Kirkko vääristelee perinteistä juutalaista tulkintaa Psalmista 22 ja Jesajasta 53. Kumpikaan kohta ei ole tuhansiin vuosiin puhunut Jeesuksesta, vaikka kirkko väittää niin. On myös muistettava, että Jeesus Nasaretilainen ei täyttänyt yhtäkään juutalaisuuden vaatimusta Messialle. Kirkolla on oikeus nähdä asiat omalla tavallaan, mutta silti pitäisi kunnioittaa historiallista totuutta aina. Emme voi ohittaa juutalaisten omaa käsitystä omasta pyhästä kirjastaan.

”Psalmi 22 on Daavidin runo. Se ei ole ennustus. Puhuja tuntee itsensä hylätyksi, rukoilee apua ja pelastuu lopulta. Hepreaksi kiistanalainen viiva on ”ka’ari”, joka tarkoittaa ”kuin leijonaa”, ei ”he lävistivät”. Psalmi päättyy pelastamiseen, ei kuolemaan.

Haluan tunnustaa katkelman Kuolleenmeren kääröissä, jossa sana näyttää ”ka’arulta”,
Teksti on vaurioitunut ja siitä puuttuu myös ratkaiseva kirje. ”Ka’aru” ei ole tunnustettu hepreankielinen sana, joten et voi rakentaa teologiaa rikkinäiselle lukemiselle. Jatkuva heprealainen perinne säilyttää ”ka’arin”, joka sopii kielioppiin ja leijonan tavoin ympäröivien vihollisten kuvastoon.

Jesaja 53 kuvaa palvelijaa, jonka Jesaja toistuvasti tunnistaa Israeliksi. Palvelija haavoittuu, torjutaan ja hänet ymmärretään väärin kansojen huonon kohtelun vuoksi. Heidän syntiensä tähden ei ole kuolemaa. Kielioppi pysyy kollektiivisena, konteksti pysyy kansallisena, ja luku päättyy siihen, että palvelija elää, menestyy ja näkee lapsia.

Daniel 9 ei ole lähtölaskenta Jeesukselle juutalaisessa perinteessä. Hepreaksi ”mashiach” tarkoittaa yksinkertaisesti voideltua johtajaa. Se ei ole nimi tai otsikko. Kristilliset käännökset isottelevat ”M:n” ja kääntävät voidellun ”Messiaksi” ja muuttavat sen tulevaksi ennustukseksi, mutta itse luvussa on kyse ensimmäisen temppelin, maanpaon ja Persian alaisen jälleenrakennuskauden tuhoutumisesta.

Emme ehkä ole samaa mieltä tulkinnasta, ja se on okei. Mutta meidän pitäisi olla rehellisiä siitä, mitä heprealaiset sanovat ja miten juutalaisuus on ymmärtänyt sitä tuhansien vuosien ajan.”

Voit löytää Tanakhista, Raamatusta ja Koraanista yhteisen saman sanoman. Siksi me mahdumme samaan Taivaaseen ja kuulumme samaan perheeseen, vaikka uskoisimme eri tavoin. Juutalaiset, kristityt ja muslimit ovat saman Jumalan kannattajia ja todistajia. On aika lopettaa toistensa pitäminen harhaoppisina tai vääräuskoisina ja elää yhdessä uskossa, toivossa ja rakkaudessa tehden maailmasta parempi paikka kaikille. Joulun suuri salaisuus ei ollut siinä, kuka Jeesus oli, vaan siinä, mitä Jeesuksella oli sanottavana koko maailmalle.

