Vääräoppisuus tulee kirkon ulkopuolelta , mutta harhaoppi( heresia ) kirkon sisältä . Harhaoppinen on vaihtanut Jumalan sanan ihmisten ajatuksiin ja päättänyt sen asian . Kukaan ei voi harhaoppista auttaa vain itse ihminen joka vaihtaa ajatukset Jumalan tahdon ajatuksiin . Tiituksen kirjeen 3. luvussa Paavali sanoo että hän on itse itsensä tuominnut .
Apostolien opetukset ovat harhaoppisia kohtaan hyvin suoraviivaisia ja selviä . . Kerran tai kaksi nuhtele ja se siinä ei tule enempää huolehtia . Kerta riittää kun nähdään että ihminen on tiensä valinnut . Tai Johanneksen kirjeen opetus ettei harhaoppista tule ottaa luokseen tai häntä pitää karttaa .
Näitä varten kristikunta on laatinut tunnustuksia . mutta Kristuksen oppi on toki laajempi ihmisen elämää ja seurakunta elämään koskien .
Sitten on huolestuttavampi jos koko seurakunta tai kirkko on harhaoppien vallassa . Tästä lopulta seuraa se että Kristus ajetaan ulos seurakunnasta .
Ajattelen että luterilaisuus on aina vaarassa tälle , koska vapaa armo ja vanhurskauttamisoppi vie focuksen hyvään ja kaikki valmiiksi tehtynä , että kulkisimme hyvissä töissä jotka on edeltäpäin valmistettu . On tietynlainen ystävällisyys kaikkia kohtaan ja sitten kun tulee erilaisia haasteita vastaan niin helposti katsotaan ihmisten hyvän kautta eikä Jumalan sanan ja siunauksen kautta asioita , kohteliaisuutena . Tästä vastuu on annettu piispoille ja papeille ei seurakuntalaisille ensisijaisesti .
On tietysti vaikkapa nykymeno monessa kirkossa ja liikkeissä luopumisen aikaa ollut pitkään .
Piispallinen kaitselmus ja paimenen työn pettäessä pian kaikki muuttuu kirkoissa . Sola Scriptura tulisi olla periaatteena selvittää riitakysymyksiä.
Ruotsin Pipliaseuran sivustolla voi lukea ruotsinnoksia 1992 ja 1917, suomennosta 1992 sekä käännöstä pohjoissaameksi 2019.
Panen viitteen näihin yhteen valikkoon:
https://www.bibeln.se/bibel/B2000,B1917,F1992,NS2019/HEB.10
Linkki ei avaudu Matias jostain syystä
Timo
Timo
Tämä tuli vahingossa sinun ketjuusi. Tarkoitukseni oli panna se omaan uusimpaan blogiini.
Valitettavasti sama vika kuin aikaisemminkin tulee edelleen esiin tuolla sivustolla.
Voit poistaa tämän kommentin, koska se vahingossa tuli toiseen keskusteluun kuin olin sitä tarkoitanut.
Koska tuo kommentti vielä on paikalla, niin panenpa reitin kuinka noihin teksteihin päästään käsiksi.
Eilen enkä tänäänkään en ole saanut suoraa viitettä aukeamaan.
Sen sijaan olen päässyt suoraan seuran sivustolle.
Siitä voi sitten mennä eteenpäin painamalla valikkoa ”Läs bibeln”.
