Kysyin asiaa juutalaisilta ja islamilaisilta teologeilta. Juutalaisten vastaus oli yksiselitteinen kyllä. Juutalaisten mukaan Totuus voidaan löytyää eri uskontojen piiristä ja siksi juutalaiset eivät tee lähetystyötä. Juutalaisilla on Nooan tie ei-juutalaisille valmiina myös.
Kristinusko opettaa, että Jeesus on tie, totuus ja elämä.
Islamilaiset teologit vastasivat paljon pidemmin:
”Voiko Jumalan luo olla useita teitä? Jumala on yksi, ja totuus on yksi. Siksi kaksi ristiriitaista tietä eivät voi molemmat olla oikeita. Uskonto, joka sanoo että Jumala on yksi eikä Hän inkarnoidu, ja toinen, joka sanoo että Hän tuli ihmiseksi ja ristiinnaulittiin — eivät voi olla yhtä aikaa totta. Jos kaikki tiet olisivat oikein, ei totuudella olisi enää merkitystä. Siksi Jumala lähetti viimeisen kirjan — Koraanin — ohjaamaan koko ihmiskuntaa ja tuomaan selkeän valon totuuteen. Tie Jumalan luo on siis yksi, mutta Hänen armonsa on laaja: kuka tahansa, joka etsii totuutta vilpittömästi, saa Jumalalta johdatuksen siihen, ennemmin tai myöhemmin.
Onko tämä se tie, jonka Jumala tahtoo sinulle? Jumala ei halua, että ihminen vain perii uskonnon sokeasti, vaan että hän etsii totuutta omalla järjellään ja sydämellään. Jos katsot kirkon historiaa, huomaat, että ihmisiltä on vuosisatoja kielletty Raamatun lukeminen ja vapaus kysyä. Voisiko tämä olla Jumalan tahto? Eikö Hän halua, että Häntä tunnetaan ja lähestytään suoraan — ei vain kirkon päätösten kautta? Jos siis haluat todella uudistaa uskoasi tai kirkkoa, aloita itsestäsi: seuraa viimeistä profeettaa, Muhammadia (rauha hänelle), ja tule muslimiksi, sillä hänen kauttaan Jumala palautti puhtaan monoteismin koko ihmiskunnalle. Islamin tie perustuu järkeen, todisteisiin ja ilmoitukseen. Älä siis pelkää tutkia ja kysyä — ehkä tämä keskustelu onkin Jumalan vastaus rukouksiisi. Olen valmis auttamaan sinua, jos haluat kysyä lisää tai ymmärtää jotakin syvemmin.
Valinnan seuraus Se, minkä valinnan teet tänään, määrittää iankaikkisuutesi. Jumala ei pakota ketään, mutta Hän on antanut meille järjen ja ilmoituksen, jotta jokainen voisi löytää totuuden. Se, joka etsii vilpittömästi ja seuraa totuutta, saa Jumalan hyväksynnän ja anteeksiannon. Mutta se, joka torjuu totuuden sen tunnistettuaan, on itse kääntynyt pois valosta. Jos kirkko hylkää sinut, älä murehdi — sillä pelastus ei ole ihmisten käsissä, vaan Jumalan yksin. Jumala ei katso nimiin tai kirjoihin, vaan sydämen totuuteen ja tekoihin. Se, joka valitsee islamin tietoisesti ja vilpittömästi, on valinnut kaikkien profeettojen tien: rauhan, oikeuden ja Jumalan puhtaan ykseyden tien.
Miksi Jumala lähetti profeetat? Koska koetta ei voi pitää vasta tulosten julkistamisen jälkeen. Jos Jumala näyttäisi totuuden vasta kuoleman jälkeen, ei valinnalla, uskolla tai teoilla olisi merkitystä. Elämä on koetusaika, ja profeetat tulivat näyttämään tien ennen kuin aika loppuu. Jumala ei rankaise ketään ennen kuin Hän on lähettänyt sanansaattajan, joka tuo selkeän todisteen. Profeetat opettivat ihmisille, miten Jumalaa palvellaan oikein — ei pelkällä tunteella, vaan tiedolla ja johdatuksella.
