Kuvassa Mikael Agricolan päivän 9.4. aiheeseen liittyen. Tästä suomenruotsalaisesta Pernajan miehestä tuli kirjallisen tuontantonsa takia myös suomen kirjakielen isä ja siksi vietämme suomen kielen päivää samana päivänä.
Kuvassa alemmalla rivillä on Finlandiapalkinnon saaneista aivan kärkipaikalle päässyt suomenruotsalaisen
Ulla-Lena Lundbergin romaani Is.
Tavastehus 2012, ISBN 978-951-52-2987-8.
Kuvassa myös siitä tehty Leena Vallisaaren tekemä suomennos Jää. Juva 2012. ISBN 978-951-851-475-9.
Rivillä on myös useasti Suomen parhaaksi romaaniksi mainittu Kustavin suuren miehen Volter Kilven valtava järkäle
Alastalon salissa, Kuvaus saaristosta.
Teos ilmestyi ensimmäisen kerran vuonna 1933. Kuvassa olevassa teoksessa osat I ja II yksissä kansissa, 421 + 495 = 916 sivua, ynnä numeroimattomat. Keuruu 2015. ISBN 978-951-1-29568-6.
Ylemmässä rivissä Karl Otto Conradyn (Hrsg.) Das grosse deutsche Gedichtbuch.
1148 sivua. Kronberg/Ts. 1977. ISBN 3-7610-8006-9.
Keskellä Suomen evankelisluterilaisen kirkon Kirkkokäsikirja 1-1V. Pieksämäki 1989. ISBN 951-600-759-7.
Oikealla on 13. painos klassisesta Gesenius – Buhlin Vanhan testamentin heprean ja aramean sanakirjasta. Tarkemmat julkaisuktiedot näkyvät kuvassa. 1030 sivua, plus numeroimattomat. Minulla on myös muita painoksia samaisesta teoksesta.
Kuvassa La Fontaine. Tarinoita. Suomentanut Yrjö Jylhä. Kuvitttanut Unto Kaipainen. 2. painos Porvoo 1992.ISBN 951-0-17625-7. Jean de La Fontaine eli 8.7.1621 – 13.4.1695.
Kuvassa M.I.Kuusi. Apostolien teot,. Selittäviä viittauksia. Helsingissä 1027.
Olevi Kares. Heränneen kansan vaellus. Suomen herännäisyyden elämää ja vaiheita noin v:sta 1889 v:een 1930. I. Helsinki 1943.
Vanhan testamentin lukukirja. Toimittaneet Aarne Auvinen – Rafael Holmströöm – T. P. Virkkunen. 4. korjattu painos. Porvoo 1952.
Pääsiäisestä pääsiäisen jälkeiseen aikaan.
Kamerunissa meidän pääisiäismessuissamme kaikui riemullinen huudahdus ranskaksi: ”Le Christ est ressuscité! Vraiment Il est ressuscité!”
Se on sama kuin armaassa kotomaassamme suomeksi: ”Kristus nousi kuolleista! – Totisesti nousi!”
Sama kuin toisella kotimaisellamme: ”Kristus är uppstånden! Sannerligen uppstånden!”
Pääsiäisen aika jatkuu aina helatorstaihin saakka. Myös helluntai on pääsiäiseen sidoksissa: Seitsemän viikon perästä. 7×7=49, vanhan matematiikan mukaan 50 päivän perästä.
Pääsiäisen jälkeinen sunnuntai kiinnittää huomionsa ylösnousemuksen todistajiin. Ylösnoussut Vapahtajamme ilmestyi omilleen. Ensimmäinen ylösnousseen todistaja oli nainen, Magdalan Maria. Sitten ilmestymisiä tuli enemmän. Suurin joukko ylösnousseen kohtaamisessa oli 500 ihmistä. Nämä kohtasivat ylösnousseen Jeesuksen. Voimme todeta, että Herramme ylösnousemuksen todistaja on hyvinkin paljon. Voimme siis hyvillä mielin ja sydämemme pohjasta riemuita pääsiäisen sanomasta: ”Kristus nousi kuolleista!”
