Jeesuksesta usein tehdään sellainen että hän katsoo meidän syntejämme läpi sormien . Hänen sanansa ovat usein puhetta joka ei saa sitä paikkaa meidän elämässämme mikä sille kuuluu ja Jeesus ei pääse vaikuttamaan meidän kauttamme .Hän on ikäänkuin välimies Isän Jumalan välissä joka korjaa lopulta meidät taivaan kotiin ilman muuta , vaikka hänen sanansa ei ole meille tärkeä ohjaaja elämässämme. Ihminen rakastaa usein maailmaa ja sen nautintoja enemmän kuin Jumalaa . Raamatusta tahdotaan lainata tiettyjä kohtia useinkin , mutta paljon jää saarnoista pois ja lain saarnan puuttuminen piirtää veretöntä ja kaiken hyväksyvää Jeesus kuvaa ihmisille . Lopulta pitäisi olla vahva ohjeistus että saarnastuoliin nousevilta vaaditaan löytää sunnuntain teksteistä laki , evankeliumi ja kehoituksia . Ja vaikkapa muistuttaa jos nämä ei toteudu . Me tarvitsemme sitä totuutta meidät syntisen luontomme takia että voisimme elää parannuksen armossa päivittäin . Se Jumalanpalveluksen saarna on yksi keskeisimpiä oppipaikkoja kuulla Jumalan puhetta ja luo merkityksellisyyden koko Jumalanpalvelukselle ja ohjaa ihmisiä ymmärtämään sitä Jumalan antamana paikkana , jossa itse Jeesus meitä palvelee . Lain ja kehoituksien jälkeen armon evankelimi on sitä suloisempaa korville ja sydämelle ja luo lopulta keskinäistä yhteyttä . Voisi ajatella että jo pelkästää saarnojen sisälöllä voitaisiin vaikuttaa monen seurakunnan elämään paljonkin ja uskon että siitä seuraisi elämää seurakunnan elämään . Jos muuten ei tule muutosta niin tulisi koko seurakunnan rukoilla papin puolesta että saarnatuolissa olisi enemmän tulta , että helvetissä olisi vähemmän poltettavaa .
Jeesus on Raamatun ensimmäisessä lauseessa ja hän on luonut taivaan ja maan , Jeesus on puhaltanut ihmiseen elämän hengen . Hän sanallaan pitää voimassa kaikkea . Hänellä on kaikki valta taivaassa ja maan päällä ! Jeesus on ollut kirkkaana vanhan liiton kirjoituksissa , jopa niin että Jeesuksen suuruus nähdään psalmeissa selvemmin hänen suuruutensa kuin evankeliumeissa .Hänen valtakuntansa tulee pysymään iankaikkisesti . Hän on luonut näkyvät ja näkymättömät ja paljon mitä emme tiedä . Ihmisen viisaus ja tiede ei pysty häntä tutkimaan ja luomakuntaakin vain rajallisesti emme paljon tiedä näkymättömästä luodusta todellisuudesta kuin joidenkin atomien verran . Kaikki on suunniteltua ja matemaattisesti laskettua ja hienosäädettyä . Hän kulkee ilmoituksena Raamatun alusta loppuun , siellä on meille syvyyttä leveyttä ja pituutta riittävästi tutkittavaksi . Hän on puhunut profeettojen ja apostolien kautta ja hän tuli ihmiseksi ja hän antoi henkensä ristillä meidän synneistämme ja sovitti syntimme ja teki rauhan Jumalan ja ihmisten välille . Hän asetti kasteen jolla meidät liitetään hänen kuolemaansa ja ylösnousemukseen , näin hän avasi tien taivaaseen ihmisille . Hän myös on Herra joka tulee tuomitsemaan kerran ja jokaisen polven pitää notkistua hänen edessään .