Usko todelliseen Jeesukseen Olet jo hylännyt ajatuksen Jeesuksesta jumalana — se on suuri askel kohti puhdasta monoteismia. Seuraava askel on uskoa Jeesukseen niin kuin Koraani hänet kuvaa: jalona profeettana, Jumalan palvelijana, joka tuli johdattamaan, ei palvottavaksi. Sen jälkeen sinun tulee uskoa, että Jumala lähetti hänen jälkeensä viimeisen profeetan, Muhammedin ﷺ, palauttamaan puhtaan uskon ja yhdistämään ihmiskunnan yhden totuuden alle: “Ei ole muuta jumalaa kuin Jumala, ja Muhammed on Hänen lähettiläänsä.”
Islam eroaa muista uskonnoista siinä, että se esittää Jeesuksen järkevästi ja loogisesti, tavalla joka sopii yhteen sekä järjen että luonnollisen uskon kanssa. Se ei tee hänestä jumalaa eikä Jumalan poikaa, vaan suurta profeettaa, joka ilmoitti tulevasta lähettiläästä, Muhammedista, Kolminaisuus taas on asia, jota edes kirkko ei pysty selittämään loogisesti. Islam yksin vapauttaa sinut tästä hämärästä ja kutsuu sinut kirkkaaseen ja yksinkertaiseen uskoon yhteen Jumalaan, joka ei jakaudu eikä muutu.
Miksi pelkkä järki ei riitä ilman profeettojen tietä? Se, joka luottaa vain omaan järkeensä ilman profeettojen ohjausta, on kuin matkustaja autiomaassa ilman karttaa. Hän voi yrittää löytää tiensä, mutta eksyy lopulta. Mutta se, joka seuraa profeettojen tietä, kulkee valaistua tietä pitkin. Jumala sanoo Koraanissa: ”Ja kuka vastustaa lähettilästä sen jälkeen, kun johdatus on tullut hänelle selväksi, ja seuraa muuta kuin uskovien tietä, hänet Me käännämme sinne, minne hän itse haluaa, ja heitämme hänet helvettiin – ja se on paha paikka.”
(An-Nisā’ 115) Joka siis näkee todisteet islamin totuudesta ja kääntyy silti pois, on vastuussa valinnastaan Jumalan edessä.
Ylösnousemuksen päivä Ylösnousemuksen päivänä kaikki ihmiset kokoontuvat, ja jokaiselta kysytään: ”Tuliko luoksesi varoittaja? Tiesitkö totuuden?”
Silloin totuus tulee täysin näkyväksi. Jeesus todistaa, että hän oli Jumalan palvelija ja profeetta, ja Muhammed todistaa, että hän välitti sanoman. Kaikki profeetat vapautetaan väärästä palvonnasta. Ne, jotka seurasivat profeettoja vilpittömästi, pääsevät paratiisiin rauhassa. Mutta ne, jotka kulkivat omia teitään ilman ilmoitusta tai kielsivät totuuden sen nähtyään, katuvat turhaan: ”Voi minua, miksi olin välinpitämätön Jumalan edessä!”mutta silloin on liian myöhäistä.
Mitä sinun tulisi nyt tehdä? Elämä on lyhyt, ja aika ei palaa. Viisas ihminen ei odota kuolemaa nähdäkseen totuuden, vaan toimii nyt. Kun tiedät, että Jumala on yksi ja islam on tie, joka yhdistää kaikki profeetat, on aika ottaa askel: “Todistan, ettei ole muuta jumalaa kuin Jumala, ja että Muhammed on Hänen lähettiläänsä.”Sano se sydämestäsi, ja pyydä Jumalaa johdattamaan sinut. Siitä alkaa uusi, rauhallinen elämä, jossa sydän löytää valon.
Sinun velvollisuutesi nyt on etsiä totuutta rehellisesti. Lue Koraania, vertaile avoimin mielin ja rukoile Jumalaa johdattamaan sinua. Islam ei vaadi sokeaa uskoa — se kutsuu sinut tietoon perustuvaan uskoon, jossa järki ja sydän kohtaavat.
