Onko Jumala mies? Näisi voisi kuvitella kristillisen perimätiedon perusteella. Kirkossa rukoillaan Taivaallista Isää ja Jeesus oli Jumalan Poika eli mies. Kirkon historia on aina ollut miesten maailmaa. Opetuslapset olivat miehiä ja kirkkoisät olivat miehiä. Sellainen on ollut kirkon maailma. Sen ei tarvitse enää olla sellainen.
Kristillistä sanomaa tulee päivittää nykyaikaan rakkauden ja järjen avulla. Lopulta saamme myös kuulla viimeistään Taivaassa, että Jumala ei ole todellakaan mies. Se oli vain oman aikansa vertauskuva. Jumalaa voi kutsua myös Äidiksi. Sukupuolella ei ole merkitystä jumaluudessa. Jumala on mikä Hän on. Puhdas rakkaus ennen kaikkea muuta.
Jos rukoilisimme Taivaallista Äitiä ja jos Jeesus olisikin ollut Jumalan Tytär eli nainen, kristillinen sanoma olisi ollut helposti toisenlainen. Väkivallan ja verenvuodatuksen sijaan olisimme puhuneet kirkossa enemmänkin huolenpidosta ja välittämisestä ja yhteisöllisyydestä. Äiti olisi auttanut meitä elämään oikein ja antanut hyvät eväät elämään ja varjellut elämää kaikin tavoin ja näyttänyt selkeästi suuntaa.
Äiti Jumala ei olisi tappanut ketään, vaan varjellut elämää. Äiti Jumala olisi antanut suoraan synnit anteeksi ihmiskunnalle ja olisi opettanut, että uskovien elämä jatkuu kuoleman jälkeen. Äiti olisi näyttänyt mallia, miten muista ja heikoista huolehditaan. Erikoista on, että Maria taisi tehdä tämän kaiken. Hän oli Jeesuksen äiti ja tunsi äitinä Jeesuksen salaisuudet paremmin kuin muut. Kirkossa tuli tavaksi pyytää apua myös Marialta.
Minulla on unelma uudesta kirkosta ja uudesta sanomasta, joka on samalla paluuta historialliseen Jeesukseen. Poistamme kirkon tekemät myöhemmät lisäykset ja muokkaukset ja aloitamme uudelleen alusta Jeesuksen seurassa.
Uskontoja on erilaisia ja niissä on suuret erot. Rakkaudesta totuus tunnetaan ja oikea Jumala paljastaa totuuden kuoleman jälkeen. Usko vaihtuu näkemiseen ja saamme kaikki tietää kuka Jeesus oikein oli. Se on yllätys monille ja oikea joululahja kaikille. Me mahdumme kaikki samaan Taivaaseen vaikka uskoisimme eri tavoin. Jokainen joka huutaa avuksi Jumalaa pääsee ikuisuuteen kuoleman jälkeen. Jouluseimi, Risti, Tyhjä hauta kertovat Jumalan rakkaudesta ihmistä kohtaan.
Tiedän, viestini ei mene koskaan perille. Vastarannan kiiskit ovat raivoa täynnä ja haluavat vain syyttää harhaoppiseksi näkemättä mitään hyvää muissa. Kun aikanaan Totuus sitten lopulta tajutaan, on varmaan liian myöhäistä. Ihminen on tuhonnut luonnon ja ihmisyyden sekä ajanut toisinuskovat maan alle kaikessa kiihkossaan. Jokaisen uskovan kannattaa kuitenkin miettiä, millainen olisi Äiti Jumalan ja Jumalan Tyttären sanoma meille tänään. Siinä voisi olla hyvä vaihtoehto kirkolle nyt.
Johanneksen evankeliumi:
4:24 Jumala on Henki; ja jotka häntä rukoilevat, niiden tulee rukoilla hengessä ja totuudessa.
Matteuksen evankeliumi:
5:48 Olkaa siis te täydelliset, niinkuin teidän taivaallinen Isänne täydellinen on.”
6:14 Sillä jos te annatte anteeksi ihmisille heidän rikkomuksensa, niin teidän taivaallinen Isänne myös antaa teille anteeksi;
6:26 Katsokaa taivaan lintuja: eivät ne kylvä eivätkä leikkaa eivätkä kokoa aittoihin, ja teidän taivaallinen Isänne ruokkii ne. Ettekö te ole paljoa suurempiarvoiset kuin ne?
6:32 Sillä tätä kaikkea pakanat tavoittelevat. Teidän taivaallinen Isänne kyllä tietää teidän kaikkea tätä tarvitsevan.
15:13 Mutta hän vastasi ja sanoi: ”Jokainen istutus, jota minun taivaallinen Isäni ei ole istuttanut, on juurineen revittävä pois.
18:35 Näin myös minun taivaallinen Isäni tekee teille, ellette anna kukin veljellenne sydämestänne anteeksi.”
Luukkaan evankeliumi:
11:13 Jos siis te, jotka olette pahoja, osaatte antaa lapsillenne hyviä lahjoja, kuinka paljoa ennemmin taivaallinen Isä antaa Pyhän Hengen niille, jotka sitä häneltä anovat!”
