EAPPI-väkeä on joskus syytetty siitä,että he eivät ole puolueettomia. Syytteessä on perää sikäli, että EAPPI-ohjelma on puolueellisesti kansainvälisesti hyväksyttyjen sopimusten mukaisesti ihmisoikeuksien puolella ja täysin puolueellisesti väkivallattomuuden puolella. Näissä kahdessa asiassa seuraa väistämätön konflikti Israelin harjoittaman politiikan kanssa, joka usein noudattaa kansainvälisiä sopimuksia omien tulkintojensa mukaisesti. Israelin toiminta perustuu myös armeijan, ei-väkivallattoman aatteen, toimintamallien ja ajattelutavan ihannointiin. Tämä ihannointi on luonnollisesti myös kristinuskon perusperiaatteiden vastaista ja EAPPI-ohjelma lepää kristinuskon ihanteiden varassa.
Mikään ei kuitenkaan estä EAPPI-setää ihailemasta Israelin saavutuksia. Niiden havainnointiin meillä on hyvät mahdollisuudet, sillä me ”kansainväliset” (kuten kaikki muutkin turistit) saamme kulkea vapaasti kaikkialla Pyhällä Maalla, toisin kuin israelilaiset, joita pelotellaan käymästä Palestiinalaisalueilla ja ja palestiinalaiset, joiden vapaan liikkumisen estää 110 erilaista pelkoon (eli ”turvallisuussyihin”) perustuvaa mutta pohjimmaltaan talousasioiden hallintaa koskevaa lupaa. Kaikki vapaata liikkumista rajoittavat esteet Pyhällä Maalla ovat israelilaisten asettamia.
EAPPI-setä vaihtaa sujuvasti maisemaa Itä-Jerusalemista hyppäämällä nopeaan ja pehmeästi kulkevaan raitiovaunuun, joka vie Länsi-Jerusalemin läpi linja-autoasemalle, mistä mukava ja ilmastoitu Egged-bussi vie Tel Aviviin vaimokultaa vierailulle noutamaan. Sanonta kuuluu: ”Jerusalem prays, Tel Aviv plays and Haifa works”
Tel Aviv on rantakaupunki: ei murhetta maailmassa. Tätä on vapaus: alkoholia saa, monen kymmenen kilometrin aurinkorannalla voi kulkea ja maata äärimmäisen minimalisesti pukeutuneena, juhlia voi aamuun asti, ranta-alueella istuvat sulassa sovussa kaikki kansat (paitsi tietenkin Palestiinalaisalueiden asukkaat, joilla ei ole normaalisti lupaa tulla Tel Aviviin) ja kyltit löytyvät myös venäjäksi, joka on alueen kakkoskieli. Arkkitehtuurista kiinnostunut löytää hienoja bauhaus-kokonaisuuksia (puhumme tietenkin 30-luvun natsien vieroksumasta rakennustyylistä, emme tavaratalosta) mutta päällimmäisenä Tel Avivista silmään jäävät suurella rahalla rakennetut valtavat merelle tuijottavat pilvenpiirtäjät, mammonan temppelit Pyhällä Maalla.
Kuvassa Bialik Street, sovellettua bauhausia.
Tel Avivin jälkeen suunnistimme Hertzliyaan, Tel Avivin satelliittikaupunkiin, tapaamaan ystäväämme Niliä ja hänen perhettään. Vaikka vierailumme oli lyhyt, pääsimme hetkeksi sukeltamaan vieraanvaraiseen umpitavalliseen israelilaiseen arkeen: tyttären flamenco-tuntiin, Tel Avivissa syntyneen äidin Suomi-muistoihin 80-luvulta, lääkäri-isän työkuvioihin. Yhdestä asiasta Nili meitä varoitti:isän kanssa ei kannata ruveta politiikasta keskustelemaan. Palestiinan maailma siirtyi taas israelilaiseen perspektiiviin: palestiinalaiset Länsirannalla eivät kuulu israelilaisten arkeen.
Jerusalem on pyhä kaupunki. Se tekee ihmisen mielelle jotain. Sen todella kiinnostavat nähtävyydet on katsottu parissa päivässä, shoppailija valitsee kenties mieluummin toisen kaupungin ja Pyhän Haudan kirkon irvokas ristiriitaisuus vieroittaa hengellisyydestä. Silti Jerusalem pysäyttää: sen historia on kaipuun ja elämän merkityksen etsinnän historiaa. Öisellä Öljymäellä sen näet: valtavan hautausmaan yli avautuu syvään koskettava näky: kolmen uskonnon pyhyyden tuntojen kohde on edessäsi. Ei ole vaikea ymmärtää, miksi Jeesus itki.
