Kuuntelin ja paikoin samalla luin 1. Korinttolaiskirjeen katalaaniksi

https://live.bible.is/bible/CATBSS/1CO/1

Kuuntelin Apostolien teot; paikoin samalla luin, paikoin katselin tekstiin liittyvää videota ja paikoitellen panin nopeuden suuremmalle katalaaniksi

https://live.bible.is/bible/CATBSS/ACT/1?audio_type=audio_drama

Ari

Kiitos kommntistasi

Kiitos kysymyksestäsi

Roomalaiskirjeessä tuo sanoma liittyy edellä kerrottuun. Luvusssa kuusi kerrotaan, miten me olemme päässeet Vapahtajamme ristinkuolemen ja ylösnousemuksen yhteyteen pyhän kasteen välityksellä. Kasteen antamaan uuteen elämään kuuluu yhteys toisten ihmisten kanssa yhteisessä kirkossa. Luvussa seitsemän kerrotaan, miten me ihmiset olemme vajavaisia. Ihmisen itsekkyys ja omahyväisyys eli siis perisyntimme pyrkii häiritsemään luottavaista elämää Jumalan ja toisten ihmisten kanssa. Siksi tarvitsemme tuota viittaamaasi kehotusta päivittäiseen elämän suuntaamiseen Jumalan tahdon mukaiseen elämään. On taisteltava kaikenlaista sellaista vastaan, mikä erottaa meitä Jumalan ja hänen omiensa yhteydessä elämisestä eli siis rauhallisista ja ystävällisistä suhteista kaikkia kohtaamiamme ihmisiä kohtaan.

Arkisesti ilmaisten voimme sanoa, että taistelu itsekkyyttä vastaan on elämistä ihmisiksi toisten ihmisten kanssa kukin omissa ympyröissään jokapäiväisissä elämän askareissa ja toisten ihmisten kohtaamisissa.

Pyhä Henki, Jumala, Jumalan kolmas persoona, antaa meille uskon rohkeuden nin, että uskallamme turvautua Jumalan lapsen vapautuneen elämän asenteella elämässämme kohtaamiimme haasteisiin ilma, että meidä orjan tavoin tarvitsee ruveta kaiken maailman pikkumaisten itsensä käpertyneen mielen keksintöjen ja elämää kahlehtivien turhien tee näin, tee noin -komentojen loputtomaan nalkutukseen.

Sanalla sanoen saamme tarkastella Jumalan armon ja hyvyyden antamaa Jumalan ”auringon” valoa ja iloita siitä sen sijaan, että takerrumme omaan tai toinen toistemme ”varjoon” eli siis vajavaisuutemme voivotteluun.

Matias Roto tuossa on ””Jos elätte luontonne mukaan, te kuolette,””, siis kuinka tuohon sopii teidän perisynti oppinne eli eikö se hallitse teitä eli olette synnin orjia??

Sitten on:””mutta jos Hengen avulla kuoletatte syntiset tekonne, te saatte elää.””, siis tuossa sanotaan että Hengen avulla voi kuolettaa syntiset teot eli voittaa teidän perisyntinne aikaan saamat teot.

Ari

Tässä yhteydessä tuo ilmaus ”lihanne” puhuu juuri perisynnistä, joka meissä asuu jo Aatamista alkaen. Paavali siis sanoo, että koko elämämme ajan meidän on pidettävä oma syntinen luontomme kurissa.

Matias Roto eikö koko VT tuo esille ettei ihmisen omat voimat riitä tuohon mainitsemaasi ”” koko elämämme ajan meidän on pidettävä oma syntinen luontomme kurissa.””, siis se mitä sanotte ”perisynniksi” hallitsee ihmistä siihen asti kun Jeesus parantaa ihmisen eli vapauttaa juuri synnin orjuudesta ja näin voi (ei ole pakko) kuolettaa synnilliset teot Hengen avulla.

Ari

Kiitos että viittaat Jeesuksen ja opetuslasten koko Raamattuun Vanhaan testamenttiin.
Mutta

Olisi hyvä jos ottaisit myös selvää, mitä viittaamasi Vanha testamentti sanoo:

1)

Jo aivan Vanhan testamentin alussa kerrotaan syntiinlankeemuksesta luvussa kolme. Silloin KOKO IHMISKUNTA LANKESI SYNTIIN.

