Marraskuun alussa vietimme pyhäinpäivää. Uskon katseemme siirtyy tulevaisuutta kohti. Kuukauden keskellä vietämme valvomisen sunnuntaita. Meitä kutsutaan suuntaamaan mielemme Jumalan antamaa tulevaisuutta kohti. Jumala ilmoittaa voimansa. Tulevaisuus on hänen käsissään. Jeesus tulee takaisin. Silloin hänen valtansa tulee esille täydessä voimassaan. Silloin entinen saa väistyä ja uusi tulee sijaan. Uskon rohkeudella saamme kurottautua tulevaisuutta kohti.
Silloin maan päällä taisteleva ja kilvoitteleva Jumalan kansa saa iloiten käydä Jumalan kirkkauden asuntoihin. Usko muuttuu näkemiseksi ja maailmassa koettu suru ikuiseksi iloksi. Silloin kirkastunut kirkko, koko Jumalan kansa, ylistää Vapahtajamme hänen sanomattomasta hyvyydestään ja armonsa rajattomasta avaruudesta.
Kuva Someron kirkosta pyhäinpäivän 1.11.2025 iltana.
Kynttilöitä sytyttämässä vuoden aikana edesmenneitten muistoksi avustajat Lilli Käkönen ja Maija Oksa sekä suntio Eveliina Puhakka. Edesmenneitten nimiä lukemassa on seurakuntapastori Sari Lahdenranta.
Iltakirkossa musiikkia esitti kanttorimme Karoliina Aaltosen lisäksi myös Selloduo Varonen, Anna-Maaria ja Olli Varonen
Jumalan sana avaa silmämme tulevaisuutta kohti, antaa rohkeuden ojentaa kätemme takaisin tulevaa Vapahtajaamme saapuvaksi toivottamaan. Pyhästä sanasta luemme Kristuksen tulevan. Niinpä jo nyt saamme nostaa päämme ja rohkaista mielemme, sillä vapautuksemme on lähellä.
Vielä emme tiedä aikaa emmekä hetkeä. Jumalan ikuisuuden edessä meidän ajan tajumme ei rajoita todellisuuden täysiä ulottuvuuksia. Hänen edessään tuhat vuotta on kuin yksi päivä ja yksi päivä kuin tuhat vuotta. Ikiaikojen Jumalan suuruus on rajaton. Siksi myös hänen valtakuntansa on ikuinen; täyttymyksen hetkellä Jumalan kirkko siirtyy ajallisesta olostaan taivaan täyteyteen.
Taivaaseen kutsutaan kaikkia ihmisiä kaikista kansoista ja kaikista kielistä. Siksi myös Jumalan sanaa, Pyhää Raamattua, käännetään niin monelle kielelle kuin voimat riittävät, jotta jos mahdollista, jokainen ihminen koko maailmassa saisi lukea tai kuulla Jumalan puhetta omalla kielellään.
Kuvassa kolme Uutta testamenttia kotikirjastostani
vasemmalta alkaen, babungoksi, bafutiksi ja kwanjaksi
Tähän mennessä on näihin blogeihini keväästä 2025 lähtien pantu näkyviin Raamattuja tai sen osia 120 eri kielellä.
Sunnuntai 16.11.2025
Valvomisen sunnuntai
Valvokaa!
Toinen lukukappale eli epistola: 2. Piet. 3:8–14, 18
Toisesta Pietarin kirjeestä, luvusta 3
Älkää, rakkaat ystävät, unohtako tätä:
Herralle yksi päivä on kuin tuhat vuotta
ja tuhat vuotta kuin yksi päivä.
Ei Herra vitkastele täyttäessään lupaustaan,
vaikka hän joidenkin mielestä on myöhässä.
Päinvastoin: hän on kärsivällinen teitä kohtaan,
koska ei halua kenenkään tuhoutuvan
vaan tahtoo, että kaikki kääntyisivät.
Herran päivä tulee kuin varas.