Sunnuntai 12.4.2026
1. sunnuntai pääsiäisestä (Quasimodogeniti)
Ylösnousseen todistajia
Jeesus oli kuollut ja hän oli noussut kuolleista. Opetuslapset jatkoivat jokapäiväistä elämäänsä. Niin heidän johtajansakin. Pietari ja Johannes menivät Jerusalemin temppeliin. He siis elivät tutussa ympäristössä. Hetkihartauksiin he menivät säännöllisesti. Tämän tekstin tapahtumakin kertoo tällaiseen hartauteen menosta. Tällä kertaa iltapäivän noin klo 15 hetkihartauteen. Hartaudet olivat hyvin liturgisia. Ne vietiin läpi laulaen, kuten juutalainen tapa edellytti.
He kohtasivat kerjäläisen. Tämä pyysi almua, sai enemmän. Hän kohtasi ylösnousseen Jeesuksen, sai terveytensä.
Niin kuin opetuslapsetkin olivat saanneet enemmän. Olivat odottaneet hyvää opettajaa, kansan johtajaa, suurta profeettaa. Saivat osakseen Jumalan täytetyn sovintotyön. Ihmiskunnan pelastuksen. Jumalan vanhurskaus ylitti kaikki odotukset.
Samoin tämä apostolien kohtaama kerjäläinenkin. Hän pyysi rahaa. Sai terveytensä. Sai uuden elämän alun. Terveen kansalaisen elämän aloittamisen.
Ylösnoussut Jeesus osoitti voimansa. Hän jatkoi toimintaansa. Nyt käyttäen apostoleita välineinään, suunaan ja käsinään, lähettiläinään, asiamiehinään. Näin yksi, pyhä, yhteinen ja apostolinen kirkko jatkoi JEESUKSEN TYÖTÄ. Edelleenkin hän, ylösnoussut Kristus on voimallinen. Vie sanomaa eteenpäin. Yhä edelleen meidänkin aikanamme.
Ylösnousseen ylistys kaikuu yhä keskellämme: Aivan kuten tuolloinkin ylösnousemuksen jälkeen. He kohtasivat kerjäläisen. Tämä pyysi almua, sai enemmän. Niin kuin opetuslapsetkin olivat saaneet enemmän. Olivat odottaneet hyvää opettajaa, kansan johtajaa, suurta profeettaa. Saivat osakseen Jumalan täytetyn sovintotyön. Ihmiskunnan pelastuksen. Jumalan vanhurskaus ylitti kaikki odotukset.
Samoin tämä apostolien kohtaama kerjäläinenkin. Hän pyysi rahaa. Sai terveytensä. Sai uuden elämän alun. Terveen kansalaisen elämän aloittamisen. Ylösnoussut Jeesus osoitti voimansa. Hän jatkoi toimintaansa.
Nyt käyttäen apostoleita välineinään, suunaan ja lähettiläinään, asiamiehinään. Näin yksi, pyhä, yhteinen ja apostolinen kirkko jatkoi JEESUKSEN TYÖTÄ. Edelleenkin hän, ylösnoussut Kristus on voimallinen. Vie sanomaa eteenpäin. Yhä edelleen meidänkin aikanamme.
Ylösnousseen ylistys kaikuu yhä keskellämme: ”Kristus nousi kuolleista! – Totisesti nousi!”
Toinen lukukappale eli epistola: Ap. t. 3:12–20
Apostolien teoista, luvusta 3
Pietari alkoi puhua kansalle:
”Israelilaiset, miksi te tätä ihmettelette?
Miksi te tuijotatte meitä,
aivan kuin me omalla voimallamme tai hurskaudellamme
olisimme saaneet tämän miehen kävelemään?
Ei – Abrahamin, Iisakin ja Jaakobin Jumala, meidän isiemme Jumala,
on korottanut kirkkauteen palvelijansa Jeesuksen,
hänet, jonka te luovutitte tuomittavaksi ja kielsitte Pilatuksen edessä,
vaikka Pilatus oli päättänyt vapauttaa hänet.
Hänet te kielsitte, pyhän ja vanhurskaan,
ja pyysitte vapaaksi murhamiehen.
