Sinipunaiseen asuun sonnustautunut nainen tuijottaa taulusta suoraan katselijaan. Vaikka taulun toisessa reunassa on taivaasta ilmestynyt enkeli, nainen ei vaikuta pelokkaalta. Pöydällä oleva avonainen opus alleviivaa viisaan neitsyen tyyneyttä.

Mutta kappas mokomaa! Lukupulpetin taakse on livahtamassa kissa, joka ei suhtaudu enkelin saapumiseen tyynesti. Se on notkistanut selkänsä kaarelle ja on syöksähtämässä hädissään karkuun taivaallista sanansaattajaa.

Italialaisen renessanssimestarin Lorenzo Lotton maalaus Marian ilmestyksestä on eläväisyydessään vangitseva. Vanhalle taiteelle ominaiseen tapaan yksityiskohdat eivät ole merkityksettömiä: värejä ja kirjoja myöten kaikki on harkittua. Enkeli ojentaa Marialle tietenkin liljaa – synnittömän sikiämisen ja tahrattomuuden kukkaa. Mutta miksi säikähtänyt kissa?

KISSALLA ON monia symbolisia merkityksiä. Joskus kissaa ja koiraa on käytetty hyvän ja pahan välisen taistelun alleviivaamisessa, mutta tällä kertaa keskiöön tuntuu nousevan eläimen tunne. Kissa todella pelästyy viestintuojaa ja rientää yllätysvierasta karkuun.

Mielenkiintoisena selityksenä pidän sitä, että kissan säikähdys todistaa tilanteen historiallisuudesta. Selkäänsä köyristävä kisu painottaa, että enkelin ilmestyminen ja taivaallinen ilmoitus Marialle ei ollut haaveilua vaan todellinen tapahtuma. Enkeli ei saavu unessa eikä mielikuvassa. Enkeli rikkoo rajan astuen samalle lattialle kissan kanssa. Kissan tehtäväksi jää todistaa epäilijälle: tämä tapahtuu todella!

RAAMATUN TAPAHTUMIEN historiallisuus on väittelyiden ja kirkollisten skismojen kestoaihe. Jos Vanhaa testamenttia voi lukea allegorisesti ja sen myyttiseen tarinallisuuteen nojaten, miten pitkälle tuota rajaa voi venyttää Uuden testamentin tapahtumien suhteen? Mikä on henkistä ja hengellistä, mikä fyysisesti todellista, historiallista?

Ainakin keskiajan ja renessanssin maalaukset haluavat todistaa väkevästi Raamatun tapahtumien historiallisuudesta. Teologiaa mahtuu maalauksiin usein symboliikan muodossa, mutta vähintään yhtä mielenkiintoista on, että tapahtumat sijoitetaan usein maalausajan ympäristöön. Goottilaista arkkitehtuuria edustava Jerusalem ja renessanssiajan muotia suosiva Maria eivät ole ytimeltään alkeellisia tyylirikkoja.

Viesti on merkittävä: evankeliumi ei ole historiallista fantasiaa. Se voisi olla totta tässä ja nyt. Kiusaus sijoittaa ihmeet ja enkelit jonnekin todellisen historian ulkopuolelle voi olla suuri. Evankeliumit kuitenkin korostavat tapahtumien historiallisuutta ja materialistisessa maailmassa tapahtuvaa luonnetta.

Sana tuli lihaksi ja syntyi ihmiseksi. Maria kohtasi enkelin tässä maailmassa. Siksi todistaja-aitioon on talutettu kissakin.

* * *

Haluatko tutustua Kotimaa-lehteen?

Tilaa Kotimaan näytelehti ilmaiseksi täältä. Lähetämme PDF-lehden sähköpostiisi. Näytelehden tilaaminen ei edellytä jatkotilausta. Näytetilauksen voi tehdä vain kerran.

Antoisia lukuhetkiä!