Hän on lopulta liian suuri että voisimme käsittää , mutta hänen sanansa ja mitä on puhunut profeettojensa ja apostolien kautta on meille annettu tieksi , totuudeksi ja elämäksi . Me olemme sen totuuden edessä että me valehtelemme jos sanomme että meillä ei ole syntiä ja siksi tarvitsemme syntiemme tunnustamista ja hänessä pysyen, se on myös hänen ruumiissa pysymistä. Taivaasta emme voi paljon tietää , muutakuin mitä on kirjoitettu , mutta Kristuksen tuntemisen kautta se kuva suurenee , tämän elämän varaan laittavat ihmiset on surkeimpia ihmisiä maanpäällä sen tulevaisuuden rinnalla mikä hänellä on varattu meille .Siellä on aikaa olla miljardeja vuosia onnellisia ja taas uudet miljardit kehiin , täällä joskus elämä kivistää ja tulee paeta Jeesuksen turviin . Kun täällä ajassa on puhdas omatunto ja Kristuksen rauha sydämessä niin mitä ihminen muuta tarvitsee , kun hän antaa kaiken mitä tarvitsemme tai sanan mukaan kun meillä on ruoka ja vaatteet niin tyytykäämme niihin . Epäjumalat ovat aina ihmisen elämässä todellisuutta ja me tahdomme laittaa turvamme niihin jotka Jumalan koulussa osottautuvat arvottomiksi . Toivo on lopulta Jeesuksen sanoissa suurempi kuin se toivo mitä me ajattelemme toivosta .
Jeesuksen suuruutta kuvaa Hebrealaiskirje jo kahdessa ensimmäisessä luvussa ja myöhemmin että esirippu on revennyt ja sen tilalla on ruumis , se on Kristuksen ruumis jonka kautta nyt saadaan mennä kaikkeen pyhimpään . Ja varoituksen kehoitus että emme jättäisi seurakunnan kokouksia , joka sopii ohjeeksi meille kuten niille juutalaisuudesta tulleille kristityille joilla oli iso houkutus jäädä pois seurakunnasta . Silloin oli vaikeat ajat , mutta silloin se olisi tarkoittanut pitkälti Jeesuksesta luopumista , nythän sanotaan vain kuuluvan siihen näkymättömään seurakuntaan , joka on Jumalan tahtoa vastaan , että olemme kuin erossa sieltä mihin Jeesus on meidät tarkoittanut .
Häntä emme voi oppia tuntemaan kuin armon tietä käyden katumisen ja syntien tunnustamisen tietä ja hänen sanansa tulisi runsaana asua meidän keskellämme , että armon evankeliumi saisi meidän katseet pitää ristiinnaulitussa Kristuksessa .
Seurakunta tulisi nähdä lahjana Jeesukselta , jonne hän on johdattanut , jonne hän antanut paimenen ja ne veljet ja siskot sinne
juuri ne jotka Herra Jeesus on sinne lähettänyt . Silloin siitä seuraa kiitos ja halu päivittäin rukoilla sen ”perheen” puolesta .
Kaikki oppi jossa ihminen kuvittelee olevansa osallisena pelastuksen lahjasta tai kiellämme hänen armotekonsa hänen itsensä asettamien armonvälineiden kautta on Jeesuksen halventamista .
Jeesuksen suuruutta on vaikea kuvata tarpeeksi , mutta tuokaa häntä esille monin tavoin että se voisi olla meille kaikille rakennukseksi .
Huomenta ! Täällä on toinenkin yökyöpeli. Mitä väliä, mitä papit saarnaavat, kun kirkossa ei käy kukaan. Synti yhdistää ihmisiä enemmän kuin jumala-käsitykset, sillä kukaan ei tunne jumaluutta. Jeesus katsoo ihmisten syntejä ”läpi sormiensa”, sillä muita kuin syntisiä ei ole olemassa. Siispä minäkin katson, sekä omiani, että muiden. Ihminen on aina ”osallinen pelastuksen lahjasta” . Lapset kastetaan armon osallisuuteen, eikä armo vähene, eikä lopu.
Ehkäpä kristinuskoon uskova porukka onkin yhä enemmän alkanut käydä sellaisissa tilaisuuksissa, joissa saarnataan niin syntiä, vanhurskautta kuin tuomiotakin. Ne ovat esillä lähinnä eri jumalanpalvelusyhteisöissä tai sitten eri kirkkokuntien tilaisuuksissa.
Niissä on porukkaa useinkin salin täydeltä. Joskus kaksikin jumalanpalvelusta samana päivänä. Sanomalla on väliä.
Mitä varten ihmiset haluavat kuulla synnistä (tuttua kaikille) tai tuomiosta (joka seuraa synnistä) ilman, että kuullaan sovituksesta tai armosta ? Ja kuinka moneen kertaan tämä täytyy kuulla ? Masokistista porukkaa ! Kun voisi riemuita pelastuksesta.
