Uskonpuhdistuksen keskeinen sanoma oli, että meidät vanhurskautetaan yksin uskosta, yksin armosta ja yksin Kristuksen tähden.
Uskonpuhdistaja Martti Luther löysi tämän Raamattua tutkimalla.
Kuvassa vasemmalla suomennos Lutherin viimeisestä luentosarjasta, jonka hän piti ensimmäisestä Mooseksen kirjasta. Kuvassa kuusiosaisen teoksen ensimmäinen osa.
Kuvassa oikealla on viimeinen osa saksankielisestä Lutherin tekstien kokoelmasta, jossa on 23 osaa ja 25 nidettä valtavan paksuja opuksia.
Kuvat ovat kotikirjastoni lukemattomista Lutheria ja hänen tuotantoaan monilla kielillä esittelevistä teoksista.
Paavalin tuotanto avasi Lutherin silmät. Paavalin julistus kertoi uskon vanhurskauden selkeästi. Paavali oli sen itse kokenut omassa elämässään. Hän oli hyvin oppinut. Hallitsi sekä kreikkalaisen että juutalaisuuden oppineisuuden. Hän oli myös hyvin innokas omassa vakaumuksessaan. Aikaisemmin Kristuksen seuraajia vastaan ja sitten käännyttyään Kristuksen seuraajana. Filippiläiskirjeessä hän tuo esiin tuntojaan. Kertoo miten elämä Kristuksen seuraajana sujui. Hän toteaa, että tulemme Jumalalle kelvollisiksi eli meidät vanhurskautetaan Kristuksen tähden. Tämä on elämässä tärkeintä. Midät vanhurskautetaan yksin uskosta, yksin armosta ja yksin Kristuksen tähden
sillä Herrani Kristuksen Jeesuksen tunteminen
on minulle arvokkaampaa kuin mikään muu.
Kristuksen yhteydessä meidän elämämme saa tarkoituksensa. On mielekästä elää, kun tietää mihin joukkoon kuuluu. Kristuksen omana huomaa kuuluvansa Jumalan lasten joukkoon, yhteen, pyhään, yhteiseen ja apostoliseen kirkkoon. Riemu on suuri, kun huomaa tämän, että kaikki on vain Kristuksen tähden. Saamme elää hänelle, koska meidät vanhurskautetaan yksin uskosta, yksin armosta ja yksin Kristuksen tähden.
jotta voittaisin omakseni Kristuksen
ja jotta kävisi ilmi, että kuulun hänelle.
Kristuksen tähden eläessämme olemme Jumalan yhteydessä. Koko maailmankaikkeuden Luojan, Lunastajan ja Pyhittäjämme yhteydessä. Kolmiyhteisen Jumalan yhteydessä. Kaikki on suunnattoman suurta lahjaa, armosta aivan autuas. Tämä vain siksi, että Jumala on rakkaus ja hän armahtaa: Meidät vanhurskautetaan yksin uskosta, yksin armosta ja yksin Kristuksen tähden
Näin minulla ei enää ole mitään omaa,
lain noudattamiseen perustuvaa vanhurskautta,
vaan se vanhurskaus, jonka perustana on usko Kristukseen
ja jonka Jumala antaa sille, joka uskoo.
Tämän näköalan turvissa olemme luottavaisia. Tulevaisuus aukeaa Jumalan huolenpidon varassa. Hänen sylissään istuessaan Jumalan lapsi saa tarkastella maailmamme menoa, tietäen olevansa suuremmassa turvassa, kuin mitä maailma milloinkaan voi antaa.
Vain tämän voin sanoa:
jättäen mielestäni sen, mikä on takanapäin,
ponnistelen sitä kohti, mikä on edessä.
Juoksen kohti maalia saavuttaakseni voittajan palkinnon, pääsyn taivaaseen.
Sunnuntai 1.2.2026›
3. sunnuntai ennen paastonaikaa (Septuagesima)
Ansaitsematon armo
Toinen lukukappale eli epistola: Fil. 3:7–14
Kirjeestä filippiläisille, luvusta 3
Mutta kaiken tämän, mikä oli minulle voittoa,
olen Kristuksen tähden lukenut tappioksi.
Pidän todella sitä kaikkea pelkkänä tappiona,
sillä Herrani Kristuksen Jeesuksen tunteminen
on minulle arvokkaampaa kuin mikään muu.
Hänen tähtensä olen menettänyt kaiken,
olen heittänyt kaiken roskana pois,
jotta voittaisin omakseni Kristuksen
ja jotta kävisi ilmi, että kuulun hänelle.
Näin minulla ei enää ole mitään omaa,
lain noudattamiseen perustuvaa vanhurskautta,
vaan se vanhurskaus, jonka perustana on usko Kristukseen
ja jonka Jumala antaa sille, joka uskoo.
Minä tahdon tuntea Kristuksen
ja hänen ylösnousemisensa voiman
ja tulla hänen kaltaisekseen osallistumalla hänen kärsimyksiinsä ja kuolemaansa.
Ehkä silloin saan myös nousta kuolleista.
En tarkoita, että olisin jo saavuttanut päämääräni tai jo tullut täydelliseksi.
Mutta pyrin kaikin voimin saavuttamaan sen,
kun kerran Kristus Jeesus on ottanut minut omakseen.
Veljet, en katso vielä päässeeni siihen asti.
Vain tämän voin sanoa:
jättäen mielestäni sen, mikä on takanapäin,
ponnistelen sitä kohti, mikä on edessä.
Juoksen kohti maalia saavuttaakseni voittajan palkinnon, pääsyn taivaaseen.
Sinne Jumala kutsuu Kristuksen Jeesuksen omat.
Matias Roto toteat:””Onhan uskon asioissa itsekeskeinen ja omaan napaansa tuijottaminen asenne mitä suurimman ylpeyden synnin ilmaus, vakavista synneistä raskain, eikä suinkaan mikään hyve.””
Voisitko jotenkin avata mitä tarkoitat ””itsekeskeinen ja omaan napaansa tuijottaminen asenne ”” tällä, kuinka tuijoittaisin omaan napaani kun tuon puhdasta Jeesuksen sanaa?
Mitä on sellainen asenne että on oikeassa aina eikä ole ollut vääärässä ikinä? Nöyrtymättömyys on se suuri synti joka erottaa pelastuksesta, ei silloin Jeesus kelpaa, ei siis Hänen sanansa kun itse tietää paremmin eikä tarvitse parantajaa!
Ari
En ole moista kuvaamaasi asennetta, että muka tietää kaiken, kuin vain kaikkein tyhmimmillä, jotka yhä kuvittelevat sellaisen muka edes olevan mahdollista.
Onhan tiedon laita päin vastoin. Mitä enemmän tietää, sitä enemmän huomaa, mitä ei tiedä.
Kun olin paikalla Hyvinkäällä Euroopan etevimpien Vanhan testamentin ja Raamatun arkeologien tutkijoitten kokouksessa 1990-luvulla, niin huomasin, miten sinun tapaasi näykkiä siellä ei esiintynyt vähimmässäkään määrin, vaan jokainen kannusti toinen toistaan. Kukaan ei edes kysynyt, kuka oli katolinen, kuka juutalainen tai kuka luterilainen tai jotain muuta, koska yhteinen into tutkia Raamattua ja päästä yhä syvemmälle sen ymmärtämisessä yhdisti kaikkia siellä olevia.
Jokainen konferenssissa paikalla oleva myös ymmärsi sen Paavalin sanan, että tietomme on vajavaista,
Joten Ari
Kuvaamasi vaiva on heikosti osaavien avuttomuuden ilmaus, kun ei uskalleta osoittaa, kuinka vähän loppujen lopuksi on päässyt ymmärtämään Jumalan sanan ehtymättömiä rikkauksia.
Matias Roto toteat:””Kuvaamasi vaiva on heikosti osaavien avuttomuuden ilmaus, kun ei uskalleta osoittaa, kuinka vähän loppujen lopuksi on päässyt ymmärtämään Jumalan sanan ehtymättömiä rikkauksia.””