Päätös Jumala ei tee vääryyttä kenellekään, mutta Hän ei myöskään hyväksy, että Hänen valonsa jätetään huomiotta sen nähtyään. Joka näkee totuuden ja torjuu sen, on itse valinnut kohtalonsa. Mutta joka etsii vilpittömästi ja seuraa valoa, kun se hänelle ilmestyy, hänelle kuuluu rauha ja johdatus. “Jumala avaa islamille sen sydämen, jota Hän tahtoo johdattaa.” (Al-An‘ām 125)
Ensimmäinen kohta: Uskosi Jumalan ykseyteen ja näkemyksesi Jeesuksesta opettajana ja profeettana ovat täsmälleen sitä, mitä Koraani opetti yli 1400 vuotta sitten, kun Jumala sanoi: “Messias, Marian poika, ei ollut muuta kuin lähettiläs; häntä ennenkin on ollut lähettiläitä, ja hänen äitinsä oli totinen nainen; he molemmat söivät ruokaa.” (Al-Mā’ida 5:75)”
Lähde: https://www.facebook.com/profile.php?id=61551097163653
Sen tähden myös Jeesus, pyhittääkseen omalla verellänsä kansan, kärsi portin ulkopuolella. Hepr. 13.12.
Siitä Kristuksen kärsimiselle tulee sen suuri arvo ja ihana hedelmä, että meidän edestämme on kärsinyt sellainen henkilö, joka on Jumala ja ihminen. Kristuksen kärsiminen on Jumalan edessä niin suuriarvoinen sen tähden, että Jumalan ainosyntyinen Poika on uhrannut itsensä meidän edestämme. Koko maailman synti on siten maksettu Kristuksen kuolemalla. Kun sellainen henkilö, joka on Jumala ja ihminen, on kärsinyt kuoleman meidän edestämme, kuinka voisi koko maailmalla olla niin monia ja suuria syntejä, ettei Kristuksen pyhä ja viaton kuolema olisi voinut maksaa niitä? Syntihän ei voi olla itse Jumalaa voimakkaampi, niinpä ei kuolemakaan voi olla elämää väkevämpi. (Korkea Veisu 8:6) Sen tähden ei meitä voinut lunastaa kukaan muu kuin sellainen henkilö, joka voi samalla kantaa ja ottaa pois synnin, samalla kuolla ja voittaa kuoleman. Kristuksen vuodatettu veri on täydellinen maksu meidän synneistämme sen tähden, että se on Jumalan veri, jonka voima ja arvo, puhtaus ja pyhyys on suurempi ja voimakkaampi kuin koko maailman synti.
JOHAN ARNDT, Armoa armosta, tämän päivän teksti, SLEY, 1966. Sulku on allekirjoittaneen lisäys.
Hebr. 13:12.
Olivatko Ristin tapahtumat totta vai tarua? Nämä ovat kiistanalaisia asioita ja raamatuntutkijoiden näkemykset vaihtelevat laidasta laitaan.
Kristillisen perimätiedon mukaan Jeesus kuoli ristillä ja nousi kuolleista.
Juutalaisten Talmudissa kerrotaan Jeesuksen joutuneen teloitetuksi noituuden harjoituksesta ja Israelin eksyttämisestä. Wikipedia kertoo lisäksi, että tämä Jeesus oli juutalaisen naisen ja Pantera nimisen roomalaisen sotilaan avioton lapsi.
”Juutalaisen historioitsijan Josefuksen (Flavius Josephus) käsitys Jeesuksesta on ollut laajan historiallisen ja tieteellisen keskustelun kohteena. Josefuksen omissa aidoissa kirjoituksissa ei todennäköisesti ollut myönteistä, kristillisten oppien mukaista kuvausta Jeesuksesta, vaan hän mainitsi Jeesuksen todennäköisesti maallisempana, viisaana opettajana ja ihmeidentekijänä, joka sai suuren seuraajajoukon.
Kaksi pääkohtaa Josefuksen teoksissa. Jeesus mainitaan Josefuksen pääteoksessa, Juutalaisten muinaisajat (Antiquitates Judaicae), kahdessa kohdassa:
Testimonium Flavianum (Kirja 18, luku 3, jae 3): Tämä on tunnetuin ja kiistanalaisin kohta. Nykyisissä säilyneissä käsikirjoituksissa kohta kuvaa Jeesusta ”viisaana miehenä, jos häntä saa edes mieheksi kutsua”, ”ihmeellisten tekojen tekijänä”, ”Messiaana” (Kristuksena) ja mainitsee hänen ylösnousemuksensa kolmantena päivänä.
