eivät ole maailmasta, niinkuin en minäkään maailmasta ole.
15 En minä rukoile, että ottaisit heidät pois maailmasta, vaan että sinä varjelisit heidät pahasta.
16 He eivät ole maailmasta, niinkuin en minäkään maailmasta ole.
17 Pyhitä heidät totuudessa; sinun sanasi on totuus.
18 Niinkuin sinä olet lähettänyt minut maailmaan, niin olen minäkin lähettänyt heidät maailmaan;
19 ja minä pyhitän itseni heidän tähtensä, että myös he olisivat pyhitetyt totuudessa.
20 Mutta en minä rukoile ainoastaan näiden edestä, vaan myös niiden edestä, jotka heidän sanansa kautta uskovat minuun,(Joh.17)
Ari
Otat esille sellaisen Raamatun kohdan, missä Jeesus puhuu KIRKON saamasta lupauksesta, että Jeesus rukoilee alati meidän puolestamme ja lähettää meidät julistamaan evankeliumia koko maailmaan niin että yhä uusia ja uusia kansoja ja niiden asukkaita saadaan mukaan yhteiseen Jeesuksen seuralaisten joukkoon eli yhteen, pyhään, yhteiseen ja apostoliseen kirkkoon.
Parannuksen teko on sitä että eletään tämän kansan yhteydessä eli siis Jeesuksen seurassa eikä harhailla missä sattuu omia teitään vaeltaen laumasta pois poikenneen yksinään oloa, ulos jääneen ikävään ja kylmään eli siis kuolemaan vievässä tilassa oloon yhteisen kansan ulkopuolella.
Matias Roto kyselet taas minulta tätä samaa:””Sanot että sinulla on rakkaus. Miten se näkyy? Missä se vaikuttaa?””
Tuot tuolla sitten oman kuvauksesi omasta rakkaudestasi ja ajatelman siitä miten rakkaus vaikuttaa.
Olet varmaan lukenut JEESUKSEN SANAT:
Matt. 5:46
Sillä jos te rakastatte niitä, jotka teitä rakastavat, mikä palkka teille siitä on tuleva? Eivätkö publikaanitkin tee samoin
Mitä nuo JEESUKSEN SANAT sinulle kertovat?
Ari
Olisi erittäin suotavaa, että myös ymmärtäisi lukemansa.
Aina ei kannata tyytyä yksistään Till Eulenspiegelin eli Till Pöllöpeilin eli Tahvo Pöllöpeilin huvikseen tekemien oikosulkumaisten ratkaisujen tasoon.
Sillä
kun Jeesus asettaa eteemme rakkauden käskyn laajentamisen koskemaan myös huono-osaisia ja vieläpä vihollisiin asti,
niin
hän, juutalaisen parhaan tyylin mukaisesti,
vertaa sitä
P A R H A I M P A A N
JA
M E R K I T T Ä V I M P Ä Ä N
R A K K A U T E E N,
nimittäin omiin läheisiimme, rakkaimpiin ystäviimme, parhaisiin kavereihimme jne., yhteenvetäen: PARHAISIIN IHMISSUHTEISIIMME.
Muista, ettei heprean kielessä ole komparaatiota eli vertailumuotoja, joten jos halutaan sanoa jotain asiaa todella arvokkaaksi, niin silloin sitä on verrattava johonkin toiseen joka on yhtä arvokasta tai ainakin lähes tulkoon yhtä arvokasta, esim. parasta verrataan toiseksi parhaaseen jne.
Niinpä Jeesuksen opetus sanoo meidän suomalaisittain ilmaisten samaa kuin sanoisimme, että rakastakaamme kaikkia maailman ihmisiä YHTÄ PALJON, eli siis SYDÄMENNE POHJASTA ASTI.
Tämän voimana oleva rakkaus ei ole mikään sen vähäisempi kuin Jumalan oma rakkaus. Me rakastamme, sillä hän on ensin rakkastanut meitä.
Johanneksen evankeliumi:
13:34 Uuden käskyn minä annan teille, että rakastatte toisianne, niinkuin minä olen teitä rakastanut – että tekin niin rakastatte toisianne.
15:9 Niinkuin Isä on minua rakastanut, niin minäkin olen rakastanut teitä; pysykää minun rakkaudessani.
15:12 Tämä on minun käskyni, että te rakastatte toisianne, niinkuin minä olen teitä rakastanut.
Matias Roto tuot esille ”kauniita” sanoja:
””Niinpä Jeesuksen opetus sanoo meidän suomalaisittain ilmaisten samaa kuin sanoisimme, että rakastakaamme kaikkia maailman ihmisiä YHTÄ PALJON, eli siis SYDÄMENNE POHJASTA ASTI.