Yksi läheinen tuttu teki pitkän uran vanginvartijana ja hän kertoi että moni myös halusi tunnustaa rikoksia siellä kalteiden takana , miksi ? Uskon että sisäisen vapauden takia , koska ihminen tietää oikeasta ja väärästä paljon enemmän kuin haluaa tietää.
Kun joku sanoo ettei voi uskoa Jumalaan , koska maailmassa on niin paljon pahuutta , niin voisi kysyä että kuka sen sinulle on kertonut tai miten tunnistat sen pahuuden .
Masokismia vai sisäistä vapautta ?
Ei ole lääkäriä joka ei ensin avaa haavaa ja puhdista ja sitten vasta neuloo kiinni , eikä Jumalan sana ohjaa meitä yksipuoliseen evankeliumin julistukseen vaan kokonaisen totuuden esiintuomiseen , jotta ihminen saisi päästä iloon rauhaan ja vapauteen . Tuolla logiikalla että ei olisi kuin evankeliumia niin silloin myös lastenkasvatuksessa ei saisi olla mitään kehoituksia ja varoituksia lapselle ja tämä on myös hyvin kasvatustiedettä ja psykologiaa vastaan . Sanotaanhan 9 krt lapselle ei ja 1 kerran joo . Jumala on pitkämielinen ihmisiä kohtaan , mutta hänen armonsa puhuttelee meitä täällä ajassakin ja näyttää elämän hedelmiä , vanheneminen tuo esille usein myös kaiken jälkikasvun ja oman elämän kautta , sen mistä on rakennuksemme tehty ja ei kenelläkään ole siihen muuta apua kuin Jumalan armo . Emme voi lopulta piiloutua Jumalalta eikä hänen valossa ole varjoja , mutta se on suurta että hän ei hylkää ketään joka hänen luokseen tulee.
Jukan kommenttiin; Kristuksen suuruus näkyy lopulta siinä että hänen tuntee omansa ja hänen ääntänsä tahdotaan kuulla , siksi ihmiset etsiytyvät sinne missä hyvän paimen ääntä saa kuulla .Eikä ihmiskunta ole siihen vaikuttanut että nuoret miehet ovat etsiytyneet Jumalan sanaa kuulemaan ja tulleet seurakuntiin jossa sanaa opetetaan Raamatun mukaan . Lqmpaat kuulevat hyvän paimenen äänen mutta paimenen tulee opettaa laumaa , kun lampailla on tutkitusti huono suuntavaisto ja kun hätääntyvät niin ryntäilevät eri suuntiin . Kyllä vertaus lampaista ja paimenesta on hyvin totta myös lampurin näkökulmasta . Eräs nainen kertoi yhdestä kadonneesta lampaasta ja piti se paimen kutsua paikalle etsimään joka oli karitsasta asti sitä hoitanut ja se lammas kuuli tutun äänen ja pitemmmän matkan päästä se ilmestyi takaisin .
Sanoman ”kolminaisuus” (synti, (lahja)vanhurskaus ja tuomio) vetävät puoleensa niitä joille ”omat voimat eivät riitä”. Osalle ihmisistä puhe synnistä on epämiellyttävää (paitsi tietysti ”noiden toisten” synneistä puhuminen…), koska he eivät tunne mitään mahdollisuutta vapautua synnin kiroukseesta vaan elätteäevät ajatusta itsestään vain ”hiukan vajavaisina ja inhimillisinä”; tai pahimmillaan he uskovat ja toivovat pääsysä syntisyydestään kokonaan eroon jo eläessään. ”Armo” on liberaalia pehmopuhetta ilman synnin ja tuomion todellisuutta. Jeesuksen esimerkkiä ei kukaan oikeasti kykene – eikä usein haluakaan – noudattaa saati seurata.
Ne seurakunnat. yhteisöt (ja tunnustuskunnat), joissa saarnataan ja edes pyritään noudattamaan Raamatun sanaa kasvavat, muut pienenevät kuin pyy maailmanlopun edellä. Eikä kyse ole siitä, että kasvavissa ”piireissä” ihmiset olisivat muuttuneet käveleviksi enkeleiksi.
