Karismaattisuuden valoisa ja pimeä puoli
Olen aika paljon viime aikoina pohtinut, kelannut omia kokemuksia ja Raamatun esimerkkejä karismaattisuudesta.
Tässä kohtaa on hyvä hieman tarkastella menneitä ilmiöitä.
Minun ensimmäiset kokemukset karismaattisuudesta ovat pääasiassa luterilaisen kirkon piiristä.
Nuoruusvuodet
Koen saaneeni tasapainoisen ja terveen perustan, jossa karismaattisia ilmiöitä ei ole yli korostettu vaan Jeesuksen ristinkuolemaa on pidetty ensi sijassa olennaisimpana asiana. Armolahjaopetus opiskelijaseurakunnassa oli Kristuskeskeistä ja niiden painotettiin olevan seurakunnan rakentumista varten. Taisin jo aikaisemmassa blogissa mainita ensi kosketukseni kielilläpuhumisen ja selittämisen suhteen. Se tapahtui solunvetäjien kotona Raamattu ja kasvuryhmässä. Kokemus oli turvallinen ja positiivinen.
Ylistyskulttuuri 2000 alkupuolella oli luterilaisella puolellakin osittain Petri Kososen ja Hillsongin laulujen värittämää. En itse edes silloin ymmärtänyt,e ttä kyse oli "helluntailaisten" tekemistä kappaleistä. Riemuvuosi ja Laulakaa Herralla menivät siinä samassa, kun Tahdon Elää(EXIT,Pekka Simojoki) ja Vuorilaulu(Jukka Leppilampi). Ylipäätään nuorempana ei miettinyt teologisesti ja kirkkokuntakohtaisesti, mistä mikin karismaattinen vaikute tulee.
Vuosi 2005 oli tietynlainen käännekohta karismaattisuuden ja yhteiskristillisyyden suhteen omassa elämässä. Sitä ennen oli toki vieraillut Vapaakirkossa. Silloin olin mukana neljän päivän rukouspäivissä, joista voisi kirjoittaa kokonaisen blogin. Teen silti vain muutamia nostoja. Rukoilimme Israelin puolesta, huusimme ringissä Isää, harrastimme Jumalan äänen kuulemista ryhmässä ja ylistimme pitkiä aikoja Jumalaa. Tämä oli kaikki uutta minulle siinä muodossa kuin sitä tehtiin ja se oli siis luterilaisen rukousporukan vetämää. Se oli kiehtovaa. Oliko se kaikin puolin tasapainoista? Ei varmasti. Oli se epätervettä? Jossain kohdissa kyllä.
Silloin olin myös vaihto-oppilaana Englannissa. Siellä näin ensimmäistä kertaa konkreettisesti yhteiskristillistä toimintaa, kun samassa asuntolassa oli ortodokseja, katolisia, helluntailaisia, anglikaaneja ja luterilaisia. Aloin ymmärtää selvemmin sen, miten Henki yhdistää ja toisaalta miten teologia voi erottaa. Kokonaisuutena Englannin aika oli antoisaa. Se myös rikkoi vääränlaisia ennakkoasenteita toisia tunnustuskuntia kohtaan. Se opetti myös luovuutta löytää yhteyttä eri tavalla ajattelevien uskovien kanssa. Jos ei voida rukoilla yhdessä ääneen, niin voidaan kuunnella yhdessä hengellinen kappale.
Kolikolla on kaksi puolta ja nyt tuon esille kaksi esimerkkiä, joissa olen itse ollut mukana. Näin saan niihin henkilökohtaisen näkökulman.