Sinä päivänä taivaat katoavat jylisten,
taivaankappaleet palavat ja hajoavat.
Silloin paljastuu maa ja kaikki,
mitä ihminen on maan päällä saanut aikaan.
Koska tämä kaikki näin hajoaa,
millaisia onkaan pyhässä elämässä
ja hurskaissa teoissa oltava niiden,
jotka odottavat Jumalan päivää
ja jouduttavat sen tuloa
– tuon päivän, joka saa
taivaat liekehtien hajoamaan
ja taivaankappaleet sulamaan kuumuudesta.
Mutta meillä on hänen lupauksensa,
ja siihen luottaen
me odotamme uusia taivaita ja uutta maata,
joissa vanhurskaus vallitsee.
Rakkaat ystävät!
Kun te tätä kaikkea odotatte,
pyrkikää siihen, että Herra aikanaan
voisi havaita teidät puhtaiksi ja moitteettomiksi
ja teillä olisi rauha.
Kasvakaa
meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen
armossa ja tuntemisessa.
Hänelle kunnia nyt
ja iankaikkisuuden päivään asti.
Aamen.
______________________________
Netissä voi lukea ja kuunnella kuvissa olevilla kielillä Raamattua esimerkiksi täällä
babungoksi Ŋwa’lə Pita Be’sə Vəbɔɔ 3 | Bible.is
bafutiksi Àŋwàꞌànə̀ PITA yi ayòŋtə̀ 3 | Bible.is
ja kuunnella
kwanjaksi 2 Pïìáêr 3 | Bible.is
Ari
Miksi yrität tehdä tyhjäksi elämän monimuotoisuuden rupeamalla diktaattoriksi, joka määrää kaikesta mahdollisesta maan ja taivaan välillä.
Tällaisesta monoliittisestä pyrkimyksestäsi kertoo tämä lauseesi:
”—-jos Pyhä Henki ohjaisi niin eikö silloin kaikilla olisi sama mieli eli kaikille olisi yksinkertaisen selvää mikä on syntiä ja mikä ei ja vielä ettei tuo muuttuisi aikojen saatossa!”
Milloin pääset vapautumaan tuosta pakkomielteen omaisesta asenteestasi. Ota huomioon, että maailmassa ei ole edes kahta samanlaista hikipisaraakaan, ei kahta samanlaista koivua eikä kahta samanlaista koiraa eikä ihmistäkään.
Miksi sitten yrittää panna ihmisten taakaksi sellaista pakkopaitaa että kaikkien maailman ihmisten muka pitäisi mahtua 40 numeroisiin vaatteisiin, tai että pikkuvauvaa myöten kaikkien pitäisi pitää päässään 61 numeroista karvalakkia.
Aivan riittävästi meille on Katekismuksen ensimmäisen pääkappaleen kymmenen käskyä ja niiden yhteenvetona se että rakastaa
1) Jumalaa yli kaiken
2) lähimmäistään
3) niin kuin itseään
Jos näistä pitää huolta niin kaikki mitä sen yli pannaan on pakkopaidan kahleisiin sitomista, vapauden riistoa, henkiseen vankilaan pakottamista.
Muista Paavalin sana
Galatalaiskirje:
5:1 Vapauteen Kristus vapautti meidät. Pysykää siis lujina, älkääkä antako uudestaan sitoa itseänne orjuuden ikeeseen.
Ari
Nyt tässä lauseessa kerrot oman oppisi luonteen oikein hyvin: ”—kun tuon harhaa esille niin se on ”riitelyä”, en minä koe tätä riitelynä.”
Siis
1) Se mitä opetat on harhaa
Tämän olemme jo huomanneet aikoja sitten
2) Et pidä sitä riitelynä
Miksi kummassa me muut koemme sinun syyttelysi selkeäksi riitelyksi. Oletko sokea omien sanojen sosiaalista sanomaa?
