Ja vaikka teemmekin tuon tuostakin syntiä emmekä suinkaan aina täytä velvollisuuttamme, voimme sentään aina turvautua syntien anteeksiantoon.
Martti Luther, Valitut Teokset III, s. 559, WSOY, 1959.
Meidän täytyy lujasti uskoa, että Kristus Jumalan Poika on puolellamme ja on ottanut kaikki syntimme päälleen ja on ikuinen syntiemme sovitus Jumalan Isän edessä.
Martti Luther, Valitut Teokset III, s. 392, WSOY, 1959, ote ns. Invocavit- viikon kuudennesta saarnasta, pidetty Wittenbergissä vuonna 1522.
Ahdistusten hyöty
Jos minun täytyisi elää vanhaksi, tahtoisin mielelläni kirjoittaa kirjan ahdistuksista. Sillä ilman niitä ei voi ymmärtää Raamattua eikä uskoa, ei Jumalan pelkoa eikä rakkautta. Niin, se, joka ei vielä koskaan ole ollut ahdistuksessa, ei myöskään voi tietää, mitä toivo on.
Martti Luther, Valitut Teokset III, s. 53, WSOY, 1983. Ote ns. Pöytäpuheista.
Elokuun 8:ntena päivänä 1538 olivat Luther ja hänen vaimonsa kuumeessa. Silloin Luther sanoi: ”Jumala on koetellut minua aika tavalla, ja minä olen ollut jopa kärsimätönkin, koska niin monet vaikeat sairaudet ovat uuvuttaneet minut. Mutta Jumala tietää paremmin kuin me, mitä hyötyä siitä on.” TR (Tischreden, Pöytäpuheet) 5, 6303. Valitut Teokset III, s. 559, WSOY, 1959.
Iloinen sydän näkee kaiken valoisana, mutta surullinen sydän näkee kaiken synkkänä.
TR, Tischreden, Martti Lutherin pöytäpuheet, 2, 2652. Valitut teokset III, s. 572, WSOY, 1959.
Muuan aatelinen, joka vihasi minua, sanoi minulle kerran: ”Oletteko te pyhä mies? Ystäväiseni, kun tulette taivaaseen, ette kai revi minulta silmiä päästä?” Minä vastasin: ”Saattaa käydä niin, junkkeri hyvä, että minä kyllä mielelläni pölyttäisin teitä perusteellisesti, mutta että minä en voi tavoittaa teitä sieltä, missä te olette.”
Martti Luther TR (Tischreden=Pöytäpuheet) 3, 3280. Valitut Teokset III, s. 561-562, WSOY, 1959.
On syvällisiä ajatuksia ja ne tuottaa kipua meissä varsinkin silloin kun olemme niissä . Ristin tie voi tuntua välillä vastenmieliseltä ja halu luovuttaa on silloin vaihtoehtona mielessä. Armo on kuitenkin myös varjelevaa . kantavaa ja oikean aikaista . Kaikki on edeltä nähty ja suunniteltu elämässämme loppuun asti kun vain jaksamme ja haluamme kääntyä hänen puoleensa . Riisuminen on kauhea asia ihmisluonnolle kun ylämäki on jyrkin tai on siellä montun pohjalla .
Mika
Kiitos oppi-isämme viisaista ajatuksista
Olet panut esilee syvästä elämän ymmärtämisestä kertovia kohtia hänen runsaasta tuotannostaan
Martti Luther, Mannaa Jumalan lapsille:
https://www.facebook.com/share/p/18Nw2CCZCm/
Näin siis vaikuttaa usko: ken uskoo, että Kristus on ottanut pois synnin, on ilman syntiä niin kuin Kristuskin, ja hänen kohdallansa kuolema, perkele ja helvetti ovat voitetut, eivätkä ne enää voi ensinkään vahingoittaa.
Martti Luther, Kirkkopostilla II, s. 299, SLEY, 1942.
Evankeliumi on jumalanpalveluksen oikea kello, sen oikeat urut. Ihmistä ei paranna mikään muu saarna kuin ainoastaan evankeliumin. Missä evankeliumi käsitetään väärin, siellä se tekee ihmiset suruttomiksi, mutta missä se ymmärretään oikein, siellä se tekee heidät hurskaiksi ja jumalisiksi.
Martti Lutherin lauseita kirjasta Hengellinen Aarreaitta, Aurinko Kustannus ja Arkki-kirjat, 2016.
Heikkona vahva
Rakas Jumala, sinulle olkoon kiitos ja ylistys siitä, että päivästä päivään varjelet meidät sanassa, uskossa ja rukouksessa. Niin voimme vaeltaa edessäsi nöyrinä ja Jumalan pelossa, kerskumatta omasta viisaudesta ja oikeamielisyydestä, tiedosta ja voimasta, vaan yksin sinun voimaasi ylistäen. Kun me olemme heikkoja, olet sinä vahva ja saat voiton meidän, heikkojen, kautta. (Ks. 2 Kor. 12:9) Sinulle olkoon kiitos ja ylistys iankaikkisesti.