Tämän voimana oleva rakkaus ei ole mikään sen vähäisempi kuin Jumalan oma rakkaus. Me rakastamme, sillä hän on ensin rakkastanut meitä.””(Matias Roto)
Siis ymmärrätkö mitä tuot esille, siis tuossa sanoitat ”Tämän voimana oleva rakkaus ei ole mikään sen vähäisempi kuin Jumalan oma rakkaus””, siis etkö tässä todista että uskovalla on Jumalan rakkaus jolla voi rakastaa kaikkia maailman ihmisiä sillä rakkaudella jolla Jumala rakastaa? Kuinka tämä ei vaikuttaisi uskovien tekoihin, siis kun Raamattu selkeästi sanoo ettei rakkaus tee lähimmäiselle mitään pahaa? Siis tällä kumoat kirkkosi perisynti opin!
Ari
Eihän tuo millään tavoin heikennä perisyntioppia, pikemminkin päin vastoin.
Miten paljon sinä olet hoitanut äitiäsi?
Miten paljon olet rohkaissut lähelläsi olevia ihmisiä?
Miten paljon naapurisi ovat huomanneet sinut reiluksi naapuriksi?
Miten paljon oman kotipaikkakuntasi väestö on turvautunut sinun apuusi?
Nimittäin jos aito sydämen rakkaus vallitsee näihin päin niin vasta sen jälkeen siivet voivat kantaa kauemmaksi eli toisten kansojen keskuuteen hyvää rakkauden sanomaa julistaen.
Entä sellainen rakkauden koetinkivi kuin yhteys omaan paikalliseen seurakuntaasi, pyhien yhteyteen pyhässä yhteisessä kristikunnassa eli yhden, pyhän, yhteisen ja apostolisen kirkon yhteydessä. Jos rakkautesi ei toimi tässä yhteydessä niin kuinka ihmeessä saatat uskotella itsellesi olevasi TÄYNNÄ PYHÄÄ RAKKAUTTA.
Ota todesta se että vain Jeesuksesta voidaan sanoa, että hän on ilman syntiä.
Hebrealaiskirje:
4:15 Sillä ei meillä ole sellainen ylimmäinen pappi, joka ei voi sääliä meidän heikkouksiamme, vaan joka on ollut kaikessa kiusattu samalla lailla kuin mekin, kuitenkin ilman syntiä.
Syykin on selkeä.
Synnin olemus syvimmältään sydämen luopumista Jumalasta, ja HÄN ON JUMALA, Jumala ja ihminen yhdessä persoonassa.
Sydämestä lähtevät pahat ajatukset sanoo Vapahtajamme. Jo Jesajan kirjassa luopumus on kytketty oman sydämen viettelyksiin..
Jesaja:
57:17 —- Mutta hän luopui minusta ja kulki oman sydämensä tietä.
Matias Roto aika vaikea saada nyt selvää mitä haet, siis onko uskovalla Jumalan rakkaus sydämessään vai ei? Jos on niin onko se voimallinen rakastamaan kaikkia lähimmäisä, siis myös niitä jotka tekevät meille pahaa?
Ihan vaan mielenkiinnosta kysyn kuinka opetuslasten elämässä näkyi ”perisynti” kun he seurasivat Jeesusta ihan konkreettisesti, tekivätkö he sitä mikä oli Jumalan tahdon vastaista?
Entä kuinka he vaelsivat sen jälkeen kun olivat saaneet Pyhän Hengen, siis kuinka alkuseurakunnan elämässä voisi nähdä perisynnin vaikutuksen RAAMATUN pohjalta vai voiko sitä nähdä?
Ari
1) Kristukseen uskovalla on Jumalan Pyhän Hengen antama usko eli siis luottamus Kristuksen täydelliseen armahdukseen JOKAISENA PÄIVÄNÄ.
Uskon osallisuuteen ihminen otetaan jo pyhän kasteen välityksellä ja siihen sisältyy lupaus rakastavan Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen läsnäolosta joka päivä maailman loppuun asti.
Matteuksen evankeliumi:
28:20 ja opettamalla heitä pitämään kaikki, mitä minä olen käskenyt teidän pitää. Ja katso, minä olen teidän kanssanne joka päivä maailman loppuun asti.”
Ari
2) Sen sijaan käsittämätöntä hengellistä sokeuttasi ympärilleen toitottava kuvitelmasi, ettei uskova ihminen muka enää tekisi syntiä eikä enää lankeaisi syntiin,
– on elämälle vierasta, Oletko nähnyt ainoatakaan ihmistä, jolla ei olisi mitään vikaa. Vain seitsemän rättiä silmilläsi voi tehdä sinut niin sokeaksi, ettet tätä ole huomannut elämäsi aikana.
– on vierasta myös Raamatun ilmoitukselle.
Roomalaiskirje:
3:9 Miten siis on? Olemmeko me parempia? Emme suinkaan. Mehän olemme edellä osoittaneet, että kaikki, niin hyvin juutalaiset kuin kreikkalaiset, OVAT ( VERBIMUOTO PREESENS!!!!!!) ovat synnin alla,
3:12 kaikki ovat poikenneet pois, kaikki tyynni kelvottomiksi käyneet; ei ole ketään, joka tekee sitä, mikä hyvä on, ei yhden yhtäkään.