Kuinka sovellat tuota Jeesuksen ajan fariseuksiin ja kirjanoppineisiin, eivät he tainneet olla ”heikosti osaavia” vaan eivätkö he luottaneet täydellisesti omaan viisauteensa ja ymmärrykseensä, eivätkä nöyrtyneet Jeesuksen edessä!
Samoin kyllä sinäkin olet niin korkean ”viisas ja ymmärtäväinen” ettet ota Jeesuksen sanoja vastaan, kuten niinkin yksinkertaista asiaa kuin että Jeesuksen opetuslapset tunnistetaan keskinäisestä rakkaudesta, sinä uskot ihmis selityksiin perisynnistä ja näin kumoat JEESUKSEN SANAT!
Ari
Historiallisen tiedon puute saa sinut puhumaan asian vierestä
Edelleen pahanlainen riippuvuutesi väärien tietolähteitten antamien vihjeiden seuraamisesta vääristelee ajatuksen kulkuasi.
1)
Olemme jo monesti keskustelleet kasteoppisi KEKSIJÄSTÄ. Sehän oli 1520 -luvulla kokonaan UUSI KEKSINTÖ.
Tiedämme jopa sen keksineen nimen ja elämäntarinan. Balthazar Hubmeier oli aikaisemmin Ingolstadtin yliopiston vararehtori, mutta nostattamansa juutalaisvastaisen kansannousun takia sai 1518 potkut tuosta hommasta.
Vuonna 1524 syttyi talonpoikaiskapina. Siinä väki meni ympäriinsä varastellen, ryöstäen, raiskaten, tappaen jne väkeä, kuten eräs aikalainen kuvaa. Hubmeier pyrki sen johtoon, mutta ei onnistunut.
Tammikuussa 1525 eräät henkilöt PROTESTINA Brüsselin KAUPUNGINRAADIN eräälle PÄÄTÖKSELLE kastattivat itsensä uudelleen, vaikka olivat saaneet kasteen jo lapsena. Tuosta Hubmeier sai idean kastattaa omassa seurakunnassaan pääsiäisenä 1525 noin 300 omaa seurakuntalaistaan uudelleen, vaikka he jo lapsena olivat saaneet kristillisen kasteen.
Kastemaljanaan hän käytti maitokannua.
Vasta SEN JÄLKEEN vuosina 1525 – 1527 hän kirjoitti KOKO MAAILMANHISTORIAN ENSIMMÄISET
anabaptistiset kirjansa, joissa hän kielsi kasteelta sen perustavan merkityksen Jumalan omaksi tulemiselta ja samalla kielsi lasten kastamisen. Syntyi KOKO KRISTIKUNNAN HISTORIAN ENSIMMÄINEN anabaptistinen kirjallisuus.
Koska talonpoikaiskapinan aikana oli tapettu noin 100 000 – 200 000 ihmistä, niin itse keisari antoi etsintäkuulutuksen sen johtoon pyrkineestä Hubmeieristä. Kun hänet saatiin kiinni, niin 10.3.1528 hän sai kuolemantuomion.
Joten Ari
Yhtä selvää kuin se, että tekstisi on suomen kieltä, yhtä selvästi myös sinun kasteoppisi on peräisin noista Hubmeierin keksinnöistä. Aikaisemmin moista oppia ei ollut missään esiintynyt.
Ari
Jatkoa epäraamatullisten oppiesi harhoista varoittaen
2) Taistelusi perisyntiä vastaan on paitsi epäraamatullinen, myös mitä epärealistisin nykymaailman tapahtumien valossakin oleva oppi.
Onhan maailmassa käynnissä mielettömiä sotia, missä tapetaan ihmisiä säälimättömästi. Onhan väkivaltaisia rikoksia, missä ei säälitä kanssaihmisiä,. Onhan köyhien jättämistä ahdinkoon ilman syötävää ynnä muuta tarpeellista.
Miten voit edes kuvitelmissasikaan kuvitella että ihminen olisi vain hyvä.
Edelleen kertoohan Raamattu että KOKO IHMISKUNTA on syntiin langennut. Aadam ja Eeva ovat koko ihmiskunnan elämän todellisuuden esi-isä ja esiäiti. Se mitä heille tapahtui kuvaa KOKO IHMISKUNTAA.
Ihmisen elämän ajalliseen päätökseen kuuluva kuolemakin on alkuperäisen eli perustavan eli siis perisynnin seurausta.
Elämää vaikeuttaviin voimiin kuuluvat synti, kuolema ja niiden perimmäinen alkusyy Perkele.
1.Korinttolaiskirje:
15:22 Sillä niinkuin kaikki kuolevat Aadamissa, niin myös kaikki tehdään eläviksi Kristuksessa,
Jos siis harhasi että joku voisi vapautua perisynnistä pitäisi paikkansa, niin silloin johdonmukaisuuden vuoksi pitäisi päästä vapaaksi myös kuolevaisuuden perinnöstä.
JOTEN ARI
KÄYTÄ EDES VÄHÄN JÄRKEÄSI JA MIETI OPPIESI JOHDONMUKAISUUTTA!
Ja koeta jo lopultakin avata silmäsi ymmärtämään mitä luet, kun olen useaan kertaan sinulle osoittanut että KAIKKI OVAT SYNTISIÄ (preesens muodossa).
Roomalaiskirje:
3:9 Miten siis on? Olemmeko me parempia? Emme suinkaan. Mehän olemme edellä osoittaneet, että kaikki, niin hyvin juutalaiset kuin kreikkalaiset, ovat synnin alla,
3:12 kaikki ovat poikenneet pois, kaikki tyynni kelvottomiksi käyneet; ei ole ketään, joka TEKEE sitä, mikä hyvä on, ei yhden yhtäkään.
3:22 se Jumalan vanhurskaus, joka uskon kautta Jeesukseen Kristukseen tulee kaikkiin ja kaikille, jotka uskovat; sillä ei ole yhtään erotusta.
3:23 Sillä kaikki ovat syntiä tehneet ja OVAT Jumalan kirkkautta vailla
Ari
Jatkoa
3) Teet ihmisen parannuksesta ihmiskeskeisen tapahtuman. Se minkä Jumala on antanut meille ajallisten asioittemme hoitamiseksi palvelkoon tässä tässä tehtävässä, mutta älköön sitä käytettäkö oman toimialueensa ulkopuolella. Eihän haarukan ohella käytettävää keittiöveistäkään käytetä rakennushommissa levyjen leikkaamiseen.
Valitettavasti et ota todesta sitä, että kelpaamme Jumalalle ainoastaan Jumalan armosta, kun hän itse antaa kaiken, mitä pelastukseemme tarvitsemme.
SIIS KAIKKI ON YKSISTÄÄN KRISTUKSEN ARMOA – ALUSTA LOPPUUN ASTI YKSISTÄÄN ARMOA.
Roomalaiskirje:
4:16 Sentähden se on uskosta, että se olisi armosta; että lupaus pysyisi lujana kaikelle siemenelle, ei ainoastaan sille, joka pitäytyy lakiin, vaan myös sille, jolla on Aabrahamin usko, hänen, joka on meidän kaikkien isä
5:12 Sentähden, niinkuin yhden ihmisen kautta synti tuli maailmaan, ja synnin kautta kuolema, niin kuolema on tullut kaikkien ihmisten osaksi, koska kaikki ovat syntiä tehneet –
5:21 että niinkuin synti on hallinnut kuolemassa, samoin armokin hallitsisi vanhurskauden kautta iankaikkiseksi elämäksi Jeesuksen Kristuksen, meidän Herramme, kautta.
6:3 Vai ettekö tiedä, että me kaikki, jotka olemme kastetut Kristukseen Jeesukseen, olemme hänen kuolemaansa kastetut?
6:10 Sillä minkä hän kuoli, sen hän kerta kaikkiaan kuoli pois synnistä; mutta minkä hän elää, sen hän elää Jumalalle.
6:22 Mutta nyt, kun olette synnistä vapautetut ja Jumalan palvelijoiksi tulleet, on teidän hedelmänne pyhitys, ja sen loppu on iankaikkinen elämä.