https://www.xn--bibelsllskapet-bib.se/
Luulin Ari että kasteasia voisi olla selvä kun lähetin sinulle raamatunkohtia , jos se ei ole selvä niin millä ihmeellä sinä selität nuo raamatunkohdat . Ja joudut nyt sen 1600 vuoden kristillisen matkan myös perustelemaan kun väität sitä harhaopiksi . Nyt Ari olet niin ison esteen edessä et voi eikä tarvitse sitä meille selittää vaan sinun täytyy Jumalan kanssa tämä asia selvittää , uskotko Jumalan sanaa vai tahdotko pitää oman uskosi . Pyhän Jumalan edessä ei kestä mikään meidän oma usko , mutta armahdettu syntinen saa uskalluksesta käydä kerran Jumalan eteen . Olen joskus ajatellut kuin pitkää salia jonka eteen menemme ( tämä kuva ei nouse raamatusta suoraan mutta ajatuksena voi mielestäni ajatella näin ) ja edessä on kolmiyhteinen Jumala , Isä Poika ja Pyhä Henki ja kun kävelemme valtaistuimen eteen siellä kirkkaana näkyy siinä valossa kaikki meidän pahuutemme ja se syntipaska kun menemme pyhän Jumalan eteen . Voidaanko silloin vedota siihen että minä tein ratkaisun tai minä pidin raamattupiiriä 30vuotta ja olin aktiivinen seurakunnassa , olin pappi olin kanttori jne . Mikään ei ole peruste pelastuksellemme vaan siihen voimme uskoa että Kristus Jumalan poika kuoli meidän syntiemme puolesta ja siihen kuolemaan ja ylösnousemukseen meidät on kastettu . Näin myös apostoli Paavali vetosi ennen kuolemaansa vähän ennen mestaamistaan . Vain hänessä ja vain hänen kautta on pelastus annettu ja lahjoitettu ja tämän ymmärrys vie oikean opin ja seurakuntayhteyden kautta meidät perille .
Timo Gummerus tuleeko Jeesus tuomitsemaan meidät kaikki tekojemme mukaan? Mitä Raamattu tästä sanoo?
Ihan mielenkiinnosta laitat tähän lainauksen teidän kirkon tunnustuksesta:
…””Hän on kärsinyt meidän pelastuksemme tähden, astunut alas helvettiin, noussut kuolleista,
astunut ylös taivaisiin, istunut Isän oikealle puolelle, ja sieltä hän on tuleva tuomitsemaan eläviä ja kuolleita. Hänen tullessaan kaikkien ihmisten on noustava kuolleista ruumiillisesti ja käytävä tilille siitä, mitä ovat tehneet. Hyvää tehneet pääsevät ikuiseen elämään, pahaa tehneet joutuvat ikuiseen tuleen.
Tämä on yhteinen kristillinen oppi. Se joka ei usko sitä vakaasti ja vahvasti, ei voi pelastua.””” (Athanasioksen tunnustus)
Ihmiset tuomitaan tekojensa mukaan, mutta pelastus on armollisen Jumalan lahja.
Ari
Sinulla on väärä järjestys käsityksessäsi tekojen merkityksestä.
Kuvittelet että sähköhellalla pitää ensiksi keittää ruoka valmiiksi ja vasta sitten kytkeä liesi sähkövirtaan.
Tekojen korostuksessa painotat asioita tämän vertauksen mukaiseen järjestykseen. Sen sijaan oikea järjestys on se, että ensiksi tulee Kristuksen työ ja usko tähän ei ole ole uskovan oma ansio vaan ainoastaan turvansa panemista Kristuksen työhön.
Mutta kuten liedessä, kun virta on päällä niin silloin ruoka kypsyy ja perhe pääsee nauttimaan herkullisesta ruuasta.
Niinpä tuo tekojen kohdan ymmärrät paremmin kun ajattelet että nuo hyvät teot ovatkin vain Vapahtajamme lahjaa. Kun kasteessa meidät on puettu Kristuksen vanhurskauteen, niin nuo hyvät teot ovat Vapahtajamme meille valmiiksi tekemien pelastavien tekojen esille tulo.
Tämä uskon merkitys viimeisellä tuomiolla on nähtävissä Heprealaiskirjeen luvussa 10
– Vähän aikaa vielä, vain vähän aikaa,
niin tulee se, jonka on määrä tulla,
eikä hän viivyttele.
Kun vanhurskas palvelijani USKOO,
hän saa elää,
mutta jos hän luopuu,
en häntä hyväksy.
Kukahan tässä nyt ei osaa LUKEA, eikö tuossa selkeääkin selkeämmin sanota:
””Hänen tullessaan kaikkien ihmisten on noustava kuolleista ruumiillisesti ja käytävä tilille siitä, mitä ovat tehneet. Hyvää tehneet pääsevät ikuiseen elämään, pahaa tehneet joutuvat ikuiseen tuleen.””
Lukihäiriö on eriasia kuin ettei osaa lukea!
Ari
Muista Filippoksen ja Etiopian rahaministerin välinen keskustelu.
Ei ole kysymys vain lukemisesta vaan myös
YMMÄRTÄMISESTÄ.
