Minun mielestäni Armo = Jumalan rakkaus. Mihin Jumalaa tarvitaan? Hän on Kaiken Luoja ja Ylläpitäjä. Jumala ohjaa ihmiskuntaa elämään oikein ja tahtonsa mukaan. Jumala antaa puhtaasta rakkaudesta Taivaan tavarat: syntien anteeksiannon ja kuolemanjälkeisen elämän sekä rakkauden. Ihminen ei näitä asioita voi itselleen antaa eikä tehdä.
Minä uskon Jumalaan siksi, että tarvitsen häntä ja siksi että Hän on olemassa meitä varten. En usko siksi, että on olemassa paavi, Kolminaisuusoppi tai kuoleman pelko tms. Ajaton Jumalan sanoma sopii meille ja tuo turvaa ja lohtua. Tämän kaiken saa jokainen, joka huutaa avuksi Jumalaa.
Jumalan olemus on Rakkaus, Totuus, Oikeudenmukaisuus, Rauha ja Järkevyys. Samaa Jumala odottaa meiltä tässä elämässä ja muistuttaa, että Jumala on yksi ja että ihmisen tehtävä on tehdä hyvää, koska se on Jumalan tahto ihmiselle tässä elämässä. Hyvän tekeminen ei ole syntiä. Anteeksiantoa ja kuolemanjälkeistä elämää ei tarvitse myöskään ansaita. Kaikki on armoa, Kaikki on lahjaa katuvalle ja uskovalle ihmiselle. Jokainen, joka huutaa avuksi Jumalaa ja pyrkii hyvyyteen elämässään, pääsee kuolemanjälkeiseen elämään Taivaaseen. Miten pitkä se toinen elämä on, on toinen kysymys ja kuuluuko siihenkin taas loppu ja uusi alku? En tiedä, koska Jumala ei ole paljastanut meille Taivaallista fysiikkaa. Sekin selviää aikanaan.
On ihmeiden ihme, että apostolien sana on säilynyt maailmassa elävänä, toimivana ja voimallisena.
Wilhelm Löhe, Jumalan puutarha, s. 46, SLEY, 1983.
Suuret ajatukset eivät synny vasta maailman viimeisinä hetkinä, vaan Herra on suonut ne kirkolleen jo alusta alkaen.
Wilhelm Löhe, Jumalan puutarha, s. 33, SLEY, 1983.
Olen Pasi Toivosen kanssa samaa mieltä, jokainen voi keksiä oman jumalansa, kuten Pasi Toivonen on keksinyt fecebook kavereiden kanssa.
Kristus on ansainnut, Jumala antaa, evankeliumi tarjoo lahjaksi, usko omistaa.
F. G. Hedberg, Ainoa autuuden tie, s. 51, SLEY-Kirjat, 1987.
Jumalanpalveluksessa seurakunta on lähimpänä Herraansa, niin lähellä sulhastaan kuin se suinkin voi päästä. Silloin taivas on maan päällä ja maa taivaassa.
Wilhelm Löhe
Suomen Luther-säätiön julkaisusta: Jumalan maja ihmisten keskellä, Raamatullinen käsitys jumalanpalveluksesta, s. 4, Aamutähti Nro 1. Lyhennelmä John Kleinigin artikkelista The Biblical View of Worship, Concordia Theological Journal, 1994.
Liturgian tehtävään uskon opettajana liittyy erottamattomasti jumalanpalveluksessa luettavat Raamatun lukukappaleet sisältävän evankeliumikirjan käyttö. Joka KIRKKOVUOSI seurakunta elää uudestaan Kristuksen kanssa pelastushistorian tapahtumat. Se alkaa hänen odotuksestaan (adventti) edeten hänen syntymäänsä (joulu), kuolemaansa ja ylösnousemukseensa (pääsiäinen) ja Pyhän Hengen lähettämiseen (helluntai). Näin liitettynä kirkkovuoden kautta Jeesuksen elämään ja työhön seurakuntalaiselle opetetaan uskon perusasiat.
Älkää mukautuko tämän maailmanajan mukaan, Historiallinen jumalanpalvelus vai modernit erityismessut?, s. 7, Suomen Luther-säätiö, Aamutähti Nro 8, 2001. Käännös eräästä luterilaisen Missouri-synodin julkaisusta.
Enhän minä ole mitään keksinyt. Kristillinen perimätieto kertoo aivan samaa kuin minä perustuen historialliseen Jeesukseen. Kirkko sen sijaan on keksinyt kaikkea omaa matkan varrella joulun sadusta ja pakanallisesta sovitusuhrikuolemasta Kolminaisuusoppiin asti.
Juutalaiset , muhamettilaiset huippututkijat kertovat, että kristinusko on ainut jossa on pelastus. He suosittelevat kristinuskoa jossa ihmisen synnit sovitetaan, uhrikuolemalla.