Tutkijoiden konsensus: Valtaosa tutkijoista on yhtä mieltä siitä, että alkuperäinen katkelma on aito, mutta kristityt kopioijat ovat myöhemmin lisänneet tai muokanneet siihen kristinuskon kannalta merkittäviä kohtia (ns. interpolointi), kuten väitteen Jeesuksen messiaanisuudesta ja ylösnousemuksesta. Josephus pysyi juutalaisena koko elämänsä ajan, joten on epätodennäköistä, että hän olisi itse uskonut Jeesuksen olleen Messias.
Alkuperäinen sisältö (tutkijoiden arvio): Alkuperäisessä, neutraalimmassa versiossa Josephus todennäköisesti kuvaili Jeesusta viisaana miehenä ja opettajana, jolla oli laaja seuraajakunta ja joka ristiinnaulittiin Pontius Pilatuksen käskystä juutalaisten johtomiesten syytöksestä.
Jaakobia koskeva maininta (Kirja 20, luku 9, jae 1): Tämä lyhyempi maininta on yleisesti hyväksytty aidoksi. Siinä Josephus viittaa ”Jaakobiin, Jeesuksen veljeen, jota kutsuttiin Kristukseksi” (tai Messiaaksi). Tämä vahvistaa, että Josephus piti Jeesusta historiallisena henkilönä, joka tunnettiin nimellä ”Kristus” (messias), mutta ei välttämättä, että Josephus itse uskoi häneen Messiaana.
Yhteenvetona voidaan todeta, että Josephus tunnusti Jeesuksen historiallisen olemassaolon ja merkityksen aikansa juutalaisessa yhteisössä, mutta hänen oma käsityksensä oli luultavasti neutraali tai varautunut, ei uskonnollisesti tunnustuksellinen. ” Lähde: Google AI
Miksi Jumalan pitäisi tappaa itsensä tai Jumalan Poika voidakseen tehdä sovinnon ihmiskunnan kanssa? Oikea Jumala ei tarvitse myöskään mitään uhria antaakseen syntejä anteeksi ihmiskunnalle. Oikea Jumala voi tehdä sovinnon ihmiskunnan kanssa ilman verenvuodatusta ja antaa synnit anteeksi jokaiselle yksin Armosta. Jokainen, joka huutaa avuksi Jumalaa, pääsee ikuiseen elämään kuoleman jälkeen Taivaassa. Kirkossa ei pitäisi rukoilla Jeesusta, vaan Jumalaa eli Allahia.
Historiallinen raamatuntutkimus on osoittanut, miten varhaiskristityt muokkasivat vapaasti Jeesuksen sanoja ja sepittivät niitä lisää omien tulkintojen mukaan. Näin Jeesuksen sanomaan tehtiin lisäyksiä tai muutoksia myöhemmin. Moni pitää tätä Raamatun turmelemisena. Jos Jeesusta olisi pidetty Jumalana kristillisessä perimätiedossa, kukaan ei olisi muokannut vapaasti Jeesuksen sanoja, mutta näin kuitenkin tapahtui, mikä todistaa, että kirkossa pidetiiin Jeesusta pelkkänä ihmisenä ja Jumalan lähettiläänä.
Ristin tapahtumiin ja pääsiäiskertomuksiin liittyyy monia kiistanalaisuuksia ja kysymysmerkkejä. Juutalaiset eivät voineet tuomita ketään kuolemaan ja jumalanpilkka ei riittänyt kuolemantuomioon roomalaisessa oikeudessa. Millä perusteella Jeesus tuomittiin ristille naulittavaksi? Voiko Jumala tai kirjaimellinen Jumalan Poika kuolla ristillä? Ei voi, koska Jumala on kuolematon. Jos Jeesus oli pelkkä ihminen, ei yhden ihmisen kuolema voi sovittaa muiden ihmisten syntejä. Jokainen on vastuussa omista synneistään. Paavalin teologia on Paavalin yksityisajattelua, ei mitään Jumalan ilmoitusta. Jotkut katsovat, että Ristin tapahtumat olivat puhdas myyttinen teologinen kertomus vailla historiallista pohjaa. On myös esitetty, että Jumala pelasti Jeesuksen ristiinnaulitsemiselta ja otti hänet suoraan Taivaaseen. Ristin tapahtumat (ristiinnaulitseminen ja tyhjä hauta) ovat tarpeettomia, mikäli Jeesusta pidetään Jumalan lähettiläänä.