Kansallisuudeltaan juutalaisena hän osasi lukea, muttei ymmärtänyt tekstiä profetiaksi Jeesuksesta ennen kuin sai opetusta
Filippukselta, KIRKON EDUSTAJALTA
Raamatullinen lähtökohta on Kristuksessa ja hänessä usko on elävä joka synnyttää tekoja , armosta on pelastus uskon kautta . Oli pieni lapsi tai neliraajahalvauksen saanut monin kertainen murhamies kuolinvuoteella niin armosta he ja kaikki pelastumme , emme omien vanhurskaudessa tekemien tekomme kautta .
Efesolaiskirje 2:8-10 FB38
Sillä armosta te olette pelastetut uskon kautta, ette itsenne kautta — se on Jumalan lahja — ette tekojen kautta, ettei kukaan kerskaisi. Sillä me olemme hänen tekonsa, luodut Kristuksessa Jeesuksessa hyviä töitä varten, jotka Jumala on edeltäpäin valmistanut, että me niissä vaeltaisimme.
Yksi pappi tuli rippikoulusta ja se saunassa kertoi kun nuoret kysyi mikä on syntiä niin vastasi että kaurapuuron syöminenkin on syntiä jos ei usko 😅
Eikö ole Ari hyvä ettei armonvuonna 2026 jos Jumala sen suo niin tarvitse enää kasteesta puhua kun Raamattu se niin selvästi opettaa ja olet vaiennut noista kohdista myöntymisen merkkinä ja nyt pelastus on armosta kirkastunut ja kohta srk oven saranat kuluu 😅
Ari tuo missä kirjoitit viimeisestä tuomiosta liittyy vahvasti kristilliseen oppiin joka on Athanasioksen uskontunnustukseen kirjattu .
Sen, joka tahtoo pelastua, on ennen kaikkea pysyttävä yhteisessä kristillisessä uskossa. Sitä on noudatettava kokonaisuudessaan ja väärentämättä. Joka ei niin tee, joutuu epäilemättä iankaikkiseen kadotukseen.
Yhteinen kristillinen usko on tämä: Me palvomme yhtä Jumalaa, joka on kolminainen, ja kolminaisuutta, joka on yksi Jumala, persoonia toisiinsa sekoittamatta ja jumalallista olemusta hajottamatta.
Isällä on oma persoonansa, Pojalla oma ja Pyhällä Hengellä oma,
mutta Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen jumaluus on yksi, yhtäläinen on heidän kunniansa ja yhtä ikuinen heidän majesteettisuutensa.
Sellainen kuin on Isä, sellainen on myös Poika ja Pyhä Henki: Isä on luomaton, Poika on luomaton ja Pyhä Henki on luomaton.
Isä on ääretön, Poika on ääretön ja Pyhä Henki on ääretön.
Isä on ikuinen, Poika on ikuinen ja Pyhä Henki on ikuinen, eikä kuitenkaan ole kolmea ikuista, vaan yksi ikuinen, niin kuin ei myöskään ole kolmea luomatonta eikä kolmea ääretöntä, vaan yksi luomaton ja yksi ääretön.
Samoin on Isä kaikkivaltias, Poika kaikkivaltias ja Pyhä Henki kaikkivaltias, eikä kuitenkaan ole kolmea kaikkivaltiasta, vaan yksi kaikkivaltias.
Samoin Isä on Jumala, Poika on Jumala ja Pyhä Henki on Jumala, eikä kuitenkaan ole kolmea Jumalaa, vaan yksi Jumala. Samoin Isä on Herra, Poika on Herra ja Pyhä Henki on Herra, eikä kuitenkaan ole kolmea Herraa, vaan yksi Herra.
Niin kuin kristillinen totuus vaatii meitä tunnustamaan kunkin persoonan erikseen Jumalaksi ja Herraksi, samoin yhteinen kristillinen usko kieltää meitä puhumasta kolmesta Jumalasta tai Herrasta.
Isää ei kukaan ole tehnyt, luonut eikä synnyttänyt. Poika on yksin Isästä, häntä ei ole tehty eikä luotu, vaan hän on syntynyt.
