Uskooko joku herätysliikkeissä että nykyinen kansankirkon johto antaa ehtoollisenviettoon tarkoitettuja sakramentaalitiloja käyttöön että he voisivat niitä viettää Raamatullisen paimenviran mukaista ehtoollista ?
En ole uskonut yli 10 vuotta sitten siihen ainakaan Uudella maalla olevan mahdollista , mutta miten se tänä päivänä voisi olla mahdollista , kun suunta menee juuri pois Raamatullisesta opista . Nykyinen piispalinja on hyvin ahdasmielistä ja suvaitsematonta , mutta maailman tuulia ja suuntauksia myötäillään kyllä . Vapaus käsitys on vääristynyt , kun vain Kristuksessa ihmisellä voi vapaus sisäisesti . Maailman vapaus tuo orjuutta ja pahoinvointia ihmisten elämään . Ja hedelmät nähdään myöhemmin .
Ehkä ihmetys on miksi kuitenkin pyritään järjästämään messuja vaikka tiedetään ettei onnistu ? Ei kai siitä mitään martyyripisteitä tule jos harhaoppisen kirkon kanssa pelaa . Ainoa mitä nykyinen piispalinja ei ole kertonut mikä on seuraava siirto ? Onko polyamoriset suhteet nyt niin pahoja , jos ihmiset rakastaa toisiaan ?
Kaikki tulevat päätökset tulevat häpäisemään alttarin pyhyyttä , kuten tähänkin asti , sitä pysyvyyttä Kristuksessa jota hän siinä lupaa tullaan sielunvihollisen voimin tekemään . Raamatullinen näkemys on ettei raha tulisi olla millään tavalla ratkaiseva asia kun ojentaudumme sanan mukaan . Päinvastoin , mitä riippuvaisempia olemme Jumalasta niin sen parempi ja siunatumpaa on elämä .
Se on minulle erittäin vieras ajatus kun ensin vakuutetaan että pysytään kansankirkossa ja samaan hengen vetoon rukoillaan Jumalan johdatusta , en käsitä tätä teologiaa alkuunkaan . Niinkuin voisimme sanella Jumalalle ehdot ensin ja sitten tule meitä auttamaan . Jumala vie ja johdattaa tutkimattomia teitä kun annamme hänelle avoimet sydämet ja mielet . Vastuuta voisi katsoa myös eri näkökulmasta kun on paljon yksinäisiä kansankirkon riveissä ja myös pappeja jotka kärvistelevät tämän tilanteen kanssa ja vastuu on aina johtajille annettu ja se on varma että Jeesuksen lupaama rauha on sillä tiellä ja hän pitää huolen kaikesta . Sana tulee olla jalkaimme lamppu kaikessa ja kaikkien päätösten takana . Herra on kuitenkin luvannut pitää omista huolta ja siihen kuitenkin tarvitaan ihmisiä , joille nämä yksilöt ja perheet ovat sydämen asia .
Tuleeko uudet sukupolvet muutamaan kristillistä sielunmaisemaa , kun sille ei kelpaa kirkon ja maailman cocktail , vaan etsivät erilaista totuutta enenevässä määrin ? Kansankirkon rattaat ja valtarakenteet ovat kuin jarruton junavaunu joka ei pysähdy hetkessä . Jotain pirullista on nähtävä siinä että juuri kun on tietynlainen Jumalanpalvelus – herätys Suomessa menossa , niin juuri nyt niitä vastustetaan kovalla vimmalla .
Ne merkkipaalujen siirtäjät jotka ovat laittaneet jonkun merkin kuulumisen ehdoksi kansankirkkoon ovat suurin osa kenties vielä jäseniä ja monet paaluttavat sen nyt herätysliikkeisiin ja katsovat mitä he tekevät .
Oppi , teologia on tärkeä että voimme tuntea Jumalan sanaa ja elää sen mukaan . Lutherin mollaaminen on uudestikastajien lempiaihe , mutta älä muuta puheenaihetta . Allekirjoitatko Jumalan sanaa omalle kohdallesi room 3 ? Ja missä olet kuollut yhdessä Kristuksen kanssa ? Niihin kysymyksiin olet jättänyt täysin vastaamatta , mitä kaste sinulle merkitsee tai saako siinä synnit anteeksi ja Pyhän Hengen , yritä nyt edes vastata eikä muuttaa puhetta muualle .