2) Jo luvussa kuusi todetaan

6:5 Mutta kun Herra näki, että ihmisten pahuus oli suuri maan päällä ja että kaikki heidän sydämensä aivoitukset ja ajatukset olivat kaiken aikaa ainoastaan pahat,

jne

3)

Olemme syntisiä jo syntymästämme saakka

Psalmi 51

51:7 Katso, minä olen synnissä syntynyt, ja äitini on minut synnissä siittänyt.

Jne

Joten Ari hyvä

Emme pääse vastuutamme karkuun Vanhaan testamenttiin viittaamalla.

Ari

Koska aloitit keskustelun viittaamalla Roomalaiskirjeeseen, niin pitääpä oikein ”rautalangasta vääntäen” toistaa se mitä jo edellä sanoin synnin asumisesta meissä Aatamin perillisissä.

Pyhä Paavali jos kukaan oli erinomainen sanan julistaja, syvästi oppinut jopa kahden kulttuurin tuntija ja hurskas kilvoittelija Jeesuksen työssä.

Hän toteaa itsessään sen minkä hän edellä jo Roomalaiskirjeen alussa on sanonut yleisesti. Synti asuu hänessä. (PREESENS)

Roomalaiskirje:

7:17 Niin en nyt enää tee sitä minä, vaan synti, joka minussa asuu.

7:20 Jos minä siis teen sitä, mitä en tahdo, niin sen tekijä en enää ole minä, vaan synti, joka minussa asuu.

Ismo Malinen toteat:”””Kuolettamisella” Paavali tarkoittaa, ettei ihmisen tule antaa enää synnistä vapautettuna merkitystä oman luonnon teoille””

Nyt menee kyllä niin hurjaa vauhtia metsään ettei siinä isotkaan puut kestä, että ei pidä antaa häiritä kun lyö vaimoaan tai harjoittaa haureutta, raiskaa jne…..?????

Kyllä teillä näitä selityksiä riittää kun ei rakasteta Totuutta!!!!

”’Kuolettamisella’ Paavali tarkoittaa, ettei ihmisen tule antaa enää synnistä vapautettuna merkitystä oman luonnon teoille.” Ari Pasanen ei tainnut ymmärtää tuota ilmaisua ’antaa merkitystä’. Minä käsitin sen niin, että synnistä vapautetun ihmisen tulee kääntää huomionsa omasta itsestään Jumalaan ja lähimmäisin. Heitähän meidän on käsketty rakastaa. Sen sijaan, että keskittyisimme arvioimaan, teemmekö oikein vai väärin, lihan vai hengen tekoja, katsoisimme ylös ja ympärillemme. Tätä kai kääntymisen, mielenmuutoksen, tulisi olla.

Martti

Kiitos hyvästä puheenvuorostasi

Martti Pentti siis mitä kirjoittelusi tarkoittaa, eihän siinä ole päätä eikä häntääkään, kuinka ihminen voi elää seuraten Jeesusta jos ei anna mitään ”merkitystä” omille teoilleen kun Jeesuksen sanojen tulisi ohjata uskovaa???? Se että ennen uskoontuloa tekee kaikkea saastaista (tai elää vaikka kuinka puhdasta elämää tahansa) niin kun Jeesus parantaa paatuneen sydämen niin ensin näkee sen ettei todellakaan ollut kuullut Jeesuksen ääntä vaan oli elänyt omia teitä seuraten mitä milloinkin mutta ei Jeesusta. Sitten kun Jeesus parantaa paatuneen sydämen niin alkaakin muuttamaan mieltään ja samalla teotkin muuttuvat Jeesuksen sanan mukaisiksi.

Ari

VARO luottamasta OMIIN TEKOIHISI, omiin tekoihisi, tyyliin: ” —kuinka ihminen voi elää seuraten Jeesusta jos ei anna mitään ”merkitystä” omille teoilleen ”

Mitä sanookaan Raamattu omiin tekoihinsa luottamisesta.

Jeremia:
44:9 Oletteko unhottaneet isäinne pahat teot ja Juudan kuningasten pahat teot ja heidän vaimojensa pahat teot, OMAT pahat TEKONNE ja vaimojenne pahat teot, mitä he ovat tehneet Juudan maassa ja Jerusalemin kaduilla?

