Tunnustuskirjat – Iso katekismus

Jorma. Olet oikeassa. Joka ei tunne itseään syntiseksi ja kadu syntejään ei nauti Herran Pyhää Ehtoollista siunauksekseen.

Reijo, me voimme kertoa omasta seurakunnasta tai tässä mitä meille ehtoollinen merkitsee. Yhteistä helluntailaisilla ja meillä luterilaisilla ehtoollisessa on, että siinä muistellaan Jeesuksen Golgatalla tehtyä sovitustyötä; siihen ne yhtäläisyydet taitaa jäädä. Olen huomannut, että ehtoollinen vaikuttaa suoraan minuun. Miten hienoa on tuntea, että Jeesus on kuollut minun vuokseni ja hänen veri on virrannut minun tähteni ja saan kaikki synnit anteeksi ja minulla on iankaikkinen elämä.

– – –

O F F – T O P I C

– – –

– – –

O F F – T O P I C

– – –

>>>Luterilainen ehtoollinen sisältää mystiikkaa ja taianomaisen synneistä puhdistumisen.>>>

Kummallista, miten jotkut väitteet jatkavat eloaan mistään välittämättä.
Olisi mielenkiintoista tietää, mistä tällaiset väitteet lähtevät?
Kun luterilaisella ehtoollisella usko tarttuu Jumalan sanaan, Jeesuksen omiin sanoihin siitä, mitä hän on tehnyt minun puolestani, hänen vereensä, joka julistaa armoa.
Sitten kuitenkin tulee joku ja sanoo sitä taianomaiseksi !!!!
Onkohan siinä takana piilevä tietoisuus siitä, etteivät omat argumentit lepää raamatullisella pohjalla.

Ehtoollinen
Ehtoollinen on kasteen ohella toinen luterilaisen kirkon kahdesta sakramentista. Ehtoollisen näkyvät aineet ovat leipä ja viini, joissa Kristus on todellisesti läsnä sen jälkeen, kun ne on konsekroitu eli pyhitetty ehtoollisrukouksen yhteydessä.
Kirkon uskon mukaan ehtoollinen on ihmisen läheisintä yhteyttä Kristukseen, joka antaa itsensä elämän leiväksi jokaiselle, joka uskoo häneen (Joh. 6: 35). Ehtoollinen on syntien anteeksiantamuksen, sovituksen ja lunastuksen ateria.
Kristillisen elämän tarkoituksena on päästä Jumalan valtakuntaan suurelle ehtoolliselle taivaassa Kristuksen kanssa. Ehtoollinen ennakoi tätä taivaallista juhla-ateriaa.

”Ehtoollisen asettaminen
Jeesus itse asetti ehtoollisen. Ehtoollisrukouksen ytimen muodostavat ehtoollisen asetussanat, jotka perustuvat Jeesuksen opetuslapsilleen lausumiin sanoihin kiirastorstai-iltana ennen Jeesuksen ristiinnaulitsemista ja ylösnousemusta.
Ehtoollisella muistetaan Jeesuksen ristinkuolemaa ja ylösnousemusta ja tullaan osallisiksi niiden hedelmistä. Ehtoollinen merkitsee myös yhteyttä (kr. koinonia) Kristuksen, ”taistelevan kirkon” (elossa olevat kristityt) ja ”riemuitsevan kirkon” (perille päässeet pyhät) välillä. Seurakunta, pyhät ja Jumalan enkelit ylistävät yhdessä Jumalaa erityisesti ehtoollisliturgian pyhä-hymnissä (lat. sanctus). Lainaus Eve.Lut. kirkon virallisilta sivuilta ”Aamenesta öylättiin” Raamatun mukaan ehtoollisessa kohtaame todellisen elävän ja läsnäolevan Kristuksen, leivässä, viinissä ja saamme syntimme anteeksi. Kuten Ramatussa selvääkin selvemmästi sanotaan.Se on ihmisjärjelle mysteeri. Näin on Raamattuun kirjoitettu Jumalan sanassa ja siihen on turvallista uskoa.

”Miksi meidän ei pitäisi polvistua ehtoolliselle yhdessä vihamiehemme kanssa ilman että olisimme sopineet erimielisyytemme?”