Timo Gummerus olen jo aiemmin vastannut että parannus antaa syntien anteeksi annon, sen sanoo Jeesus kun käskee saarnata parannusta syntien anteeksi saamiseksi Hänen nimessään.
Milloinka olen kuollut yhdessä Jeesusken kanssa, olen ollut kuollut synteihini ja Jumala herätti Henkensä kautta minut uudesti kun kuulin evankeliumin ja tein parannuksen ja otin kasteen.
Sanoitat:””Oppi , teologia on tärkeä että voimme tuntea Jumalan sanaa ja elää sen mukaan .””, ei oikea oppi saa ihmistä kuulemaan Jeesusta ja näin elämään Hänen sanansa mukaan vaan se että uskossa tekee sen mitä Jeesus sanoo.
Tuo mainitsemasi ”Lutherin mollaaminen” on vain hänen tekojensa esille tuomista, jos voit näyttää ettei hän olisi noita tehnyt niin sitten se olisi ”mollaamista”. Usko Jeesukseen saa tekemään niinkuin Hän sanoo. Jeesuksen sanat ovat iankaikkisen elämän sanat!
Et vastaa kysymyksiin vaan kiertelet . Miten onko room 3 todistus sinusta Ari ? Ei voi olla vaikea vastata kyllä tai ei . Et vastannut mitä kasteessa saadaan ??? Tai missä olet yhdessä kuollut Kristuksen kanssa , kai sinä voit sen kertoa kun se on välttämätön pelastukseen ?
Oppi on nimenomaan sitä mitä Pyhä Henki on puhunut profeettojen ja apostolien kautta . Jumalan sanasta on kysymys . Vastaile niin tarkastellaan Lutheria sen jälkeen
23 Sillä kaikki ovat syntiä tehneet ja ovat Jumalan kirkkautta vailla, siis tuo on Room.3, tuossa ei puhuta mistään perisynnistä tms vaan jo tehdyistä synneistä eikö vaan?
Minä olin ennen uskoontuloani siis juuri tuon mukainen, olitko sinä?
Tuossa sanotaan myös, että kaikki ovat Jumalan kirkkautta vailla. Ovat siis edelleen. Olemme siis vielä vailla Jumalan kirkkautta, mutta kuljemme sitä kohti. ”Vaikka minä kulkisin pimeässä laaksossa, en pelkäisi mitään pahaa, sillä sinä olet minun kanssani (Ps. 23:4).”
Olin ja kaikki lihasta syntyneet ovat sellaisia jo syntymästään asti ja ovat kuolemaansa asti . Se on nimenomaan kirjoitettu kristityille , lihasta syntynyt synnillinen ja Jumalan hengestä syntynyt on joka ei tee syntiä . Sinun oppisi on lihanpyhitys oppia ja on harhaoppia . Lihasi ei pyhity etkä ole synnistä vapaa . Et tunne roomalaiskirjeen sanomaa .Kasteen merkitystä et sitten taida tietää ollenkaan kun olet täysin haluton vastaamaan siihen .
Ja missä olet kuollut yhdessä Kristuksen kanssa kuten Paavali sanoo ennen mestaamistaan ? Vastaa nyt !
Kun kiellät room 3 luvun mainetodistuksen itsesi kohdalta niin teet Jumalasta valehtelijan . Kai sen verran tunnet sanaa ?
Jos sanomme, ettemme ole tehneet syntiä, teemme hänestä valehtelijan eikä hänen sanansa ole meissä.
5 Sillä niillä, jotka elävät lihan mukaan, on lihan mieli, mutta niillä, jotka elävät Hengen mukaan, on Hengen mieli.
6 Sillä lihan mieli on kuolema, mutta hengen mieli on elämä ja rauha;
7 sentähden että lihan mieli on vihollisuus Jumalaa vastaan, sillä se ei alistu Jumalan lain alle, eikä se voikaan.
8 Jotka lihan vallassa ovat, ne eivät voi olla Jumalalle otolliset.
9 Mutta te ette ole lihan vallassa, vaan Hengen, jos kerran Jumalan Henki teissä asuu. Mutta jolla ei ole Kristuksen Henkeä, se ei ole hänen omansa.