Ari
Kirjoitat lauseita, joihin sisältyy samanaikaisesti sekä kyllä että ei meidän uskostamme:
”—-olenko sanonut että olisitte pelastuksen ulkopuolella, enkö julista teillekkin parannusta?”
Toisaalta kuvittelet ettet ole meidän olevan pelastuksen ulkopuolella. Jos todella olisit tätä mieltä, niin silloin et olisi vähää aikaisemmin mennyt laukomaan että ”meillä on ERI HENKI”. Onhan Pyhä Henki antanut meille uskon Kristukseen, mutta sinä menet sanomaan ettei tämä päde sinun kohdallasi, koska väität että meillä olen ERI HENKI.
Huomaatko että itse julistat itsesi olevan Pyhän Hengen yhteisön eli siis kristillisen kirkon ulkopuolella eli siis ettet ole vain organisaation puolesta jossain toisessa kristillisessä yhteisössä, vaan myös sisällöllisesti koko kristikunnan ulkopuolella, eli siis Ilmestyskirjan ilmauksen mukaisesti ” ulkopuolella ovat —”.
Toisaalta tuossa lauseessa sanot että meillä muka olisi vielä tekemättä se parannus, missä tullaan Jumalan omiksi, eli siis ettemme olisi saaneet PARANNUKSEN KASTETTA, vaikka tiedät meidän jo vauvana saaneen pyhän kasteen missä JUMALA ITSE ON MEIDÄT OTTANUT OMAKSEEN. (Kuten sinäkin olet aikoinaan vauvana saanut, mutta jonka kirkosta erollasi olet halpana pitänyt ja kasteen armosta luopunut Nyt sinun olisi jo aika palata alkuperäiseen Jumalan lapseuden armolliseen rakkauden yhteisöön, missä Jumalan rakkaus runsain määrin annetaan kokonaan lahjaksi, kokonaan uskon eli lupaukseen luottaen ja turvansa pannen ja kokonaan Kristuksen oman teon ja ansion perusteella.)
Joten Ari hyvä
Älä puhu itseäsi vastaan – varsinkaan yhden lauseen sisällä, vaan yritä hankkia ymmärrystä ja viisautta, niin siitä hyötyisimme me kaikki, kun kaikki yhdestä suusta voisi tuoda ylistyksen Kolmiyhteisen kunniaksi ja yhteisen uskon yhteydestä iloita yhtenä Jumalan lasten joukkona.
Matias Roto on tää mielenkiintoista kun käytät niin monta sanaa minun mollaamiseen etkä yhtään siihen mistä on kyse!
Siis KUN PYHÄ HENKI JOHTAA niin johtaako Hän eripuraan vai yksimielisyyteen, vastaa tähän?
Jos sinua olisi johtanut Pyhä Henki vauvasta niin etkö silloin olisi aina ollut samaa mieltä eikä sinun olisi tarvinnut kääntää takkiasi niin monessa asiassa!
”Kun Pyhä Henki johtaa, johtaako Hän eripuraan vai yksimielisyyteen?” Niin kai se on, että eripura on seurausta saatanan hyökkäyksistä kirkkoa kohtaan ja yksimielisyys on Hengen johdatusta. Tätä taisteluahan kristikunta on kutsuttu käymään aikojen loppuun asti, jolloin riidat vimein väistyvät ja iäinen lepo alkaa.
Martti Pentti no entäpä kun kirkko on muuttanut mieltään niin monesta asiasta aikojen saatossa, voitko uskoa sellaista joka sanoo levansa ”totuuden pylväs” ja sitten tämä muuttaa taas sitä ”totuutta” jota julistaa?