Sderotin kaupunki kuuluu Israelin ihmeisiin. Se on kaupunki lähinnä Gazaa ja on saanut osansa vihanpidosta. Sderotiin on vuosien varrella osunut kymmeniä raketteja Gazan puolelta. Jatkuvalla sodasta sotaan elämisellä on vaikutuksensa. Ihminen joutuu selviytyäkseen turruttamaan itsensä ja lopulta käy niin ,että sisältä kuolee osa ihmisyydestä: uhan alla eläessä ihmisestä kuolee kyky tuntea empatiaa.
Kunnioitettavimpia koskaan tapaamiani ihmisiä on sderotilainen Nomika Zion, joka ei suostunut menettämään ihmisyydestään osaa. Kun Israel iski Gazaan herkeämättömällä voimalla, Nomika ei suostunut nousemaan kukkulalle muiden kanssa katselemaan Gazaa ja hurraamaan joka räjähdykselle, vaan hän piti mahdollisuuksien mukaan yhteyttä palestiinalaisystäviinsä Gazassa ymmärtäen sen hädän, jonka kokee viaton silloin, kun rakkaat ihmiset kuolevat ja koti räjähtää. Hän tiesi, miltä se tuntuu, koska hän oli kokenut saman Sderotissa.
Tapasimme Nomikan hänen kodissaan Sdorotissa ja kuuntelimme kauneinta, mitä Israel voi tuottaa: rauhan, anteeksiannon, omien virheiden ja sotilaskunnian tuhoavuuden tunnustamisen aktiivista ääntä. ”Other Voice” on hänen järjestönsä ja toisenlainen ääni sanoo :”Ei minun nimessäni eikä minun turvallisuuteni tähden käydä tätä sotaa”. Kestävä turvallisuus perustuu muille asioille kuin sotilasmahdille. Juutalaistako minun täytyi tulla tapaamaan löytääkseni kirkkaimmin kristillistä rauhanasennetta edustavan ihmisen?
Nomikan kuuluisa artikkeli ”War Diary from Sderot” löytyy täältä
http://www.huffingtonpost.com/nomika-zion/war-diary-from-sderot_b_157497.html
Eero Mäntymaan tekemä vuoden takainen Nomikan haastattelu löytyy täältä
http://www.blogiarkisto.kotimaa.fi/blogit/vanhat/article/?bid=675&id=46252
Seuraavana suunta Haifaan: rannalle taas.Haifa on esimerkki israelilaisesta yhdessä elämisestä ja monimuotoisuudesta. Asuimme merelle katselevassa nunnaluostarissa, söimme saksalaisessa siirtokunnassa, Haifan tärkein nähtävyys on Bahai-uskonnon puutarhat mutta sanontahan kuuluu: ”Haifa works”. Kaikille yhtäläisten oikeuksien antaminen ei ole sosiaalisen tasa-arvon tae mutta millä muulla tavalla voisi edetä maailmassa, jossa Amos Ozia lainatakseni ”History cannot be brought back to life” eli historiaa ei voi herättää uudelleen eloon? Haifa ei enää voi olla se kaupunki, joka se oli ennen vuoden 1948 mullistuksia ja väestönsiirtoja mutta se voi olla jotain muuta, aidosti israelilaista. Näin vaikka jännitteet säilyisivätkin: luostarimme vieressä kulkevan polun koristuksina olevista mosaiikkitauluista oli kaikista naputeltu Jeesuksen kasvot pois. Kenellehän hänen kasvonsa voivat olla niin loukkaavat juutalaisvaltion menestystarinan ytimessä?
