Tunnustuskirjat ;
Kahdeksannen uskonkohdan on vastapuolemme hyväksynyt sellaisenaan. Siinä me tunnustamme, että teeskentelijöitä ja jumalattomia on kirkkoon sekoittuneina ja että sakramenteilla on tehonsa, vaikka jumalattomatkin papit niitä hoitaisivat, koska nämä toimivat Kristuksen sijassa eivätkä edusta itseään, tämän sanan mukaisesti: (Luuk. 10:16) ”Joka kuulee teitä, se kuulee minua.” Väärät opettajat sen sijaan on hylättävä, koska he eivät enää toimi Kristuksen (1 Joh. 2:18-23) sijaisina, vaan ovat antikristuksia. Kristuskin sanoo: ”Kavahtakaa vääriä profeettoja.” (Matt. 7:15) Ja Paavali sanoo: (Gal. 1:9) ”Jos joku julistaa toista evankeliumia, hän olkoon kirottu.”
Alusta tekstiä usein siterataan muttei loppuosaa kuule juuri ollenkaan , missä puhutaan harhaopettajista . Pietismi on synnyttänyt kirkkoa kirkon sisälle ja se on irrottautunut näkyvästä kirkosta . Kansankirkosta tullut suoja herätysliikkeille ja heille ei ole ollut merkittävää vaikka harhaopettajia on kansankirkossa , kun kokevat etteivät oikeastaan kuulu edes siihen kirkkoon . Kirkollinen luterilaisuus tunnustuskirjojen valossa ei ole vallinnut herätysliikkeitä , voisi sanoa että kirkko-oppia ei juuri ole ollut , tunnustuskirjojen tarkoittamalla tavalla . Korostus on näkymättömässä kirkossa josta kaikki ovat kuulleet , mutta on päivänselvää että kirkolla on myös näkyvät tuntomerkit . Luther nimesi 7 merkkiä jotka on helppo johtaa Raamatusta . Puheet näkymättömästä kirkosta yksistään ovat apostolisen seurakunta mallin ymmärtämättömyyttä .
Sandell Halvar on pitänyt tästä aiheesta luennon ja hänen ajatuksiin yhdyn tunnustuskirjojen tekstien valossa .
Opetuksessa on hyviä näkökulmia mm. että ei ole vain sana ja sakramentit vaan pohja on että Srk on pyhien yhteisö .
Alla linkki Halvar Sandellin opetukseen : Näkyvä kirkko .
Timo Gummerus milloin uskova alkaa erottamaan oikean väärästä eli kuulemaan Jeesuksen äänen?
Olenko väärässä kun uskon että silloin kun saa Pyhän Hengen eli Pyhä Henki kirkastaa Jeesusta?
Timon blogin aiheiseen. Sley:n puheenjohtaja linjasi hiltattain: ”Olemme itsenäinen yhdistys ja siten riippumaton tapahtuneista yhteiskunnallisista ja kirkkopoliittisista muutoksista. Vuosikymmenien kuluessa ne ovat kyllä haastaneet ja taitavat nytkin yrittää haastaa toimintaamme, mutta herätysliikkeemme on saanut kutsumuksen ja tehtävän Kaikkivaltiaalta, joten haasteetkin voivat koitua toimintamme parhaaksi, Sleyn hallituksen puheenjohtaja Sari Mäkimattila rohkaisi kokoukseen saapunutta väkeä keskellä aikaa, jolloin yhdistyksen messuyhteisöjä haastetaan sekä Porissa että Seinäjoella.”
Tässä tulee hyvin esille yhdistyksen kirkko-oppi. Se haluaa olla oma kirkko, joko salaa tai julkisesti. He jatkavat messuja kirkon järjestyksestä välittämättä. Yhdistys luo näin oman kirkon, tai se tulee varjoista todellisuudeksi tässä.
Oikea ratkaisu olisi toisenlainen; pidättäydymme niiden messujen järjestämisestä johon emme ole saaneet lupaa.
Jumala puhuu tavalla tai toisella mutta sana on annettu meille valoksi tielle .ei sisäiset äänet ole joita kuunnella .
Ylösnousemusruumiista 1 kor.