Sen sijaan Raamattu puhuu Jumalan tekoon perustuvasta pelastuksesta, ilman meidän omia ansioitamme, että olemme sen saaneet pyhän kasteen välityksellä, kun meidät jo lapsena kastettiin ja näin otettiin Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen elävän Jumalan omasksi:

Tiituksen kirje:
3:4 Mutta kun Jumalan, meidän vapahtajamme, hyvyys ja ihmisrakkaus ilmestyi,
3:5 pelasti hän meidät, ei vanhurskaudessa tekemiemme tekojen ansiosta, vaan laupeutensa mukaan uudestisyntymisen peson ja Pyhän Hengen uudistuksen kautta,
3:6 jonka Hengen hän runsaasti vuodatti meihin meidän Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen kautta,
3:7 että me vanhurskautettuina hänen armonsa kautta tulisimme iankaikkisen elämän perillisiksi toivon mukaan.

”Kuinka ihminen voi elää seuraten Jeesusta, jos ei anna mitään ’merkitystä’ omille teoilleen? Jeesuksen sanojenhan tulisi ohjata uskovaa.” Uskoakseni se on ainoa oikea tapa seurata Jeesusta. Usko on uskaltautumista Hengen ohjauksen varaan. Se merkitsee irti päästämistä omien tekojensa merkityksellisyydestä ja antaa merkitys Jumalalle.

Martti

Kiitos sinulle erittäin hyvästä puheenvuorostasi

Pätevän pedagogin tavoin osaat ojentaa kauniisti ja selkeästi. Kiitos sinulle viisaista sanoistasi!

”Kun Jeesus parantaa paatuneen sydämen, alkaakin muuttaa mieltään. Samalla teotkin muuttuvat Jeesuksen sanan mukaisiksi.” Luin tässä ajatuksessa vielä uskoa ihmisen omaan kykyyn muuttua Jumalan mielen mukaiseksi. Vastaukseksi tähän nousi Vanhan testamenti puolelta tämä: ”Jumala, luo minuun puhdas sydän ja uudista minut, anna vahva henki. – – – Minä annan heille uuden sydämen ja heidän sisimpäänsä uuden hengen, minä otan heidän rinnastaan kivisydämen pois ja annan tilalle elävän sydämen. (Ps. 51:12 ja Hes. 11:19)”

Martti

Kiitos tästä täydennyksestä

Hyvin tuot esille sen, että Pyhän Hengen uudistus on Jumalan oma työ

Ismo

Kiitos hyvistä kommenteistasi

Ismo Malinen näyttäisitkö missä olen tuonut esille ”lihan voimaa”???

Olen koko ajan tuonut esille Jumalan voimaa voittaa kaikki synnit!

Teidän uskonne perustuu täydellisesti lihan voimaan kun teillä on tämä perisynti selitys eli teillä ei ole voimaa voittaa kaikkia syntejä vaan olette ”perisynnin” orjia.

Ari

Miksi unohdat kokonaan Raamatun sanan, joka sanoo, että
K A I K K I
ovat syntiä tehneet, mutta juuri näille itsessään syntisille annetaan KAIKKI synnit anteeksi yksistään Kristuksen armosta.

Roomalaiskirje: ( HUOMAA KAIKKI SANA, KAIKKI OVAT SYNTISIÄ)

3:9 Miten siis on? Olemmeko me parempia? Emme suinkaan. Mehän olemme edellä osoittaneet, että kaikki, niin hyvin juutalaiset kuin kreikkalaiset, ovat synnin alla,

3:12 kaikki ovat poikenneet pois, kaikki tyynni kelvottomiksi käyneet; ei ole ketään, joka tekee sitä, mikä hyvä on, ei yhden yhtäkään.

3:22 se Jumalan vanhurskaus, joka uskon kautta Jeesukseen Kristukseen tulee kaikkiin ja kaikille, jotka uskovat; sillä ei ole yhtään erotusta.
3:23 Sillä kaikki ovat syntiä tehneet ja ovat Jumalan kirkkautta vailla

1. Korinttolaiskirje (HUOMAA KOKO KANSA SAI KASTEEN JA KOKO KANSA SAI OSALLISUUDEN KRISTUKSEEN.)

10:1 Sillä minä en tahdo, veljet, pitää teitä tietämättöminä siitä, että isämme olivat kaikki pilven alla ja kulkivat kaikki meren läpi
10:2 ja saivat kaikki kasteen Moosekseen pilvessä ja meressä
10:3 ja söivät kaikki samaa hengellistä ruokaa
10:4 ja joivat kaikki samaa hengellistä juomaa. Sillä he joivat hengellisestä kalliosta, joka heitä seurasi; ja se kallio oli Kristus.