6:23 Sillä synnin palkka on kuolema, mutta Jumalan armolahja on iankaikkinen elämä Kristuksessa Jeesuksessa, meidän Herrassamme.
Matias Roto toteat minulle:””Historiallisen tiedon puute saa sinut puhumaan asian vierestä””
Miksi vetoet ”historialliseen tietoon” kun on kyse Raamatun sanasta, siis pelkästään siitä mitä Raamatussa on kirjoitettu?
Mikä on Jumalalle se miksi Hän pelastaa ihmisen, mitä tähän vastaa Raamatun sana?
Se on se henki jonka Jumala laittaa uskovaan kun tämä syntyy uudesti Jumalan Hengestä!
Ari
Älä sekoita väärää oppia oikeaan oppiin,
Nyt sinä olet tehnyt sen että kuvittelet 1520 -luvulla keksityn opin olevan oikeaa Raamatun ymmärrystä
ja tämän HISTORIAN VÄÄRISTELYN takia silmäsi ovat suljetut kuin vastasyntyneiltä kissanpojilta.
Mutta jos uskoisit YHTEISEN KIRKON HISTORIALLISESTI LUOTETTAVAAN OPPIIN niin silloin
iloitsisit lapsena saamastasi Pyhän Hengen työstä, kun HÄN pyhän kasteen toimituksessa otti sinut kolmiyhteisen JUMALAN OMAKSI.
Eilen 28. tammikuuta vietettiin katolisessa kirkossa Tuomas Akvinolaisen muistopäivää.
Hän oli yksi kristikunnan suurimpia opettajia.
Jos sydän on puhdas kaikesta pahasta, niin silloin ei voi olla edes kiusauksia. Ei vihan tunnetta, ei kiukkua, kärsimättömyyttä, sydän on silloin lempeä ja pitkämielinen jokaista kohtaan. Ilo rauha ja rakkaus kaikkia kohtaan on sydämessä aina. Tähän kaikkeen voi pyrkiä, mutta ei kannata kehua sydämen puhtaudella, jos yksikin näistä jää toteutumatta omassa elämässä.
Pekka mitä haluat kommentillasi kertoa, siis yksinkertaisesti kysyn vuodattaako Jumala rakkautensa Pyhän Hengen kautta uskovan sydämeen?
Pekka
Kiitos hyvästä puheenvuorostasi!
Osoitat kauniilla tavalla että me kaikki elämme yksistään armosta.
Kukaan ei täytä koko mittaa. Senhän sanoo jo Vapahtajamme selkeästi osoittamalla meidän perisyntisen olemuksemme pahuuden lähteen, meidän ikioman sydämemme:
Matteuksen evankeliumi:
15:19 Sillä sydämestä lähtevät pahat ajatukset, murhat, aviorikokset, haureudet, varkaudet, väärät todistukset, jumalanpilkkaamiset.
Markuksen evankeliumi:
7:21 Sillä sisästä, ihmisten sydämestä, lähtevät pahat ajatukset, haureudet, varkaudet, murhat,
Matias Roto miksi et ota sitä todesta että Jeesus parantaa uskovan sydämen Pyhän Hengen kautta jolloin sydämeen vuodatetaan Jumalan rakkaus?
Tiedän kyllä vastauksen, mutta tiedätkö sinä?
Ari
1)
Lopeta jumalaton höpinäsi missä kiellät Pyhän Hengen toiminnan Kristuksen ruumiin jäsenissä.
Kirkko on Kristuksen ruumis ja me kirkon jäsenet olemme Kristuksessa, kuten Paavalikin kirjeissään sanoo kristillist4n seurakuntien jäseniä PYHIKSI KRISTUKSESSA.
Otan todesta sen mitä Jeesus on tehnyt puolestani. Hän on minut ottanut omakseen pyhässä kasteessa ja alati huolehtii minusta aina taivaaseen asti perille kantaen.
Mutta ota sinä todesta se että ruumiista irrallaan minkään eläimen eikä minkään ihmisen jäsen pysy elävänä. Palaa siis kirkon jäsenyyteen ennen kuin on liian myöhäistä.
Ari
Jatkoa vastaukseen
2)
Ari
Sanot että sinulla on rakkaus. Miten se näkyy? Missä se vaikuttaa?
– Olen jo kymmeniä kertoja tänäänkin sanonut omalle rakkaalleni että rakastan häntä. Montako kertaa sinä olet tänään tehnyt niin omalle elämäntoverillesi?
– Lapsemme ovat jo aikuisia ja elävät omaa elämäänsä, mutta tapaamme silti etäisyyksistä huolimatta ja puhelinkin on olemassa.
Miten paljon sinä olet pitänyt yhteyttä lapsiisi?
– Vanhempani ovat jo kuolleita. Asun samassa talossa jossa he asuivat viimeiset vuotensa. Heidän ikäryhmänsä ihmisistä elää vain yksi täti. Hänen kanssaan kävimme syömässä vain muutama viikko sitten.
Minkälaiset ovat/olivat sinun suhteesi äitiisi entä isääsi? Entä miten olet pitänyt yhteyttä heidän sisaruksiinsa?
Tehtyjen tutkimusten mukaan se, jolla on hyvät suhteet omaan perheväkeensä, sillä on hyvät suhteet myös sukulaisiinsa.
Edelleen on todettu, että se jolla on hyvät suhteet sukulaisiinsa, sillä on myös hyvät suhteet naapuriinsa.
. Voin milloin tahansa kääntyä täällä asuessani naapureitteni puoleen. Aina kun näemme kylän raitilla voimme hymyillä tyytyväistä hymyä ja jos tilanne sallii myös vaihtaa muutaman sanan. Monet naapurini ovat minun sukuani. Pidämme sukulaistemme kanssa yhteisiä tapaamisia.
Miten on sinun suhteesi omiin sukulaisiisi entä sinun naapureihisi?
Edelleen on tehty tutkimusta siitä, että se jolla on hyvät suhteet omaan kotiväkeensä ja sukulaisiinsa ja naapureihinsa, sillä on myös hyvät suhteet koko paikkakuntansa ihmisiin.
– Olen todennut että on erittäin hyvä liikkua missä tahansa rakkaan kotikaupunkini alueella. Kaikkialla kohtaan vain ystävällisiä ihmisiä. (Niin metsä vastaa kuin sinne huutaa.) Pieni esimerkki. Viime viikolla kun käsin kuuntelemassa yhtä erinomaista luentoa pois lähtiessäni panin päälleni päällystakkia. Aivan mitään pyytämättä eräs vieressä ollut rouva auttoi päällystakin päälle panemisessa, ja jatkoi sitten kaikessa rauhassa omaa keskusteluaan omassa porukassaan.
Miten on sinun laitasi? Osoitatko kotikulmillasi huomaavaisuutta tapaamillesi ihmisille ja osoittavatko he sinulle huomaavaisuuttasi?
Aito lähimmäisen rakkaus ilmenee aivan jokapäiväisessä elämässä. Jos ei ilmene, niin sitä ei myöskään ole.
Tässä vain muutama näkökohta, joilla voit mitata, miten puhumasi rakkaus ilmenee, jos sitä on. Mutta sellaista mitä ei ole ei voi myöskään kohdata arkisessa elämässä.
Matias Roto tuot:””Kukaan ei täytä koko mittaa. Senhän sanoo jo Vapahtajamme selkeästi osoittamalla meidän perisyntisen olemuksemme pahuuden lähteen, meidän ikioman sydämemme””
Siis sydämen kyllyydestä suu puhuu, voiko siis teidän juttuja ottaa todesta kun teidän sydämestä tulee kaikkinainen paha?
Ari
Miten oletkaan vääristellyt Vapahtajamme sanat.
Hän sanoo, että sydämestä lähtevät —, mutta sinä vänkäät siihen tökerön jatkon: ” —-,mutta ei minun sydämestäni.”
Etkö tajua kuinka heikosti olet Mestarimme sanoja ymmärtänyt.