”Niin kuin kirjoitettu on: ”Hän sirottelee, hän antaa köyhille, hänen vanhurskautensa pysyy iankaikkisesti”. (Ks. Psalmi 112:9) Ja hän, joka antaa siemenen kylväjälle ja leivän ruuaksi, on antava teillekin ja enentävä kylvönne ja kasvattava teidän vanhurskautenne hedelmät”. (2 Kor. 9:9-10) (Ks. myös Jesaja 55:10,11 ja Hoosea 10:12, sulut ovat allekirjoittaneen lisäys.)
Minun rinnallani
Hyvä Vapahtaja, miten viisas olet ollut alusta saakka: olethan minun veljeni, tiedän sen. Vaikka olet Jumalan vertainen, sinä Herrani Kristus, ja taivaan ja maan Kuningas, minun ei silti tarvitse pelätä sinua. Sillä sinä olet minun kumppanini, veljeni, omaa lihaani ja vertani. Ja minä huomaan, että sinun sukupuuhusi on merkitty sekä hyviä että pahoja ihmisiä, joista sinä polveudut: sinä haluat lohduttaa pelokkaita ja arkoja omiatuntoja, että ne rohkeasti luottaisivat sinuun.
”Koska siis lapsilla on veri ja liha, tuli hänkin niistä yhtäläisellä tavalla osalliseksi, että hän kuoleman kautta KUKISTAISI sen, jolla on kuolema vallassaan, se on: perkeleen, ja VAPAUTTAISI kaikki ne, jotka kuoleman pelosta kautta koko elämänsä olivat olleet orjuuden alaisia. Sillä ei hän ota huomaansa enkeleitä, vaan Aabrahamin siemenen hän ottaa huomaansa. Sen tähden piti hänen kaikessa tuleman veljiensä kaltaiseksi, että hänestä tulisi LAUPIAS ja USKOLLINEN ylimmäinen pappi tehtävissään Jumalan edessä, SOVITTAAKSEEN KANSAN SYNNIT. Sillä sen tähden, että hän itse on kärsinyt ja ollut kiusattu, VOI HÄN KIUSATTUJA AUTTAA.” (Hebr. 2:14-18, sanojen korostus on allekirjoittaneen.)
Rukoilemme Lutherin kanssa tänään, Heute mit Luther beten, Valikoima Martti Lutherin rukouksia Anna-Maija Raittilan (1928-2012) suomennoksina, s. 9-10, SLEY-Kirjat Oy, 1980.
Koskaan ei ole ollut olemassa seurakuntaa, jossa kaikki olisivat uskovaisia. Jokaisessa seurakunnassa on teeskentelijöitä, lain orjia ja lain hylkääjiä ym. epäuskoisia. ”Sillä ei ole niin kuin ihminen näkee: ihminen näkee ulkomuodon, mutta Herra näkee sydämen.” (1. Sam. 16:7).
Tuo on totta mitä Mika kirjoitat , mutta sen ei tulla olla puolustus sille että suvaitaan harhaoppia tai myötäillään sitä . On absurdi jutella esimerkiksi onko naispapin ehtoollisen antaminen pätevä , sillä se sisältää jo ajatuksen että Raamatun sanan vastaisesti voi toimia . Nämä kysymykset ei nouse edes esille jos seurataan apostolista uskoa.
Jeesuksen opetyuslapset muodostavat oikean ja jossa kaikki ovat uskovia, ei siellä ole mitään harhaoppia!
Keskinäisestä rakkaudesta heidät tunnistetaan!
Ei alkuseurakunnassakaan kaikki olleet uskovia. Siellä olivat esim. Ananias ja Safiira ks. Apt. 5:1-11. Muitakin ongelmia siellä oli. Tässä on kaksi esimerkkiä niistä.
Alkuseurakunnassa oli tällaistakin riitelyä:
Apostolien teot:
6:1 Niinä päivinä, kun opetuslasten luku lisääntyi, syntyi hellenisteissä nurinaa hebrealaisia vastaan siitä, että heidän leskiänsä syrjäytettiin jokapäiväisessä avunannossa.
Paavali ja Barnabaskin riitelivät:
Apostolien teot:
15:36 Mutta muutamien päivien kuluttua Paavali sanoi Barnabaalle: ”Lähtekäämme takaisin kaikkiin niihin kaupunkeihin, joissa olemme julistaneet Herran sanaa, katsomaan veljiä, miten heidän on”.
15:37 Niin Barnabas tahtoi ottaa mukaan Johanneksenkin, jota kutsuttiin Markukseksi.
15:38 Mutta Paavali katsoi oikeaksi olla ottamatta häntä mukaan, koska hän oli luopunut heistä Pamfyliassa eikä ollut heidän kanssaan lähtenyt työhön.
15:39 Ja he kiivastuivat niin, että erkanivat toisistaan, ja Barnabas otti mukaansa Markuksen ja purjehti Kyproon.
Omatunto olkoon laista vapaa, mutta ruumis totelkoon lakia.
Martti Luther, Galatalaiskirjeen selitys, s. 146, SLEY, 1957.
Hän on ilmoittanut sinulle, ihminen, mikä hyvä on; ja mitä muuta Herra sinulta vaatii, kuin että teet sitä, mikä oikein on, rakastat laupeutta ja vaellat nöyrästi Jumalasi edessä? Miika 6:8.
Jos sinä, Herra, pidät mielessäsi synnit, Herra, kuka silloin kestää? Mutta sinun tykönäsi on anteeksiantamus. Psalmi 130:3-4.