Galatalaiskirje ( HUOMAA KAIKKI KASTETUT OVAT PUKENEET PÄÄLLEEN KRISTUKSEN. KAIKKI OVAT YHTÄ KRISTUKSESSA!)

3:27 Sillä KAIKKI te, jotka olette Kristukseen kastetut, olette Kristuksen päällenne pukeneet.
3:28 Ei ole tässä juutalaista eikä kreikkalaista, ei ole orjaa eikä vapaata, ei ole miestä eikä naista; sillä KAIKKI te olette yhtä Kristuksessa Jeesuksessa.

1. Timimoteuskirje (HUOMAA ETTÄ EVANKELIUMI KUULUU KAIKILLE. JUMALAN TAHTO ON KAIKKIEN PELASTUMINEN. JEESUKSEN LUNASTUS TOIMITETTIIN KAIKKIEN PUOLESTA! )

2:1 Minä kehoitan siis ennen kaikkea anomaan, rukoilemaan, pitämään esirukouksia ja kiittämään KAIKKIEN ihmisten puolesta,

2:6 joka antoi itsensä lunnaiksi KAIKKIEN edestä, josta todistus oli annettava aikanansa,

Ilmestyskirja (HUOMAA, ETTÄ KRISTUKSEN ARMOA TOIVOTETAAN
K A I K I L L E ! )

22:21 Herran Jeesuksen armo olkoon KAIKKIEN kanssa. Amen.

Ari

JOTTA vapautuisit itsekeskeisestä omaan napaan tuijottavasta uskonkäsityksestäsi Raamatun maailman koko maailmaa syleilevään avoimeen ja lähimmäisiään rakastavaan ja yhteisölliseen uskonkäsitykseen panenpa tähän viitteen hakukoneen sanaan ”kaikki”, jonka antamat 3342 jaetta toivon mukaan avartavat näkemyksesi näkemään koko maailman eikä ainoastaan tätä maailmanaikaa vaan myös ianKAIKKIsuuden näköalat meidän YHTEISESTÄ USKOSTAMME, johon meidät pyhässä kasteessa jo lapsena on liitetty.

https://www.koivuniemi.com/raamattu?tila=pikahaku&hakuehto=kaikki&kaannos=fi-38&kirjat=kr

”Teillä ei ole voimaa voittaa kaikkia syntejä.” Olet ihan oikeassa. Kristitty turvaa siihen, että kaikki synnit on voitettu Golgatan ristillä.

Martti

Kiitos nasevasta kommentistasi

Matias Roto minulle riittää yksi ainoa kirja ja se on Raamattu.

Matias Roto kuinka voi opettaa ymmärtämään Raamattua kun Jumala sen salaa?

Etkö ymmärrä mitä Jeesus sanoi kun Hän sanoi että paatunut on tämän kansan sydän eli etteivät nämä voi ymmärtää Jeesuksen sanoja ennenkuin Jeesus parantaa heidän paatuneet sydämet.

Evankeliumin ydin on rakkaus, siis ensin Jumala rakastaa ihmistä ja senjälkeen kun ihminen tekee parannuksen ja ottaa kasteen ja saa Pyhän Hengen lahjan niin vasta silloin on mahdollista rakastaa Jumalaa ylikaiken ja lähimmäistä niinkuin itseään, rakkautta ei voi opettaa tai oikeastaan rakastamaan ei voi opettaa.

Ari

1) Sanot, että Raamattu riittää sinulle.