Martti
Kiitos kommenteistasi
”Kun kirkko on muuttanut mieltään niin monesta asiasta aikojen saatossa, voitko uskoa sellaista joka sanoo olevansa ’totuuden pylväs’?” Kristityt eivät tunnusta uskoa kirkkoon tai uskovansa kirkkoa. Uskontunnustksen sanamuoto on syytä ymmärtää tarkasti: ”Minä uskon pyhän yhteisen seurakunnan.” Uskomme kolmiyhteiseen Jumalaan, mutta uskomme kirkon, pyhien yhteyden, syntien anteeksiantamisen, ylösnousemisen ja iankaikkisen elämän. Toisin sanoen uskomme niiden olevan todellisuutta. Emme uskaltaudu niiden varaan vaan turvaudumme ainoastaan Jumalaan.
Ari
Pyhä Henki johtaa yhteen
Miksi sitten vielä pysyt yksinäsi omassa henkisessä häkissäsi
Astu jo Kristuksen vapauttamien kanssa samaan joukkoon
Etkö todellakaan huomaa eristäytymisesi tuottavan erillään oloa
Hyvä paimen kokoaa lampaansa yhteen laumaan
Miksi siis vielä haluat juosta erilleen omia polkujasi Kristuksen YHTEISÖSTÄ poispäin juosten
Ari
Kuvitteletko tosiaan, että sinä olet ajatellut koko ikäsi kaikista asioista samalla tavalla
Etkö todellakaan tajua kasvun kuuluvan ihmisen elämään
Miksi siis menet mollaamaan ihmisten ihmisten viisastumista koko ikänsä
Miksi sitten kuvittelet jokaisen sukupolven elävän samoissa ympyröissä käsin srpillä viljaa korjaten ja savuriihessä kuivaten
Eli siis missä on sinulla arkisen elämän kehittymisen taju parjatessasi kirkon elämän kasvavan yhteisön kasvun mukana.
Ethän sinä itsekään ole pysynyt samanlaisena vaippa- tai kapalopyllyisestä poikavauvasta nykytilanteeseesi
Herää siis haaveittesi unelmista ja ota elämän realiteetis todesta,
Ari
Ota huomioon että ihmisten elämäntilanteet muuttuvat.
Se mikä toimii joissaain tilanteissa ei toimi toisissa tilanteissa vaan aiheuttaa suorastaan vahinkoa.
Jos tämän tajuat, niin et lähde kinaamaan mekanistisesti jossakin erityisessä annettuja komentoja ikään kuin ne olisivat kaikissa tilanteissa sovelaita käskyjä.
Muinaisilla kreikkalaisilla oli tarina, missä joku taruolento pani ihmiset lepäämään jollekin sängylle. Jos joku oli liian pitkä tuolle sängylle, niin nukkujaa leikattiin lyhyemmäksi, ja jos nukkuja oli liian lyhyt tuolle sängylle, niin nukkujaa revittiin pidemmäksi, niin että tämä täytti koko sängyn mitan,
Etkö tajua tässä jankuttamassasi kysymyksessä toistavasi juuri tuon tarinan kertomaa tasamittaiseksi tekevää tasapäistämisen maailmankuvaa, missä oikea ja väärä teko ovat sellaisia täysin niiden tilanteesta riippumatta.
Etkö tajua, että ruuan anto nälkäiselle on hyvä teko, mutta.ruuan tuputtaminen kylläistä pakkosyöttämällä on todella tökeröä pakottamista.
Samalla tavalla erilaisissa olosuhteissa ja elämänoloissa annetut erilaiset elämänohjeet voivat kumpikin olla mielekkäitä kukin omissa yhteyksissään. Ethän sinäkään pane talvivaatteita yllesi kesähelteessä etkä kesäasua kovassa talvipakkasessa.
Joten Ari hyvä
Huomaa, että Jumala on sama Jumala kaikkina aikoina ja hänen lahjaksi armosta antamansa lahja kasteen kautta pysyy samana, mutta ihmisten tekoihin ja käyttäytymiseen liittyvät arviot tekojen hyvyydestä tai haitallisuudesta voivat vaihdella aikakaudesta toiseen ja kulttuurista toiseen aina kulloistenkin elämäntilanteiden mukaan. Yleisenä ohjeena pitää olla vain se, että ihmisten välinen rakkaus, keskinäinen kunnioittaminen ja yhteisen hyvän terve huomioon ottaminen toteutuu kussakin käytännön ratkaisussa.