Te surmasitte elämän ruhtinaan!
Mutta Jumala herätti hänet kuolleista; me olemme sen todistajia.
Jeesuksen nimi ja usko siihen antoi voimaa tälle miehelle, jonka te näette ja tunnette.
Usko, jonka Jeesus antaa, on tehnyt tästä miehestä terveen, niin kuin te kaikki näette.
Minä kyllä tiedän, veljet, että
te niin kuin hallitusmiehennekin teitte tietämättömyyttänne sen, minkä teitte.
Mutta sillä tavoin Jumala pani täytäntöön sen,
minkä hän ennalta oli ilmoittanut kaikkien profeettojen suulla:
hänen Voideltunsa tuli kärsiä ja kuolla.
Katukaa siis syntejänne, jotta ne pyyhittäisiin pois,
kääntykää, jotta Herra antaisi tulla virvoituksen ajan ja lähettäisi Jeesuksen,
teille ennalta valitsemansa Voidellun.”
———————————————
Näin julistat ylösnousemuksen ilosanomaa ja tervehdit sekä vastaat tervehdykseen eri kielillä:
Kristus nousi kuolleista! – Totisesti nousi! (Suomi)
Kristus är uppstånden! Sannerligen uppstånden!! (Ruotsi)
Hristos nouzi kuolieloista! / Hristos nouzi kuolluzista! – Tovestah nouzi! / Toven nouzi! (Karjala: suvikarjala ja etelä-karjala)
Kristâs kaggöödi jamm’jest! – Tuodi kaggöödi! (Kolttasaame)
Христос Воскрес! Воістину Воскрес! (Luetaan: Khristos Voskres! Voistinu Voskres!) (Ukraina)
Христос Воскресе! Воистину Воскресе! (Luetaan: Christos Voskrese! Voistinu Voskrese!) (Kirkkoslaavi)
Christ is risen! – Truly, He is Risen! (Englanti)
Christus ist auferstanden!- Er ist wahrhaftig auferstanden! (Saksa)
Christus is opgestaan! – Hij is waarlijk opgestaan! (Hollanti)
Kristus er opstanden! – Sandelig Han er Opstanden! (Tanska)
Kristur er upprisinn! Hann er vissulega upprisinn! (Islanti)
Kristus er oppstanden! Han er sannelig oppstanden! (Norja)
Christus resurrexit! Resurrexit vere! (Latina)
Cristo è risorto! È veramente risorto! (Italia)
Le Christ est ressuscité! Vraiment Il est ressuscité! (Ranska)
Cristo ressuscitou! Verdadeiramente ressuscitou! (Portugali)
Hristos a înviat! Adevărat a înviat! (Romania)
Cristo ha resucitado! Verdaderamente, ha resucitado! (Espanja)
Kristus vstal zmŕtvych! Skutočne vstal! (Slovakia)
Chrystus Zmartwychwstał! Zaprawdę Zmartwychwstał! (Puola)
Kristus prisikėlė! Tikrai prisikėlė! (Liettua)
Christos Anesti! Aleithos Anesti! (Kreikka)
Hristós diril-Dí! Hakíkatén diril-Dí! (Turkki)
Ua ala hou ́o kristo! Ua ala ́i ́o no ́oia! (Havaji)
Harisutosu fukkatsu! Jitsu ni fukkatsu! (Japani)
Kristo Gesso! Buhar ha sho Nay! (Korea)
Kristo Amefufukka! Kweli Amefufukka! (Swahili)
Jidu fuhuo-le! Ta queshi fuhuo-le! (Mandariinikiina)
Kristus on ülestõusnud! Tõesti on ülestõusnud! (Eesti)
Krisztus feltámadt! Valóban feltámadt! (Unkari)
Pääsiäistervehdys eri kielillä — Helsingin ortodoksinen seurakunta
Ensimmäisen pääsiäisen jälkeisen sunnuntain aihetta esitellään ja tekstit näytetään täällä:
https://www.kirkkovuosikalenteri.fi/kalenteripaiva/sunnuntai-12-4-2026/
Suomen Pipliaseuran sivustolta
Apostolien lukua kahdeksan voi lukea suomeksi täältä