Muistanpa lukeneeni erään naishenkilön kirjoituksen mielipidepalstalla: hän oli kovin pettynyt, kun kirkkoon mentyään kuulikin synnintunnustuksen eikä kokenut tilaisuutta ”voimaannuttavaksi”. Ehkä hän ei kuullut, kuunnellut tai ymmärtänyt synninpäästön osuutta, jonka sen jos minkä tulisi olla ”voimaannuttavaa” ja sielun ja mielen taakkoja purkavana. Hyväkin liturgia voi tottumattomasta kuuntelijasta tuntua ”vain perinteen painolastia sisältäväksi merkityksettömäksi ja oudon etäiseltä kuulostavaksi litaniaksi”, jolla ei välttämättä ole mitään yhteyttä saarnan kanssa, joka saattaa olla enemmänkin yleishumanistista toiveajattelua. En itse siinä tilaisuudessa ollut, joten kunhan nyt vain fundeeraan… Jeesau jää helposti abstraktiksi ja tavoittamattomaksi ideaali-ideaksi.
Kirkko (kansankirkkomme) itse vaikuttaa siihen, minne kritinuskosta kiinnostuneet suuntaavat kiinnostuksensa. Nuoret miehet ja nyt kai naisetkin ovat alkaneet kiinnostua kristillisestä uskosta aienpaa enemmän, vaikka kansanliikkeitä ei lienekään (vielä?). Kristillisiä kotipaikkoja on tarjolla, vieläpä monenlaisia.
Vajavaisinakin niissä on läsnä Tie, Totuus ja Elämä; siis Jeesus Kristus.
Jos rakastat lihallisia, tulet lihalliseksi.
Jos rakastat maallisia, tulet maalliseksi.
Jos rakastat Jumalaa, tulet jumaliseksi.
Johann Gerhard, Länsi-Suomen Herännäislehti, N:o 1 Tammikuu 2026, takakansi.
Herra on poistanut sinun tuomiosi, kääntänyt pois sinun vihollisesi. Sef. 3:15
Me olemme tehneet syntiä, (Tuom. 10:10, 15, Katumuspsalmit: 6, 32, 38, 51, 102, 130 ja 143, Room. 11:32, Gal. 3:22) olemme tehneet kapinan, olemme loukanneet Jumalan majesteettia. Me olemme tarttuneet aseisiin Herraamme vastaan. Ja kuitenkin säästää Jumala meitä ja sallii toisen, viattoman, Jeesuksen, astua meidän sijaamme sovittamaan meidän rikoksemme. Onko tämä inhimillistä oikeutta, oi Herra, Herra? Oi ei, tässä ei meitä ole kohdeltu oikeuden mukaan, vaan tässä on ilmennyt rakkaus, joka käy yli kaiken ymmärryksen ja kaikkien ajatusten.
ANDERS NOHRBORG, Armoa armosta, SLEY, 1966. Sulku on allekirjoittaneen lisäys.
Niin Pyhä Henki on tullut näyttämään synnin , vanhurskauden ja tuomion . Tämä nöyryyden henki tahtoo meidät tehdä nöyräksi Kristuksen tuntemisen kautta .
Me emme ole luoneet tietä ja tapaa miten kohdata elämämme syvimmät asiat, tulevaisuutemme tai iankaikkisuuden , sen Jumala on päättänyt ja joko hyväksymme sen nörtyen tai tahdomme kulkea omaa tietä ja kantaa siitä seuraukset . Sana tekee tämän puolestamme jos sitä tahdotaan opettaa ja julistaa kuten se on kirjoitettu . Se on ihmiselle lopulta parasta jo täällä ajassakin , kun hänessä on sisäinen rauha sydämessä ja uskossa toivo iankaikkisesta elämästä
Kukaan ei tiedä 100% varmuudella, mikä kuva Jeesuksesta on oikea ja mikä väärä. Kirkossa on aina ollut erilaisia tulkintoja ja evanekliumejakin useita kymmeniä. Vaihtoehtoja riittää:
Kuka Jeesus oikein oli? Kirkossa syntyi erilaisia näkemyksiä ja tulkintoja asiasta. Vaihtoehtoja on monia: 1. Dynamistisen kristologian mukaan Jeesusta pidettiin Jumalan Poikana eli Jumalan Valittuna eli ihmisenä, joka toimi jumalallisella valtuutuksella ja jumalallisella voimalla. Tässä tulkinnassa Jeesus oli Jumalan armon opettaja tai julistaja, Jumalan lähettiläs. 2. Areios piti Jeesusta kirjaimellisesti Jumalan Poikana, jonka Jumala on luonut jossakin vaiheessa. Jeesus olisi siis alemmanasteinen jumalallinen olento tässä tulkinnassa. 3. Modalistisen monarkianismin mukaan Jeesusta pidetään historiallisena Jumalan ilmenemismuotona. Muita ilmenemismuotoja olisivat Isä ja Pyhä Henki. 4. Homousianismissa on olemassa yksi jumalallinen olemus ja kolme persoonaa itsenäisesti. Sama olemus yhdistää Isän, Pojan ja Pyhän Hengen. Tätä näkemystä kutsutaan myös kolminaisuusopiksi. 5. Dualistisen monarkianismin mukaan Jeesus oli ihmiseksi tullut salattu Jumala. Tässä mallissa Jeesus = Jumala = Isä = Allah. 6. Jeesus oli tavallinen juutalainen ihminen, jolla oli oma sanoma Jumalasta. 7. Ateistit olivat oikeassa. Jumalaa ei ole olemassa. Jeesuksen elämä päättyi hautaan kuten kaikilla muillakin.