10 Mutta jos Kristus on teissä, niin ruumis tosin on kuollut synnin tähden, mutta henki on elämä vanhurskauden tähden.
11 Jos nyt hänen Henkensä, hänen, joka herätti Jeesuksen kuolleista, asuu teissä, niin hän, joka herätti kuolleista Kristuksen Jeesuksen, on eläväksitekevä myös teidän kuolevaiset ruumiinne Henkensä kautta, joka teissä asuu.
12 Niin me siis, veljet, olemme velassa, mutta emme lihalle, lihan mukaan elääksemme.
13 Sillä jos te lihan mukaan elätte, pitää teidän kuoleman; mutta jos te Hengellä kuoletatte ruumiin teot, niin saatte elää.
14 Sillä kaikki, joita Jumalan Henki kuljettaa, ovat Jumalan lapsi
Mitä tuossa tarkoittaa: ””13 Sillä jos te lihan mukaan elätte, pitää teidän kuoleman; mutta jos te Hengellä kuoletatte ruumiin teot, niin saatte elää””
Siis tuossa sanotaan selkeästi että Hengellä tulee kuolettaa ruumiin teot, siis eikö tuo kumoa perisynti opinne, kyllä!
”Tuossa sanotaan selkeästi, että Hengellä tulee kuolettaa ruumiin teot.” Mielestäni tämä tukee ajatusta perisynnistä. Kristityn tulee koko vaelluksensa ajan taistella syntistä luontoaan vastaan, kuolettaa ruumiin tekoja. Siihen hän saa apua Hengeltä.
Martti Pentti eikö uskova ole Jumalallisesta luonnosta osallinen eli kun tulee kuolettaa lihan teot Hengen voimalla niin onko silloin syntiä jota ei voisi kuolettaa? Siis kyse on siitä onko Jeesus todella vapauttanut synnin orjuudesta vai ei, onko?
Jeesus on vapauttanut synnin orjuudesta. Niinpä kristityllä on mahdollisuus vastustaa syntiä ja palvella Jumalaa sekä rakastaa lähimmäistään. Mikään ei ole itsestään selvää vaan vaatii elämänmittaista kilvoittelua.
Martti Pentti nyt hyvin kumosit siis perisynti opin, hienoa!
Nyt vaan pitää myös saada ymmärrys mikä on syntiä että voi sitä vastaan kilvoitella, eikö vaan, siis tulee kuulla Jeesuksen ääni!
Synti on ihmisen taipumus olla Jumalasta piittaamaton. Synti on myös piittaamattomuutta lähimmäisistä ja heidän tarpeistaan. Se on 1948 Kristinopin mukaan aistillisuutta, maailmallisuutta, itsekkyyttä, ylpeyttä, epäuskoa ja kapinaa.
Martti Pentti voiko olla piittaamaton kun rakastaa toista ylikaiken?
”Voiko olla piittaamaton, kun rakastaa toista yli kaiken?” Haluatko tällä kysymykselläsi ilmaista, että sinä, Ari Pasanen rakastat yli kaiken Jumalaa? Jos näin on, miksi olet piitaamaton Jumalan seurakunnasta, jota sanotaan Kristuksen ruumiksi maan päällä?
Martti Pentti ymmärrätkö edes yksinkertaista vertausta, siis kun uskot löytäneesi orjantappuroista viinirypäleitä niin nyt sitten puhut Kristuksen ruumiista johon kuuluisi toisiaan tappavat jäsenet, voitko mitenkään selittää kuinka ruumis voi säilyä hengissä jos jäsenet tappavat toisiaan, käytä nyt lapsenkaltaista ajattelua?
Et vastaa kysymyksiin vaan kiertelet . Et ymmärrä näköjään Raamatun sanaa . Tuo edellinen minkä laitoit on juuri niinkuin lukee ja niin meidän tulisi elää mutta lihassa teemme syntiä ja siksi meidän tulee elää armossa ja syntien tunnustamisessa . Kiellät Ari sen että sinussa asuu synti ja näin teet Jumalasta valehtelijan . Synti on läpäissyt ihmis sydämen niin ettet sitä tajua edes . Sinne samaan pimeyteen on Jumalan laskenut rakkauden Pyhässä hengessä . Se eläminen hengen mukaan on ensisijaisesti seurakuntayhteyden kautta hänen ruumiinsa osallisuudessa , kuten seurakuntakirjeet sen hyvin osoittavat .