vuosien 2020, 1992, 1548, 1973 ja 1938 käännöksinä:
https://www.raamattu.fi/raamattu/UT2020,KR92,AGUT,UTNS73,KR38/ACT.3
Panen tässä näkyviin viitteet ruotsinnokseen 2000 sekä käännöksiin vienankarjalaksi 2011, synodalikäännökseen venäjäksi, englanniksi KJV käännökseen ja pohjoissaameksi 2019
https://www.raamattu.fi/raamattu/B2000,KAR11,SYNOD,ENGKJV,Biibbal/ACT.3
Yksi hienoimpia Raamatun kuvauksia on mielestäni kun Jeesus kohtaa Marian ylösnousemuksen jälkeen . Siinä tulee hyvin esille millainen Jeesus meillä , kun takana voitto synnistä , kuolemasta ja pahan vallasta niin hän : sanoo Marialle : vaimo mitä sinä itket , hän on kiinnostunut pienen ihmisen itkusta ! Jumalan poika jota kidutettiin ja ristiinnaulittiin ja kärsi hirveän kidutuskuoleman niin hän on kiinnostunut ihmisen hädästä heti . Meidän ajatuksiin tulisi isot pidot synagoogaan suurissa juhlissa , mutta juhlien aika ei ollut vielä , mutta suuremmat juhlat ovat edessäpäin .
Timo
Kiitos erittäin hyvästä kommentistasi
Ihmisestä huolehtiminen on rakkaan Vapahtajamme suuri sydämen asia
Hän joka meidät lunasti synnin, kuoleman ja Perkeleen vallasta haluaa pyyhkiä myös jokaisen kyyneleen silmistämme vuotavan
Aamen ,tämä hänen tahtotilansa pitäisi aina muistaa ja ottaa tämä Jeesuksen esikuvallisuus elämässä kohdatessa muita ihmisiä vaikka emme siihen aina kykene niin muistaa että evankeliumi on kokonansa rakkautta meitä kohtaan .
Timo
Kiitos hyvästä kommentistasi
On hyvä ajatus että me rakastamme sillä hän on ensin rakastanut meitä
Ristin tapahtumia ei ole kirkossa koskaan mietitty Älä tapa käskyn valossa. Älä tapa on yksi 10 käskystä ja kuuluu Jumalan tärkeimpiin ohjeisiin ihmiskunnalle. Se koskee myös Jumalaa. Oikea ja Aito Jumala ei koskaan tapa ketään eikä vaadi kenenkään tappamista tai väkivaltaa, koska Jumala on Rakkaus.
Niinpä Älä tapa käsky asettaa Ristin tapahtumat uuteen valoon. Oikea Jumala ei vaadi oman Poikansa tappamista eikä myöskään tapa omaa Poikaansa. Armollinen Jumala rientää apuun ja pelastaa Poikansa ristiinnaulitsemiselta. Koraani kuvaa juuri näin Jeesuksen viimeisiä vaiheita. Älä tapa käskyn valossa Ristin tapahtumat ovat mahdottomia. Ainoa johtopäätös on, että kirkko on lisännyt Ristin tapahtumat myöhemmin Jeesuksen perimätietoon kannatuksen ja näkyvyyden lisäämiseksi. Varhaiskirkon jäsenet tiesivät, että ajatus kuoleman voittamisesta ja ikuinen elämä vetoaisivat antiikin mytologian ystävin. Samalla kirkko pääsi tekemään Jeesuksesta Jumalan.
Ristin tapahtumiin on aina liittynyt kiistanalaisia piirteitä, mutta nyt Älä tapa käskyn valossa ne eivät ole voineet olla Jumalan toimia. Vain vallanhimoinen ja hyvällä mielikuvituksella varustettu ihminen on voinut keksiä Ristin tapahtumat ja koettanut voittaa paljon mainetta ja kannatusta kirkolle. Todisteet puhuvat vahvasti Koraanin opetuksen puolesta ja siitä, että kirkko on todellakin turmellut Raamatun sanoman lainaamalla monia ideoita suoraan pakanauskonnoista ja antiikin mytologioista.
