I Feminismin ajankohtaisuus

Feministisen teorian muodostuksen 3 vaihetta
1. Teoria purki kristillisen näkemyksen naiseudesta: taistelun kohteena oli naisen oikeus määritellä itse itsensä (1960-1970)
2. Teoria purki käsityksen miehuudesta, sukupuolten välisistä suhteista, perhe- ja yhteiskunnallisista rakenteista sekä juutalais-kristillisestä maailmankatsomuksesta, taistelun kohteena oli naisen oikeus määritellä maailma (1970-1980)
3. Teoria päätyi metafyysisen pluralismin (maailman todellisuuteen liittyvä moninaisuus, allekirjoittaneen lisäys) käsitteeseen, jumaluuden löytymiseen ihmisen sisältä ja Raamatun Jumalan hylkäämiseen; taisteltiin naisen oikeudesta määritellä Jumala (1980-1990)

II Peruslähtökohdat

Raamattu
1. Ihmisen alkuperä
– luominen Jumalan kuvaksi, ihminen on persoona, luomisjärjestys, ensin mies sitten nainen ja yksi yhteinen alku todellisen tasa-arvon perusta

Feministinen teoria
– evoluutio, ihmisen ja sukupuolten kehitys, persoonaton alku ei selitä persoonaa, ei arkkityyppiä mieheydestä ja naiseudesta ja ei perustaa ihmisten välisille suhteille missään yhteisössä tai kulttuurissa

Raamattu
2. Ihmisen tila
– syntiinlankeemus selittää ihmisen pahuuden, mies ja nainen syntisiä ja pelastuksen tarpeessa, syntiinlankeemuksen sukupuolisidonnaiset seuraukset, nainen: perhe ja suhde mieheen ja mies: työ ja elanto, kuolema

Feministinen teoria
– humanistinen käsitys ihmisen hyvyydestä, patriarkaatti (tulee sanasta pater = isä, kirjaimellisesti ”isänvalta”, allekirjoittaneen lisäys) kaiken pahan alku ja juuri, rakenteitten muuttaminen poistaa vääryyden, patriarkaattinen perhesysteemi erityinen sorron aihe ja naisen pahin vihollinen patriarkaatti

Raamattu
3. Kuka määrittelee ihmisen, maailman ja Jumalan
– Jumalalla oikeus määritellä itsensä, maailma ja ihminen, ainoastaan Jumalalla on luotettava tieto todellisuudesta ja sen tulkinnasta, Jumalan antamassa viitekehyksessä ymmärrämme todellisuuden oikein ja Jumala on kaiken keskus ja totuuden lähde

Feministinen teoria
– nainen määrittelee itsensä, maailman ja Jumalan, syyttää miehiä totuuden ja todellisuuden muokkaamisesta mieleisekseen, kieltää miestä ja naista koskevan Jumalan suunnitelman hyvyyden ja nainen on kaiken keskus ja hänen kokemuksensa on totuuden lähde

Raamattu
4. Mies/nainen
– luominen eri tavalla, erilaiset roolit, toistensa täydentäminen, yhteistyö, keskinäinen rauha, ei kilpailua eikä vertailua ja perusmalli naisen ja miehen suhteelle

Feministinen teoria
– erot johtuvat kulttuurisista tekijöistä, tasa-arvo samanlaisuuden pohjalta, androgyynisyys, sukupuolten roolit ja tehtävät vaihdettavissa ja korvattavissa ja kateus, kilpailu, naisen korostaminen

Raamattu
5. Avioliittomalli
– mies johtaa, vaimo sopeutuu, miehen tehtävä rakastaa vaimoaan, vaimon tehtävä kunnioittaa miestään, kuvaa symbolisesti suhdetta Kristuksen ja seurakunnan välillä, tasavertaisuus; vrt. Kristus alistuu Isän tahtoon, on silti tasavertainen, kuvastaa sitä, kuka ja millainen on Jumala ja korkea moraali ja avioliittoetiikka

Feministinen teoria
– tasa-arvo, 2 tai ei lainkaan johtajaa, ei miesten ja naisten rooleja ja tehtäviä, kieltää luomiseen perustuvan mallin, väheksyy avioliittoa, on heikentänyt avioliiton asemaa, on edistänyt moraalin romahdusta ja suosii avosuhteita, homo- ja lesbosuhteita