Mistä olet Ari löytänyt tuon tiedon, että Jeesus parantaa pahan sydämen hyväksi? Raamatussa sitä ei ole luvattu.
Pekka Jeesus kastaa Pyhällä Hengellä eli silloin ihminen syntyy Jumalan Hengestä.
Matt. 3:11
Minä kastan teidät vedellä parannukseen, mutta se, joka minun jäljessäni tulee, on minua väkevämpi, jonka kenkiäkään minä en ole kelvollinen kantamaan; hän kastaa teidät Pyhällä Hengellä ja tulella.
Paavali sanoo selkeästi:
Room. 5:5
mutta toivo ei saata häpeään; sillä Jumalan rakkaus on vuodatettu meidän sydämiimme Pyhän Hengen kautta, joka on meille annettu.
Seuraavassa Jeesus puhuu paatuneesta sydämestä ja kuinka Hänen tulisi se parantaa:
Matt. 13:15
Sillä paatunut on tämän kansan sydän, ja korvillaan he työläästi kuulevat, ja silmänsä he ovat ummistaneet, etteivät he näkisi silmillään, eivät kuulisi korvillaan, eivät ymmärtäisi sydämellään eivätkä kääntyisi ja etten minä heitä parantaisi.’
Pekka
Naseva huomiio sinulta.
Kiitos!
Ari
Opettele lukemaan sisältä! Nyt käytät Raamatun sanoja holtittomasti ympäriinsä huiskien.
Logiikkasi lukemasi ymmärryksessä on samaa tasoa kuin kuuluisassa tarinassa tervehdyksissä: Toinen sanoo: ”Hyvää päivää!” ja toinen vastaa: ”Kirvesvartta.”
Muista
että
JUMALA PYHÄ HENKI on YHTÄ PERSOONALLINEN kuin ISÄ JUMALA ja POIKA, JUMALAN POIKA, JUMALA ja ihminen samassa persoonassa.
Hän, Pyhä Henki tekee työnsä kirkossa vahvistamalla sanan saarnan ja sakramenttien jaon ja kokoamalla koko maailmanlaajuisen kristikunnan yhteen, tukee kirkkoaan kaikkina aikoina ja viimein antaa ruumiin ylösnousemuksen ja iankaikkisen elämän.
Katekismuksemme sanoo tämän selvästi
Minä uskon Pyhään Henkeen, pyhän kristillisen kirkon, pyhien yhteyden, syntien anteeksiantamisen, ruumiin ylösnousemisen ja iankaikkisen elämän. Aamen.
MITÄ SE MERKITSEE? VASTAUS:
Uskon, etten voi omasta järjestäni enkä voimastani uskoa Herraani Jeesukseen Kristukseen enkä päästä hänen luokseen, vaan että Pyhä Henki on kutsunut minut evankeliumin välityksellä, valaissut minut lahjoillaan, pyhittänyt ja säilyttänyt minut oikeassa uskossa. Samalla tavalla hän maailmassa kutsuu, kokoaa, valaisee, pyhittää ja Jeesuksen Kristuksen yhteydessä varjelee koko kristikunnan ainoassa oikeassa uskossa. Tässä kristikunnassa hän joka päivä antaa minulle ja jokaiselle uskovalle rajattomasti kaikki synnit anteeksi, herättää minut ja kaikki kuolleet viimeisenä päivänä sekä lahjoittaa minulle ja kaikille uskoville iankaikkisen elämän Kristuksessa. Tämä on varmasti totta.
(Lutherin Vähä katekismus)
https://katekismus.fi/uskontunnustus/24.html
Koko selostus H Ä N E N TYÖSTÄÄN alkaa jo kappaleesta 19
https://katekismus.fi/uskontunnustus/19.html
Ari Pasanen
Samaa levyä pyörität. Edelleen kerrot omistavasi täydellisesti puhtaan sydämen. Olet kuitenkin jo useamman kerran tunnustanut myös tekeväsi syntiä. Tämä todistuksesi on oikea todistus synnistä, joka riippuu jokaisessa ihmisessä kiinni viimeiseen hengenvetoon asti.
Samalla on totta: ”mutta Jumalan armolahja on iankaikkinen elämä Kristuksessa Jeesuksessa, meidän Herrassamme.” – Armoa armosta!
Kiitos Matias ja Pekka! Yhä jaksatte!
Kari Paukkunen on sääli kun katsot minuun, ei minun elämäni ole se johon tulee katsoa vaan Jeesuksen, siis jos tuon jotain omaa niin älä usko sitä, mutta kun tuon Raamatun sanaa niin ota se!
Valehtelenko että Jumala vuodattaa rakkautensa uskovasn sydämeen Pyhän Hengen kautta?
Siis kellä on Pyhä Henki, hän kasvaa sitä hedelmää jota Pyhä Henki saa aikaan!
22 Mutta Hengen hedelmä on rakkaus, ilo, rauha, pitkämielisyys, ystävällisyys, hyvyys, uskollisuus, sävyisyys, itsensähillitseminen.
23 Sellaista vastaan ei ole laki.
24 Ja ne, jotka ovat Kristuksen Jeesuksen omat, ovat ristiinnaulinneet lihansa himoineen ja haluineen.
25 Jos me Hengessä elämme, niin myös Hengessä vaeltakaamme.(Gal.5)
Kari
Kiitos hyvästä puheenvuorostasi
Kiitos myös tunnustuksen antamisesta
Ari Pasanen
Molemmat puolet ovat totta – se, mitä kerrot Pyhän Hengen hedelmistä ja kehoituksesta vaeltamaan hengessä sekä totuudessa – mutta myös se, että synti kiusaa kuolemaan asti, ”väijyy ovella”.
Puhtaita ei ole muita kuin yksin Kristus. Häneen minä katson, samalla kehotan sinua pysymään totuudessa itsesi suhteen.
Ari
Panet esille Galatalaiskirjeen luvusta viisi erittäin hyviä jakeita.
Olen aikoinaan valmistautunut niihin erittäin perusteellisesti, kun aikoinaan pidin Ypäjän kirkossa juhlasaarnan Sotainvalidien veljesliiton Kanta-Hämeen piirin kirkkopyhässä. Noille kunniakansalaisillemme saatoin tarjota vain parhainta mitä pystyin antamaan. Vähempään en saattanut tyytyä, kun ajattelen kaikkea heidän kokemaansa armaan kotomaamme puolustamisessa, ja kaikkea, mitä he sitten ovat koko ikänsä saaneet elämässään kantaa muistona noista ajoista.
Mutta Ari hyvä
Miksi – miksi – miksi – miksi – miksi
pilaat tuon ihanan kohdan lukemalla siihen sellaisia haihatteluja, joita et edes sinä itse ole pystynyt noudattamaan.
Jopa kahden todistajan muistutus kertoo armollisen ja rakkaan Vapahtajamme hellästä huolenpidosta kaikkia heikkoja ja elämässään epäonnistuneita kohtaan.
Matteuksen evankeliumi:
23:4 He sitovat kokoon raskaita ja vaikeasti kannettavia taakkoja ja panevat ne ihmisten hartioille, mutta itse he eivät tahdo niitä sormellaankaan liikuttaa.
Luukkaan evankeliumi:
11:46 Mutta hän sanoi: ”Voi teitäkin, te lainoppineet, kun te sälytätte ihmisten päälle vaikeasti kannettavia taakkoja ettekä itse sormellannekaan koske niihin taakkoihin!
Ja jotta Ari et jälleen kerran haukkuisi väärän puun alla, niin tulkoon tiedoksesi tilanne, missä aikansa suurin juutalainen oppinut eli siis itse koko kansan etevin kirjanoppinut Jeesus Nasaretilainen lausui Raamatun ymmärtämisestä:
Juuri ennen tätä tekstiä, Jeesus on sanonut että oikeita tuolloisen Raamatun eli meidän Vanha testamenttimme ja erityisesti sen vanhimman osan eli Tooran eli Lain eli Viiden Mooseksen kirjan tulkitsijoita ovat fariseukset ja kirjanoppineet. Tehkäämme siis sen mukaisesti.