Pasi
1)
Vanha testamentti käyttää sotimisesta eri asteen ilmaisua kuin kymmenen käskyn tappamisesta käytettävää. Sotimisessa kysymys on kokonaisen kansakunnan elämän pelastamisesta ja siksi tämä ero. Uhkaavan vaaran estäminen saattaa sotatilanteessa ulottua jopa vihollisen kuolemaan asti. Tuollaisessa tilanteessa pahan poistaminen sotimalla voi olla paras keino vielä suuremman vahingon torjumiseksi.
Tässä siis on suuri periaatteellinen ero.
Ajatuksesi että koko maailmankaikkeuden taistelussa pahan ja hyvän välillä voimme todeta, että Jeesuksen kuolema oli ainoa käytettävissä oleva keino koko maailman synnin sovittamiseksi ja kuoleman vallan voittamiseksi.
Kuten pääsiäisen laulussa sanotaan: ”Kristus nousi kuolleista, kuolemalla kuoleman voitti ja haudoissa oleville elämän antoi!”
Pasi
2)
Maininta Jeesuksen kuolemasta esiintyy Koraanissa kolmesti:
YKSI kohta kieltää Jeesuksen kuoleman:
…Ja [juutalaiset] sanoivat: ´Me tapoimme Messiaan, Jeesuksen, Marian pojan, Jumalan lähettilään’. Mutta eivät he surmanneet eivätkä ristiinnaulinneet häntä. Heistä vain näytti siltä. Ne, jotka kiistelevät Jeesuksesta, eivät tiedä varmasti, eikä heillä ole tietoa hänestä, vaan he vain arvailevat. Eivät he tosiaan häntä tappaneet, vaan Jumala korotti hänet luokseen.” (4:157-59a.)
KAKSI kohtaa kertoo Jeesuksen kuolemasta:
Ensiksi:
Jumala sanoi: ”Jeesus, Minä otan sinut ja korotan sinut luokseni, puhdistan sinut uskottomista ja asetan seuraajasi ylösnousemuksen päivään asti uskottomien yläpuolelle. Sitten teidän on palattava Minun luokseni, ja Minä tuomitsen teidän kiistanne.” (3:55)
Tässä ilmaus ”minä otan sinut” tarkoittaa Jeesuksen kuolemaa.
Toisen kerran:
”Rauha minulle [Jeesukselle] päivänä, jona synnyin, ja päivänä, jona kuolen, ja päivänä, jona minut herätetään henkiin.” Tällainen oli todellakin Jeesus, Marian poika, jota he epäilivät. (19:33)
Tässä kuvaus Jeesuksen kuolemasta on samanlainen kuin kuvaus Johannes Kastajan kuolemasta aiemmassa jakeessa 19:15.
Pasi
3)
Jeesuksen täysi jumaluus on ilmoitettu jo Johanneksen evankeliumin alussa.
Hän on ollut Jumala jo ennen ajan luomista.
Johanneksen evankeliumi:
1:1 Alussa oli Sana, ja Sana oli Jumalan tykönä, ja Sana oli Jumala.
1:2 Hän oli alussa Jumalan tykönä.
1:3 Kaikki on saanut syntynsä hänen kauttaan, ja ilman häntä ei ole syntynyt mitään, mikä syntynyt on.
Tähän liittyen
Kreikkalaisessa ajattelussa aine on ikuista. Raamatussa Jumala on ikuinen ja hän on luonut aineen. Tyhjästä.
Kreikkalaisessa ajattelussa sielu ja ruumis ovat toistensa vastaisia käsitteitä. Kärjistääpä joku tätä sanoen, että ruumis on sielun vankila.
Siinä sielu on ikuinen ja ruumis on katoava.
Sen sijaan Raamatun sanomassa aine ja Jumalan HENGEN antama henki yhdessä ovat sielu.
1.Mooseksen kirja:
2:7 Silloin Herra Jumala teki maan tomusta ihmisen ja puhalsi hänen sieramiinsa elämän hengen, ja niin ihmisestä tuli elävä sielu.