On hyvä huomata, että kukaan Jeesuksen aikana elänyt ei kerro mitään Ristin tapahtumista. Jos Jeesuksen elämän viimeiset vaiheet olisivat olleet oman aikansa mediatapauksia, niistä olisi kirjoitettu sekä juutalaisissa että roomalaisissa asiakirjoissa. Kukaan ei tiedä tarkkaa Jeesuksen kuolinpäivämäärää eikä tyhjän haudan paikkaa. Voisi kuvvitella, että jos kannattajat olisivat pitäneet Jeesusta oikeana Jumalana, hänen hautansa olisi ollut merkittävä pyhiinvaelluspaikka alusta alkaen. Ensimmäiset tarinat on kirjoitettu vasta vuosikymmenten päästä Jeesuksen elämästä. Siksi on mahdollista, että kirkko lisäsi Ristin tapahtumat teologisena tulkintana kristilliseen perimätietoon. Paavali lainasi ajatuksen Jeesuksen uhrikuolemasta ja ylösnousemuksesta antiikin uskonnoista.
”Antiikin uskonnoissa ihmiset nousevat kuolleista ja palaavat elävien kirjoihin. Ajatus ihmisten nousemisesta kuolleista (ylösnousemus) esiintyi useissa muinaisissa uskonnoissa ja mytologioissa, vaikkakin eri muodoissa ja merkityksissä kuin nykyaikaisissa uskonnoissa.
Tässä on joitakin esimerkkejä:
Muinaisen Egyptin uskonto: Yksi tunnetuimmista esimerkeistä on jumala Osiris. Hänet murhattiin, mutta hänen puolisonsa Isis herätti hänet henkiin tuonpuoleisen hallitsijaksi. Faaraoiden ja muiden egyptiläisten uskottiin voivan saavuttaa kuolemattomuuden ja eräänlaisen ylösnousemuksen tuonpuoleisessa maailmassa, jos hautausrituaalit suoritettiin oikein.
Kreikkalainen mytologia: Kreikkalaisessa mytologiassa ei ollut yleistä uskoa kaikkien ihmisten fyysisestä ylösnousemuksesta, mutta oli kertomuksia yksittäisistä hahmoista, jotka heräsivät kuolleista tai välttyivät pysyvältä kuolemalta. Esimerkiksi jumala Asklepios (lääkintätaidon jumala) pystyi herättämään ihmisiä henkiin, kunnes Zeus surmasi hänet salamalla. Myös Herakles nousi Olympos-vuorelle kuolemansa jälkeen ja saavutti kuolemattomuuden.
Eleusiin mysteerit: Nämä muinaiset kreikkalaiset mysteerikultit keskittyivät Demeterin ja Persefonen myyttiin, jossa Persefone palaa maan pinnalle kuolleista valtakunnasta osan vuotta. Kultin jäsenille luvattiin onnellisempi elämä tuonpuoleisessa, mikä liittyi symbolisesti kuoleman voittamiseen.
Zarathustralaisuus: Muinaisessa Persiassa kehittyneessä zarathustralaisuudessa on selkeä oppi lopullisesta ylösnousemuksesta (frashokereti), jossa kaikkien kuolleiden ruumiit herätetään henkiin viimeisellä tuomiolla. Tällä uskolla oli merkittävä vaikutus myöhempiin uskontokuntiin.
Nämä esimerkit osoittavat, että toivo kuoleman jälkeisestä elämästä tai paluusta elävien kirjoihin oli yleinen teema monissa muinaisissa kulttuureissa.” Lähde: Google AI
Ristin tapahtumat jäävät lopulta kiistanalaisiksi. Kirkko saattoi lisätä Ristin tapahtmat kristilliseen perimätietoon uskon tulkintana. Näin Ristin tapahtumista tuli osa Jeesuksen tarinaa. Koraanin mukaan Jumala pelasti Jeesuksen ristiltä ja otti ylös Taivaaseen.