Matteuksen sanoin:
23:1 Silloin Jeesus puhui kansalle ja opetuslapsilleen
23:2 sanoen: ”Mooseksen istuimella istuvat kirjanoppineet ja fariseukset.
23:3 Sentähden, kaikki, mitä he sanovat teille, se tehkää ja pitäkää; —.
Jeesus itse julistaa sekä lakia että evankeliumia.
Tässä kohtaa haluan korostaa evankeliumin merkitystä niin ettemme enää sälyttäisi taakkoja toisten harteille, vaan vapauttakaamme taakkojen alle nääntyneet todelliseen Jumalan lapsen vapautuneeseen iloon ja riemuun.
Jumalan rakkaus ja rajaton laupeus kutsuu meitäkin rakastamaan ei vain sanoissa vaan myös ihan arkisessa käytännössä.
Jeesus on armollinen, osoittakaamme mekin armollisuutta toinen toisellemme.
Jeesus antaa anteeksi kaikille, antakaamme mekin anteeksi kaikille.
Kari
Kiitos tästäkin hyvästä kommentistasi
Kari Paukkunen kyllä kiusaukset väijyy, mutta mitä sanoo Raamattu kuinka niissä on Jumalan voima voittaa ne kaikki:
1. Kor. 10:13
Teitä ei ole kohdannut muu kuin inhimillinen kiusaus; ja Jumala on uskollinen, hän ei salli teitä kiusattavan yli voimienne, vaan salliessaan kiusauksen hän valmistaa myös pääsyn siitä, niin että voitte sen kestää
Ari
Jälleen kerran käytät Raamatun sanaa sellaiseen perusteluun mihin se ei alkuunkaan sovellu.
Valitettavasti olet jättänyt yhteisen kirkon ja joutunut niiden joukkoon, jotka omien omatekoisten kuvitelmiensa vietteleminä nousivat kapinaan Moosesta vastaan ja tuhoutuivat autiomaahan.
Lue vähän tuosta kirjoittamastasi jakeesta eteenpäin muutama rivi ja huomaa että siinä puhutaan
Y H T E I S E S T Ä
P Y H Ä S T Ä
A T E R I A S T A.
Jos et syö yhdessä Jumalan kansan kanssa yhteisestä Herran pöydästä, IKUISEN ELÄMÄN LÄÄKKEESTÄ,
niin sinulle käy kuin autiomaan vieraiden jumalien palvelijoille, he tuhoutuvat.
Luepa huolella mitä apostoli sanoo:
10:16 Siunauksen malja, jonka me siunaamme, eikö se ole osallisuus Kristuksen vereen? Se leipä, jonka murramme, eikö se ole osallisuus Kristuksen ruumiiseen?
10:17 Koska leipä on yksi, niin me monet olemme yksi ruumis; sillä me olemme kaikki tuosta yhdestä leivästä osalliset.
Joten samaisen luvun ensi jakeitten sakramentillisuus, KOKO KANSAN KASTE vauvasta vaariin ja KOKO KANSAN ATERIOINTI yhteisestä HERRAN PÖYDÄSTÄ eli siis Jeesuksen myöhemmin asettaman ehtoollisen liturginen esikuva ja lupausten ennakointi toimi jo tuolloin aidon pelastuksen välineenä.
Palaa sinäkin luvattua maata kohti olevan kansan yhteyteen. Liity kirkkoon.
Kun tuon selkeitä Raamatun kohtia esille niin ette niistä keskustele, Matias Roto tuot kirkon omia ajatelmia, ei niillä voi kumota Raamatun sanaa, kumpaa uskot?
Ari
Raamatun sana on Raamatun sana. Jumala on vakaa sanassaan. Hän ei siitä horju eikä sitä petä.
Sen sijaan vastaanottajan puolella on aina parantamisen varaa.
Sinun tulkintaasi ei pidä kuvitella tekevän poikkeusta tästä periaatteesta, että jokaisella tekstillä on lukijansa.
Niinpä Raamatun sana pysyy Raamatun sanana.
Vastakkain sen sijaan ovat sinun oma tulkintasi ja meidän kirkkomme yhteinen tulkinta.
Kirkon perinne on jo 2000 vuosituhannen pituisen ahkeran Raamatun tutkistelun kypsyttämä tulkinta. Sinun nykyinen tulkintasi pyöreästi pari vuosikymmentä vanha. Kirkon tulkinta siis on jo pelkastään ajallisesti 100 kertaa pätevämpää kuin sinun tulkintasi.
Tai jos lasketaan koko sinun ikäsi pyöreästi 60 vuotta vastaan sitä vastaan kun Abraham sai siunaukssen Salemin kuninkaalta ja ylipapilta noin 1690 eKr. niin silloinkin Jumalan ilmoituksen ero on noin 3700 / 60 eli 61 kertainen kirkon tulkinnan puolelle.
Kaiken lisäksi kirkon tulkintaa ovat vieneet eteenpäin OPPINEET ja VIISAUTTA RAKASTAVAT eikä vain kaltaisesi oppineisuutta vihaava ja viisautta halveksiva tyyppi.
Joten koeta hyvä ihminen ymmärtää,
mitä JUMALAN PYHÄ HENKI SANOO SANANLASKUJEN KIRJASSA:
Sananlaskut:
1:7 Herran pelko on tiedon alku; hullut pitävät halpana viisauden ja kurin.
2:2 niin että herkistät korvasi viisaudelle ja taivutat sydämesi taitoon –
2:6 Sillä Herra antaa viisautta, hänen suustansa lähtee tieto ja taito.
3:13 Autuas se ihminen, joka on löytänyt viisauden, ihminen, joka on saanut taidon.
3:19 Herra on viisaudella perustanut maan, taivaat taidolla vahvistanut.
4:5 Hanki viisautta, hanki ymmärrystä, älä sitä unhota, älä väisty pois minun suuni sanoista.
4:7 Viisauden alku on: hanki viisautta, ja kaikella muulla hankkimallasi hanki ymmärrystä.
4:11 Minä neuvon sinut viisauden tielle, ohjaan sinut oikeille teille.
5:1 Poikani, kuuntele minun viisauttani, kallista korvasi minun taidolleni
7:4 Sano viisaudelle: ”Sinä olet sisareni”, kutsu ymmärrystä sukulaiseksi,
8:1 Eikö viisaus kutsu, eikö taito anna äänensä kuulua?
8:11 Sillä parempi on viisaus kuin helmet, eivät mitkään kalleudet vedä sille vertaa.
8:12 Minä, viisaus, olen perehtynyt mielevyyteen, olen löytänyt tiedon ja taidollisuuden.
9:10 Herran pelko on viisauden alku, ja Pyhimmän tunteminen on ymmärrystä. –
10:13 Ymmärtäväisen huulilta löytyy viisaus, mutta joka on mieltä vailla, sille vitsa selkään!
10:31 Vanhurskaan suu kasvaa viisauden hedelmän, mutta kavala kieli hävitetään.
14:1 Vaimojen viisaus talon rakentaa, mutta hulluus sen omin käsin purkaa.
16:16 Parempi kultaa on hankkia viisautta, kalliimpi hopeata hankkia ymmärrystä.
Ari
Koska vuodet vierivät niin voit täsmentää noiden kuluneitten vuosien lukemia
eli siis montako vuotta vanha olet nykyisin
ja montako vuotta on kulunut siitä kun luovuit yhteisen kristikunnan uskosta.
Jotta lukijoillemme tulisi selväksi mistä Raamatun kohdasta tuo Melkisedekin siunaus noin vuoden 1690 eKr. on otettu niin panen tähän tuon Raamatun kohdan muutamana käännöksenä
KR 1933/-38
1Moos. 14:18 Ja Melkisedek, Saalemin kuningas, toi leipää ja viiniä; hän oli Jumalan, Korkeimman, pappi.
1Moos. 14:19 Ja hän siunasi hänet sanoen: ”Siunatkoon Abramia Jumala, Korkein, taivaan ja maan luoja.