Room. 3 koskee muita kristittyjä mutta ei Aria ? Mitä olet mieltä Paavalin sanoista , sitä hyvää mitä minä tahdon sitä minä en teen ja sitä pahaa mitä en tahdo sitä minä teen ? Tämä on aika vaikea lihanpyhitysopille selvitettäväksi . Ja missä sinä olet yhdessä kuollut Kristuksen kanssa ? Miksi et kykene vastaamaan . Etsit raamatusta muita kohtia vain
Timo Gummerus onko uskovalla voima voittaa kaikki kiusaukset kuten Raamattu sanoo:
1. Kor. 10:13
Teitä ei ole kohdannut muu kuin inhimillinen kiusaus; ja Jumala on uskollinen, hän ei salli teitä kiusattavan yli voimienne, vaan salliessaan kiusauksen hän valmistaa myös pääsyn siitä, niin että voitte sen kestää.
Siis mitä on epäusko, onko se ettei usko sitä mitä Raamattu sanoo eli tuossa kohden onko epäuskoa kun uskoo perisynti oppiin?
Kun miettii kuinka ihminen voi pelastua, voiko ihan viime sekunneilla, kyllä, täytyykö pelastuakseen saada kaste, minä luen Raamatusta Jeesuksen sanat parannuksesta syntien anteeksi saamiseksi, siis nyt tuleekin kysymys onko parannus yhtäkuin kaste vai ei?
Tämä ”keskustelu” on ollut hyvää siinä mielessä että nyt viimeistäänn havahduin ettei teorialla/opilla ketään voi saada kääntymään/tekemään parannusta.
Kun oppi ohittaa teot niin mitä se kertoo, siis kun sanotaan ellet usko näin niin et voi pelastua, eikö Jeesus sano että on turha huutaa Hänelle ”Herra Herra” jos ei tee mitä Jumala tahtoo!
Matt. 7:21
Ei jokainen, joka sanoo minulle: ’Herra, Herra!’, pääse taivasten valtakuntaan, vaan se, joka tekee minun taivaallisen Isäni tahdon.
”Mitä on epäusko, onko se sitä, ettei usko sitä mitä Raamattu sanoo.” Raamattu ei sano mitään. Se on kokoelma kirjoituksia. Raamattuun on tallennettu Jumalan ilmoitus, se, mitä Jumala sanoo. Epäusko on sitä, ettei usko Jumalaan. Hän ainoastaan on uskomme kohde.
Martti Pentti kun korjaan että onko epäusko sitä ettei usko mitä Raamattuun on KIRJOITETTU?
Raamattu on kirjoitettu antiikin aikana ja se, mikä siinä heijastaa aikansa maailmankuvaa ja ihmiskäsitystä, ei ole tarkoitettu sananmukaisesti totena pidettäväksi. Niinpä muotoilen: epäusko on sitä, ettei usko kolmiyhteiseen Jumalaan, jonka Raamattu meille ilmoittaa.
Ari väännät Raamatun sanaa oman mielesi mukaan. Katsot aina toisten syntejä mutta kysy miksi olet itse syntinen . Olet valehtelija jos sanot että sinä et tee syntiä tai että synti ei sinussa asu kuten Jumalan sana sen selvästi ilmoittaa , et tule yhtään paremmaksi kun kiellät Jumalan sanan vaan tulet valehtelijaksi kuten Johannes 1.kirjeessä kirjoittaa . Jeesus tuli juuri siksi että olemme ansainneet helvetin ja ei uskonratkaisu tee meistä synnittömiä lihan puolesta , niin kauan kun et tämä syntisyyttäsi tajua et käsitä Kristuksen sovitustyötä . Jeesus on kaiken keskus ja kaikki kristillisyydessä keskittyy siihen .Kirjoitat koko ajan omasta tekemisestä ja toisten synneistä . Se vaan on että uudestikastjajien oppiin ei sovi että ihminen on samaan aikaan syntinen ja pyhä . Et pysty suoraselkäisenä olemaan Jumalan sanan edessä kun luonnollinen ihmisesi vastustaa sitä ja siksi et koe parannusta tekemistä päivittäin et rippiä et syntientunnustamista , kuten ei nämä uusestikastajat tarvitse mitään parannuksen armoa enää . Eräs tälläinen veli halusi kuuluttaa parkkipaikalla uskovalle miehelle joka oli tupakalla ja huusi 10m päästä että etkö sinä ole päässyt vieläkään irti tupakasta kun minä en ole edes keskikaljaa juonut yli 30 vuoteen . Onko tämä vanhemmistoveli päässyt synnistä eroon ja hän on tullut pienemmäksi ja Kristus suuremmaksi? . Kun ihminen kieltää oman syntisyyden niin sen lisäksi että hänestä tulee valehtelija niin hänestä tulee tekopyhä joka tahtoo kuten fariseus kerskata omista töistä .