Ristin tapahtumat eivät vaikuta historiallisen Jeesuksen sanomaan. Riippumatta Ristin tapahtumista historiallisen Jeesuksen sanoma pysyy ja säilyy: Usko yhteen Jumalaan ja tee hyvää elämässä. Jeesus opetti myös syntien anteeksisaamista, ikuista elämää kuoleman jälkeen Taivaassa ja kehotti noudattamaan rakkauden kaksoiskäskyä ja rakastamaan lähimmäistä kuin itseä.
Ristin tapahtumiin ja pääsiäiskertomuksiin liittyy monia kiistanalaisuuksia ja kysymysmerkkejä. Juutalaiset eivät voineet tuomita ketään kuolemaan ja jumalanpilkka ei riittänyt kuolemantuomioon roomalaisessa oikeudessa. Millä perusteella Jeesus tuomittiin ristille naulittavaksi? Voiko Jumala tai kirjaimellinen Jumalan Poika kuolla ristillä? Ei voi, koska Jumala on kuolematon. Jos Jeesus oli pelkkä ihminen, ei yhden ihmisen kuolema voi sovittaa muiden ihmisten syntejä. Jokainen on vastuussa omista synneistään. Paavalin teologia on Paavalin yksityisajattelua, ei mitään Jumalan ilmoitusta. Jotkut katsovat, että Ristin tapahtumat olivat puhdas myyttinen teologinen kertomus vailla historiallista pohjaa. On myös esitetty, että Jumala pelasti Jeesuksen ristiinnaulitsemiselta ja otti hänet suoraan Taivaaseen. Ristin tapahtumat (ristiinnaulitseminen ja tyhjä hauta) ovat tarpeettomia, mikäli Jeesusta pidetään Jumalan lähettiläänä.
On hyvä huomata, että kukaan Jeesuksen aikana elänyt ei kerro mitään Ristin tapahtumista. Jos Jeesuksen elämän viimeiset vaiheet olisivat olleet oman aikansa mediatapauksia, niistä olisi kirjoitettu sekä juutalaisissa että roomalaisissa asiakirjoissa. Kukaan ei tiedä tarkkaa Jeesuksen kuolinpäivämäärää eikä tyhjän haudan paikkaa. Voisi kuvvitella, että jos kannattajat olisivat pitäneet Jeesusta oikeana Jumalana, hänen hautansa olisi ollut merkittävä pyhiinvaelluspaikka alusta alkaen. Ensimmäiset tarinat on kirjoitettu vasta vuosikymmenten päästä Jeesuksen elämästä. Siksi on mahdollista, että kirkko lisäsi Ristin tapahtumat teologisena tulkintana kristilliseen perimätietoon. Paavali lainasi ajatuksen Jeesuksen uhrikuolemasta ja ylösnousemuksesta antiikin uskonnoista.
”Antiikin uskonnoissa ihmiset nousevat kuolleista ja palaavat elävien kirjoihin. Ajatus ihmisten nousemisesta kuolleista (ylösnousemus) esiintyi useissa muinaisissa uskonnoissa ja mytologioissa, vaikkakin eri muodoissa ja merkityksissä kuin nykyaikaisissa uskonnoissa.
Tässä on joitakin esimerkkejä:
Muinaisen Egyptin uskonto: Yksi tunnetuimmista esimerkeistä on jumala Osiris. Hänet murhattiin, mutta hänen puolisonsa Isis herätti hänet henkiin tuonpuoleisen hallitsijaksi. Faaraoiden ja muiden egyptiläisten uskottiin voivan saavuttaa kuolemattomuuden ja eräänlaisen ylösnousemuksen tuonpuoleisessa maailmassa, jos hautausrituaalit suoritettiin oikein.
Kreikkalainen mytologia: Kreikkalaisessa mytologiassa ei ollut yleistä uskoa kaikkien ihmisten fyysisestä ylösnousemuksesta, mutta oli kertomuksia yksittäisistä hahmoista, jotka heräsivät kuolleista tai välttyivät pysyvältä kuolemalta. Esimerkiksi jumala Asklepios (lääkintätaidon jumala) pystyi herättämään ihmisiä henkiin, kunnes Zeus surmasi hänet salamalla. Myös Herakles nousi Olympos-vuorelle kuolemansa jälkeen ja saavutti kuolemattomuuden.