Biblia (1776)
1Moos. 14:18 Mutta Melkisedek Salemin kuningas toi leivän ja viinan: ja hän oli ylimmäisen Jumalan pappi.
1Moos. 14:19 Ja siunasi häntä, ja sanoi: siunattu ole sinä Abram sille kaikkein korkeimmalle Jumalalle, jonka taivas ja maa oma on.
Ruotsi (1917)
1Moos. 14:18 Och Melki-Sedek, konungen i Salem, lät bära ut bröd och vin; denne var präst åt Gud den Högste.
1Moos. 14:19 Och han välsignade honom och sade: ”Välsignad vare Abram av Gud den Högste, himmelens och jordens skapare!
KJV (1789)
1Moos. 14:18 And Melchizedek king of Salem brought forth bread and wine: and he was the priest of the most high God.
1Moos. 14:19 And he blessed him, and said, Blessed be Abram of the most high God, possessor of heaven and earth:
Tähän vielä pari rinnakkaisviitettä (KR 1933/-38)
Ps. 110:4 Herra on vannonut eikä sitä kadu: ”Sinä olet pappi iankaikkisesti, Melkisedekin järjestyksen mukaan”. >
Hebr. 7:1 Sillä tämä Melkisedek, Saalemin kuningas, Jumalan, Korkeimman, pappi, joka meni Aabrahamia vastaan, hänen palatessaan kuninkaita voittamasta, ja siunasi hänet;
Huomattakoon
että
ehtoollisen elementit leipä ja viini
olivat jo tuolloin JUMALAN SIUNAUKSEN antamisen ja vastaanottamisen välineitä.
Olen jatkanut bible hub -sivustolta multi -sivuilta aikaisemman 22 englannin ja 30 kreikan ja 8 muun kielen 40:stä lisäksi noiden 40 muun joukosta jakeita Tim. 6:13–16 tutkistelua 8 kielellä.
https://biblehub.com/multi/1_timothy/6-13.htm
Panenpa esiin tekstin esperantoksi. Vuonna 1962 pidin ensimmäisen puheen esperantoksi Someron yhteiskoulun juhlasalissa koko koulun väelle.
13Mi vin admonas antaux Dio, kiu cxion vivigadas, kaj antaux Kristo Jesuo, kiu antaux Pontio Pilato atestis la bonan konfeson, 14ke vi plenumu la ordonon sen makulo, sen riprocxo, gxis la apero de nia Sinjoro Jesuo Kristo, 15kiun aperon en Siaj propraj tempoj montros Tiu, kiu estas la benata kaj sola Potenculo, la Regxo de regxoj kaj Sinjoro de sinjoroj, 16kiu sola havas senmortecon, logxante en lumo neatingebla, kaj kiun neniu vidis nek povas vidi, al kiu estu honoro kaj potenco eterna. Amen.
Tässä vuoden 1776 suomennos
13 Minä käsken sinua Jumalan edessä, joka kaikki eläväksi tekee, ja Jesuksen Kristuksen edessä, joka Pontius Pilatuksen alla hyvän todistuksen tunnusti, 14 Ettäs käskyn saastatoinna ja nuhteetoinna pidät, hamaan meidän Herran Jesuksen Kristuksen ilmoitukseen asti, 15 Jonka meille aikanansa osoittaa se autuas ja ainoa valtias, kuningasten Kuningas ja kaikkein herrain Herra, 16 Jolla ainoalla on kuolemattomuus, joka asuu kirkkaudessa, johon ei yksikään tulla taida, jota ei yksikään ihminen nähnyt ole eikä taida nähdä: jolle olkoon kunnia ja ijankaikkinen voima, amen!
Matias Roto kyselet tuolla aiemmin ikääni ym, ei tässä ole kyse henkilöistä vaan Raamatun sanasta. Tuot tuolla aiemmin että kuinka yksimielisesti olet tutkinut toisten kanssa Raamattua, miksi sama ei voi toteutua tässä, siis vain sen mitä Raamattuun on kirjoitettu. Siis kun kaikki tulee koetella Raamatun sanalla niin jos jotakin opetusta/väitettä ei voi löytää Raamatusta niin eikö silloin tule luopua ko opetuksesta, kyllä!
Yksi pieni väitteesi että Jeesus olisi saanut inhimillistä opetusta on väärä kun Raamattua sen selkeästi kumoaa:
Joh. 7:15
Niin juutalaiset ihmettelivät ja sanoivat: ”Kuinka tämä osaa kirjoituksia, vaikkei ole oppia saanut?”
Miksi tässä asiassa pitää olla erimieltä Raamatun sanan kanssa?
Luuk. 16:10
Joka vähimmässä on uskollinen, on paljossakin uskollinen, ja joka vähimmässä on väärä, on paljossakin väärä.
Ari
Älä yritä tehdä niksitaikurin silmänkääntötemppua.
Jakeessa Joh. 7:15 sanotaan että
JEESUS
O S A A
K I R J O I T U K S I A.
Tässä se pihvin ydin on.
Sen sijaan paikalla olijat eivät olleet tietoisia hänen opiskeluistaan.
Tähän liittyen:
Kerronpa matematiikan historian kuuluisimmista neroista pienen tapauksen, missä edes hänen äitinsä tiennyt poikansa asemaa eurooppalaisen matematiikan huipulla. Ylioppilaaksi tultuaan Gauss mietti mikä alkaisi lukea. Päätyi matematiikkaan.
Jokusen vuoden jälkeen äitinsä Dorothea Bentze kysyi poikansa professorilta mahtaako hänen 20 -vuotiaasta pojastaan tulla jotain. Professori vasta äidille:
” H Ä N
O N
E U R O O P A N
E T E V I N
M A T E MAA T I K K O ”
Huomaa tuo OLLA VERBIN preesens tuossa lauseessa.
Muuten
Tiedätkö sinä kuka on keksinyt erityisesti mobiililaitteille kehitetyn android järjestelmän ytimeen kuuluvan linux järjestelmän?
Matias Roto siis näytä missä kohden RAAMATUSSA on kerrottu Jeesuksen saaneen inhimillistä opetusta?
Entäpä kuinka Paavali oppi evankeliumin, opettiko ihmiset sen hänelle?
Matias Roto nyt et taida oikein ymmärtää mistä KAIKKI Jeesuksen viisaus oli peräisin, eikö Hän tiennyt kaikki, siis eikö Hän tiennyt mitä tulee tapahtumaankin, mistä Hän sai kaiken mitä puhui, JUMALALTA!
Siis kuinka voit edes ajatella että Jeesuksen olisi tarvinnut saada opetusta ihmisiltä, eikö Hän saanut kaiken mitä puhui JUMALALTA!
Ari
Tässä vastaus kysymykseesi.
Luukkaan evankeliumi:
2:52 Ja Jeesus varttui viisaudessa ja iässä ja armossa Jumalan ja ihmisten edessä.
Edelleen voimme todeta, että jos tutkii Jeesuksen opetusta aikakautensa muiden oppineitten opetuksiin verraten, niin huomaa Jeesuksen liikkuvan samoissa kysymyksenasetteluissa kuin muutamat muutkin. Erityisesti tulee esille Rabbi Hillelin opetukset, joihin Jeesuksen opetukset liittyvät selkeänä jatkona keskustelun kehityksen kulussa.
Mielenkiintoista on huomata, että Rabbi Hillelin pojan Simeonin poika Gamaliel oli apostoli Paavalin opettaja.
Apostolien teot:
22:3 ”Minä olen juutalainen, syntynyt Kilikian Tarsossa, mutta kasvatettu tässä kaupungissa ja Gamalielin jalkojen juuressa opetettu tarkkaan noudattamaan isien lakia; ja minä kiivailin Jumalan puolesta, niinkuin te kaikki tänä päivänä kiivailette.
Paavalin kiivailu Jeesusta vastaan päättyi Damaskon tiellä. Uuden elämän ALKUUN hän pääsi kun Ananias kastoi hänet. Kastekaavaaan kuuluvan papin käden päälle laskemisen aikana Paavalin silmät avautuivat.