Pyhä Henki on lähtöisin Isästä ja Pojasta, häntä ei ole tehty eikä luotu eikä hän ole syntynyt, vaan hän lähtee. Isä on siis yksi, ei ole kolmea Isää, Poika on yksi, ei ole kolmea Poikaa, Pyhä Henki on yksi, ei ole kolmea Pyhää Henkeä.
Tässä kolminaisuudessa ei ole mitään aikaisempaa eikä myöhempää, ei mitään suurempaa eikä pienempää, vaan kaikki kolme persoonaa ovat yhtä ikuisia ja keskenään samanarvoisia, näin on siis palvottava niin kuin on sanottu – kolminaisuutta joka on yksi, ja ykseyttä joka on kolminaisuus.
Sen joka tahtoo pelastua, on siis ajateltava kolminaisuudesta näin.
Saavuttaaksemme iankaikkisen pelastuksen meidän on kuitenkin myös vakaasti uskottava, että meidän Herramme Jeesus Kristus on tullut ihmiseksi.
Oikea oppi on tämä: Me uskomme ja tunnustamme, että meidän Herramme Jeesus Kristus on Jumalan Poika, Yhtä lailla Jumala ja ihminen:
Isän luonnosta ennen aikojen alkua syntyneenä hän on Jumala, äidin luonnosta ajassa syntyneenä hän on ihminen. Hän on täysi Jumala, ja täysi ihminen järjellisine sieluineen ja ihmisruumiineen.
Jumaluudessaan hän on samanarvoinen kuin Isä, ihmisyydessään vähäarvoisempi kuin Isä.
Vaikka hän on Jumala ja ihminen, ei kuitenkaan ole kahta Kristusta, vaan yksi.
Yhdeksi hän ei ole tullut siten, että jumaluus olisi muuttunut ihmisyydeksi, vaan siten, että Jumala on omaksunut ihmisyyden.
Yksi hän ei ole sen vuoksi, että luonnot olisivat sekoittuneet toisiinsa, vaan siksi, että hän on yksi persoona. Sillä niin kuin järjellinen sielu ja ruumis yhdessä ovat yksi ihminen, niin Jumala ja ihminen ovat yksi Kristus.
Hän on kärsinyt meidän pelastuksemme tähden, astunut alas helvettiin, noussut kuolleista,
astunut ylös taivaisiin, istunut Isän oikealle puolelle, ja sieltä hän on tuleva tuomitsemaan eläviä ja kuolleita. Hänen tullessaan kaikkien ihmisten on noustava kuolleista ruumiillisesti ja käytävä tilille siitä, mitä ovat tehneet. Hyvää tehneet pääsevät ikuiseen elämään, pahaa tehneet joutuvat ikuiseen tuleen.
Tämä on yhteinen kristillinen oppi. Se joka ei usko sitä vakaasti ja vahvasti, ei voi pelastua.
Selitä Ari nyt minkä varassa sinä menet Jumalan eteen ja millä perusteilla kun et usko kristikunnan uskontunnustuksia ja haluisin nähdä sen sinun uskosi tunnustuksen . Kerro vaikka omin sanoin ne perusteet millä taivaan portit aukeaa !
Timo Gummerrus yksinkertaisesti pelstun sen Hengen tähden jonka Jumala on minuun antanut!
Jaak. 4:5
Vai luuletteko, että Raamattu turhaan sanoo: ”Kateuteen asti hän halajaa henkeä, jonka hän on pannut meihin asumaan”?
Ari
Muista että Pyhä Henki otti sinut Kolmiyhteisen Jumalan NIMEEN, jo pyhässä kasteessasi.
Miksi sitten väittelet tätä Pyhän Hengen sinulle antamaa
PYHÄÄ KASTETTA KOLMIYHTEISEN JUMALAN NIMEEN.
Koska Jumalan kolmas PERSOONA,
PYHÄ HENKI
on myös TOTUUDEN HENKI,
niin missä on sinun totuudessa pysymisesi, kun
toisaalta puhut siitä,
että Pyhä Henki asuu sinussa
ja toisaalla tappelet
HÄNEN antamaansa pyhää kastetta vastaan.
Etkö todellakaan ymmärrä miten tuhoisaa on tuollainen itsensä kanssa ristiriidassa oleva elämän kulku.
Avaa siis mielesi ja anna
T O T U U D E N
saada sinussa sijaa.