Jeesuksen, Jumala ja ihminen yhdessä persoonassa, ansiosta kerran tämä ajallinen elämämme vaihtuu iankaikkiseen elämään. Näin ajallinen ruumiimme vaihtuu iankaikkisuusruumiiseen. (Raamatunkohdassa uudistuneen ihmiskunnan alku ”viimeinen Aadam” = Jeesus.)
1.Korinttolaiskirje:
15:45 Niin on myös kirjoitettu: ”Ensimmäisestä ihmisestä, Aadamista, tuli elävä sielu”; viimeisestä Aadamista tuli eläväksitekevä henki.
Pasi
4)
Lauseesi: ”Ristin tapahtumia ei ole kirkossa koskaan mietitty ”, on mielestäni täysin jalat tukevasti ilmassa roikkuen väite, joka ei alkuunkaan sovi uskomme olemukseen.
Lukemattomat krusifiksit eri kirkoissamme yksistäänkin riittävät kertomaan, että nimenomaan Vapahtajamme ristin työ on koko uskomme kannalta aivan keskeisimpiä tapahtumia.
Kevät on ihmeellinen aika. Kuollut luomakunta nousee elämään. Itselläkin, vaikka olen vanha, keväällä sormet tahtovat päästä käsiksi maan multaan. Varastosta haetaan pienet ja suuret kuokat, lapiot ja haravat. Jokainen siistitty kukkapenkki saa ilon sydämeen. Sitten otetaan erilaisia siemenpusseja ja suunnitellaan, minne sopisi mitäkin laittaa. Niin pieniä siemeniä! Sitten odotetaan muutamia päiviä tai viikkoja. Ihanaa avautumista maan uumenista, ei mustaa, ei kuoleman pimeää, vaan kirkkaan vihreää tainta, Jumalan ihmeitä.
Ensimmäisille ihmisille Jumala sanoi, että jso ottaa hedelmän hyvän ja pahan tiedon puusta, on ”kuolemalla kuoleva”. Jokainen ihminen tekee matkaa kohti kuolemaa. Se on luonnollista ja hyvää. Pahaa on hengellinen kuolema. Siitä seuraa sydämen kivettymistä, toisten ihmisten syrjimistä, loukkaamista, ilkeitä sanoja, murhia, ties mitä. Jeesus sanoo, että ”sydämestä lähtevät pahat ajatukset, murhat,,aviorikokset, haureudet, varkaudet, väärät todistukset, Jumalan pilkkaamiset.”(Matt. 15:19)
Jeesuksen ylösnousemus on välttämätöntä, että nämä synteihinsä ja paatumukseensa kuolleet taimet saisivat uuden lähdön elämään. Kirkkohistorian täyttävät heränneet ihmiset, jotka ovat saaneet herätessään uuden tehtävän ja tarkoituksen elämälleen. Heränneen ja uudestisyntyneen ihmisen ensimmäinen askel on Kiitos ja ylistys ”ensimmäisenä kuoleman voittaneelle Jumalan Karitsalle.” Apostoli sanookin, että ellei vehnänjyvä kuole, se ei tuota hedelmää. Runeberg kirjoittaa: ”Mä taimi olen Sun tarhassas ja varten taivasta luotu…” Jumala puhaltaa Pyhän Henkensä ihmiseen, joka tahtoo uskoa syntinsä anteeksi ja nousta uuteen elämään. ”Ihminen on luotu elämään Jumalan yhteydessä. Siksi Hänen sydämensä on levoton, kunnes hän löytää levon Jumalassa.”(Augustinus). Ylösnousseesta Jeesuksesta loistaa armon aurinko. Siinä ”lapset pienet ravitaan ja armo heille taritaan.” Ylösnousemuksesta osallisena saamme jatkaa elämän matkaa parannettuina ja ravittuina kunnes näemme Herran sellaisena kuin Hän on..
Valma
Kiitos sinulle todella hyvästä tekstistäsi
Kommenttisi kertoo suuremmoisesti, miten elämä Jumalan yhteydessä eli siis ikuisuuselämä alkaa täällä jo maitten päällä ja jatkuu iäti taivaassa.