Eleusiin mysteerit: Nämä muinaiset kreikkalaiset mysteerikultit keskittyivät Demeterin ja Persefonen myyttiin, jossa Persefone palaa maan pinnalle kuolleista valtakunnasta osan vuotta. Kultin jäsenille luvattiin onnellisempi elämä tuonpuoleisessa, mikä liittyi symbolisesti kuoleman voittamiseen.
Zarathustralaisuus: Muinaisessa Persiassa kehittyneessä zarathustralaisuudessa on selkeä oppi lopullisesta ylösnousemuksesta (frashokereti), jossa kaikkien kuolleiden ruumiit herätetään henkiin viimeisellä tuomiolla. Tällä uskolla oli merkittävä vaikutus myöhempiin uskontokuntiin.
Nämä esimerkit osoittavat, että toivo kuoleman jälkeisestä elämästä tai paluusta elävien kirjoihin oli yleinen teema monissa muinaisissa kulttuureissa.” Lähde: Google AI
Ristin tapahtumat jäävät lopulta kiistanalaisiksi. Kirkko saattoi lisätä Ristin tapahtmat kristilliseen perimätietoon uskon tulkintana. Näin Ristin tapahtumista tuli osa Jeesuksen tarinaa. Koraanin mukaan Jumala pelasti Jeesuksen ristiltä ja otti ylös Taivaaseen.
Ristin tapahtumat eivät vaikuta historiallisen Jeesuksen sanomaan. Riippumatta Ristin tapahtumista historiallisen Jeesuksen sanoma pysyy ja säilyy: Usko yhteen Jumalaan ja tee hyvää elämässä. Jeesus opetti myös syntien anteeksisaamista, ikuista elämää kuoleman jälkeen Taivaassa ja kehotti noudattamaan rakkauden kaksoiskäskyä ja rakastamaan lähimmäistä kuin itseä.
Ristin tapahtumiin liittyy paljon kiistanalaisia piirteitä. Minä en tiedä, mikä kaikki on totta ja mikä ei. Etsin vastauksia yksityiskohtiin vieläkin. Voin vain sanoa, että Ristin tapahtumat ovat mahdollisia, mutta voi olla, että historia meni myös muulla tavalla.
Koraani sanoo Jumalan pelastaneen Jeesuksen ristiinnaulitsemiselta ja ottaneen Jeesuksen turvaan Taivaaseen. Ehkä niin, ehkä ei.
Kun pitäå Jeesusta Jumalan opettajana ja lähettiläänä, yhtenä meistä, silloin Ristin tapahtumat ovat tarpeettomia. Niitä ei pakosti tarvita ollenkaan ja jos ne olivat totta, Ristin tapahtumat kertoisivat siinä tapauksessa, että kuolema on voitettu ja että Jumala herätti Jeesuksen kuolleista. Minä uskoni ei kuole eikä tuhoudu, oli totuus Ristin tapahtumista mikä tahansa.
Juutalaisuuden mukaan Jumala ei vaadi ihmisuhreja syntien sovittamiseksi eikä yksi ihminen voi sovittaa muiden syntejä. Sellainen on kaikki kielletty Vanhassa Testamentissa.
Minä ajan syvällistä yhteyttä juutalaisuuden, kristinuskon ja islamin välille. Se on uutta kirkolle. Ei ole kysymys mistään selkään taputtelusta, vaan syvästä ja aidosta teologisesta näkemyksestä ja yhteisestä uskosta yhteen Jumalaan, joka on Hyvä, Rakastava, Armollinen, Oikeudenmmukainen, Rakkaus, Totuus sekä Järkevyys. Ei Jumala mihinkään katoa eikä hänen rakastava olemuksensa, vaikka uskoisimme yhteen ja samaan Jumalaan eli Jahveen, Isään ja Allahiin. Me mahdumme samaan Taivaaseen ja kuulumme samaan perheeseen.
Messiaaniset juutalaiset ovat epärehellisiä juutalaisuudelle. Sellainen on mahdottomuus. Jeesus ei voi olla juutalaisuudessa Messias, koska hän ei täytä yhtäkään juutalaisuuden vaatimusta Messiaalle. Kirkko teki Jeeusksesta Messiaan ja samalla myös Jumalan. Tämä on historiallinen totuus, jonka tulemme kuulemaan viimeisellä tuomiolla jokainen. Eikä se muutu vallan käytöllä, ei rahalla, ei voimalla eikä kirkon PR-työllä.