Matias Roto minulle vauvana annettu kaste ei antanut Pyhää Henkeä, mistäkö sen näkee, niistä teoista joita tein, ei uskova jolla on Pyhä Henki tee niitä tekoja sillä Pyhän Hengen voi menettää eli nimi elämänkirjasta voidaan pyyhkiä pois!
Ari
Väärin sanot väittäessäsi ettei uskova tee pahoja tekoja.
Petät vain itseäsi kuvitellessasi itseäsi syntiä tekemättömäksi.
Moisella röyhkeällä ylimielisyydelläsi kiellät jopa Vapahtajan armon tarpeen ja teet itsestäsi itsellesi epäjumalan.
Juuri tuolla itsesi pettämisellä ja Jumalaa valehtelijaksi väitteelläsi
annat oman perisyntisi saanut jopa vietelyä sinua jumalankieltäjäksi.
Matias Roto siis missään en ole väittänyt etten lankeaisi tekemään syntiä, vaan on syntiä joka on kuolemaksi eli silloin nimi pyyhitään elämänkirjasta. En siis voisi tappaa ketään, en sodassa enkä puolustaessani itseäni tai läheisiänikään.
Teille taitaa olla vieras usko että kaikki on Jumalan kädessä, siis se voiko kukaan tappaa minua tai ketään muuta ellei Jumala sitä salli, siis uskon että kun elää Jumalan lapsena niin Jumala varjelee ja minulle tapahtuu vain mitä Jumala sallii/tahtoo.
Mikä olisi niin tärkeää että uskova tappaisi toisen ihmisen, ”isänmaako”, mikä on uskovan Isänmaa, eikö se ole Jumalan valtakunta!
”On syntiä, joka on kuolemaksi eli silloin nimi pyyhitään elämänkirjasta.” Etsin Uudesta testamentista vahvistusta tälle. Ilmestyskirjan kautta viitattiin tähän Matt. 10:32,33 tallennettuun Jeesuksen sanaan: ”Joka tunnustautuu minun omakseni ihmisten edessä, sen minäkin tunnustan omakseni Isäni edessä taivaissa. Mutta joka ihmisten edessä kieltää minut, sen minäkin kiellän Isäni edessä taivaissa.” Ns kuolemansynnit ovat vakavia, mutta onko niillä mitään tekemistä tämän kanssa?
Ari
Koska kasteesi vauvana oli Jumalan omaksi saattaminen, niin sen kieltäminen ettet muka saanut Pyhän Hengen osallisuutta on pelkkää epäuskoa. Tuolla epäuskollasi huudat Jumalalle päin naamaa huutaen ettet usko hänen sanaansa, kun HÄN, JUMALAN TOINEN PERSOONA, JEESUS VAPAHTAJAMME, JUMALA ja ihminen yhdessä persoonassa on sanonut, että Jumalan omiksi eli Jumalan lapseksi päästään KASTAMALLA.
Eihän joku talokaan aina ymmärrä, kun se on ostettu jonkun uuden omistajan nimeen. Kuitenkin asiamiehen ostajan nimissä tekemä kauppa on
MUUTTANUT talon omistajaa.
Joten Ari
Perusta JUMALAN TEKOON
äläkä alati tuijota omaan napaasi ikään kuin HÄN olisi riippuvainen siitä oletko ymmärtänyt HÄNEN TYÖNSÄ vai olisitko ollut kuin talo, joka ei vielä ymmärrä siirtyneensä uuden omistajan haltuun.
Kysymys siis on siitä kuvitteletko Pyhää Henkeä niin kuin HÄN ON eli Jumalan kolmantena persoonana vaiko vain jonkinlaisena hurskaana tunteenasi. Eihän sinun tuntemuksesi ole Jumalan tekojen mitta tai edellytys vaan ainoastaan seurausta siitä, mitä Jumala on puolestasi tehnyt.
Matias Roto kuinka ihmeessä osaat yhdistää VT.n ja UT.n niin että on vain yksi MUUTTUMATON JUMALA?
Selitä minulle kuinka tuon silmänkääntötempun teet?
Harhaoppi kahdesta eri Jumalasta, ankarasta Vanhan testamentin Jahvesta ja laupiaasta Uuden testamentin Isästä, kuuluu markionilaisuuteen, joka syntyi hiukan yli sata vuotta Jeesuksen kuoleman, ylösnousemisen ja taivaaseenastumisen jälkeen.