Matias Roto et siis taida todellakaan ymmärtää mitä tarkoitan, siis kun joku porukka sanoo että se on Totuuden pylväs ja sitä ohjaa Pyhä Henki niin eikö silloin sen porukan teot ihmisiä kohtaanole aina samat, vai muuttaako Jumala sanaansa tai ohjaako Pyhä Henki eritavalla?
Siis yksinkertaista on jos samasta synnistä on joskus langetettu kuolemantuomio ja nyt sitten voisi olla saman synnin tekijä kirkon ylin johtaja?
Ari
Edelleenkin tuijotat ihmisiin ja ihmisten tekoihin,
parhaimmillaankin hyvin keskeneräisiin ja puutteelisiin.
Evankeliumihan on sanoma JUMALAN teoista
meitä syntisiä armahtaen ja opastaen taivaan tietä kulkemaan.
+Armoa kaikki, armoa vaan, ——-”
Matias Roto siis eikö sinulle merkitse mitään kun joku puhuu Jumalan suuna ja Pyhän Hen Hengen ”johtamana”, mutta teot on kaikkea muuta? Etkö todellakaan tunnista hedelmiä mistä puusta ne on?
Ari
Olen nähnyt erittäin paljon ystävällistä ja suurenmoista käytöstä missä ikinä olen evankeliumia julistanut ja sakramentteja jakanut Jumalan kansan rohkaisuksi. Ihmiset ovat olleet kohteliaita ja avuliaita mitä erilaisimmissa hankkeissa. Eilenkin Turussa poiketessani ihailin ihmisten huomaavaisuutta kaikissa paikoissa, missä rakkaani kanssa liikuimme. Olen Jumalalle kiitollinen tapaamistani ihmisistä.
Sen sijaan — v a l i t e t t a v a s t i — sinun kielenkäytössäsi olen huomannut suuria puutteita. Monia kertoja olen näistä huomauttanut ja toisinaan jopa poistanut sopimattomalla tyylillä kirjoitettuja kommenttejasi. Muistathan, että sydämen kyllyydestä suu puhuu.
Anna siis Jumalan armon, hyvyyden ja rakkauden täyttää mielesi, niin että löydät paikkasi Jumalan kansan yhteydessä yhdessä, pyhässä, yhteisessä ja apostolisessa kirkossamme.
Anna siis rakkauden siementen kasvaa mielessäsi niin että niiden sato alkaa vaikuttaa myös sanoina lausumiisi ajatuksiin.
Matias Roto tuot esille minun sanoja joita pidät rakkaudettomina, etkö ajattele että ne perustuvat Jeesuksen sanoihin, näytä missä toisin jotain omaa?
Minun sanoissa on ettei pidä etsiä rakkautta sieltä missä näkee huonoa hedelmää, siis Jumalan tahdon vastaista elämää.
Sanohan mitä on lihan mieli? Pystytkö kuvittelemaan millaista olisi lihan mielen mukainen ns ”kristinusko”? Olisiko se ettei olisi syntiä joka kadottaa, siis vaikka eläisi julki syntisesti niin ei menettäisi pelastusta kun armo kattaa kaiken?
”Minun sanoissani on, ettei pidä etsiä rakkautta sieltä, missä näkee huonoa hedelmää eli Jumalan tahdon vastaista elämää.” Raukkaudettomuutesi, Ari Pasanen, on siinä, että näet ’huonoa hedelmää’ sielläkin, miswsä sitä ei ole, ja olet sokea kaikelle ’hyvälle hedelmälle’.
Martti Pentti oliko Jeesus mielestäsi rakkaudeton kun julisti että kaikkien tuli tehdä parannus? Ja eikö Jeesuksen sanat ole vielä meillekkin eli kukaan ei pelastu ellei tee parannusta!