Tärkeintä ei ole olla oikeassa elämässä. Tärkeintä on elää uskossa, toivossa ja rakkaudessa. Jokainen, joka huutaa avuksi Jumalaa ja pyrkii elämässään hyvyyteen ja rakkauteen, pääsee Taivaaseen. Oikea Jumala on täydellinen Rakkaus. Hän tuntee jokaisen meistä täydellisesti ja näkee, kenen puolella haluamme olla. Oikea Jumala ymmärtää vaikeuksiamme löytää Totuus tämän päivän maailmassa. Siksi oikea Jumala voi hyväksyä yhteyteensä eri tavoin uskovia. Oikea Jumala haluaa, että jokainen ihminen elää oman vakaumuksensa mukaan ja että jokainen pyrkii elämässään hyvyyteen. Oikeudenmukaisuus Jumalalle on sitä, että Rakkaus ja Totuus voittavat lopulta. Kaikki on armoa.

Seimen lapsi haluaa, että uskomme yhteen Jumalaan, jolla on monta nimeä Jahve, Taivaallinen Isä tai Allah. Tämä Jumala antaa katuvalle synnit anteeksi ja lahjoittaa uskovalle ikuisen elämän kuoleman jälkeen. On turha väitellä uskon asioista. Jumala paljastaa Totuuden jokaiselle kuoleman jälkeen. Sama sanoma yhdistää meitä ja siitä meidän pitäisi iloita ja välittää toisistamme joka päivä.

Monella on hyvin kielteinen kuva juutalaisista ja juutalaisuudesta. Olen sitä mieltä, että kirkko ei edes yritä enää kuunnella mitä kaikkea juutalaisilla eksegeeteillä on sanottavanaan. Juutalaisuuden asiantuntijat voivat osoittaa, että moni kirkon käsitys juutalaisuudesta ei pidä paikkaansa.

Yksi esimerkki on juutalaisuuden vaatimukset Messiaalle. Jeesus Nasaretilainen ei täyttänyt yhtäkään juutalaisten Messias-vaatimuksista, vaan Jeesuksen Messiaanisuus oli puhtaasti kirkon oma idea ja keksintö.

Toinen esimerkki on pääsy Taivaaseen tai tuonpuoleisuuteen. Juutalaiset eivät tee lähetystyötä, koska heidän mukaan Totuus voi löytyä myös muiden uskontojen parissa ja edellyttää uskoa yhteen Jumalaan ja määrättyjen eettisten elämänohjeiden noudattamista. Juutalaiset noudattavat Mooseksen lakia, koska Jumala on käskenyt noudattaa sitä, mutta tätä ei vaadita ei-juutalaisilta. Nooa jälkeläiset on kasvava liike maailmalla ja tarjoaa juutalaisuuden mukaan tien ei-juutalaisille tuonpuoleisuuteen.

Kolmas esimerkki on ajatus yhdestä Jumalasta. Juutalaisten mukaan Tanakh tai Vanha Testamentti ei ole koskaan opettanut Kolminaisuutta, joten se ei voi olla Totuus. Pyhä Henki ei ole koskaan ollut juutalaisille Jumala, vaan Jumalan voiman ilmentymä. Juutalaisuuden mukaan kirkko teki Pyhästä Hengestä Jumalan. Kirkko meni vielä pidemmälle. Se teki Jeesuksesta Jumalan ja Messiaan. Aiheesta on kertonut paljon entinen Kuopion piispa ja eksegeetti Wille Riekkinen. Kolminaisuusoppi on loogisesti mahdoton ja siksi se on ihmisen keksimä idea ja kirkon oma teologinen tulkinta Jumalasta. Historiallinen Jeesus rukoili yhtä Jumalaa. Kirkolla olisi ollut erilaisia vaihtoehtoja Nikeassa 325, mutta Rooman keisari pakotti valitsemaan Kolminaisuuden. Sille löytyy vastineensa antiikin uskonnoista.

Neljäs esimerkki on, että juutalaisten mukaan kirkko tulkitsee Jesajan jakeita täysin vastoin juutalaista perinnettä. On tapahtunut myös käännösvirheitä. Kirkko on kääntänyt heprean nuorta naista tarkoittavan sanan neitsyeksi, mikä ei pidä paikkaansa juutalaisuuden mukaan ja näin saatiin aikaan Jeesuksen neitseestä syntyminen nuoren naisen sijaan. Kaikkeen sotkettiin sitten vielä antiikin mytologiat ja soppa oli valmis.

