Saddukeukset tulevat tässä haastamaan Jeesusta, joka uskoo kuoleman jälkeiseen elämään. Saddukeukset itse eivät uskoneet siihen.

Ympäröivä kulttuuri suhtautui sangen sallivasti miesten moniin suhteisiin, ja Vanha testamentti salli miesten moniavioisuuden. Sen sijaan kunniallisen, vapaan naisen monisuhteisuus oli tabu ja kauhistus. Saddukeukset yrittävät tässä osoittaa ikuisen elämän mahdottomuuden hyödyntämällä tätä tabua. Jos ikuinen elämä on jollain lailla ruumiillista, siihen kuuluu kai myös seksuaalisuus? Entäpä jos naisella on ollut monta aviomiestä? Sekstaileeko vapaa ja kunniallinen nainen ylösnousemusruumissaan sitten kaikkien entisten aviomiestensä kanssa?

Jeesus vastaa, etteivät avioliitot päde ikuisessa elämässä, sillä avioliitto ja kuolevaisuus kuuluvat yhteen. Ajatus on, että nimenomaan syntymä ja kuolema pakottavat ihmiset luomaan perherakenteita. Niissä huolehditaan lapsista ja aikanaan vanhemmistakin näiden heiketessä ja kuollessa.

Jumalalle aivan kaikki ovat eläviä, sanoo Jeesus. Muinaiset Raamatun henkilötkin. Hänellä on yhteys kaikkiin, eläviin ja kuolleisiin. Jumala on ikuisen elämän Jumala.

MUTTA ONKO ikuinen elämä sitten tila, johon seksi ja intohimo eivät kuulu?

Jeesus ei sano niin. Hän sanoo vain, ettei siihen kuulu avioliitto. Vastauksen voi kyllä ymmärtää niin, että seksuaalisuus ylipäätään jää ikuisessa elämässä taakse. Tai sitten niin, että rakkaus on taivaassa toisenlaista. Se ei enää perustu ajallisiin sitoumuksiin tai lain määrittelemiin suhteisiin.

Jumala ei ole kuolleiden, vaan elävien Jumala, sanoo Jeesus. Nikean uskontunnustuksen mukaan Pyhä Henki on Eläväksi tekijä. Laulujen laulussa sanotaan, että rakkauden hehku on tulen hehkua ja sen liekki on Herran liekki.

Seksuaalinen energia on Jumalan voimaa ja Pyhän Hengen tulta. Se on voima, joka ajaa kohti syvintä vuorovaikutusta, sielun ja ruumiin kattavaa syvää kohtaamista ja yhdistymistä. Siksi itse uskoisin sen kuuluvan myös ikuiseen elämään. Taivaan hääjuhlaan.

Kirjoittaja on teologian tohtori ja toimii hengellisen ohjauksen pastorina Turussa.

Luukkaan evankeliumi 20:27–40

Jeesuksen puheille tuli saddukeuksia. Näiden mukaan kuolleet eivät herää eloon. He sanoivat: ”Opettaja, — — jos mies kuolee lapsettomana ja häneltä jää leski, on vainajan veljen mentävä lesken kanssa naimisiin ja jatkettava veljensä sukua. No, olipa kerran seitsemän veljestä. Vanhin heistä otti vaimon mutta kuoli lapsettomana. Silloin toinen veli otti lesken, sitten kolmas ja vuorollaan kaikki seitsemän — — . Lopulta nainenkin kuoli. Kenen vaimo hänestä tulee ylösnousemuksen jälkeen? Hänhän oli naimisissa kaikkien seitsemän kanssa.”

Jeesus vastasi: ”Tässä maailmassa ihmiset menevät naimisiin, mutta ylösnousemuksen arvoisiksi katsotut eivät tulevassa maailmassa enää mene. He eivät näet voi enää kuolla.

— — Kuolleiden heräämisestä todistaa Mooseskin kertomuksessaan piikkipensaasta. Siinä hän kutsuu Herraa Abrahamin, Iisakin ja Jaakobin Jumalaksi. Ei Jumala ole kuolleiden vaan elävien Jumala. Hänelle kaikki ovat eläviä.” — — (UT2020)

25. sunnuntai helluntaista on aiheeltaan ”Kuolemasta elämään”

Tekstit: Ps. 49:16, Ps. 126, Job 19:25, Saarn. 12:(1–5) 6–7, 2. Tim. 4:6–8, Luuk. 20:27–40. Liturginen väri on vihreä. Alttarilla on kaksi kynttilää. Kolehti on seurakunnan valittavissa.