Esimerkit epäterveestä karismaattisuudesta(A) ja tasapainoisesta (B) karismaattisuudesta
A. Missiomaailman Nouse Suomi 2017 Espoossa
- Olin itse täällä paikalla ja niin oli moni muukin. Hämmentävin ja ristiriitaisin henkilö oli äärikarismaattisen ”apostolin” Guillermo Maldonadon puheet ja toiminta. Ne olivat sitä klassista menestysteologiaa. Valitettavasti myös lapset saivat osansa tästä epäterveestä toiminnasta."Lauantaina tapahtuman viimeisessä osiossa lavalle johdatettiin lapsia ja nuoria vastaanottamaan ”erityistä voitelua”. TV7-kanavan taltioimassa lähetyksessä nuoret menivät tilanteessa täysin pois tolaltaan alkaen itkeä hysteerisesti, kaatuilla, täristä, sekä sätkiä pakonomaisesti.TV7-kanavan ohjelma-arkistosta pystyi päivien ajan lataamaan lähes neljän tunnin mittaisen taltioinnin, jossa näkyi myös tuo viimeinen osio. Melko pian sosiaaliseen mediaan ilmestyikin koosteita tapahtumasta. Niin myös ulkopuolinen yleisö sai siitä kattavan kuvan. Näin äärikarismaattisuus, menestysteologia ja vinoutuneet hengelliset ilmiöt saivat kertoheitolla rujot julkiset kasvot." (Radio Liekki https://radioliekki.fi/aarirajoille/)
- Tämä oli viimeinen niitti monelle, jotka ajettelivat, että Missiomaailma on irtaantunut Nokia Mission epäterveestä meiningistä ja on tuomassa Suomeen raikasta ja uutta meininkiä. Hävettää tunnustaa, että oli täällä kolehtia keräämässä ja se, että ihmiset antoivat todellla paljon. Remu Aaltonen(Hurriganes) kommentoi: "Te viette rahat köyhiltä". Hän oli oikeassa ja rahat vietiin hyväuskoisilta uskovilta.
- Olen nähnyt kuinka äärikarismaattisuus valtaa myös evankeliointikentillä tilaa. Siitä tulee suoritus ja ihmisiä saatetaan uskovaan kristillisellä puhelinmyyntimarkkinointitekstillä, jolla ei ole mitään tekemistä todellisen Jeesuksen seuraamisen kanssa. Tätä tapahtuu paljon ja eräs seurakunta Helsingissä on sen päämaja...
B. Rohkaisuseminaari Kiponniemessä 2020 (Hengen uudistus kirkossamme)
- Sain olla mukana turvallisesssa, tasapainoisessa ja Kristuksen rakkauden täyteisessä viikonlopussa juuri Korona kauden alkuvaiheissa.
- Teen muutemia nostoja opetuksista ja seminaarista.
- Profetaalisuus seurakunnassa opetus:
- Uuden liiton aikana uskova puhuu, mutta Jumala välittää sen. Näin ollen astian makua on mukana.
- Kor.12:16; Ef.4:11; 1.Kor.12:11
- Raamatusta tunnusmerkit: 1.Kor.14:3–4 ”Mutta se, joka profetoi, puhuu ihmisille: hän rakentaa, kehottaa ja lohduttaa”Juurru ja syvenny Jumalan Sanaan!!!”
- Armolahjoja käytettiin opetussessioiden jälkeen ja aikana. Profetiat ja kielillä selittämiset arvioitiin Raamatun valossa.
- Koko leirin ajan oli sellainen tunne, että olemme Jeesuksen Hyvän Paimenen lähellä turvassa. Mitään hengellisiä kokemuksia ei etsitty niiden itsensä vuoksi. Jumala toimi sielunhoidollisella tavalla ja rohkaisia ihmisiä eri elämäntilanteissa.
- Puhuttiin ristin teologiasta eikä kunnian teologiasta
- Autettiin ymmärtämään tämän ajan ilmiöitä Raamatun valossa, mutta ei ylihengellistämään niitä. Toiset ilmiöt ovat havaittavissa ihan terveen havaintokyvynkin avulla, kuten new age ideologian tuleminen myös kirkon piiriin ja maailmalla tapahtumat luonnonkatastrofit ja taudit(Korona).