III Mieheys

Raamattu
1. Vastuun kantaminen/johtaminen
Luomiseen pohjautuvassa avioliittomallissa miehellä on vastuu johtamisesta (Ef. 5:22-33)
Joosefin vastuu Mariasta ja lapsesta (Mt. 1-2; Lk. 1)
Malli ulottuu seurakuntaan ja koko yhteiskuntaan
Raamatussa on vain harvoja poliittisia naisjohtajia (Debora, Atalja, Isebel)
Naisjohtajien vähyys yleismaailmallisesti: 14% maailman kansanedustajista ja teollisuuden ja hallinnon johtoasemassa olevista on naisia, miehiä 86%; maailman ministereistä 4% on naisia, 96% miehiä (tilanne ainakin ennen 1.2.2006, allekirjoittaneen lisäys)

2. Suojeleminen/taisteleminen
Opetus läpi koko Raamatun ja historian ajalta
Miehet ovat aina puolustaneet isänmaataan, kotejaan, perheitään, uskontoaan
Miehellä on miehen auktoriteetti ja voima
Miehen kunnia liittyy oikeiden asioiden ja arvojen puolustamiseen

Naisilla on suuri valta kodeissa, mistä se ulottuu koko yhteiskuntaan
Naisten käsissä on tulevaisuus, kun he synnyttävät uutta elämää, hoivaavat ja kasvattavat lapsia
Sukupuolet ovat tästä syystä tasavertaisia, naisten valta on vain erilaista kuin miesten
Raamatussa näkee, miten äidin kasvatustyön tuloksena on noussut esiin miehiä ja naisia, jotka ovat olleet Jumalan käytössä ja vaikuttaneet koko kansakunnan historiaan

3. Työtoveruus/kumppanuus luomakunnan hallitsemisessa
Kumpikin sukupuoli sai luomisessa käskyn hallita luomakuntaa, mutta he tekevät usein erilaisia asioita, koska täydentävät toisiaan
Raamatussa kuvataan mitä erilaisimpia naisia ja mitä erilaisimpina toimijoina ja työn tekijöinä
Naiset ovat olleet mukana jumalanpalveluselämässä
Jeesuksen seuraajien joukossa oli alusta pitäen naisia ja he tukivat Jeesuksen työtä ja palvelivat häntä eri tavoin
Naiset ovat ollet seurakunnan toiminnassa rukoilemassa, profetoimassa, evankelioimassa, opettamassa
Jeesuksen esimerkeissä ja vertauksissa on usein mainittu sekä nainen että mies
Mies ei olisi yksinään selviytynyt tehtävistään ilman naisen apua ja tätä naisen panosta on kuvattu varsin tasapuolisesti Raamatussa

Feministinen teoria
Feminismi on kyseenalaistanut Raamatun mallin mukaisen naiseuden arvon ja merkityksen
Se on tuonut esiin miestä muistuttavan, androgyynisen naiseuden mallin
Feministinen ei tarkoita samaa kuin feminiininen, naisellinen, vaan feministinen = androgyyninen
Miehistä on tullut feminismin myötä feminiinisempiä ja naisista maskuliinisempia
Feminismi suuntasi kaikkein kovimman hyökkäyksen kotiäitiyttä vastaan, koska se ei sopinut sen filosofiaan
Kaikki äidit piti saada kotoa työelämään ja irtautumaan lasten- ja kodinhoidosta
Feminismin pohjalla on lapsivihamielisyyttä; sen mielestä kuka tahansa voi korvata äidin lapsen hoitajana ja kasvattajana
Lapsi ei ole niin tärkeä, että äidin tulisi uhrata hänen takiaan mitään; sen sijaan lapsen tulee sopeutua aikuisen tarpeiden mukaan
Henkilökohtaisen onnen ja tyydytyksen etsiminen on tärkeämpää kuin velvollisuuksien hoitaminen

Jumalan luomistyön rikkaus sukupuolten erilaisuuden suhteen on vääristynyt feministisen vaikutuksen myötä

Pirjo Alajoki, Naiseus vedenjakajalla – Kristillinen näkökulma feminismiin. Uusi Tie 2005.