Lain ja evankeliumin ero pysyy silti selvänä. Evankeliumi ilmoittaa, että Jumala on tehnyt oman Poikansa meidän puolestamme lain kiroukseksi, sälyttänyt meidän syntimme hänen päällensä ja kohdistanut kaiken syntiemme ansaitseman vihansa ja kirouksensa häneen, jotta meillä olisi rauha (Jes. 53:7-8) ja että me hänessä tulisimme Jumalan vanhurskaudeksi (2. Kor. 5:21). Laki kohdistuu kuitenkin meihin itseemme eikä syytä synneistämme ketään muuta kuin meitä itseämme. Jumalan vihaa ja tuomiota syntiemme tähden ei julisteta ketään toista kuin meitä itseämme vastaan, ellemme omista sovitusta Kristuksessa.
Martin Chemnitz, Enchiridion – Taivaallisten opinkohtien käsikirja, s. 67, Concordia ry, 2023.
Jesaja:
66:13 Niinkuin äiti lohduttaa lastansa, niin minä (Herra) lohdutan teitä, ja Jerusalemissa te saatte lohdutuksen.
Jumala on kaikkien inhimillisten ominaisuuksien yläpuolella, hänellä ei ole sukupuolta, ihonväriä, eikä muutakaan sukupuoleen tai rotuun viittaavaa. Uskonnot ovat miesten luomuksia, siksi jumalasta puhutaan miehenä. Jumaluus sisältää kaiken elollisen, ihmiset, eläimet, kasvit. Jumala on järjen, logiikan, rakkauden summa. Kaiken summa. Me emme tavoita Jumalaa, Jumala tavoittaa meidät ja ohjaa, jos kiinnitymme Häneen, uskonnoista välittämättä. Ihmiset haluavat hallita Jumalaa, helpoimmin se tapahtuu. kun tekee Hänestä kaltaisensa. Sellaisen, joka vihaa, loukkaantuu ja tuomitsee ihmiset helvettiin. Ne ovat ihmisen ominaisuuksia, ei Jumalan.
Jumalan olemuksessa on pyhyys ja täydellisyys rakkauden lisäksi , jota emme voi muuten tutkia ja edes vähän ymmärtää kuin hänen ilmoituksen mukaan ja nähdä luojan luomaa ympärillä . Se viisaus kaikki kätkeytyy Kristukseen ja hänessä voimme oppia ymmärtämään vähän siitä suuruudesta mikä kaiken luojaan ja elämän antajaan kätkeytyy . Pyhyys kätkee aina mahdottomuuden että siinä voisi olla pahuutta , syntiä tai virheitä ja sellaisiksi hän meidät luotuna tahtoo tulevan , kun syntiinlankeemuksessa kadotimme yhteyden . Tällä ajassa se on mahdoton mutta lupaus on kerran taivaassa on sen täyttymys . Emme voi määritellä tai jossitella kun eihän luotu voi luojaansa määritellä tai jossitella miten olisi asiat jos .. . Jumalan on suunnitelma meidän pelastuksemme ja me olemme siinä mukana tai ulkona siitä . On siis meille absurdia käsittää miksi toiset pelastuvat ja toiset ei , vaikka sana antaa selvät ohjeet , mutta armosta pelastuminen ei ole helppoa käsittää kun se tulee meidän ulkopuolelta .
Mm. Heikki Räisänen väittää Paavalin teologian tässä kohden olevan ristiriitainen. Timo Laato selittää ja opettaa, ettei tämä pidä paikkaansa:
Täten Room. 5:12-21 ja 7:7-13 eivät loppujen lopuksi ajaudu ristiriitaan keskenään. Jälkimmäinen luku analysoi Genesiksen kertomusta Aadamin ja Eevan lankeemuksesta, kun taas edellinen luku eksplikoi heidän lankeemuksensa universaaleja seurauksia. Paavalin argumentaatio osoittautuu näin lähemmin tarkasteltaessa sittenkin johdonmukaiseksi. Hänen käsityksensä synnin ja lain suhteesta on harmonisoitavissa seuraavaan tapaan:
Aluksi paratiisissa synti ei kuulunut ensimmäisen ihmisparin eksistenssiin. Vasta myöhemmin käärme onnistui ”lain” kautta pettämään Aadamin ja Eevan. He rikkoivat Jumalaa vastaan syömällä kielletyn puun hedelmää (Room. 7). Tästä saakka synti on kuulunut koko ihmiskunnan eksistenssiin. Laki ei pysty korjaamaan aiheutuneita vahinkoja. Päinvastoin se vain kiihottaa (kuten jo paratiisissa!) ihmistä yhä enemmän rikkomaan Jumalaa vastaan. Näin synnin valta enenee enenemistään, jotta lopulta armon ylenpalttisuus kävisi kaikille ilmeiseksi (Room. 5).
Timo Laato, Suomen teologisen instituutin vuosikirja 1991, s. 127, SLEY, 1991.
Roomalaiskirje:
5:20 Mutta laki tuli väliin, että rikkomus suureksi tulisi; mutta missä synti on suureksi tullut, siinä armo on tullut ylenpalttiseksi.