Historian tuntemukseni kuitenkin osoittaa, ettet noudata tätä periaatetta,

– vaan kasteoppiisi sekoitat Saksan talonpoikaiskapinan 1524-25 aikaiseen Hubmeierin opetuksiin

– individualistisessa ratkaisuopissasi seuraat Charles Grandison Finney (29.8.1792 – 16.8.1875) keksimää ihmisen omaan ratkaisuun perustuvaa uskonkäsitystä. Vuonna 1824 hän sai luvan saarnata presbyteerikirkossa. Presbyteerikirkossa oli voimassa kalvinistinen oppi, että ihmisen on ennalta määrätty taivaaseen tai helvettiin. Finney kehitti tämän tilalle opin, että ihmisen oma ratkaisu vaikuttaa myös siihen pääseekö taivaaseen vai joutuuko helvettiin.
– seurakuntaopissasi seuraat ties mitä korpifilosofin keksintöä että YKSIN muka voisi olla yhdessä. Muutat konkreettisen ihmisten kokoontumiseen liittyvän yhteydenpidon jonkinlaiseksi ajatukselliseksi yhteydeksi, muodostaen kreikkalaisesta filosofiasta peräisin olevaa jakoa jonkinlaisena ideaalien tasolla olevaksi yhteydenpidoksi.

– jne.

Joten et kuitenkaan ole uskollinen Jumalan sanan sanomalle, vaan luet teksteihin sieltä täältä kokoon raapittuja, mielessäsi niitä edelleen kehittäen omien haaveittesi pilvilinnoissa liihotteluksi.

Ari

2) Asetat aivan mielettömästi Jumalan ilmoittaman sanan ja Jumalan ymmärryksen salaamisen vastakohdiksi toisilleen sanoessasi mielettömyytenäsi: ”—kuinka voi opettaa ymmärtämään Raamattua kun Jumala sen salaa?”

Jumalan sanahan on JUMALAN OMA ILMOITUS. Juuri sanansa kautta hän ilmoittaa ja antaa ymmärryksen. Jumalan sanan saarnahan on lääke ymmärtämättömyyttä vastaan.

Kuinka ihana onkaan Jumalan sanan oma todistus siitä, että JUMALA ITSE VALISTAA meidät oman sanansa välityksellä:

Psalmit:

119:105 Sinun sanasi on minun jalkaini lamppu ja valkeus minun tielläni.

Jeesus on SANA, lihaksi tullut Jumala, Jumala ja ihminen yhdessä persoonassa. Hän itse on tullut valistamaan meitä Jumalan ja viemään elämän tietä eteenpäin aina perille saakka.

Ja huomaapa tämä: TASAN TARKKAAN SINUN SALAILUFILOSOFIASI VASTAISESTI

JOKAIKISTÄ.

Johanneksen evankeliumi:

1:9 Totinen valkeus, joka valistaa jokaisen ihmisen, oli tulossa maailmaan.

Joten heitä jo menemään pakanallinen salaseurameininkisi!

Ari

3)

Puhut kansan paatuneesta sydämestä. Jumalan sana kertoo myös, miten tähän saadaan lääke. Lääkkeenä on se että Jumala itse antaa pyhän kasteen veden pestä meidät kokonaisena kansana, kuten jo profeetta Hesekiel on lausunut noin 600 vuotta ennen Jeesuksen kastekäskyä kokonaisten kansojen opetuslapseuttamisesta pyhän KASTEEN VÄLITYKSELLÄ.

Hesekiel:

36:25 Ja minä (JUMALA) vihmon teidän päällenne puhdasta vettä, niin että te puhdistutte; kaikista saastaisuuksistanne ja kaikista kivijumalistanne minä teidät puhdistan.

36:27 Henkeni minä annan teidän sisimpäänne ja vaikutan sen, että te vaellatte minun käskyjeni mukaan, noudatatte minun oikeuksiani ja pidätte ne.

Tätä Hesekielin kohtaa Pietari siteerasi suurena juhlapäivänä helluntain juhlasaarnassaan

” — KASTEEN — NIIN TE SAATTE PYHÄN HENGEN LAHJAN —- LAPSILLENNE —”

Ari

4)

Annat väärän todistuksen sanoessasi: ”— rakkautta ei voi opettaa tai oikeastaan rakastamaan ei voi opettaa.”

Rakastamaan oppii, kun itse saa rakkautta. Jos itse ei saa rakkautta, niin silloin ei myöskään voi rakastaa. Eihän pensa-autokaan kulje ellei ole menovettä tankissa. Mutta kun itse on saanut rakkautta, niin silloin myös voi jakaa sitä eteen päin.

