Näkökulma: Itäafrikkalaisen megakirkon saarnaajan vierailu muistuttaa kristinuskon moninaisuudesta

Dr. Owuorin sanakonferenssin ja parantumiskokouksen mainos Helsingissä Rautatientorin laidalla. Kuva: Jukka Granström

Suomeen saadaan lokakuussa ennestään täällä melko tuntematon mutta Itä-Afrikassa kohtalaisen tunnettu vieras. ”Herran profeetaksi” itseään kutsuva Dr. David Owuor tulee pitämään Suomessa kokoussarjan.

Ugandalaissyntyinen Owuor on lehtitietojen mukaan koulutukseltaan genetiikkaan erikoistunut biokemisti. Hän on opiskellut ja harjoittanut syöpä- ja ilmailulääketieteen tutkimusta Keniassa, Israelissa ja Yhdysvalloissa.

Vuosituhannen alusta lähtien Owuor on kuitenkin suuntautunut uudelleen ja johtanut itäafrikkalaista Repentance & Holiness Churchia eli ”Katumuksen ja pyhyyden kirkkoa”.

Owuor esimerkiksi keskustelee Jumalan kanssa ja saa kokea taivaallisia, usein öisiä näkyjä

Kirkon verkkosivujen mukaan sen uskon perustana on Raamattu, joka on muuttumaton, erehtymätön ja velvoittava, kokonaan Pyhän Hengen inspiroima Jumalan Sana. Kirkko uskoo myös Pyhään Kolminaisuuteen, Jeesuksen jumaluuteen ja lunastustyöhön, upotuskasteeseen – ja uskovien ylös tempaamiseen, kun Jeesus tulee takaisin.

Owuor on kiistelty hahmo. Kritiikin kohteena ovat olleet esimerkiksi itse itsensä profeetaksi julistaminen ja väitetyt ihmeet.

Verkossa olevien tallenteiden mukaan Owuor esimerkiksi keskustelee Jumalan kanssa ja saa kokea taivaallisia, usein öisiä näkyjä. Profeetan tavoin hän tuo sanoman suoraan Herralta ja kehottaa tulisesti ja viestiään loiventamatta kuulijoitaan parannukseen. Hän pippuroi julistustaan monilla heprean sanoilla.

Owuor ei pidä piilossa myöskään Jumalan tuomion tulijärveä, mikäli ihmiset jatkavat syntistä elämäänsä.

Osa tämän varsin räväkän, tulta, tulikiveä ja ihmeitä tihkuvan evankeliumin tallenteista on luterilaisuuden mittareilla mitattuna kuitenkin jokseenkin surrealistisia.

Tällainen julistus onkin etäällä luterilaisuudesta, jossa uskotaan jokapäiväiseen parannukseen, armollisen Jumalan kasvattavaan ja salattuun työhön, sekä Pyhän Hengen toimintaan Sanaan ja sakramentteihin sitoutuneesti.

SUURESSA MAAIILMASSA kristinuskon sisällä, liepeillä ja varjoissa kukkii runsaslukuisena monenkirjava karismaattinen, fundamentalistinen ja synkretistinen uskonnollisuus. Sellaista ei kirkollisen yhtenäiskulttuurin jäämien ja jäyhän spiritualiteetin Suomessa erityisen hyvin tunneta tai oteta kovin vakavasti.

Ihmeparantamiset ovat kuitenkin teologisesti, lääketieteellisesti ja eettisesti hyvin ongelmallinen asia

Nämä erilaiset liikkeet ovat usein johtajavaltaisia. Johtajat itse voivat olla hyvin karismaattisia ja taitavia, yleisöön vetoavia puhujia. Arvoiltaan ja etiikaltaan he ovat usein hyvin konservatiivisia ja teologialtaan fundamentalistisia. Moraalisaarnat voivat kuitenkin olla aihepiireiltään sangen valikoivia.

Menestysteologia voi olla osa tätä sanomaa. Johtajan oman maallisen vaurauden ja menestymisen osoittaminen ja isän komennossa oleva traditionaalinen suurperhekin voivat kuulua tähän kontekstiin.

Owuor itse on verkkotietojen mukaan naimaton.

Tällaiseen hengellisyyteen kuuluu usein myös sairaiden parantaminen rukouksella. Ihmeparantamiset ovat kuitenkin teologisesti, lääketieteellisesti ja eettisesti hyvin ongelmallinen asia.

Kristitylle kaikkivaltias Jumala toki voi. Mutta mikä oikeastaan on ihme? Ja montako todistettavasti rukouksen vakavasta sairaudesta parantamaa sinä tunnet? Tässä kontekstissa on paljon silkkaa toiveajattelua ja pelkkiä elämyksiä.

Moni kärsivä ihminen joutuu pettymään, kun lupauksista ja hartaista toiveista huolimatta ei parannutakaan. Toisen puolesta rukoileminen on toki hyvää, mutta eikö vastuullinen saarnaaja ohjaa parantumista etsivät sairaat lääkärin vastaanotolle?

Toisaalta sairaan ihmisen hätä on herkkä asia ja avun etsintään on suhtauduttava ymmärtämyksellä.

Minkä ekologisen lokeron megasaarnaajat uskonnonvapauden globaalissa maailmassa täyttävät?

Ilmeisesti perinteiset kirkot eivät aina osaa ajanmukaisella ja kontekstuaalisella tavalla opettaa ja vastata joihinkin sellaisiin kysymyksiin, joita monilla köyhillä, tai elämän tarkoitusta tai sairauksista parantumista etsivillä ihmisillä on. Siksi tyhjiöt täyttyvät ja kentälle tulee uusia pelaajia.

Suomen evankelis-luterilaisen kirkon on laakereillaan lepäämättä syytä pysyä selvillä siitä, miten globaali kristinusko muuttuu.

***

Uuden tilaajan etu: Ensimmäinen kuukausi vain 1€!

Innostutko ajankohtaisista aiheista ja laadukkaasta merkityksellisestä sisällöstä? Jos et ole vielä Kotimaan digitilaaja, nyt on loistava hetki tutustua mediaan ja aloittaa tilaus. Saat ensimmäisen kuukauden erikoishintaan vain 1€, ja pääset syventymään kiinnostavaan sisältöömme välittömästi.

Erikoistarjous on voimassa vain rajoitetun ajan ja ainoastaan uusille asiakkaille.

Kuukauden tutustumisjakson jälkeen Kotimaan digitilaus jatkuu automaattisesti hintaan 9,90€/kk, voit perua tilauksen koska tahansa ennen seuraavan laskutuskauden alkua.

Ota kaikki irti Kotimaasta – napsauta tästä!

Ilmoita asiavirheestä
Edellinen artikkeliLML:n pääsihteeri Anne Burghardt: Ukrainan ja Gazan sodat yhdistävät ja jakavat luterilaisia kirkkoja
Seuraava artikkeliLauri Pietikäinen on valittu Kärsämäen kirkkoherraksi: ”Toivon olevani isokorvainen ja pienisuinen”

Ei näytettäviä viestejä