| 1. adventtisunnuntai |
Matteuksen evankeliumi 21:1–9
Kun he lähestyivät Jerusalemia ja olivat tulossa Betfageen Öljymäelle, Jeesus lähetti edeltä kaksi opetuslastaan ja sanoi heille: ”Menkää tuolla näkyvään kylään. Siellä on aasintamma kiinni sidottuna ja varsa sen vierellä; löydätte ne heti. Ottakaa ne siitä ja tuokaa minulle. Jos joku sanoo teille jotakin, vastatkaa, että Herra tarvitsee niitä mutta palauttaa ne pian.”
– – Opetuslapset lähtivät ja tekivät niin kuin Jeesus oli käskenyt. He toivat aasin ja varsan ja panivat niiden selkään vaatteitaan, ja Jeesus istuutui aasin selkään. Ihmisiä oli hyvin paljon, ja he levittivät vaatteitaan tielle, toiset katkoivat puista oksia ja levittivät tielle niitä. Ja ihmisjoukko, joka kulki hänen edellään ja perässään, huusi:
– Hoosianna, Daavidin Poika!
Siunattu olkoon hän, joka tulee Herran nimessä!
Hoosianna korkeuksissa!
”Kuule, Jerusalem! Verellä vahvistetun liiton tähden minä vapautan vankeuteen viedyt asukkaasi syvästä ja pimeästä kuopasta. Palatkaa, vangitut, takaisin turvapaikkaanne, te ette ole turhaan eläneet toivossa! Vielä tänäänkin lupaan: kaksinkertaisen hyvityksen minä annan sinulle, Siion.” (Sak. 9:11–12)
Profeetta Sakarja julisti 520-luvulla eKr. Kansaa oli palaamassa Babylonian pakkosiirtolaisuudesta, ja profeetat Haggai ja Sakarja rohkaisivat rakentamaan uuden temppelin (Esra 5:1). ”Näin sanoo Herra Sebaot: Minä rakastan palavasti Siionia ja pidän lujasti oman kaupunkini puolta. – – Minä palaan takaisin Siioniin ja asun Jerusalemissa.” (Sak. 8:2–3)
Vaikka Siioniin palattiin rauhanomaisesti, uusia sotia oli edessä. Sakarjan kirjan jälkipuoli vaikuttaa liittyvän vähän myöhempiin aikoihin. Erityisesti sen yhdeksäs luku maalailee kuvaa naapurikansojen alistamisesta, mutta samalla heidän liittämisestään Jumalan omaan kansaan. Jumala asettuu itse vartioimaan kansaansa vihollisia vastaan. Hän lupaa toisaalta rauhaa, toisaalta tehdä Juudasta jousensa ja asettaa Efraimin nuoleksi sen jänteelle.
Sotaisuudestaan huolimatta nuo profetiat kuvaavat Jumalan valtakuntaa, joka ulottuu kansallisten rajojen yli. Jumalan valtakunnan leviäminen lopettaa vihollisuudet. Kun Jumala voittaa, kaikkialle koittaa rauha:
”Iloitse, tytär Siion! Riemuitse, tytär Jerusalem! Katso, kuninkaasi tulee. Vanhurskas ja voittoisa hän on, hän on nöyrä, hän ratsastaa aasilla, aasi on hänen kuninkaallinen ratsunsa.” (Sak. 9:9)
Rauhanliitto vahvistetaan verellä, vangitut saavat palata. Herra pelastaa ja kokoaa kansansa, toivo ja odotus täyttyvät ihanassa maassa.
SAKARJAN PROFETIA toteutui vuosisatoja myöhemmin. Vanhurskas ja voittoisa, nöyrä Messias ratsasti Jerusalemiin kuninkaallisen ratsun selässä. Lempeänä ja nöyränä hän suostui kärsimykseen ja kuolemaan. Hän vahvisti rauhanliiton omalla verellään ja vapautti kuoleman vangit.
Jeesus lähestyy meitä edelleen nöyränä ja hiljaisena. Hän ei marssi sydämeesi valloitusarmeijan komentajana. Hän ei tarvitse valheita, juonia ja pakkokeinoja. Hän ei lupaa sinulle valtaa tai rikkauksia.
Hän haluaa olla sydämesi kuningas ja tuoda sinulle toivon ja sovituksen. Hän tietää, mitkä asiat sinua vangitsevat, ja haluaa vapauttaa. Hän haluaa tuoda rauhan sydämeesi, sinne, missä levottomuus ja kiire usein hallitsevat.
ensi pyhänä
1. adventtisunnuntai on aiheeltaan ”Kuninkaasi tulee nöyränä”.
Tekstit: Sak. 9:9, Ps. 24:7–10, Ps. 85:8, Jes. 62:10–12, Room. 13:11–14, Matt. 21:1–9.
Liturginen väri on valkoinen.
Alttarilla on kuusi kynttilää.
Kolehti kerätään lasten hyväksi tehtävään työhön maailmalla Suomen Lähetysseuran kautta.
Ilmoita asiavirheestä