Siis onko nyt sitten Jumalan tahdon mukaista kun hyväksytään kaikki esim seksuaalinen toiminta eikä mikään kadota, siis kun ennen joistakin samoista synneistä oli rangaistuksena jopa kuolemntuomio?
Eikö lihanmielen mukaista ns ”kristinuskoa” ole juuri ettei mikään synti kadota eli laittomuus saa vallan!
”Oliko Jeesus mielestäsi rakkaudeton, kun julisti, että kaikkien tuli tehdä parannus?” Julistiko hän parannusta mahdollisuutena vapautua synnistä vai rangaistuksen uhalla toteutettavana käskynä? Julistiko hän parannusta paheista luopumisena ja hyveiden omaksumisena vai Jumalan armoon turvautumisena? Oliko Jeesus parannussaarnaaja vai parantaja?
Eikö ole lihallisen mielen mukaista ns ’kristinuskoa’ juuri sellainen, ettei mikään synti kadota?” Olisihan se. Sitä ei pidä sekoittaa uskoon, jonka mukaan kukaan ei voi välttää kadotusta muuten kuin Jumalan armoon turvaten.
Martti Pentti esität kysymyksiä, siis vastaan niihin.
Julistiko hän parannusta mahdollisuutena vapautua synnistä vai rangaistuksen uhalla toteutettavana käskynä?
Tämä on mielenkiintoinen kysymys, siis kyllä juutalaiset tiesivät mitä parannus on, siis miksi oli tehtävä parannus, eikö silloin ollut heillä selvää että parannuksella pääsi pois erosta Jumalasta (synti erotti). Siis kysymyksesi rangaistuksesta oli heillä omassatunnossa vaikka eivät olleett tehneet syntiä josta olisi tullut kivittää. Siis mielenkiintoinen kysymys.
Julistiko hän parannusta paheista luopumisena ja hyveiden omaksumisena vai Jumalan armoon turvautumisena?
Ensinnäkin syntien tunnustamisena, sitten tulee Hänen seuraamisenasa eli Hänen sanojen mukaan eläminen. Parannuksessa oli armo eli syntien anteeksisaaminen, ei jatkuvaa armoa.
Oliko Jeesus parannussaarnaaja vai parantaja?
Hän oli molempia eli kun otti Jeesuksen sanat vastaan niin Jeesus paransi paatuneen sydämen ja sai voiman tulla Jumalan lapseksi.
Martti Pentti toteat:”” Sitä ei pidä sekoittaa uskoon, jonka mukaan kukaan ei voi välttää kadotusta muuten kuin Jumalan armoon turvaten.””
Siis armo on ennen tehdyitä synneistä kun tekee parannuksen Jumalan kutsuessa, ei siihen senjälkeen enää voi/tarvitse turvautua.
Siis kun saa Jumalan todellisen armon ninn samalla saa Jumalan voiman elää Jeesuksen sanojen mukaan, ei Jumala jätä lapsiaan voimattomiksi elämään synnissä.
”Armo on armahdus ennen tehdyistä synneistä. Kun tekee parannuksen Jumalan kutsuessa, ei siihen senjälkeen enää voi tai tarvitse turvautua.” Ajattelet siis, että parannuksen tehneenä et enää tarvitse Jumalaa mihinkään. Pidän tätä omituisena. Ei kai Jeesus kutsu syntisiä tehdäkseen heistä jumalattomia!
Martti Pentti nyt taisit ylittää omat ennätyksesi vääristä kuvitelmista, siis mistä ihmeestä olet tuon keksinyt?
Ennen uskoontuloa en tarvinnut Jumalaa mutta sen jälkeen en voi elää ilman Jumalaa, rakastan Jumalaa ylikaiken.
Ari
Kirjoitat: ”Minun sanoissa on ettei pidä etsiä rakkautta sieltä missä näkee huonoa hedelmää, siis Jumalan tahdon vastaista elämää.”