Niinpä Raamattu sanookin tästä lainalaisuudesta näin:

1.Johanneksen kirje:

4:19 Me rakastamme, sillä hän on ensin rakastanut meitä.

Joten ota tämä kohta todesta ja pane se täytäntöön aivan käytännön tasolla. Liity pelastettujen joukkoon, pyhään kirkkoon ja opettele AITOA RAKKAUTTA.

Tässä muutama esimerkki aidosta rakkaudesta.

Matteuksen evankeliumi:

12:18 ”Katso, minun palvelijani, jonka minä olen valinnut, minun rakkaani, johon minun sieluni on mielistynyt; minä panen Henkeni häneen, ja hän on saattava oikeuden sanomaa pakanoille.

Roomalaiskirje:

16:5 ja seurakunnalle, joka kokoontuu heidän kodissansa. Tervehdys Epainetukselle, rakkaalleni, joka on Aasian ensi hedelmä Kristukselle.

16:12 Tervehdys Tryfainalle ja Tryfosalle, jotka ovat nähneet vaivaa Herrassa. Tervehdys Persikselle, rakkaalle sisarelle, joka on nähnyt paljon vaivaa Herrassa.

1.Korinttolaiskirje:

15:58 Sentähden, rakkaat veljeni, olkaa lujat, järkähtämättömät, aina innokkaat Herran työssä, tietäen, että teidän vaivannäkönne ei ole turha Herrassa.

2.Korinttolaiskirje:

7:1 Koska meillä siis on nämä lupaukset, rakkaani, niin puhdistautukaamme kaikesta lihan ja hengen saastutuksesta, saattaen pyhityksemme täydelliseksi Jumalan pelossa.

12:19 Olette kai jo kauan sitten luulleet, että me puolustaudumme teidän edessänne. Jumalan edessä, Kristuksessa me puhumme; mutta kaikki teille rakennukseksi, rakkaani.

Filippiläiskirje:

2:12 Siis, rakkaani, samoin kuin aina olette olleet kuuliaiset, niin ahkeroikaa, ei ainoastaan niinkuin silloin, kun minä olin teidän tykönänne, vaan paljoa enemmän nyt, kun olen poissa, pelolla ja vavistuksella, että pelastuisitte;

4:1 Sentähden, rakkaat ja ikävöidyt veljeni, te minun iloni ja kruununi, seisokaa näin Herrassa lujina, rakkaat!

Joten liity sinäkin rakastavien seuraan ja ala kutsumaan Jeesuksen omaksi otettuja SINULLE RAKKAIKSI veljiksi ja sisariksi Kristuksessa!

Ps.

Pienenä esimerkkinä toimintamme rakkaan puolisoni prinsessa Coletten kanssa. Meillä on tapana ilmaista rakkautemme toisiimme muutama kymmenen kertaa päivässä. Sanat voivat vaihdella, mutta ajatus ja viesti on sama.

Ari

Omaan napaasi keskittyvän uskomuksen hedelmät näkyvät tavassasi tuomita kaikki Kristuksen armoon turvautuvat

Hedelmäsi on siis mieletöntä uskovien tuomiota

Sen sijaan Kristuksen armoon turvautuvien eli Kristukseen uskovien hedelmänä on armollisuus toinen toistaan kohtaan

Tällaista hyvyyden osoittamista olen saanut kokea kaikkialla missä liikun

Matias Roto et sitten vastannut yksinkertaiseen kysymykseeni eli mistä todella tunnistat PUUN joka tuottaa hedelmää???

Helpotan nyt hiukan että kun otat hedelmän ja tunnistat sen niin etkö silloin voi tunnistaa myös tämän PUUN????

Ari

Vastasin kysymykseesi suoraan asiaan mennen. Uskomustesi hedelmänä on vain tuomitsemista kaikkine siihen liittyvine kiistoineen ja riitoineen, kun taas Kristuksen seuraajien eli kirkon hedelmänä on armollisuus ja keskinäinen rakkaus.

Mutta koska pyydät toistoa, niin vastaan myös teologisen eli uskonopillisen perustelun Raamatun mukaiseen YHTEISÖLLISEEN uskon osallisuuteen oksana Kristus -viinipuussa.

Vanha testamentti puhuu JUMALAN KANSASTA viinipuuna.