- Rohkaistiin erottamaan aikaan Jumalan kanssa viettämiseen rukouksen, Raamatun ja kristittyjen yhteyden kautta.
- Jumalan äänen kuuleminen opetus:
- Kuulla ja totella verbi tulee samasta juuresta
- = Tärkeää kuuliaisuus Jumalan äänelle
- Job.33:14
- Ennen kaikkea Hän puhuu Sanansa kautta
- Minä olen otettu Sinun nimiisi/Olet kutsunut minut omaksesi Jer. 15:16
- Kuninkaan sydän on kuin vesioja Jumalan käsissä. Hän taivuttaa sen minne tahtoo
- Seurakunta on harjoittelupaikka maailmaa varten
- Miksi Jumala puhuu?
- = opettaakseen
- = ohjatakseen tahtonsa mukaisiin valintoihin
- = pelastaakseen meidät
- = käyttääkseen tahtonsa välikappaleina
- Jumala puhuu erilaisten armolahjojen kautta
- Bileamin aasi esimerkki (voi viedä tuhoon, jos ei kuuntele Herran tahtoa)
- Eivät ihmeet ja merkit ratkaise onko Jumalasta. Jos on sopusoinnussa Raamatun ja Hengen kanssa. Jos ei ja menee sivuun, niin kannattaa olla tosivarovainen
Lopuksi:
Tasapainoinen karismaattisuus ei koske vain armolahjoja vaan ylipäätään sellaista toimintaa, jossa Pyhä Henki saa kirkasta Jeesusta Kristusta eikä siinä poiketa Raamatusta ja se perustuu totuudelliseen rakkauteen.
18 kommenttia
Kiitos monipuolisesta ja mielenkiintoisesta kirjoituksesta. Karismaattisuus on väkevä ilmiö, joka parhaimmillaan on aivan mahtava juttu mutta vääristyessään jopa vaarallista. Ilman karismaattisuutta seurakuntaelämästä puuttuu jotain tosi oleellista.
Teologian tohtori Per Wallendorffilta opin muutamia tärkeitä seikkoja armolahjojen käyttämisestä. Ensinnäkin sen , että ne on Jumalan salaisuuksia. Eli niitä ei ole tarpeen mainostaa. Sairaiden puolesta rukoilemisessa Per toimi sanan mukaan ; jos joku sairastaa, hän pyytäköön… Joten Per rukoili sairaan puolesta, jos tämä itse sitä pyysi. Näin menetellen Per kertoi, että silloin hän tiesi, että Herra oli laittanut sairaan sydämelle rukouspyynnön ja Herra itse halusi tämän paranevan ja silloin aina myös jotain tapahtui. Armolahjoja voi siis käyttää sellaisella tavalla, ettei asia herätä suurta huomiota. Eikä niiden käyttäjistä tule jotain erityisiä Herran palvelijoita. Emme halua yleensä tulla joksikin erikoisiksi, vaan halutaan olla ihan tavallista porukkaa. Armolahjoja kun käyttää näin niin uskovien sydämet avautuu ottamaan lahjoja vastaan. Tasapainoinen karismaattisuus on mielestäni tämänkaltaista armolahjojen käyttöä.
Totta kai karismaattisuutta on montaa erilaista sorttia. Ongelma on ihan lähtökohtaisesti siinä, kuinka Pyhän Hengen ja sanan välinen suhde ymmärretään. Henki ei meidän ymmärryksemme mukaan toimi vain sanan mukaisesti ja rinnalla vaan nimenomaan sanan KAUTTA ja sanaSSA. Ainakin minä olen ymmärtänyt niin, että tuollainen pyrkimys olla hiljaa ja yrittää erottaa Jumalan puhe omista ajatuksista on lähtökohtaisesti ongelmallinen. Tässä kohden karismaattisuus on – ikävä kyllä – ristiriidassa kirkkomme käsityksen kanssa.