35Mutta joku ehkä kysyy: ”Millä tavoin kuolleet heräjävät, ja millaisessa ruumiissa he tulevat?” 36Sinä mieletön, se, minkä kylvät, ei virkoa eloon, ellei se ensin kuole! 37Ja kun kylvät, et kylvä sitä vartta, joka on nouseva, vaan paljaan jyvän, nisun jyvän tai muun minkä tahansa. 38Mutta Jumala antaa sille varren, sellaisen kuin tahtoo, ja kullekin siemenelle sen oman varren. 39Ei kaikki liha ole samaa lihaa, vaan toista on ihmisten, toista taas karjan liha, toista on lintujen liha, toista kalojen. 40Ja on taivaallisia ruumiita ja maallisia ruumiita; mutta toinen on taivaallisten kirkkaus, toinen taas maallisten. 41Toinen on auringon kirkkaus ja toinen kuun kirkkaus ja toinen tähtien kirkkaus, ja toinen tähti voittaa toisen kirkkaudessa. 42Niin on myös kuolleitten ylösnousemus: kylvetään katoavaisuudessa, nousee katoamattomuudessa; 43kylvetään alhaisuudessa, nousee kirkkaudessa; kylvetään heikkoudessa, nousee voimassa; 44kylvetään sielullinen ruumis, nousee hengellinen ruumis. Jos kerran on sielullinen ruumis, niin on myös hengellinen. 45Niin on myös kirjoitettu: ”Ensimmäisestä ihmisestä, Aadamista, tuli elävä sielu”; viimeisestä Aadamista tuli eläväksitekevä henki. 46Mutta mikä on hengellistä, se ei ole ensimmäinen, vaan se, mikä on sielullista, on ensimmäinen; sitten on se, mikä on hengellistä. 47Ensimmäinen ihminen oli maasta, maallinen, toinen ihminen on taivaasta. 48Minkäkaltainen maallinen oli, senkaltaisia ovat myös maalliset; ja minkäkaltainen taivaallinen on, senkaltaisia ovat myös taivaalliset. 49Ja niinkuin meissä on ollut maallisen kuva, niin meissä on myös oleva taivaallisen kuva.
50Mutta tämän minä sanon, veljet, ettei liha ja veri voi periä Jumalan valtakuntaa, eikä katoavaisuus peri katoamattomuutta.
Asia on Paavalin opetuksen mukaan selvää mikä on liha ja sen tulevaisuus .
Timo, Kuolemassa ihminen kirkastuu lopullisesti ruumis mukaan lukien. Kuten Paavali toteaa.
Sami ei se ole prosessi vaan vanha synnissä syntynyt ruumis kuolee mätänee ja uusi ruumis nousee katoamattomuudessa . Vain Jeesuksella oli katoamaton ruumis kun siinä ei ollut syntiä .
Timo, puhumme samasta asiasta. Vaikka kyseessä on sama ruumis, se ei nouse ylös samanlaisessa tilassa kuin se täällä maan päällä on (sairauksille ja kuolemalle alttiina). Apostoli Paavali käyttää vertausta siemenestä ja kasvista. Siemen täytyy kylvää jotta se voi nousta uudenlaisena. Ylösnousemusruumis on ”hengellinen ruumis”. Se on vapaa materiasta, tarpeista ja katoavaisuudesta, mutta se on silti tunnistettavissa ja todellinen.
Blogin aiheeseen jota Sami jatkoi :
Sley:n puheenjohtaja linjasi hiltattain: ”Olemme itsenäinen yhdistys ja siten riippumaton tapahtuneista yhteiskunnallisista ja kirkkopoliittisista muutoksista.
Tietysti tuo edellinen ei pidä paikkaansa että voisi olla riippumaton . He ovat sitoutuneet piispalliseen kaitselmukseen kansankirkossa , koska kuuluvat siihen ja saavat miljoonia rahaa sieltä suunnalta eli riippumattomuus on kaukana . Kirkko-opista puhe on hiukan epämääräistä kun itse pitäisi se määritellä mihin kuuluu ja uskoo kirkkojärjestyksen mukaan . On yleistä monessa toiminnassa kun ensin rikotaan räikeästi pelisääntöjä niin myös monet muut tekevät sitä samaa . Pastoraaliohje antoi lisäpuhtia kaikelle tekemiselle . Vuosikymmenien haaveet rakentaa messuyhteisöjä herätysliikkeissä on kohdannut nyt piispallisen muurin . Syntyneitä messuyhteisöjä ei ole viimeisen 10 vuoden aikana juuri syntynyt vaan vähenemään päin . Kaikki tähtää oman kirkon syntyyn aina pappiskoulutusta myöten .