Synti ei poistu kieltämällä se vaan sen tiedostaminen vie ihmistä Jeesuksen luo ja häneen tahtoo turvata ja elää hänen yhteydessään ja tietää missä on hän aina tavattavissa . Kristus on Srk pää ja varmasti siellä missä sana saarnataan niinkuin kirjoitettu ja uskotaan todella että ehtoollisessa saadaan Kristus juoda ja syödä ehtoollisessa siellä Kristus on . Miksi et Ari etsi seurakuntayhteyttä ? Sinulle moni on sitä ehdottanut ja sana selvästi käskee ettei tule jättää ja olla pois näkyvästä Kristuksen ruumiista . Usko tulee kuulemisesta . Siksi myös pieni lapsi saa uskon kun Jeesuksen asettaman kasteen kautta siinä on vesi veri ja henki läsnä . Lapsen lailla tulisi jokaisen ottaa vastaan Jumalan lahjat ja pelastus , kuten itse Jeesus opettaa . Syntinen ihminen täytyy kääntyä Jumalan puoleen ja tunnustaa synnit ja että hän saa armossaan antaa synnit anteeksi . Tämä ei kokemuksiin eikä tunteisiin sidottu vaikka se herättää tunteita .Jumala pelastaa meidät uskon kautta ei tunteiden kautta , ne vaihtuu ja meidän sydän voi syyttää meitä myös , mutta Jumalan sana ei ole koskaan väärässä . Lapsella ei ole erilaista pelastustietä , kaikilla on sama kasteen ja uskon kautta Jumalan lahjoittaa pelastuksen , kaste on Kristus ja usko on Jumalan lahja .
Kun oppi ohittaa teot niin mitä se kertoo, siis kun sanotaan ellet usko näin niin et voi pelastua
Ihmeellisiä ajatuksia Ari sinulla ? Raamatun sanasta tulee oppi jonka sisältö on Kristus ja hän on tie totuus ja elämä . Hullunkurinen ajatus että oppi eli Jumalan ilmoitus ei tule ohittaa uskoa , usko tulee Jumalan sanasta . Kastamalla ja opettamalla , mitä opetat jos ei ole oppia ?
Mistä Ari lapsen pitää tehdä parannus? Lapsi on kuitenkin synnin alainen ja ilman Pyhää Henkeä . Lihasta syntynyt on synnin alainen ja kuolee kuten pienet lapset . Eikö Jumala ole luvannut pelastuksen kaikille , kukaan ei pelastu ilman uudestisyntymistä Jumalasta . Sinun oppisi mukaan taitaa pelastua ?
Ari Pasanen, sinulla on OPPI, jota opetat. Sitä ei ole millään kristillisellä seurakunnalla.
”eikö uskova ole Jumalallisesta luonnosta osallinen eli kun tulee kuolettaa lihan teot Hengen voimalla niin onko silloin syntiä jota ei voisi kuolettaa? ” (Ari Pasanen)
Olet myös monta kertaa toistanut meille, että sinulla on Jumalalta ”kaikki voima voittaa kaikki synnit”. Sinä kerrot myös tekeväsi syntiä. Tässä on selvä ristiriita.
Et löydä puhdasta (itsessään synnitöntä) seurakuntaa koko maailmasta. Puhtaita on vain yksi.
”24:15 Sillä ei meillä ole sellainen ylimmäinen pappi, joka ei voi sääliä meidän heikkouksiamme, vaan joka on ollut kaikessa kiusattu samalla lailla kuin mekin, kuitenkin ilman syntiä.”
Kari Paukkunen mieti hetki mitä Raamattu sanoo, sanooko että Jumala jättää lapsensa voimattomaksi synnin orjiksi vai mitä?
Mitä Pyhä Henki sinulle merkitsee, voimaa ja rakkautta vai mitä?
Ari Pasanen
Pyhä Henki merkitsee minulle monia asioita. Odotan nyt ensin sinun vastaustasi. Vastaan sinulle kun ensin vastaat minulle.