Katsoin videot. Pojat keksineet tavan tehdä rahaa. Hulabaloo kuin piribileissä. Olkoonkin, että karismaattisuus kasvava osa kristillisyyttä ja sitä joiltain osin voidaan perustella erityisesti joidenkin Uudesta Testamentista poimittujen kohtien perusteella, on se minulle hengellisenä mielenmaisemassa syvästi vastenmielistä. Mieluummin Luther ja Ruotsalainen.
Leipää ja sirkushuveja! Nyt pitäisi tehdä tutkimus mitä mainoksissa luvataan? Luvataanko pelastusta? Usein ei edes mainita. Paranemista luvataan ja hyvää elämää tässä ajassa. Voisiko kuluttajansuoja löytää karismaattisuuden huipentumasta jotain petosta? Tuskin, koska on mentykin näkemään ja kokemaan illuusiota. Samaa saadaan sirkuksessa, jääkiekko-ottelussa, ilmeisesti oopperassa ja baletissa. Nähdään ja kuullaan ja joskus koetaan erityisiä kokemuksia. Älköön kukaan valittako, jos ei saa sitä mitä ei ole edes luvattu. Ainoa huono asia ja joka tulee tuomioksi on se, että hyödynnetään Jeesus Krist Superstar ilmiötä. Hän ei tullut tekemään sirkusta eikä ristiinnaulitseminen ollut viihdyttävä tapahtuma. Synnintunto, katumus , parannuksen teko ja pelastuksen lahja ei johda hyödyntämään Jeesusta omaksi shyvinvoinniksi ja kuitenkin sairas saattaa parantua, kun rukoillaan. Ihminen voi täyttyä Pyhällä Hengellä kun rukoillaan. Aidon kokemuksen tuntomerkkeihin ei kuulu sirkus!
Henkilökohtaisesti merkittävimpiä Jumalan kohtaamisen paikkoja on ollut silloin, kun olen varannut päivän tai pari ja vetäytynyt hiljaiseen paikkaan mukanani vain Raamattu, muistiinpanovälineet ja hieman ruokaa ja juomaa(välillä vain toista niistä). Sitten olen jättänyt kotiin vielä kellon ja puhelimen(tai laittanut sen kiinni). Tällöin tuntuu, että on helpompi kuulla hiljaisuudessa Herraa. Monia tärkeitä elämän päätöksiä olen saanut tehdä tällä tavalla. Tälläinen on karismaattisuus voi olla monin verroin vahvempaa ja syväluotaavampaa kuin areenoilla tapahtuma pauhu…
Hän sanoi: ´Mene ulos ja asetu vuorelle Herran eteen.´ Ja katso, Herra kulki ohitse, ja suuri ja raju myrsky, joka halkoi vuoret ja särki kalliot, kävi Herran edellä; mutta ei Herra ollut myrskyssä. Myrskyn jälkeen tuli maanjäristys; mutta ei Herra ollut maanjäristyksessä. Maanjäristyksen jälkeen tuli tulta; mutta ei Herra ollut tulessa. Tulen jälkeen tuli hiljainen tuulen hyminä.” (1. Kun. 19:11–12.)
Kirjoittaja
Juha Yli-Jaakkola
Maaseudulla kasvanut ja urbaaneissa ympyröissä asunut mies. Valmistuin keväällä 2020 teologian maisteriksi. Ensimmäinen ammattini on lastentarhanopettaja. Pidän luovasta kirjoittamisesta, luonnossa liikkumisesta ja musiikin kuuntelemisesta. Vakaumukseltani olen maltillinen luterilainen karismaatikko, joka haluaa rakentaa siltoja eri tavalla ajattelevin ihmisten kesken.
Katsoin videopätkät. Maldonadon toiminta näyttää minusta rikolliselta.
Ilmoita asiaton kommentti