Pasi kirkko tuntee eri kristologisia malleja. Ei noissa ole mitään uutta. On paljon muitakin mitä et luettele. Harhaoppeja kaikki. Juutalaisilla ja muslimeillä lisää harhaoppeja. Kirkon malli on aivan selvä joka on ilmoitettu Raamatussa ja uskontunnustuksessa.😄😃😀
Nämä monet ajattelut on myös todistettu ja tunnustettu harhaopeiksi , kuten Sami kirjoitti .
Mutta kristikunta on myös ollut on myös yksimielinen 1600 vuotta kasteen ja ehtoollisen merkityksestä ja näin iso osa kristikuntaa on alusta asti uskonut , mutta reformoitu teologia toi erilaisia ajatteluita . Kuvaat Pasi kristinuskon linjauksia kuin haulikolla ammuttais ampumahiihtäjien tauluihin ja joku ampuis ampumapaikalta taaksepäin .
Ja tämä Islamin rinnastus käsittelyssä kristinuskon kanssa on absurdia monessa suhteessa . Eihän Islamista ole edes historiallista tutkimusta vaikka se on nuorin uskonto . Sen dokumentti arvo on siksi monella tavalla nolla. Koraani on lyhyt sekoitus kahden eri ajan kirjoitelmia jotka sekoitettu sekaisin . Yhden ihmisen väitetyn näkyjen historiallista tutkimusta on vaikea tutkia kun ei se sitoudu kunnolla mihin jatkumoon todellisten tapahtumien kanssa . Ei muhamedin elämä ole nuoren Islamin uskossa edes historian tutkimuksessa mikään sankaritarina . Kuka oikeasti kehtaa pitää muhamedia koraanin tutkimuksen valossa liittyvänä Jumalaan ? Ei sen kannattajia lukumäärä mitään kerro . Kristinuskon juuret ovat historiallisia ja todistettavissa . Jumala on puhunut alusta asti profeettojen ja apostolien kautta ja kaikessa kristinuskossa jatkumo . Ei myöskään joku teologi joka väittää jotain suuresta linjasta poikkeavaa ole mikään uskonpuhdistaja jonka sanoilla on mitään painoarvoa . Raamatun kirjoittajat suurin osa on tiedossa ja hyvä olisi ilmestyä myös omakätisellä allekirjoituksella nämä uudet ajattelijat esille ja myös nostaa itsensä ja vaikka vaatia että heidän kirjoitukset pääsisivät osaksi raamattua jos heillä riittää kompetenssia eikä piileskele jossain . Se on kuin nykyajan kansankirkon piispat että sanoisivat suoraan että esim Paavali oli väärässä ja minä olen oikeassa mitä sitä ujostelemaan . Kaikki pitäisi punnita mitä tekoa ne on ja katsoa miten kestää . Kristinuskoa on tutkittu paljon myös historiallisesti monella tavalla . Onhan Israelin kansa yksi viisaimmista kansoista monessa suhteessa ja se historia mitä juutalisissa kouluissa oman kansan historiana lapset lukevat on Toora . Sen historiallisuus on Israelin kansan historiaa , vaikka siellä on Jumala ja seuraavaksi suurempia ovat enkelit ja messiasta odotetaan vielä , ei tee tyhjäksi sitä että samasta tekstistä kristinusko kirkasti Kristuksen . Hebrealaiskirje avaa tätä näkymää vielä niille juutalaisuudesta kääntyneille kristityille .
