Syyskuussa Helsingin yliopistossa tarkastetussa väitöskirjassaan Paavo Huotari on tutkinut sitä, miten syyrialaisen Lukianos Antiokialaisen (240–312) nimissä kulkeva niin sanottu lukiaaninen revisio eli tekstinkorjailu muutti kreikankielisen Vanhan testamentin eli Septuagintan sanontaa ja mitkä olivat tekstimuutosten motiiveja.

Huotari käsittelee englanninkielisessä tutkimuksessaan The Lucianic Revision and Its Characteristics – Changes in 2 Samuel
1:1-10:5 lukiaanisen revision muutoksia 2. Samuelin kirjassa. Työ kuuluu Vanhan testamentin eksegetiikan alaan.

Juutalaisten oppineiden 200-luvulla ennen ajanlaskumme alkua Alexandriassa diasporajuutalaisille hepreasta kreikaksi kääntämästä Septuagintasta tuli myös ensimmäisten kristittyjen oma Raamattu.

Septuagintasta oli muinoin erilaisia tekstiversioita ja niitä voitiin Huotarin mukaan kristillisissä yhteisöissä korjailla.

Myös Lukianos ryhtyi vaativaan ja kauan kestäneeseen työhön.

– Lukianoksesta tuli tunnettu Raamatun tekstikriitikko. On vahinko, että hänen Septuaginta-revisiostaan on säilynyt verrattain vähän aineistoa.

Tutkimuksen yksi tarkoitus oli selvittää myös Lukianoksen motiiveja. Ne osoittautuivat melko hankalasti osoitettaviksi.

– Aivan varmasti ei tiedetä, miksi Lukianos Septuagintan revisioon rupesi. Mutta oletettavasti Antiokian kristittyjen keskuudessa oli koettu tarpeelliseksi tekstin parantelu ja sen ymmärrettäväksi tekeminen. Varmaankin kyseessä oli jumalanpalveluskonteksti, jossa Raamattua luettiin.

Huotarin mukaan tutkimuksessa on ollut kiinnostavaa, että jo varhaiskristillisyydessä on tässä mielessä katsottu eteenpäin.

– 300-luvulla Raamatun tekstien suurten muutosten aika oli jo takanapäin. Se, mitä Lukianos teki, oli vain parantelua.

HUOTARIN MUKAAN Lukianos pyrki kirjoittamaan tyylillisesti ja loogisesti parempaa kreikkaa ja toisaalta korjasi tekstiä silloisen hepreankielisen tekstin mukaan.

– Hän oli kuitenkin selektiivinen: hän otti materiaalistaan lukutapoja siten, kuin ne sopivat hänen tavoitteisiinsa.

Lukiaanisessa revisiossa tehdyt muutokset olivat Huotarin mukaan eri ryhmiin luokiteltavia. Hän antaa pari esimerkkiä.

Kun arkkia ollaan tuomassa Davidin johdolla Jerusalemiin (2. Sam. 6:4), härkien vetämiä vaunuja ohjastanut Abinadabin poika Ussa koskee härkien kompastuessa ja vaunujen kallistuessa arkkiin – mistä syystä Herra tappoi hänet. Vanhan tekstin mukaan ”Ussa ja hänen veljensä kulkivat arkin edellä”. Lukiaanisessa revisiossa ”Ussa ja hänen veljensä kulkivat arkin edellä ja sivulla”.

– Eli revision tekijää on vaivannut se, kuinka arkin edeltä yltäisi kallistuvaa arkkia tukemaan – sivulta se toki onnistuu.

Toisena esimerkkinä on viittaus Davidin ja Jonatanin rakkauteen (2. Sam. 1:26). Septuagintan vanhan version mukaan sanotaan ”Sinun rakkautesi minua kohtaan on ihmeellistä, enemmän kuin naisten rakkaus”.

– Lukiaaninen revisio korjaa: ”Sinun rakkautesi minua kohtaan on niin kuin naisten rakkaus.” Se on myös runollisempi ilmaus. Suomentaa voisi myös ”Sinun rakkautesi vyöryää päälleni kuin naisten rakkaus.”

Halusiko kirkollinen revisoija ehkä typistää tässä kuvattua miesten välistä rakkautta?

Jälkimmäinen suomennos on Huotarin mukaan lähempänä kreikan kaatumista tarkoittavaa verbiä epipiptō.

– Pointti lukiaanisessa revisiossa on siis se, että rakkaus oli samanlaista kuin naisen rakkaus. Halusiko kirkollinen revisoija ehkä typistää tässä kuvattua miesten välistä rakkautta?

Raamatun tekstin muuttelun kysymykset ovat Huotarin mukaan olleet kaikkina aikoina pohjimmiltaan samankaltaisia: jotta pyhä teksti pysyisi ajankohtaisena, sitä parannellaan kulloisenkin kuulija- ja lukijakunnan mukaan.

– Sitä on tehty aina ja tehdään tulevaisuudessakin. Se kuuluu Pyhän tekstin kiertokulkuun. Jossain vaiheessa kaivataan sananmukaisuutta, jossain vaiheessa taas toisenlaista.

Huotari toteaa, että ellei pyhä teksti kehity, se menettää otteensa maailmasta.

– Tämä merkitsee sitäkin, että pyhällä tekstissä on väliä. Sitä parantelu ja muuttelu ainakin kristinuskon kontekstissa tarkoittaa.

***

Uuden tilaajan etu: Ensimmäinen kuukausi vain 1€!

Innostutko ajankohtaisista aiheista ja laadukkaasta merkityksellisestä sisällöstä? Jos et ole vielä Kotimaan digitilaaja, nyt on loistava hetki tutustua mediaan ja aloittaa tilaus. Saat ensimmäisen kuukauden erikoishintaan vain 1€, ja pääset syventymään kiinnostavaan sisältöömme välittömästi.

Erikoistarjous on voimassa vain rajoitetun ajan ja ainoastaan uusille asiakkaille.

Kuukauden tutustumisjakson jälkeen Kotimaan digitilaus jatkuu automaattisesti hintaan 9,90€/kk, voit perua tilauksen koska tahansa ennen seuraavan laskutuskauden alkua.

Ota kaikki irti Kotimaasta – napsauta tästä!

Ilmoita asiavirheestä