Apostolien teot:
9:18 Ja heti putosivat hänen silmistään ikäänkuin suomukset, ja hän sai näkönsä ja nousi ja otti kasteen.
Kaste oli Paavalin kutsu apostoliseen työhön. Siihenkään hän ei rynnännyt omin päin, vaan hän lähti vasta kun Syyrian Antiokian seurakunta hänet lähetti kätten päällle panemisin matkaan siunaten.
Apostolien teot:
13:1 Ja Antiokian seurakunnassa oli profeettoja ja opettajia: Barnabas ja Simeon, jota kutsuttiin Nigeriksi, ja Lukius, kyreneläinen, ja Manaen, neljännysruhtinas Herodeksen kasvinkumppani, ja Saulus.
13:2 Ja heidän toimittaessaan palvelusta Herralle ja paastotessaan Pyhä Henki sanoi: ”Erottakaa minulle Barnabas ja Saulus siihen työhön, johon minä olen heidät kutsunut”.
13:3 Silloin he paastosivat ja rukoilivat ja panivat kätensä heidän päällensä ja laskivat heidät menemään.
Joten Ari hyvä
Raamatun yleiselle sanomalle on täysin vierasta kapinallisen yksilökeskeisen näkemyksen mukainen haihattelu muka Pyhän Hengen toimintana. Koska Jumala on luonut koko maailman ja Jeesus, Jumala ja ihminen yhdessä persoonassa on kuolemallaan sovittanut KOKO MAAILMAN SYNNIN niin myös PYHÄN HENGEN toimintaan kuuluu koko maailmassa kuuluttaa kutsua yhteen, pyhään, yhteiseen ja apostoliseen kirkkoon HÄNEN johdatuksensa seuraajaksi ja kirkon yhteistä rakentumista edistävästi.
Ari
Olet ennenkin viitannut tuohon ÖMAA LAISKUUTTASI PÖNKITTÄVÄÄN TULKINTAASI,
missä vetoat asialliseen totuuteen, ETTÄ JEESUS ON JUMALA JA IHMINEN YHDESSÄ PERSOONASSA,
joten JO ÄITINSÄ KOHDUSSA HÄN OHJASI KOKO MAAILMANKAIKKEUTTA JUMALAN LUONTONSA PUOLESTA, vaikka hän ihmisen luontonsa puolesta olikin äitinsä kohdussa ja paikallisesti rajatussa tilassa kaikkien ihmisen elämään kuuluvien toimintojen tarpeessa, synnytyksen jälkeen ruoka, juoma, siistiminen, puhumaan opettaminen ja muunkin sivistyksen opettaminen.
Toki hän oli tuossa mielessä erittäin hyvissä asemissa, koska perimätiedon mukaan hänen äitinsä oli 3 – 12 vuotiaana ollut Jerusalemin temppelissä oppimassa pyhäkön kankaiden tekemisessä ja kunnostuksessa erikoistumisena siihen kuuluvien muidenkin opintojen mukana.
Mutta Ari
On surkeaa vääristelyä vedota siihen ikään kuin se olisi ”oikotie onneen” perustelu opiskelun laiminlyöntiin ja rehellisen oppin hankkimisen vähättelyyn.
Koska viisaus on JUMALAN LAHJA,
niin älä hyvä ihminen tappele HÄNTÄ vastaan
toimimalla tyhmyyden apostolina.
Oppimiseenkin kuuluu tämä Paavalin esittämä periaate
2.Tessalonikalaiskirje:
3:10 Sillä jo silloin, kun olimme teidän tykönänne, me sääsimme teille, että kuka ei tahdo työtä tehdä, ei hänen syömänkään pidä.
Jeesus sanoo selkeästi kuka on Häntä opettanut:
Joh. 8:28
Niin Jeesus sanoi heille: ”Kun olette ylentäneet Ihmisen Pojan, silloin te ymmärrätte, että minä olen se, joka minä olen, ja etten minä itsestäni tee mitään, vaan puhun tätä sen mukaan, kuin minun Isäni on minulle opettanut.
Seuraavassa Paavali kertoo kuinka on oppinsa saanut:
15 Mutta kun hän, joka äitini kohdusta saakka on minut erottanut ja kutsunut armonsa kautta, näki hyväksi
16 ilmaista minussa Poikansa, että minä julistaisin evankeliumia hänestä pakanain seassa, niin minä heti alunpitäenkään en kysynyt neuvoa lihalta ja vereltä,
17 enkä lähtenyt ylös Jerusalemiin niiden luo, jotka ennen minua olivat apostoleja, vaan menin pois Arabiaan ja palasin taas takaisin Damaskoon.
18 Sitten, kolmen vuoden kuluttua, minä menin ylös Jerusalemiin tutustuakseni Keefaaseen ja jäin hänen tykönsä viideksitoista päiväksi.
19 Mutta muita apostoleja minä en nähnyt; näin ainoastaan Jaakobin, Herran veljen.(Gal.1)
Ari
Miksi käytät ihanan hyviä raamatunkohtia
puolustamaan omia tyhmyyttä puolustavia käsityksiäsi.
Jeesushan kertoo taivaallisen ilmoituksensa suuremmoisen näköalan.
Tuon näköalanhan pitäisi avata silmämme näkemään todellisen viisauden niin että kiitämme kaikesta kauniista, mitä Jumala meille antaa.
Sehän on tarkoitettu parantamaan ihmisten välisiä suhteita eikä sitä ole tarkoitettu ruoskaksi jolla yritetään lyödä toisia ihmisiä.
Paavalin oppineisuushan oli valtavan korkea jo ennen kääntymystään. Siksi hänen erityinen tarpeensa oli jäsentää aikaiemmin oppimansa siihen uuteen malliin, että kaikki palvelee Jeesuksen puolesta aikaisemman Jeesusta vastaan rakennetun järjestelmän sijaan.
Ota huomioon että hänellä oli kreikkalaisessa kulttuurissa niin syvät opinnot, että pääsi opettamaan Areiopagille, joka oli kreikkalaisille samanlainen korkein oppilaitos, joka oli pyhitetty kreikkalaiselle Ares -jumalalle, niin kuin AIKANSA KORKEIN OPPILAITOS Jerusalemin temppeli oli pyhitetty ELÄVÄLLE JUMALALLE.
Paavali siis oli kahden kulttuurin korkeimmat opinnot suorittanut ihminen.
Älä siis vetoa häneen omaa laiskaa tyhmyyttäsi puolustellaksesi.
Ja tässä vielä kerrataksemme, huomaapa, minkä tason opettaja Jeesus oli.
HÄN OPETTI JERUSALEMIN TEMPPELISSÄ
J O K A
P Ä I V Ä.
Ja siellä hänellä oli PALJON OPPILAITA.
Matteuksen evankeliumi:
21:14 Ja hänen tykönsä pyhäkössä tuli sokeita ja rampoja, ja hän paransi heidät.
21:15 Mutta kun ylipapit ja kirjanoppineet näkivät ne ihmeet, joita hän teki, ja lapset, jotka huusivat pyhäkössä ja sanoivat: ”Hoosianna Daavidin pojalle”, niin he närkästyivät
26:55 Sillä hetkellä Jeesus sanoi joukolle: ”—– Joka päivä minä olen istunut pyhäkössä opettamassa, –—- .”
Markuksen evankeliumi:
12:35 Ja opettaessaan pyhäkössä Jeesus puhui edelleen ja sanoi: ”—-
14:49 Joka päivä minä olen ollut teidän luonanne opettaen pyhäkössä, —-
Luukkaan evankeliumi:
19:47 Ja hän opetti joka päivä pyhäkössä. —-
20:1 Ja tapahtui eräänä päivänä, kun hän opetti kansaa pyhäkössä ja julisti evankeliumia, että —-
21:37 Ja hän opetti päivät pyhäkössä, mutta öiksi hän lähti pois ja vietti ne vuorella, jota kutsutaan Öljymäeksi.
22:53 Minä olen joka päivä ollut teidän kanssanne pyhäkössä, —
24:53 Ja he olivat alati pyhäkössä ja ylistivät Jumalaa.