Ari
Puhut kuolemansynnistä.
Huomaan sinun puhuvan siitä hyvin heikosti asiaan paneutuneena. Heittelet ilmaan omia ajatustesi liihotteluja ottamatta asiasta selvää yhtään sen syvemmin.
Sisarkirkkomme Katoliset ovat käsitelleet kuolemansynti -käsitettä syvällisesti.
Olisi erittäin suotavaa että tutustuihit siihen, niin että sen jälkeen jos mahdollista voisit käyttää käsitettä huomattavasti huolellisemmin.
Luepa artikkelit 1854 – 1864 internetin sivulta:
https://usercontent.one/wp/katolinen.fi/wp-content/uploads/2024/08/KKK-3.OSA-1.JAKSO-1691-2051.pdf?media=1741678714
Ari
Miksi olet kääntynyt YHDEN JUMALAN PALVELIJASTA MONIEN JUMALIEN PALVONTAAN.
Tästä lankeemuksestasi annat todistuksen puheenvuorossasi:
”Matias Roto kuinka ihmeessä osaat yhdistää VT.n ja UT.n niin että on vain yksi MUUTTUMATON JUMALA?
Selitä minulle kuinka tuon silmänkääntötempun teet?”
Totean vain että olet täydellisesti eksynyt Raamatun sanasta sen syvimmässä mielessä.
Koko Raamatun ehdoton ja kantava ajatus on siinä että JUMALA ON YKSI.
5.Mooseksen kirja:
6:4 Kuule, Israel! Herra, meidän Jumalamme, Herra on yksi.
Ari
Olen huomannut sinun ailahtelevan milloin mihinkin päin kallelleen.
Mutta on epäjumalanpalvelijaksi antautumista kuvitella että Jumala ailahtelisi sinne tänne. Hän oli sama KOLMIYHTEINEN JUMALA jo maailmaa luotaessa, silloin kun Jeesus, Jumala ja ihminen yhdessä persoonassa oli sikiönä Autuaan neitsyen kohdussa, silloin kun Jeesus kuoli ristillä, nykyisin Jeesuksen istuessa ISÄN KAIKKIVALTIAAN oikealla puolella ja myös silloin kun luodaan uusi maa ja uudet taivaat.
Jo edellä panin Raamatun kohdan, joka sanoo, että Jumala on yksi.
Tässä panen sellaisen kohdan, missä todetaan, ettei Jumala muutu. Hänessä ei ole vaihteen varjoa.
Jaakobin kirje:
1:17 Jokainen hyvä anti ja jokainen täydellinen lahja tulee ylhäältä, valkeuksien Isältä, jonka tykönä ei ole muutosta, ei vaihteen varjoa.
Kummasta Ari enemmän ihminen tietää syntymästä vai niistä pahoista teoista että joku niistä armahtaa . Olet erikoinen Ari kun itse levität raamatun kohtaa jossa kasteessa saadaan synnit anteeksi ja Pyhä Henki ja sitten kiellät sen . Voithan sinä olla ollut ilman Pyhää Hengeä kun olet torjunut tai sinua ei ole pienenä viety seurakuntaan , mutta olet jo saanut Pyhän Hengen kasteessa mutta ei opetus seurannut . Mutta kaste on yksi ja se liitto on ollut Jumalan puolelta voimassa . Mutta ei se muuta koko raamatun ilmoitusta ja oppia vaikka ihminen eläisi miten
Timo Gummerus tuot aeuraavan:”” Ari kun itse levität raamatun kohtaa jossa kasteessa saadaan synnit anteeksi ja Pyhä Henki ja sitten kiellät sen .””
Missä olen kieltänyt viittaamasi asian kasteesta?
Ymmärrän että koet että kun ”kiellän” saaneeni Pyhää Henkeä vauvakasteessa niin samalla kieltäisin muutakin, siis kysyhän on siitä pidänkö vauvana saamaani kastetta oikeana kasteena, en pidä!
Ari
Harhasi on suunnattoman suuri kasteiästä kinatessasi
Jo Hesekiel noin 600 vuotta ennen Jeesusta puhui KOKO KANSAN KASTEESTA. Vauvat kuuluvat kansaan.