Kari Paukkunen kommentissasi oli vain ”luonnehdintaa” minusta, ei siinä ollut yhtään kysymysmerkkiä?
Ari Pasanen
Totta, selitä siis ristiriita: Sinulla on kaikki voima voittaa kaikki synnit, mutta teet kuitenkin syntiä?
Kari Paukkunen toit hyvän kohdan tähän asiaan eli
”24:15 Sillä ei meillä ole sellainen ylimmäinen pappi, joka ei voi sääliä meidän heikkouksiamme, vaan joka on ollut kaikessa kiusattu samalla lailla kuin mekin, kuitenkin ilman syntiä.”
Siis valehtelisin jos sanoisin ettei minulla ole voimaa voittaa kaikkia syntejä, silti lankean heikkouttani, ei kukaan pakota.
”silti lankean heikkouttani”
Silloin voima puuttuu.
Todistat Paavalin sanan todeksi. ”vaan sitä pahaa, mitä en tahdo, minä teen.”
Kari Paukkunen eihän voima puutu, kyllä Jumalan puolelta asia on kunnossa, itse vaan teen lihan mielen mukaan, siis otan vastuun teoistani enkä sano että joku muu sai lankeamaan.
Ari Pasanen. Kiitos hyvästä vastauksesta, tunnustuksesta!
”eihän voima puutu, kyllä Jumalan puolelta asia on kunnossa, itse vaan teen lihan mielen mukaan, siis otan vastuun teoistani enkä sano että joku muu sai lankeamaan.”
Jumalan puolelta asia on kunnossa. Olemme sen lukemattomia kertoja todenneet. Niin olemme vuosia kirjoittaneet. Sinun voimasi puuttuu välillä, lankeat, vaikka et haluaisi. Silloin Jumalan lapsi tunnustaa syntinsä Taivaan Isälle ja Isä antaa synnit anteeksi Jeesuksen tähden. Tätä olemme yrittäneet kertoa. Kaikki lankavat. Olemme ilman syntiä vasta kotona taivaassa. Täällä ajassa meidän tulee tehdä parannusta eli kilvoitella.
Ei Jumalan lapsen kuulu ”rypeä synnissä”, vaan pitää lyhyet tilivälit Isän kanssa. Synti pitää tunnustaa. Sitä ei saa vähätellä. Synnin tähden on annettu kallis ja täydellinen uhri.
Ari, kysyt minulta: Mitä Pyhä Henki merkitsee minulle?
Johanneksen evankeliumi: 14:26 Mutta Puolustaja, Pyhä Henki, jonka Isä on lähettävä minun nimessäni, hän opettaa teille kaikki ja muistuttaa teitä kaikesta, minkä minä olen teille sanonut.
Pyhä Henki on Isän Jumalan ja Herramme Jeesuksen Kristuksen kolmas persoona. Pyhä Henki on opettaja. Pyhä Henki toimii kasteessa ja ehtoollisessa. Pyhä Henki toimii Jumalan sanan kautta myös kätten päällepanemisen yhteydessä siunaten ja vahvistaen esirukouksen kohteena olevaa. Pyhä Henki näyttää todeksi synnin, vanhurskauden ja tuomion. Pyhä Henki vakuuttaa minulle, että minä olen Jumalan lapsi ja Taivaan perillinen. Pyhän Hengen armosta olen saanut myös tukea ja vahvistaa sisaria ja veljiä seurakunnan jäsenenä. Pyhä Henki todistaa Jumalan sanan todeksi, kehottaa, lohduttaa, neuvoo, varoittaa, rohkaisee.
Pyhä Henki vuodatettiin Kristuksen seurakunnalle saattamaan Jumalan valtakunnan työn päätökseen, evankeliumi kaikille kansoille. Jumala lähetti Pyhän Hengen Jeesuksen nimessä. Isä ja Poika ja Pyhä Henki ovat siis yhtä. Jeesus sanoo: minun sanani ovat henki ja ovat elämä.