Viidea esimerkki juutalaisuuden vääristelystä löytyy Paavalin opetuksesta sovituksesta ja lunastuksesta. Juutalaisuus kieltää ihmisuhrit yksiselitteisesti syntien sovittamisessa eikä yksi ihminen voi sovittaa muiden syntejä juutalaisuuden mukaan. Kaiken tämän Jeesus tiesi juutalaisena eikä hän tällaista paavalimaista sovitusuhria myöskään opettanut. Niinpä kirkko lisäsi sen myöhemmin osaksi Jeesuksen tarinaa. Kuten huomaat juutalaisilla olisi paljon sanottavaa kirkolle, mutta kirkko ei oikeasti heitä kuuntele. Se tulkitsee juutalaisuuden pyhiä tekstejä aivan omalla tavallaan ja vääristelee niitä.

Israelin pitää myös kustantaa Gazan jälleen rakentaminen. Aina ei voi panna EU:ta maksamaan kaikkea. Israel ylimitoitti sodan uhrien perusteella ja sotarikosten tunnusmerkit täyttyvät kuten Ukrainassa monen mielestä. Ei Israel saa tappaa sivullisia mielensä mukaan miten haluaa.

Minulla on paljon kauniita muistoja työajoiltani. Yksi kauneimmista on muisto tilaisuuksista, joissa siunasimme rippilapsia apostolisella siunauksella. Se kuuluu: ”Meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen armo, Jumalan isän-rakkaus ja Pyhän Hengen osallisuus olkoon sinun kanssasi”. Joskus siihen lisättiin: Ja meidän kaikkien kanssa.
Jumalan Pyhä Henki yhdistää uskovaiset samaksi perheeksi. Me voimme tunnistaa toisemme silmistä ja käden puristuksesta. Silmät kertovat sisäisestä rauhasta, onnesta olla Jumalan lapsi. Me toivotamme toisille rauhaa ja iloa (Pyhässä Hengessä). Kirkossa jumalanpalveluksen alussa me tervehdimme toisimme: ”Rakkaat veljet ja sisaret Kristuksessa Jeesuksessa”.
Täytyy kyllä myöntää, että me uskovaisetkin nuorina saatoimme olla ylpeitä ja vähän ”tekopyhiä”. Muistan kun luimme lukiossa ”Sielutiedettä”. Minäkin luin Jungin ja Adlerin kirjoituksia vanhemmilleni. He sanoivat: ”Sekä ylemmyys- että alemmuus-komplexit ovat syntiä. Sinun ei sovi olla toisia ylempänä eikä alempana, koska Jumala on luonut meidät kaikki sellaisiksi kuin olemme. (Minä olen ollut opettajien suosiossa ahkeruuteni perusteella. Olin aina auttamassa ja tarjouduin joka tehtävään koulussa.) ”Jumalan armoa on se, että olen sellainen kuin olen”(oisko Paavalin sana?)– Jumalan edessä olemme kaikki vajavaisia, jokainen jostain kohtaa hyvä ja jostain kohtaa paha. Me uskallamme kuitenkin toivoa, että kerran olemme täydellisiä kun pääsemme Jeesuksen luokse.
Tästä lähtökohdasta voimme toivottaa toisillemme Jumalan rauhaa ja ajallista onnea. Voimme sydämestämme sanoa: ”Meidän Herramme Jeesuksen armo, Isän Jumalan rakkaus ja Pyhän Hengen osallisuus olkoon kanssasi. Nyt ja aina.”

Tämä omakohtainen usko (fides specialis), jolla kukin uskoo synnit itselleen anteeksiannettavan Kristuksen tähden ja Jumalan lepytetyksi ja sovitetuksi Kristuksen tähden, saavuttaa syntien anteeksiantamuksen ja vanhurskauttaa meidät.

Tunnustuskirjat, s. 72, SLEY, 1948.