Kotimaisessa mediassa on keskusteltu Trumpin Euroopalle asettamista haasteista, ja on puhuttu jopa uudesta maailmanjärjestyksestä. Davosin kokouksen yhteydessä Trump piti jälleen yhden maratonpuheistaan, jossa hän suhtautui ylimielisesti Eurooppaan ja eurooppalaisiin arvoihin. Myös Venäjä on vaikuttanut myötäilevän Trumpin eurooppalaisiin arvoihin kohdistamaa kritiikkiä.[1] [2]
Mistä eurooppalaisissa arvoissa on kysymys? Tähän ei liene tarpeen vastata tässä kovin syvällisesti, sillä Trump ja Venäjä tahtovat lähinnä käyttää eurooppalaisia arvoja olkiukkoina laajentaakseen omaa vaikutuspiiriään. Molemmat tahot esittävät Euroopan, eurooppalaisuuden ja EU:n jonkinlaisena epäonnistuneena, vastenmielisenä ja jopa dekadenttina projektina.[3] [4]
Kotimaan pääkirjoituksessa pohditaan Kiinaa vaihtoehtoisena kumppanina Yhdysvalloille. Pääkirjoituksen otsikko tiivistää sisällön ytimekkäästi: ”Pääkirjoitus: Trumpiin verrattuna Kiina on aikuinen, mutta puhtoinen se ei ole.” Siinä tunnustetaan, että Suomen on lähes mahdotonta säilyttää integriteettinsä tässä uudessa maailmantilanteessa: ”Miten vaikeaa onkaan pienen maan olla sekä itsetuntoinen että sopiva kumppani, ehkäpä jopa mahdotonta.”[5]
Pääkirjoitus käyttää argumentaationsa lähteenä Open Doors -järjestön World Watch -listaa, jossa Kiina sijoittuu hyvin heikosti. Kiinassa uskonnonvapaus ei toteudu kristityillä, vaan he joutuvat elämään uhkan alla.[6]
Open Doorsin World Watch -listan julkaisutilaisuudessa puhui Perussuomalaisten entinen puheenjohtaja Timo Soini. Hän tarttui nykyajan eettisen toiminnan ongelmaan ja kiinnitti katseensa Iraniin. Iranissa monet kristityt elävät niin ikään uhan alla, ja monet heistä osoittavat mieltä islamilaista hirmuhallintoa vastaan. Kuitenkin kristittyjen ja laajemmin vallankumouksellisten tukeminen nostaa esiin kysymyksen: kuka nousee valtaan vallankumouksen jälkeen? Tämän kysymyksen Soini nosti avajaistilaisuudessa esiin, vaikka vaikutti tuntevansa sympatiaa Iranin kristittyjä kohtaan.[7]
Mediassa Trumpin ja muuttuvan maailman myllerryksen keskellä on ollut paljon esillä presidenttimme Stubbin kehittelemä ajatus arvopohjaisesta realismista. Arvopohjainen realisti pyrkii toimimaan oikeudenmukaisesti epäoikeudenmukaisessa maailmassa, tehden välillä epämiellyttäviä kompromisseja.[8]
Myös Luther näytti kannattavan tällaista toimintalinjaa. Hän esitteli kahden hallintavallan käsitteen vuonna 1523 teoksessaan Maallisesta esivallasta. Lutherin mukaan käsky vanhempien tottelemisesta laajenee esivallan tottelemiseksi. Käytännössä hän ei puoltanut aikansa talonpoikien kapinoita, vaikka myönsi vallanpitäjien syyllisyyden. [9]
Luther vaikutti näin ollen Stubbin tapaan tunnustavan ikävät realiteetit korruptoituneessa maailmassa.
[1] https://www.eunews.it/en/2026/01/21/davos-its-trump-show-stupid-europeans-no-one-would-be-anything-without-us/
[2] https://www.hs.fi/maailma/art-2000011761332.html
[3] https://www.independent.co.uk/news/world/europe/trump-europe-leaders-weak-russia-b2880837.html
[4] Suorimmin Venäjän informaatiostrategia tässä kohdassa tulee esiin Patriarkka Kirillin osassa. Kirill on nimittäin järjestelmällisesti valjastanut kirkon Putinin propagandakoneistoksi tuottamaan halventavaa diskurssia eurooppalaisista/eurooppalaisuudesta. Kts. esim. Skladanowskin ja muiden tutkimus tästä: Składanowski, M., Szabaciuk, A., & Łukasik-Turecka, A. (2025). Church of war: Propaganda and disinformation in Patriarch Kirill’s discourse on Russia’s aggression.
[5] https://www.kotimaa.fi/paakirjoitus-trumpiin-verrattuna-kiina-on-aikuinen-mutta-puhtoinen-se-ei-ole/
[6] https://opendoors.fi/maa/kiina/
[7] https://opendoors.fi/wwl-vainoraportti-2026-julkaisutilaisuus-14-1-2026-klo-10/
[8] https://yle.fi/a/74-20093832/64-3-235009
[9] Gassman & Hendrix 2005, 171-176