Martti Pentti edellä vastasi myös sinulle hyvin:
”Jeesus on vapauttanut synnin orjuudesta. Niinpä kristityllä on mahdollisuus vastustaa syntiä ja palvella Jumalaa sekä rakastaa lähimmäistään. Mikään ei ole itsestään selvää vaan vaatii elämänmittaista kilvoittelua.” (Martti Pentti)
Niinkuin Pyhä Henki todistaa; Jeesus vapauttaa synnin orjuudesta. Synnit on anteeksi saatu. Jos milloin Pyhä Henki ottaa minut vaikka pahasta ajatuksesta kiinni, niin saan tunnustaa sen synniksi ja viedä sen Vapahtajalle. Itse asiassa Pyhä Henki näyttää minulle jatkuvasti sen, että itsessäni en kelpaa Taivaaseen, vaan Kristuksen tähden kelpaan. Synti ei voi enää kadottaa, sen valta on murrettu Jeesuksessa Kristuksessa. Miksi voin olla tästä varma? Siksi, että Jeesus on sen itse luvannut.
Pyhä Henki kirkastaa Jeesusta!
Timo Gummerus toteat:””Kastamalla ja opettamalla , mitä opetat jos ei ole oppia ?””
Tuo on todella hyvä kysymys, mitä Jeesus opetti, oppiako vai kuinka elää, mieti tätä!
Sana on tullut lihaksi Kristuksessa .
Olemme Ari oman lihamme ts. syntisyytemme kanssa mahdottomassa tilanteessa ja meille ei jää muuta vaihtoehtoa kuin paeta Kristuksen turvaan . Meidän lihamme rakastaa syntiä ja tulee meille kauniina ja koristeltuna tai pienenä rikkomuksena . Se kuitenkin vapauttaa että saa tunnustaa pahat teot ja tiedostaa se pahuus joka asuu meissä ja viedä Jumalalle joka päivä elämämme
Timo Gummerus tuot minulle että tuon toisten syntejä esille, eikö saisi tuoda ns ”kristillisten” huonoa hedelmää esille?
Siis siinä olet oikeassa että ensin tulee nähdä omat synnit, siis jos on tukki silmässä niin niitä ei näe, eikö vaan?
Mutta kun Jeesus parantaa näön niin ensin näkee siis omat synnit ja sitten kyllä ymmärtää missä maailmassa eletään eli kuinka pahuuden valta on todellinen.
Tarkoitus ei kuitenkaan ole vain näyttää vaan myös johdattaa ihmisiä evankeliumin kautta parantajan luo, Jeesuksen, ei pelkästään että myös toiset näkisivät vaan että nämä löytäisivät voiman pahuutta vastaan, siis Jeesuksen kautta saisivat Jumalan voiman ja rakkauden elää Jumalan tahdossa!
Kun Jumala lähestyy meitä syntisiä rakkaudella , siinä on myös Jumalan puolelta tietoisuus että me syntiset olemme kuten Aadam ja Eeva jotka haluamme mennä piiloon ja peittää syntisyytemme jota verhoaa häpeä ja syyllisyys ja siksi itse Jumala on antanut meille sen mallin miten meidän tulee lähestyä muita rakkaudella . Rakkaus on siinä mitä hän on tehnyt puolestamme toisinsanoen evankeliumi jonka Jumala tahtoo meidän välittävän ihmisille . Me olemme samanlailla syntisiä lihamme puolesta kuin kuka pahantekijä tahansa ja meidän osa ei olla tuomari tai kuulustelija vaan rakkaudessa kohdata ihmisiä ja johdattaa ihmisiä Jeesuksen luo . Niin on Jumala meitä armahtanut usein ja tahtoo aina uudestaan tehdä kun olemme valmiita tunnustamaan syntimme . Saamme uskoa että Jumala käyttää meitä kun olemme Kristuksessa ja kohtaamme ihmisiä kuten mestarimme kohtasi .
Timo Gummerus siis ei usko ole ”kauniita sanoja” pelkästään vaan kyllä rakkauden tulee näkyä teoista, siis kuinkas luulet evankeliumin sanoman leviävän kun teoista näkee pahuuden, siis etkö ”näe” kuinka kirkko on kohdellut toisinuskovia tai ns ”julkisyntisiä”, ne teotko osoittaa rakkautta?
Siis usko jossa kaikki omat teot saa anteeksi (tunnustamalla) olivatpa ne mitä tahansa ja sitten toisten tulisi luopua omasta uskosta koska… niin miksi toisten tulee luopua omasta uskosta ja kääntyä kun sama pahuus vallitsee myös teidän keskuudessa (lue keskinäiset sodat ym…)?