Esität Pasi monia vaihtoehtoja mutta niillä ei ole mitään kokonaista kuvaa joilla niitä voidaan edes pitää minkäänlaisina vaihtoehtoina . Jeesuksen ristiinnaulitsemisesta ja ylösnousemuksen todistajista ja heidän elämästä ja siitä uskosta jonka vuoksi he olivat valmiita kuolemaan on tietoa myös raamatun ulkopuolelta . Kristus jonka tähden on kirkko syntynyt on sinun teorioissa harhaa ja todistustaakka ei ole vaikeaa vaan mahdotonta .
Jeesusta kristinusko seuraa ensimmäisestä jakeesta viimeiseen jakeeseen raamatussa ja se on lähtökohta kun halutaan hahmottaa kuka Jeesus oli . Se että juutalaisuudessa oli Jumala ja sen jälkeen enkelit ei tarkoita että Jeesuksesta ei olisi heille ilmoitettu vaan peite on heidän kasvoillaan . Islamista ei viitsi puhua kun sillä ei ole mitään tekemistä Kristinuskon kanssa eikä liity Jeesukseen vaan koraani on kokoelma ajatuksia samoin kuin jehovalaisuus Russelin päätelmiä ja siihen yritetty ihmismielen mukaan koota sopivia ajatuksia muunnellen tekstiä .
Alussa oli sana ja se oli Jumalan tykönä joka oli Jeesus . Ja se Jeesuksen suuruus kuvattiin Hebrealaiskirjeessä kirjeen vastaanottajille jotka olivat juutalaisuudesta tulleet kristityiksi . Jossa Jeesuksesta kerrotaan luojana :
Sinä, Herra, laskit alussa maan perustukset,
sinun kättesi työtä ovat taivaat.
Ne katoavat, mutta sinä pysyt.
Ne kaikki kuluvat kuin vaate,
sinä käärit ne kokoon kuin päällysviitan,
ne vaihdetaan niin kuin vaate.
Mutta sinä olet iäti sama,
sinun vuotesi eivät lopu.
Jeesus on yhtä Isän ja Pyhän Hengen kanssa ja kaikki ovat olleet läsnä luomisessa , kuten Pyhä Henki liikkui vetten päällä . Kolminaisuus opissa kaikki ovat yhtä mutta uskon oppi ei erottele vaan kertoo asian armotalouden mukaan . Kyllä siinä Pasi on mielenkiintoinen matka luomisesta mennä Ilmestyskirjaan ja huomata Kristus joka on aina ollut läsnä , myös vanhassa testamentissa kun puhutaan Herran enkelistä niin se tarkoittaa esiolevana Kristusta . Kaikki suuntaukset tulisi tutkia ja vertailla mikä on paras , mutta eihän näillä monilla teorioilla ole suoraan sanoen mitään painoarvoa , voisi sanoa että suomi24 kamaa vaikka olisi kirjoittajalla joku titteli . Ateistien kanssa keskusteluja kun käy , niin käy ilmi että sieltä löytyy lopulta agnostikko tai usko omiin ajatuksiin . Yleisellä tasolla voi aina puhua ja kirjoitella mutta asiat on liian isoja yhden miehen yrittää historiaa muuttaa . Oma mieli ihmisellä harhautuu joskus ajattelemaan että löytyy joku viisaus ja tie mitä ei moni oli ymmärtänyt , mutta todellinen ongelma on sovittaa itsensä Jumalan sanan kanssa yhteen , kun puseron alla on vastustus , jota synniksi kutsutaan ja ympäröivä oma ja toisten elämä ei istu pirtaan. Luoja , kaikkitietävä ja ääretön rakkaudessaan on myös ääretön vihassa jos olemme ulkona pelastuksesta on se tuho ja iankaikkinen helvetti edessä , ettei voi olla tutkimatta ja kyselemättä sitä ainoaa tietä joka vie ikuiseen elämään . Usko tulee kuulemisesta ja siksi on seurakunnat perustettu !