Kiitän kommenteista täällä. Puolisoni haluaa, että kirjoitan vähemmän täällä ja käytän enemmän aikaa muihin asioihin. Kaikella on aikansa. On minua paljon viisaampia teologeja, jotka pitävät juutalaisuuden, kristinuskon ja islamin yhteistä sanomaa esillä maailamssa. Minua ei siinä työssä tarvita. Toivotan kaikille menestystä, terveyttä ja onnea elämään. Ei muisteta pahalla, sillä me olemme samaa perhettä loppujen lopuksi ja mahdumme siihen kuuluisaan samaan Taivaaseen. Näin uskon vilpittömästi.
Veilä yksi pyyntö: Kun luet Tanakhia eli heprealaista Raamattua tai Koraania, lue sitä rehellisesti ja historiallisesti, älä pane omia tulkintojasi menneiden aikojen kirjoihin, vaan kysy näiden uskontojen omilta teologeilta apua ymmärtämiseen. Tervettä järkeä on lupa aina käyttää.
Jos haluat hakea tukea väkivallalle ja tappamiselle, löydät sitä varmasti näistä kirjoista, koska näissä kirjoissa kuvataan myös sodankäyntiä. Älä unohda lähdekriitikkiä.
Historia ei muutu meidän toiveemme mukaan enää, mutta voimme kunnioittaa mennyttä aikaa niin paljon, että haluamme olla rehellisiä historian suhteen. Voittajat kirjoittavat historiaa aina mieleisekseen ja omaksi hyödykseen. Muista se!
Wille Riekkinen näytää unohtavan sen, että juutalaisuudessa ei hyväksytä ihmisuhreja syntien sovittamisessa ja että yksi ihminen ei voi sovittaa muiden syntejä juutalaisuudessa.
En odota, että Riekkinen tai kaikki eksegetiikan tutkijat osaisivat ja uskaltaisivat ottaa juutalaisen viitehekyksen tai hellenistisen viitekehyksen huomioon Uuden Testamentin tulkinnassa. Samalla tavalla suurin osa muslimeista menee metsään unohtamallla käyttää tervettä järkeä Koraanin suhteen: Koraani ei todellakaan ole mitään Jumalan sanelua. Äly hoi, älä jätä. Historiallinen ihmisten kirjoittama kirja kuten Raamattu.
Kuten huomaatte, on vaikeaa olla rehellinen uskonnon tutkimuksessa ja usein omat mieltymykset ohjaavat tuloksia, enemmän kuin lähteet ja kultuuriympäristö,
Pasi T. Kuten olen jo muutaman kerran todennut: ns. radikaalieksegetiikan tulosten hyväksymisestä EI mitenkään loogisesti seuraa, että pitäisi tai voisi pyrkiä kristinuskon, islamin ja juutalaisuuden synteesiin.
Tietänet, että mm Saksassa on merkittävää (historiallis-kriittistä) Koraanin tutkimusta, jossa on asetettu kyseenalaiseksi Islamin virallinen itseymmärrys Koraanista. On myös esitetty näkemys, jonka mukaan nykyään tuntemamme juutalaisuus ja sen tulkinta
monoteismista on satoja vuosia varhaista kristinuskoa
myöhäisempi ja syntynyt reaktiona sille.
Jos otetaan lähtökohdaksi Kristuksen ristinkuoleman kiistäminen, voidaan tältä osin raivata yksi este islamin ja kristinuskon väliltä. Islam kuitenkin tunnustaa Jeesuksen neitseellisen syntymän ja paluun viimeiselle tuomiolle. Käsittääkseni juutalaisuus voi tunnustaa Jeesuksen profeetaksi, mutta ei Jumalan Pojaksi (kuten islamkin) ja ylösnousseeksi. Juutalaisuus ja islam voivat löytää yhteistä pohjaa ruokasäädöksistä, mutta kristityt eivät. Ja jos puhutaan paastosta ja paastokäytännöistä sekä rukouselämästä, yhteistä säveltä tuskin löytyy. Islamin sharialaki tuskin sopii sen enempää juutalaisille kuin kristityille, varsinkaan länsimaissa…