11:32 Sillä Jumala on sulkenut kaikki tottelemattomuuteen, että hän kaikkia armahtaisi. (HUOMAA KOKO IHMISKUNNAN VAUVSTA VAARIIN SISÄÄNSÄ SULKEVA KAIKKI -SANA!)
– ja kaiken lisäksi tämä paha ei ole vain ulkonaista rapaa, mikä roiskuu ohi ajavista autoista, vaan se nousee suoraan ihmisen omasta mielestä eli sydämestä.
Kukaan ei voi syyttää ketään toista omasta pahuudestaan, vaan vika löytyy omasta itsestään persoonallisuuden keskeisimmästä ytimestä.
JEESUS SANOO:
Matteuksen evankeliumi:
15:19 Sillä sydämestä lähtevät pahat ajatukset, murhat, aviorikokset, haureudet, varkaudet, väärät todistukset, jumalanpilkkaamiset.
Ari
3) Opetuslapset seurasivat Jeesusta eli siis saivat hänen opetustaan koko tuon ajan. Heidän keskuudessaan oli samoja vikoja kuin kaikissa muissakin ihmisissä. ei siinä ollut mitään eroa: kateutta, kinastelua arvoasemasta, erimielisyyttä rahankäytöstä jne.
Kuitenkin armahdettuina syntisinä he tulivat Jumalan sanan julistajiksi eri puolille maailmaa.
– Matteus Etiopiaan,
– Tuomas Intiaan,
– Armeniaan apostolitn Taddeus ja Bartolomeus,
– apostolit Andreas ja Simon Kananeus puolestaan Georgiaan,
– Johannes vanhoilla päivillään Efeson kolmas piispa Timoteuksen ja Onesimuksen jälkeen,
– Pietari Jerusalemissa, Syyrian Antiokian ensimmäinen patriarkka ja Rooman ensimmäinen paavi
jne.
Muista kunnioittaa heitä arvonsa mukaisesti
Sanoohan Nikean tunnustus että me uskomme APOSTOLISEEN KIRKKOON PYHÄN HENGEN TYÖNÄ.
Me uskomme Pyhään Henkeen,
Herraan ja eläväksi tekijään,
joka lähtee Isästä ja Pojasta,
jota yhdessä Isän ja Pojan kanssa kumarretaan ja kunnioitetaan
ja joka on puhunut profeettojen kautta.
Uskomme yhden, pyhän, yhteisen ja apostolisen kirkon.
Tunnustamme yhden kasteen syntien anteeksiantamiseksi,
odotamme kuolleiden ylösnousemusta
ja tulevan maailman elämää.
Ari
4)
Koeta hyvä ihminen ymmärtää, että opetuslapset olivat
KAIKKI
jo ihan uskossa olevia apostoleita, karkoittivat perkeleitä niitten vaimista, paransivat sairaita uskon voimalla jne.
Ja kuinka heidänkin elämänsä oli kaikenlaisten vajavuuksien vaivaamia, Juudas jopa petti hänet Saatanan houkuttelemana.
Joten ainoastaan väärä fiksaatiosi siihen, että he muka vasta helluntaina olisivat tulleet Jeesukseen uskoviksi on omien harhojesi haihattelua ja väärän tiedon levittämistä.
5)
Ja mitä tulee perisyntiin, niin jo 1. Moos. 3 luvussa se kerrotaan,
koska se mitä tapahtui esi-isällemme se on totta koko ihmiskunnalle. Ihminen on synnin vallassa. Vaikka JUMALA teki heille karitsan uhrin vaatineen vaatteen heidän alastomuuttaan peittämään, niin jo Kain tappoi veljensä.
Muista että KASTEPUKU on meidän pukeutumisemme JUMALAN KARITSAN ELI RISTILLÄ KUOLLEEN VAPAHTAJAMME SOVITUSTYÖHÖN.
Ei mitään tämän vähempää!
Tai lue Psalmista 51
Psalmit:
51:7 Katso, minä olen synnissä syntynyt, ja äitini on minut synnissä siittänyt.
Ja tämän jo sikiämisestä alkaen perisynnin alaisuutemme koskee kaikkia ihmisiä.
Joten Ari hyvä
Avaa jo lopultakin silmäsi näkemään
elenhan jo niin pitkään kymmeniä jollei satoja kertoja PANNUT SILMIESI SELKEITÄ RAAMATUN SANOJA
ETTÄ ME
K A I K K I
OLEMME SYNTISIÄ.
Vain oma sydämesi paatumus on sokaissut silmäsi näkemästä JUMALAN SANAN TODISTUSTA
niin että edelleenkin olet jatkanut unissasi omissa harhoissasi vaeltamisen muka turvallisena. Olet röyhkeästi nostanut omat harhasi RAAMATUN sanaa arvokkaampaan asemaan.