Psalmit:

80:15 Jumala Sebaot, käänny takaisin, katso alas taivaasta ja näe; ota hoitaaksesi tämä viinipuu

Kun Jeesus puhuu viinipuusta, niin hän puhuu itsestään tuona Vanhan testamentin kokonaisena kansana eli siis siitä, että me Kristus -viinipuussa olemme yksi elimellinen yhteisö. Kun siis elämme kirkossa niin elämme Kristuksessa ja, kun siis elämme Kristuksessa, niin me elämme kirkossa.

Johanneksen evankeliumi:

15:1 ”Minä olen totinen viinipuu, ja minun Isäni on viinitarhuri.

15:5 Minä olen viinipuu, te olette oksat. Joka pysyy minussa ja jossa minä pysyn, se kantaa paljon hedelmää; sillä ilman minua te ette voi mitään tehdä.

(Kerran kahta amharin kielistä käännöstä verratessani totesin, että toisessa sanottiin Isää ”maanviljelijäksi” ja toisessa ”puutarhuriksi”. Kun sitten Kamerunissa menin katsomaan kälyni prinsessa Alicen plantaaseja, niin ollessani keskellä hänen viljelyksiään, ”peltoaan”, näytti siltä kuin olisi ollut keskellä metsää. Auringon valo käytettiin todella hyödyksi, isot hedelmäpuut olivat korkeita, matalammat hedelmäpuut ottivat jäljellä olevan valon ja vielä pienemmät pensasmaiset ja erilaiset maassa olevat vihannekset yms. ottivat lopun valon. Viljelykset ottivat siis koko valon hyödykseen.)

Joten tuottaakseen todella AITOA RAKKAUDEN HEDELMÄÄ pitää elää rakkauden yhteisössä yhdessä toisten kanssa. Jos nimittäin ei voi elää yhdessä Kristuksen omien joukossa, kuinka voisi osoittaa rakkautta muillekaan. Mutta kun on osallinen rakkauden yhteisöstä, niin silloin siitä luonnostaan seuraa rakkaudellinen asenne myös laajemmalle piirille.

Kari

Kiitos hyvästä kommentistasi

Kari Paukkunen tuot nyt sitten ”kutsun”, kuinka sen selität eli kun sinua on Pyhä Henki ”KUTSUNUT” evankeliumin kautta, miten tämä tapahtui ja mitä itse reagoit siihen ”kutsuun”????

Ari

Etkö hyvä ihminen ymmärrä tuosta Karin selostuksesta, että KRISTUS ON HÄNET OTTANUT USKON YHTEYTEEN.

Muista ettei luonnollisessa syntymässäkään vauvan rääkäisy saa aikaan synnytystä, vaan synnytyksen jälkeen tuo rääkäisy avaa hengityselimet ilman pääsemiseksi keuhkoihin. Eli siis rääkäisy ei ole synnytyksen ehto vaan seuraus.

Samalla tavalla uudestisyntymässä kaste on synnytyksen paikka ja sitten seuraava elämä Pyhän Hengen uudistuksessa on tästä seurauksena.

Tässä kohdassahan ei puhuta pienintäkään pihaustakaan ihmisen omasta osuudesta pelastukseensa vaan JUMALAN TYÖSTÄ ilman meidän töittemme ansioita.

Tiituksen kirje:

3:4 Mutta kun Jumalan, meidän vapahtajamme, hyvyys ja ihmisrakkaus ilmestyi,
3:5 pelasti hän meidät, ei vanhurskaudessa tekemiemme tekojen ansiosta, vaan laupeutensa mukaan uudestisyntymisen peson ja Pyhän Hengen uudistuksen kautta,
3:6 jonka Hengen hän runsaasti vuodatti meihin meidän Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen kautta,
3:7 että me vanhurskautettuina hänen armonsa kautta tulisimme iankaikkisen elämän perillisiksi toivon mukaan.

Kristityn ominaisuus on myös kiitollisuus. Se lienee se oikea tapa vastata Jumalan kutsuun. ”Kiitos olkoon Jumalalle, joka aina kuljettaa meitä Kristuksen voittosaatossa ja antaa meidän kaikkialla levittää Kristuksen tuntemisen tuoksua (2. Kor. 2:14)! ”