Viikkomme päättyi Jerusalemin Kehillat Yedidya- seurakunnan sapatin aaton palvelukseen ja sen jälkeiseen sapattiateriaan juutalaisperheissä. Jumalanpalvelus oli koskettava, iloinen, rento laulun ja yhteisöllisyyden kokemus, johon meidät valmisteltiin hyvin. Seurakunnan PR-lady antoi meille palveluksen rungon englanniksi käännettynä ja muutenkin meille kerrottiin, mikä on kohteliasta tehdä ja mikä ei. Yllättävän vähän oli asioita epäkohteliaan käytöksen listalla. Seurakuntalaiset vaeltelivat ympäriinsä, lapset juoksentelivat ja ihmiset lörpöttelivät niitä näitä synagoogan takaosassa kun me pyhemmän pyhyyden tavoittelijat yritimme pysyä kärryillä palveluksen kulussa. Hyvin se onnistuikin ystävällisen naapurin opstuksella. Kokemus oli kuitenkin vaikuttava. Näin juutalainen usko on ollut toisaalta joustava ja ajassa muuttuva, toisaalta jykevästi menneiden sukupolvien perinteelle pohjaava. Valokuvia ei perjantai-illasta ole. Kameran ja kännykän käyttö on sapattina kielletty.Myös sapattimääräysten kokoelmaa päivitetään ajan henkeä seuraavaksi.
Sapattiateria lakimies Richard Alonin perheen kanssa oli suurenmoisen vieraanvaraisuuden, lämpimän yhdessäolon ja tiukan keskustelun yhdistelmä. Olimme jyrkästi eri mieltä monesta asiasta mutta monessa asiassa meitä yhdisti selkeä järkevä ajattelu erityisesti koskien siirtokuntien outposteja. On ilo ottaa yhteen ihmisten kanssa, jotka asiapuolella saattavat olla ärsyttävän yksisilmäisiä ja tietämättömiä mutta ihmisinä aitoja ja teeskentelemättömiä. Erimielisyytemme poliittisista asioista hautautui herkullisen ruuan, runsaan laulun ja juutalaisen perinteen selittämisen alle. Oma suomalainen musiikkiesityksemme ”Menninkäinen ja päivänsäde” nosti kyyneleet naisväen silmiin. Tiedä sitten,mistä syystä. Vasta lähempänä puoltayötä isäntämme saattoivat meidät taksiin molemminpuoleisen kehun ja yhteydenpitotoiveiden saattelemina. Uskon ystävyytemme jatkuvan.
Uskon ystävyyteni Israelin kanssa jatkuvan. Uskon sen jatkuvan, koska tiedän olevani oikealla puolella: ihmisoikeuksien, rauhan ja oikeudenmukaisuuden puolella ja tiedän Israelissa olevan tuhansia ihmisiä, jotka Nomika Zionin tavalla näkevät oikeudenmukaisuuden ja rauhan ytimeen. Todellinen Israel on olemassa mutta toistaiseksi saamme tyytyä mammonaa ja sotilaallista maallista valtaa palvovaan ja pelossa elävään Israeliin. Työmme muutoksen puolesta jatkuu. Muutos tulee, koska vääryyden ja väkivallan on kerran väistyttävä. Inshallah.
”Anteeksi tietamattomyyteni Tapani Luoma mutta mikahan tuo koko Israelin maata koskenut kansainvalinen kauppa oli? ”
Ei tarvitse kovin kauas historiaan tonkia, 1900-luvun alkupuoli riittää, kun löytyy kauppa, missä Turkin sulttaani myi silloin omistamansa n.80% alueen maista alkuperäisille omistajilleen juutalaisille. Hinta oli 1000 milj. kultadollaria.
Luulisi EAPPI-miehen perehtyneen sen alueen historiaan, alueen, mihin hänellä on tarjota maailmanparhaita ratkaisujaaan.
EAPPI-sedällä on selkät ja kirkkaat opit, hän tietää kuka on paha, ja että hän ja kaverinsa ovat hyviä, koska hän ja kaverinsa ovat väkivallattomuuden puolella. Tässä niitä kavereita:
http://www.israelnationalnews.com/News/News.aspx/170693#.UmD0KRelOZg
http://www.israelnationalnews.com/News/News.aspx/172934#.UmDvuBelOZg
Bloginsa alussa
Ei tarvitse kovin kauas historiaan tonkia, 1900-luvun alkupuoli riittää, kun löytyy kauppa, missä Turkin sulttaani myi silloin omistamansa n.80% alueen maista alkuperäisille omistajilleen juutalaisille. Hinta oli 1000 milj. kultadollaria.
Kyllä Ari Lahtinen täytyy tunnustaa tietämättömyyteni monen asian suhteen. Uusi tieto virkistää. Voisitko antaa jonkun linkin tähän massiiviseen maakauppaan, jolla miljardi kultadollaria vaihtoi omistajaa. Siis kuka oli ostaja?