Vastine tähän on miksi kummassa sitten edelleen jatkat kadotukseen johtavaa tietä pysymällä kristikunnan pyhän yhteisön eli kirkon ulkopuolella?
Toimi siis sanojesi mukaan ja liity pelastettujen joukkoon eli kerran taivaaseen pääsevän Jeesuksen omien joukkoon.
Palaa takaisin kasteen armoon, koska Jumala on uskollinen liitossaan. Siksi hän toivoo sinunkin palaavan pelastuksen ulkopuolelta olevasta tilastasi JUMALAN ARMOSTA ELÄVÄN YHTEISÖN JÄSENEKSI.
Ari
Kirjoitat: ”Sanohan mitä on lihan mieli? Pystytkö kuvittelemaan millaista olisi lihan mielen mukainen ns ”kristinusko”?”
Sinulla menevät käsitteet sekaisin. Nimenomaan kristinuskossa taistelemme lihan tekoja vastaan.
On suorastaan törkeää vääristelyä mennä propagandistiseen läpiä päähänsä puhumiseen kirkkoa soimatessasi.
Kirkkohan tuo vapautuksen synneistä, koska Pyhä Henki jakaa Kristuksen omasta ja julistaa synnit anteeksi.
” Minä uskon —- Pyhään Henkeen — syntien anteeksiantamisen —”
Uskontunnustushan sanoo, että syntien ANTEEKSI ANTO ON PYHÄN HENGEN TYÖTÄ. Saarnatun sanan ja pyhien sakramenttien välityksellä
HÄN ANTAA
A N T E E K S I .
Ari
Kysyt mitä on lihan mieli
Panen vastauksen viittaamalla koko Raamatun hakemistosta hakusanalla ”lihan mieli” ja
tulos oli tämä:
Roomalaiskirje:
8:5 Sillä niillä, jotka elävät lihan mukaan, on lihan mieli, mutta niillä, jotka elävät Hengen mukaan, on Hengen mieli.
8:6 Sillä lihan mieli on kuolema, mutta hengen mieli on elämä ja rauha;
8:7 sentähden että lihan mieli on vihollisuus Jumalaa vastaan, sillä se ei alistu Jumalan lain alle, eikä se voikaan.
2.Korinttolaiskirje:
1:17 Kun minulla siis oli tämä aikomus, en kaiketi ole menetellyt kevytmielisesti? Vai päätänkö lihan mukaan, minkä päätän, niin että puheeni on sekä ”on, on”, että ”ei, ei”?
Efesolaiskirje:
2:3 joiden joukossa mekin kaikki ennen vaelsimme lihamme himoissa, noudattaen lihan ja ajatusten mielitekoja, ja olimme luonnostamme vihan lapsia niinkuin muutkin;
Hakuehdolla löytyi 5 jaetta.
Mutta jotta vapautuisit suunnattomasta harhastasi, niin muista, että meidän uskovienkin elämässä meidän oma lihamme yhä edelleen viettelee meitä.
NIIN MUISTA ETTÄ MEILLÄ KAIKILLA AATAMIN JÄLKELÄISILLÄ OMA LIHA YHÄ EDELLEEN VAIKUTTAA, KUTEN
PYHÄ PAAVALIKIN SANOO ROOMALAISKIRJEESSÄÄN:
7:14 Sillä me tiedämme, että laki on hengellinen, mutta MINÄ OLEN lihallinen, myyty synnin alaisuuteen. (HUOMAA PREEESENS !!!)
7:18 Sillä minä tiedän, ETTEI minussa, se on minun lihassani, ASU mitään hyvää. Tahto minulla kyllä on, mutta voimaa hyvän toteuttamiseen ei;
7:25 Kiitos Jumalalle Jeesuksen Kristuksen, meidän Herramme, kautta! Niin minä siis tämmöisenäni palvelen mielellä Jumalan lakia, mutta lihalla synnin lakia.