Jeesus kehotti tekekemään KOKONAISET KANSAT OPETUSLAPSIKSI
K A S T A M A L L A . Vauvat kuuluvat kansaan.
Pietari sanoi aamu klo 9 liturgian suuressa juhlasaarnassaan että
ihmisten on käännyttävä Jeesuksen seuraajiksi KASTAMALLA.
ja tässäkin kyseessä on KOKO KANSA vauvasta vaariin.
— KASTAMALLA —- NIIN te saatte Pyhän Hengen lahjan —– ÄSKEN SYNTYNEILLE ”lapsillenne”.
teknon = synnytyksen tulos, vauva, äskensyntynyt, pikkulapsi, lapsi
on tullut sanasta tikto = synnyttää
Molemmat esiintyvät yhdessä 1. Moos. 3:16
kreikaksi τέξῃ τέκνα, tekse tekna, SYNNYTTÄÄ VAUVOJA ”synnyttää lapsia. Tämän vuoden 2025 käännös:
Teen raskauksistasi todella vaivalloisia.
Kivuissa joudut SYNNYTTÄMÄÄN LAPSESI.
Haluat silti miestäsi, ja hän hallitsee sinua.»
Se tuo oppisi vie ihmistä seuraamaan toisen uskoa ja toisen parannuksen tekemistä . Ja erikoinen loputon halu selvittää kuka on uskovainen ja kuka ei . Tuo tyyli tuli jenkeistä enemmän Suomeen joka kytkeytyy vapaisiin suuntiin ja pietismiin . Jos ihminen on kärsinyt elämässä vaikka paljon ja yrittänyt elää kristityn elämää ja kokee kelvottomuutta Jumalan edessä ja sinne mennään sörkkimään ja kuulustelemaan uskon tilannetta niin se estää evankeliumin ja sen ilon kautta meidän tulisi kohdata ihmisiä
Timo Gummerus anteeksi että saat tästä ”keskustelusta” käsityksen että vahtaisin toisten uskoa, kyse on blogin aiheesta ja se nyt on keskittynyt tähän kaste asiaan, siis kun Pietari sanoo ”tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen …”niin kun tuon vääntää jotenkin vauvakasteeksi niin eikö silloin juuri tuo kirjaimellinen nRAAMATUN SANA näytä tämän harhan eli tuon kohdan käyttämisen vauvakasteen todistamisena?
Nyt vaan tuntuu että kuinka ihmeessä ei vauvana kastetut voivat yleensä tulla uskoon kun ei itse voi mitään tehdä, siis kaste pitäisi saada ilman mitään omaa tekoa eli suostumusta?
”Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen.” Kiinnitän huomion teonsanojen muotoon. ’Tehkää parannus’ puhuttelee joukkoa ja ’ottakoon kukin teistä’ yksittäisiä ihmisiä. Nähdäkseni sekin rikkoo syyn ja seurauksen suhteen näiden kehotusten välillä. Parannuksenteko tai kääntymys ei ole edellytys kasteelle. Toisin olisi, jos taksti kuuluisi: ”Tehköön kukin teistä parannuksen ja ottakoon sen jälkeen kasteen”.
Ari
Olet todella eksyksissä. Kapinallisten päälliköksi pyrkineen HUBMEIERIN kapinamieliset propagandan vääristelyt ovat täyttäneet mielesi, niin ettet monista selkeistä Raamatun sanalla tehdyistä oikaisuista huolimatta ole seurannut Jumalan opetusta vaan tuhoisasti epäuskoasi levittäen olet kieltänyt KASTEEN MERKITYKSEN PELASTUKSEN VÄLINEENÄ.
Tässä kirkkomme tunnustuksessa KOKO YHTEISEN KRISTIKUNNAN TUNNUSTUS ON TUOTU SELKEÄSTI ESIIN.
IX Kaste
Kasteesta seurakuntamme opettavat, että se on välttämätön pelastukseen ja että JUMALAN ARMO ANNETAAN KASTEEN VÄLITYKSELLÄ.
Lapset tulee kastaa, jotta heidät kasteen kautta annettaisiin Jumalan huomaan ja näin otettaisiin Jumalan armoon.
Ne tuomitsevat kasteenuusijat, jotka hylkäävät lapsikasteen ja väittävät lasten pelastuvan ilman kastetta.