Johanneksen evankeliumi:
2:14 Niin hän tapasi pyhäkössä ne, jotka myivät härkiä ja lampaita ja kyyhkysiä, ja rahanvaihtajat istumassa.
5:14 Sen jälkeen Jeesus tapasi hänet pyhäkössä ja sanoi hänelle: ”Katso, sinä olet tullut terveeksi; älä enää syntiä tee, ettei sinulle jotakin pahempaa tapahtuisi”.
7:28 Niin Jeesus puhui pyhäkössä suurella äänellä, opetti ja sanoi: ”—-
8:20 Nämä sanat Jeesus puhui uhriarkun ääressä, opettaessaan pyhäkössä; —-
10:23 Ja Jeesus käyskeli pyhäkössä, Salomon pylväskäytävässä.
11:56 Ja he etsivät Jeesusta ja sanoivat toisilleen seisoessaan pyhäkössä:—-
18:20 Jeesus vastasi hänelle: ”Minä olen julkisesti puhunut maailmalle; minä olen aina opettanut synagoogissa ja pyhäkössä, joihin kaikki juutalaiset kokoontuvat, enkä ole salassa puhunut mitään.
Apostolien teot:
5:42 Eivätkä he lakanneet, vaan opettivat joka päivä pyhäkössä ja kodeissa ja julistivat evankeliumia Kristuksesta Jeesuksesta.
Huomaa myös opetuslasten ”akateeminen” taso, kun hekin opettivat pyhäkössä, aikansa korkeimmassa juutalaisessa oppilaitoksessa.
Matias Roto toteat:””Tuon näköalanhan pitäisi avata silmämme näkemään todellisen viisauden niin että kiitämme kaikesta kauniista, mitä Jumala meille antaa.””
Mielenkiintoisesti käännät asian juuri päinvastaiseksi eli kuvittelet että omalla ”viisaudellasi ja ymmärrykselläsi” voisit oppia evankeliumin, siis kun Raamattu juuri selkeästi todistaa ettei ihminen voi itse mitään ottaa ellei Jumala anna eli ei ihmisellä ole viisautta jos Jumala ei sitä anna. Nyt kuvittelet että sillä opitulla joka sinulla on voisit ymmärtää Jumalan tahtoa, et voi vaan sinunkin ninkuin jokaisen ihmisen tulee nöyrtyä Jeesuksen edessä ja tunnustaa Jobin lailla:
1 Silloin Job vastasi Herralle ja sanoi:
2 ”Minä tiedän, että sinä voit kaikki ja ettei mikään päätöksesi ole sinulle mahdoton toteuttaa.
3 ’Kuka peittää minun aivoitukseni taitamattomasti?’ Siis on niin: minä puhuin ymmärtämättömästi, asioista, jotka ovat ylen ihmeelliset minun käsittää.
4 Kuule siis, niin minä puhun; minä kysyn, opeta sinä minua.
5 Korvakuulolta vain olin sinusta kuullut, mutta nyt on silmäni sinut nähnyt.
6 Sentähden minä peruutan puheeni ja kadun tomussa ja tuhassa.”)Job.42)
Ari
Viittaat yhteen maailmanhistorian upeimpiin runoihin, joka samalla on yksi vaikeimmista teksteistä mitä kääntäjät käsittelevät.
Koko runo opettaa juuri sellaista asennetta vastaan, jota sinä yrität koko ajan markkinoida muka Pyhän Hengen työnä.
Jobin kirjan sanoma kumoaa sellaiset syytökset, joissa syytetään Jobia muka jostain väärästä teosta, jonka takia onnettomuus on kohdannut Jobia.
Joten Ari hyvä
Lopeta jo omaan nilkkaasi ampumisesi!
Lopeta ihmeessä Jeesukseen Kristukseen uskovien mollaaminen!
Jobin ystävykset sentään olivat poikkeuksellisen kärsivällisiä, pysyivät vaiti kokonaisen viikon, ennen kuin aloittivat Jobin syyttelyn ja kun tämä ei auttanut niin vielä uusi yritys tuli yhdeltä, joka oli kuin edellisten puhujien perusteella tehty hassuttelurooli, joka toisaalta toisti edellisten syytöksiä, mutta niin omalla tavallaan muunnellen, että kaikki muuttuu kuin parodiaksi.
Jumalan oma asioihin puuttuminen muuttaa koko asetelman. Kolmen kaverusten kuvitelmat ja syytökset muka moraalisesta lankeemuksesta osoittautuivat tyhjiksi puheiksi, samaten tuli esille ettei edes Job, idän hurskaista ylevinkään, suinkaan ollut täydellinen Väkevän Jumalan rinnalla.
Kyseessä siis on ilmoitus, joka kertoo, ettei ainoakaan ihminen, ei edes hurskain heistä, Jobkaan voi itsessään kelvata Jumalan edes omissa voimissaan, vaan tarvitsee Jumalan omaa asioihin puuttumista.
Joten toisin sanoin ilmaistuna, Jobin kirjan taustalla oleva todellisuus puhuu mitä väkevimmin
PERISYNNIN todellisuudesta.
Matias Roto siis mitä Jobin kohtalo kertoo, mitä se opettaa?
Loppujen lopuksi juuri nöyrtymistä, vaikka Job oli vanhurskas eikä hänen teoissaan ollut moittimista niin silti hänen(kin) tuli nöyrtyä.
Jumala siunaa ja varjelee ihmisiä, siis jos Jumala ei varjelisi niin eihän maailmassa olisi enää yhtään ihmistä sillä paha olisi hävittänyt kaikki. Jumala antaa aikaan että ihmiset kääntyisivät parannukseen, tämän Raamattu selkeästi kertoo:
2. Piet. 3:9
Ei Herra viivytä lupauksensa täyttämistä, niinkuin muutamat pitävät sitä viivyttelemisenä, vaan hän on pitkämielinen teitä kohtaan, sillä hän ei tahdo, että kukaan hukkuu, vaan että kaikki tulevat parannukseen.
Onko siis ketään jonka ei tarvitsisi tehdä parannusta, ei ole!
Ari
Tee siis parannus omasta ylpeydestäsi kuvitella olevasi perisynnistä vapaa!
Nöyrry tekemään parannus omasta kirkosta erilleen menostasi!
Nöyrry tekemään parannus Kristukseen uskovien uskon mollaamisestasi!
Nöyrry tekemään parannus omasta tyhmyyden apostolina toimimisestasi!
Nöyrry tekemään parannus oppiaksesi hankkia viisautta!
Nöyrry tekemään parannusta harhaan menneistä raamatunkohtien tulkinnoistasi!
Muista Etiopian rahaministeriä
Hän otti vastaan oikean tulkinnan hyvin oppineelta KIRKON TYÖNTEKIJÄLTÄ.
Vaatimuksena oli SUURI VIISAUS.
Virkaan asettaminen kirkon virkaan tapahtui kätten päälle panemisella.
Apostolien teot:
.
6:3 Valitkaa sentähden, veljet, keskuudestanne seitsemän miestä, joista on hyvä todistus ja jotka ovat Henkeä ja
V I I S A U T T A
täynnä, niin me asetamme heidät tähän toimeen.
6:5 Ja se puhe kelpasi kaikelle joukolle; ja he valitsivat Stefanuksen, miehen, joka oli täynnä uskoa ja Pyhää Henkeä, ja
FILIPPUKSEN ja Prokoruksen ja Nikanorin ja Timonin ja Parmenaan ja Nikolauksen, antiokialaisen käännynnäisen,
6:6 ja asettivat heidät apostolien eteen, ja nämä rukoilivat ja
PANIVAT KÄTENSÄ HEIDÄN PÄÄLLENSÄ.
Bible hub -sivustolta luin multi -sivulta 15 kielellä
Kynttilänpäivän epistolan
1 Tim 6: 13 – 16
https://biblehub.com/multi/1_timothy/6-13.htm
Sivulle jäi vielä epistola 10 kielelle, joita en vielä ole tutkinut.