(HUOMAA PREEESENS !!!)
Joten Ari
Kun kiellät oman lihallisuutesi, niin juuri siinä lihallisuus on saanut sinussa voiton etkä ymmärrä että juuri sinun olisi aika tehdä parannus tästä todella suuresta sokeudestasi.
Ari
Jälleen kerran opetat oikein perustavaa laatua olevaa harhaa lauseellasi: ”Siis armo on ennen tehdyitä synneistä kun tekee parannuksen Jumalan kutsuessa, ei siihen senjälkeen enää voi/tarvitse turvautua.”
1)
Ota huomioon, että PARANNUKSEN TEKO KOSKEE SELLAISIA JOTKA OVAT LANGENNEET POIS KASTEEN ARMOSTA
eli siis
K A S T E E N
J Ä L K E E N.
2) Kuvitelma että sen jälkeen olisi tullut silleen vapaaksi, ettei enää syntiä tee, on myös täysin tuomittavaa.
Miten saatat edes kuvitella sellaista että juuri kun on päässyt hyväksi kaveriksi jonkun kanssa, niin silloin voisit sanoa ettet enää tarvitse häntä. Juuri näin mieletön on vääristelevä oppisi
3) Parannus saadaan siten että
K I R K K O
J U L I S T A A
syntien anteeksiannon.
Jne
Joten Ari
Ota lusikka kauniiseen käteen ja opettele oikeasta kristinuskosta edes sen perustavia alkeita!
Tässä 1500 vuoden ahkeran Raamatun sanan tutkistelun hedelmänä syntynyt yhteenveto
RAAMATUN MUKAISESTA PARANNUKSESTA
Augsburgin tunnustus 25.6.1530
XII Parannus
Parannuksesta seurakuntamme opettavat, että ne, jotka ovat kasteen jälkeen langenneet, voivat saada syntien anteeksiantamuksen milloin tahansa, kun he kääntyvät, ja että kirkon tulee antaa synninpäästö niille, jotka näin palaavat tehdäkseen parannuksen. Parannus näet sisältää varsinaisesti seuraavat kaksi asiaa. Toinen on katumus eli synnintunnosta johtuva pelästyminen, joka ahdistaa omaatuntoa. Toinen on usko, joka syntyy evankeliumista eli synninpäästöstä ja joka luottaa siihen, että synnit annetaan anteeksi Kristuksen tähden, ja antaa omalletunnolle lohdutuksen ja vapauttaa sen pelosta. Tämän jälkeen tulee seurata hyvien tekojen, jotka ovat parannuksen hedelmiä.
Ne tuomitsevat kasteenuusijat, jotka väittävät, että kerran vanhurskautetut eivät voi menettää Pyhää Henkeä, samaten ne, jotka väittävät, että jotkut tässä elämässä saavuttavat sellaisen täydellisyyden, etteivät voi tehdä syntiä.
Edelleen ne tuomitsevat novatianolaiset, jotka eivät tahtoneet antaa synninpäästöä kasteen jälkeen langenneille, kun nämä palasivat tehdäkseen parannuksen.
Myös ne hylätään, jotka eivät opeta, että syntien anteeksiantamus saadaan uskon kautta, vaan velvoittavat meidät ansaitsemaan armon omilla hyvitysteoillamme.
Martti
Kiitos sinulle hyvistä kommenteistasi
Ari
Voisitko opetella edes sen verran Raamatun sanomasta ettet sekaannu sellaisten sanojen käytöstä, jotka sentään esiintyvät muutaman sata kertaa PYHÄSSÄ RAAMATUSSA.
Panin hakukoneeseen sanan ”liha” ja tulokseksi tuli:
Hakuehdolla löytyi 373 jaetta.
https://www.koivuniemi.com/raamattu?tila=pikahaku&hakuehto=liha&kaannos=fi-38&kirjat=kr