3. Huolenpito/elättäminen
Huolenpito on elättämistä perheessä ja yhteiskunnassa huolen pitämistä siitä, että ihmiset saavat kohtuullisen toimeentulon
Naiset eivät halua itselleen pääasiallista elättäjän taakkaa, vaan odottavat miehen pitävän huolta perheestä
Yhteiskunnassa miehet pitävät kansantalouden pyörimässä, naiset kansoittavat julkisen sektorin, joka toimii verovaroilla

Feministinen teoria
Feminismi hakee tasa-arvoa niin perheessä kuin julkisen vallan suhteen
Miehen julkinen valta on jaettava naisen kanssa; tasa-arvolait, kiintiöt
Lopullinen tavoite matriarkaatti (tulee sanasta mater = äiti, kirjaimellisesti ”äidinvalta”, allekirjoittaneen lisäys), jossa naiset hallitsevat suvereenisti (tarkoittaa samaa kuin esim. ylivoimaisesti ja ylivertaisesti, allekirjoittaneen lisäys)
Feminismi on halunnut riisua miehen hänen maskuliinisuudestaan ja tehdä hänestä pehmomiehen > tyytymättömyys
Mieheltä on viety ja hän on luopunut osasta auktoriteettiaan niin perheessä kuin yhteiskunnassa; seuraus: yleinen auktoriteetin arvostuksen puute
Feministit ovat halunneet elättää itse itsensä > yksinhuoltajuuden lisääntyminen

IV Naiseus

Raamattu
1. Miehen tasaveroinen puoliso ja kumppani
Avioliitto oli Jumalan suunnitelma, hän toi naisen miehen luo
Nainen luotiin miestä varten täydentämään ja auttamaan häntä luomakunnan hallinnassa
Nainen on älyllisesti, emotionaalisesti, sosiaalisesti ja hengellisesti miehen tasaveroinen kumppani
Miehen ja vaimon välinen suhde on kaikkein intiimein ja läheisin ja se on tarkoitettu kestämään eliniän
Ihmiskunnan historiassa monogaaminen (sama kuin yksiavioinen, allekirjoittaneen lisäys) avioliitto on osoittautunut kaikkein toimivimmaksi yhdessä elämisen muodoksi miehelle ja naiselle
Raamatussa on kuvattu monia rakkausavioliittoja, joissa vaimo on kunnia-asemassa (Aadam – Eeva, Abraham – Saara, Iisak – Rebekka, Joosef – Maria)

2. Äitiys
Naiselle annettu erityistehtävä, jota Raamatussa pidetään suuressa arvossa
Siunatuin kaikista naisista on Maria, Jeesuksen äiti
Jumalan Poika kasvoi maallisessa perheessä äidin ja isän hoivissa > Jumalan osoittama arvo äitiyttä ja perhettä kohtaan
Äitiys on kokoikäinen kutsumus ja tehtävä
Äitiys on luovaa työtä, jossa hän kasvaa ja kypsyy itse ja oppii monia asioita
Lapsi on Jumalan kuvaksi luotu iankaikkisuusolento, jossa on kaikki potentiaali kehitettäväksi
Äidit kasvattavat myös ne miehet, joita nuoremmat naiset kiittävät tai moittivat ja jotka käyttävät valtaa yhteiskunnassa

Tämän blogin teksti on luennon pohja ja runko, jonka Pirjo Alajoki on pitänyt STI:ssä (Suomen Teologinen Instituutti) 1.2.2006. Opetus taitaa nykyään olla vielä ajankohtaisempi kuin muutama vuosi sitten. Siitä, mitä lähteitä Pirjo Alajoki on käyttänyt perustana feminismin ajatusten esittelylle, minulla ei ole tietoa, mutta luotan, että hän tietää mistä puhuu, koska on tutkinut feminismiä.

Hankin kuitenkin käsiini tämän Alajoen feminismiä käsittelevän teoksen. Kirjan lopussa on useita sivuja lueteltuna lähteitä ja lähdeviittauksia sekä muihin feminismiä käsitteleviin teoksiin että Raamattuun.

Huomasin vielä kopiointivirheen tässä blogissa, sillä alkuperäinen teksti loppuu Pirjo Alajoen kirjan mainintaan. Kopiointivirhe johtuu myös siitä, että jaetuissa papereissa sivu 4 on ennen sivua 3.

Eli kohta ”Miehen kunnia liittyy oikeiden asioiden ja arvojen puolustamiseen” jatkuu oikeasti kohdalla ”3. Huolenpito/elättäminen” ja kohta ”Äidit kasvattavat myös ne miehet, joita nuoremmat naiset kiittävät tai moittivat ja jotka käyttävät valtaa yhteiskunnassa” jatkuu kohdalla ”Naisilla on suuri valta kodeissa, mistä se ulottuu koko yhteiskuntaan”.