”Luulisi EAPPI-miehen perehtyneen sen alueen historiaan, alueen, mihin hänellä on tarjota maailmanparhaita ratkaisujaaan.” En ole huomannut EAPPI-miehen tarjonneen mitään ratkaisuja enkä ottavan kantaa kenenkään hyvyyteen tai pahuuteen. Sen sijaan hän on kertonut mitä on paikan päällä nähnyt ja kuullut. Ratkaisuja on ehkä pohdittu yhdessä tässä keskustelussa mihinkään varsinaisesti päätymättä. Olisiko sinulla ehdotuksia, Ari Lahtinen?
http://en.wikipedia.org/wiki/Jewish_land_purchase_in_Palestine
On todella huima yksinkertaistus tehdä tästä monivaiheisesta maakauppojen historiasta yksi miljardin dollarin ostos!
Voi ei! Täällä kaukanakaan emme voi keskustella asiallisesti. Täytyykö ilkeillä? Miten ihmeessä me emme koskaan opi? Ihmiseksi kasvaminen on vaikeaa.
Ari Lahtinen: odotan edelleen tietoa tuosta yhdestä suuresta kaupasta. Martti: Ari ja Tapani Luoma viittasivat varmaan johonkin suurempaan kuin tuo kaikkien tiedossa olleet juutalaisten vähitellen tehdyt maakaupat. On oikein hyödyllinen tuo wiki-sivu muuten . Suosittelen kaikille.
Sinimarja Salo: Ei ole mitenkään ristiriitaista siunata Israelia ja samaan aikaan arvostella sen tekemiä vääryyksiä. Sitä tekivät Vanhan Testamentin profeetatkin, vai mitä, Sinimarja. On Jumalan tahdon mukaista olla sorrettujen puolella ja rukoilla väärintekijöiden puolesta, jotta heidän mielensä muuttuisi ja että he ymmärtäisivät, mikä on oikein. Näin opetti Jeesuskin.
”Juutalainen Rotschildin pankkiirisuku antoi ennen I maailmansotaa suuren lainan Turkin sulttaanille, jonka hallussa maa tuolloin oli. Lainan vakuutena oli maa-alue juutalaisille heidän muinaisesta kotimaastaan. Lainaa ei koskaan maksettu takaisin.” Tästä taitaa olla kysymys.
Loistavaa Martti! Tuo kuullostaa jo tällä planeetalla tapahtuneelta. Tuhannet kiitokset ymmärryksen laajennuksesta.
Teema on huippukiinnostava. Netistäkin löytyy jonkin verran hyvin mielenkiintoisesta aiheesta ”morsian on kaunis, mutta hänet on naitu toiselle miehelle”. Perinnekertomuksen mukaan sionistit lähettivät 1800-luvulla kaksi rabbia Palestiinaan katsastamaan, voisiko maasta tulla juutalaisten kotipaikka. Herlz oli sitä mieltä, että koska Euroopassa vainot ovat niin laaja-alaiset ja järjestelmälliset, että vaikka Madagaskar, kaikki käy, mutta käydään tsekkaamassa vielä Palestiinakin. Jäbät lähti Palestiinaan, mutta sähköttivät Baseliin: kaunis neito, mutta varattu. Sillä viitataan siihen, että siellä oli jo täysi asutus päällä.
Väestönlaskentoja ei tietääkseni ole, joten olemme arvioiden varassa. Wikipediassa arvioidaan, että Palestiinassa oli 1800-luvun loppupuolella reippaat puoli miljoonaa asukasta, joista muslimeja yli 400 000.
Yksi täällä Palestiinassa olon hienoja puolia on ihan oikeasti fyysisesti olla keskellä sitä maisemaa, missä int ohimot ovat jyllänneet vuosituhansia. On paljon unelmaa, johon tietyt piirit haluaisivat palata. En malta jälleen kerran olla toistamatta Amos Ozin sanoja palestiinalaisfilosofi Sari Nusseibehille : ”History cannot be brought back to life”. Aivan liikaa joidenkin unelmat tulevaisuudesta ovatkin unelmia menneisyydestä. Ymmärtäähän tuon: tulevaisuus on tuntematon maailma. Tuntematon pelottaa, toiseus pelottaa. Menneisyydestä on hyvä hakea kiinnekohtia kun ote alkaa kirvota.