Jeesus sanoo:

Jos te annatte anteeksi ihmisille heidän rikkomuksensa, niin teidän taivaallinen Isänne myös antaa teille anteeksi; mutta jos te ette anna ihmisille anteeksi, niin ei myöskään teidän Isänne anna anteeksi teidän rikkomuksianne. (Matt. 6: 14-15)

Jos tuot lahjaasi alttarille ja siellä muistat, että veljelläsi on jotakin sinua vastaan, niin jätä lahjasi siihen alttarin eteen, ja käy ensin sopimassa veljesi kanssa, ja tule sitten uhraamaan lahjasi. (Matt. 5: 23-24)

Martti Luther vastasi Iso katekismuksessa (Tunnustuskirjat sivu 412) ehtoollisen vastustajien väitteisiin seuraavasti:

Jälleen tässä asiassa nyrjähtävät nuo riivastelijamme suurine oppeineen ja älyineen. He huutavat ja pauhaavat: ”Miten leipä ja viini voivat antaa synnit anteeksi ja vahvistaa uskoa?” Tottahan he ovat kuulleet ja tietävät, että me emme suinkaan väitä leivän ja viinin sellaisenaan sitä tekevän, vaan että sen tekee leipä ja viini, joka on Kristuksen ruumis ja veri ja johon sana on yhdistynyt. Juuri se eikä mikään muu, näin me opetamme, on se aarre, jonka välityksellä anteeksiantamus on meille hankittu. Eikä sitä saata omaksemme mikään muu kuin juuri tämä sana: ”Teidän edestänne annettu ja vuodatettu”. Sillä siinä sinulla on molemmat: että se on Kristuksen ruumis ja veri ja että se on sinun omaksesi annettu aarre ja lahja. Kristuksen ruumis taas ei voi milloinkaan olla turha ja vailla vaikutusta, niin ettei se saisi mitään aikaan eikä siitä olisi mitään hyötyä. Mutta miten suuri tämä aarre itsessään onkin, se on kuitenkin suljettava sanaan ja meille ojennettava. Muutoin emme voisi tietää siitä mitään emmekä osaisi sitä etsiä.

Mieletön on sen vuoksi myös tämä heidän väitteensä: koska Kristuksen ruumista ja verta ei ole annettu ja vuodatettu meidän edestämme ehtoollisessa, me emme voi tässä sakramentissa saada syntien anteeksiantamusta. Vaikka näet se teko, joka on hankkinut meille syntien anteeksiantamuksen, on tehty jo ristillä, se ei voi saavuttaa meitä muutoin kuin sanan välityksellä. Mistä muualta me olisimme voineet saada tiedon tuosta tapahtumasta ja siitä, että se on lahja, joka kuuluu meille, ellei sitä olisi meille saarnattu, suullisesti julistettu? Ja mistä he itse sitten sen tietävät tai miten he pystyvät tarttumaan anteeksiantamukseen ja saamaan sen omakseen, elleivät he pidä kiinni Raamatun ja evankeliumin sanasta eivätkä usko siihen? Sillä sana sisällyttää tähän sakramenttiin koko evankeliumin ja koko kolmannen uskonkohdan: ”Minä uskon pyhän kristillisen kirkon, syntien anteeksiantamuksen…” ja ojentaa sen meille. Miksi meidän pitäisi antaa heidän riistää ehtoollisesta tämä aarre? Pakkohan heidän kuitenkin on tunnustaa, että kysymys on juuri niistä sanoista, joita koko evankeliumi meille kuuluttaa. Koska he kerran eivät uskalla väittää, että kaikki se evankeliumi, Jumalan sana, joka ei liity ehtoolliseen, on hyödytöntä, vähiin jää myöskin heidän mahdollisuutensa väittää tätä ehtoolliseen sisältyvää sanaa hyödyttömäksi.

Kiitos Juha, kun jaksat puolustaa luterilaista käsitystä Herran Pyhästä Ehtoollisesta!

Kiitos positiivisesta palautteesta ja hyvistä kommenteista, Osmo.

”Miksi sinun on (tai ei ole) helppo uskoa, että Kristus on todellisesti läsnä ehtoollisessa?”

Kristuksen kirkkoon kuuluvat uskovat, että Jeesuksen sanat ovat totta.

Leipä; Kristuksen ruumis:

Jeesus otti leivän, siunasi, mursi ja antoi opetuslapsillensa ja sanoi: ”Ottakaa ja syökää; tämä on minun ruumiini.” (Matt. 26:26)

Viini; Kristuksen veri:

Jeesus otti maljan, kiitti ja antoi heille ja sanoi: ”Juokaa tästä kaikki; sillä tämä on minun vereni, liiton veri, joka monen edestä vuodatetaan syntien anteeksiantamiseksi.” (Matt. 26: 27-28)