Paavali kehitti oman tulkintansa antiikin mytologioiden avulla Jeesuksesta. Aatami ja Eeva ovat epähistoriallisia ja myyttisiä olentoja. Elämä on alusta saakka ollut kuolevaista. Ei ole ollut koskaan ikuista elämää tai kuolemattomuutta maailmassa, mutta nyt se on mahdollista. Jumala tarjoaa sellaista vaihtoehtoa kaikille uskoville kuoleman jälkeen.
Kirkossa pitäisi ottaa nyt lusikka kauniiseen käteen ja hyväksyä todellisuus ja kirkon muokkaama historia. Jeesus oli juutalainen ja noudatti juutalaista lakia, mutta aika on ajanut juutalaisen ajan ohi: mitään uhreja ei enää tarvita eikä saa tehdä Jumalan lepyttämiseksi. Jumala on puhdas rakkaus ja hän voi auttaa meitä ilman kenenkään tappamista. Älä tapa, oli Jumalan käsky. Ei Jumala tapa omia kavereitaan.
Minulle dualistinen monarkianismi eli ihmiseksi tullut Jumala on aina ollut yksi teologinen tulkinta Jeesuksesta. Aiemmin kannatin sitä voimakkaasti ja kirjoitin kirjani siitä näkökulmasta. Paluu Räisäsen ja Riekkisen maailmaan ja perehtyminen juutalaiseen ja hellenistiseen viitekehykseen sekä islamilainen perimätieto saivat minut tarkistamaan omia käsityksiä yhdesssä tekstihavaintojen kanssa.
Jos Jeesus olisi Jumala, ei tarvittaisi Ristin tapahtumia. Jumala ei voi kuolla Ristillä, koska Jumala on kuolematon Vanhan Testamentin mukaan. Jumala pystyy antamaan anteeksi ihmiskunnalle ilman verenvuodatusta ja ihmisuhreja.
Jos Jeesus olisi ollut Jumala, hän olisi näyttänyt ihmiskunnalle hallitsevansa kaikkea myös Ristillä ja olisi noussut ylös Taivaaseen loppujen lopuksi ja jättänyt sanomansa meille selkeästi ja ilmoittanut olevansa selvästi Jumala, joka määrää kaikesta.
Ylösnousemisen Jeesus olisi Jumalana voinut todistaa herättämällä jonkun kuolleen haudasta uudelleen eloon ja viemällä hänet Taivaaseen. Oikea Jumala ei halua johdattaa ihmisiä epävarmuuteen, vaan näyttää asiat selvästi ja yksinkertaisesti.
Jeesus on sekä Jumala että ihminen. Koska hän oli myös ihminen, hän kuoli ristillä, mutta kuolema ei voinut estää häntä voittamasta kuolemaa ja ylösnousemasta, koska hän on Jumala.
Minusta Paavali opettaa käsittämättömiä asioita. Laki on aina hyvästä. Se antaa elämälle rajat ja opettaa toimimaan oikein yhteiskunnassa ja maailmassa. Jumalan laki paljastaa hänen tahtonsa ihmiselle ja sitä pitää noudattaa, koska se on Jumalan tahto ihmiselle.
Kun ihminen tekee Jumalan tahdon vastaisesti, hän tekee syntiä. Silloin tarvitsemme anteeksiantoa eli Armoa ja sitä Jumalalla riittää meille. Ihmisen pitää myös oppia virheistään ja kehittää itseään paremmaksi Jumalan armon avulla ja omalla ymmärryksellä. Laki ei ole koskaan ihmisen vihollinen, vaan hyvä ystävä. Paavalikin oli täysin väärässä. Lakia ei pidä pelätä eikä vihata, vaan rakastaa. Se auttaa ihmistä maailmassa.
Mutta nyt tullaan tärkeään asiaan: juutalainen laki on vanhentunut. Uhreja ei enää tarvita eikä pidä olla Jumalan lepyttämiseksi. 613 käskyä saavat mennä roskakoriin sopimattomana nykymaailmaan. Terveen järjen ja rakkauden sekä eettisen arvioinnin avulla pitää löytää ajattomat Jumalan lait eli käskyt, joista tärkein on Rakkauden kaksoiskäsky, Kultainen säääntö ja kehotus käyttää tervettä järkeä elämässä. Luterilainen kirkko tekee suuren virheen erottamalla lain ja evankeliumin toisistaan. Laki ja armo kuuluvat aina yhteen, aina.
Laki on annettu ihmisille kolmesta syystä: 1. se pitää hillittömiä ja tottelemattomia ulkonaisesti kurissa, 2. se opettaa ihmiset tuntemaan syntinsä, 3. se on uudestisyntyneille varmana ohjeena, jonka mukaan heidän tulee järjestää ja suunnata koko elämänsä – eiväthän hekään ole päässeet eroon lihasta.
Tunnustuskirjat, Yksimielisyyden ohje, 6. Lain kolmas käyttö.
Tarkemmin: Tiivistelmä. 6. Jumalan lain kolmas käyttö.