Erilaiset tulkinnat kuuluvat kirkkoon. Kirkossa on alusta asti ollut erilaisia näkemyksiä kristillisestä sanomasta ja Jeesuksesta. Tärkeintä ei ole olla oikeassa, vaan luottaa Jumalaan kaikessa. Oikea Jumala paljastaa kaiken ihmiselle kuoleman jälkeen. Usko vaihtuu näkemiseen. Jeesus Nasaretilaisen sanoma oli hyvin yksinkertainen ja kuvattavissa muutamalla sanalla: syntien anteeksiantaminen, ikuinen elämä Taivaassa kuoleman jälkeen ja rakkauden kaksoiskäsky eli Rakasta Jumalaa yli kaiken ja lähimmäistäsi kuin itseäsi. Tähän voisi nykypäivänä lisätä vielä kehotuksen rakastaa luontoa ja huolehtia siitä kaikin tavoin.
Kuka Jeesus Nasaretilainen oikein oli? Kirkossa syntyi erilaisia näkemyksiä ja tulkintoja asiasta. Vaihtoehtoja oli monia:
1. Dynamistisen kristologian mukaan Jeesusta pidettiin Jumalan Poikana eli Jumalan Valittuna eli ihmisenä, joka toimi jumalallisella valtuutuksella ja jumalallisella voimalla. Tässä tulkinnassa Jeesus oli Jumalan armon opettaja tai julistaja, Jumalan lähettiläs.
2. Subordinationismi piti kirjaimellisesti Jeesusta Jumalan Poikana, jonka Jumala oli luonut jossakin vaiheessa. Jeesus olisi siis alemmanasteinen jumalallinen olento tässä tulkinnassa. Oli aika, jolloin Jeesusta ei ollut. Tässä tulkinnanssa Jeesus ei ole missään tapauksessa Jumala eikä ole samaa olemusta kuin Jumala. Subordinationismi oli tiukasti monoteistinen ja looginen ja piti yksin Isää Jumalana. Edustaja oli mm. Areios.
3. Modalistisen monarkianismin mukaan Jeesusta pidetään historiallisena Jumalan ilmenemismuotona. Muita ilmenemismuotoja olisivat Isä ja Pyhä Henki.
4. Homousianismissa on olemassa yksi jumalallinen olemus ja kolme persoonaa itsenäisesti. Sama olemus yhdistää Isän, Pojan ja Pyhän Hengen. Tätä näkemystä kutsutaan myös kolminaisuusopiksi.
5. Dualistisen monarkianismin mukaan Jeesus oli ihmiseksi tullut salattu Jumala. Tässä mallissa Jeesus = Jumala = Isä = Allah.
6. Jeesus oli tavallinen juutalainen ihminen, jolla oli oma sanoma Jumalasta.
7. Ateistit olivat oikeassa. Jumalaa ei ole olemassa. Jeesuksen elämä päättyi hautaan kuten kaikilla muillakin.
Raamattu on historiallinen kirkon kirja, jonka ovat kirjoittaneet ihmiset oman ymmärryksensä mukaan. Kirja on omaan aikaan ja paikkaan sidottu. Kun luet Raamattua, luet sen kirjoittajien näkemyksiä ja tulkintoja Jeesuksesta ja hänen sanomastaan, et mitään Jumalan ilmoitusta. Jeesus Nasaretilaisen sanoma oli hyvin yksinkertainen ja kuvattavissa muutamalla sanalla: syntien anteeksiantaminen, ikuinen elämä Taivaassa kuoleman jälkeen ja rakkauden kaksoiskäsky eli Rakasta Jumalaa yli kaiken ja lähimmäistäsi kuin itseäsi. Tähän voisi nykypäivänä lisätä vielä kehotuksen rakastaa luontoa ja huolehtia siitä kaikin tavoin. Tämä pääsanoma on säilynyt koko ajan eikä se ole muuttunut missään vaiheessa. Kirkossa oli alusta saakka erilaisia tulkintoja Jeesuksesta. Niinpä jokainen evankelista esittää oman tulkintansa Jeesuksesta ja hänen sanomastaan.
Huomasin vasta äsken, että viestien keskusteluasetukset on oletuksena suljettu. Minä haluan toimia aina avoimesti. Ny muutan aina asetuksissa keskustelut auki.
Taitaa omassa kansakirkossammekin olla kovin erilaisia näkemyksiä vallalla. Se ei kuitenkaan tarkoita, etteikö jokin niistä olis toista oikeampi.
Toisaalta, jos ”kristinusko” voi olla lähes mitä tahansa, se ei ole oikeastaan yhtään mitään todellista; ja jos se ei olisi mitään todellista, miksi siitä sitten kiisteltäisiin. Mahdollisten tulkintojen jaajennettu kirjo ei taida kirkon jäsenmäärää kuitenkaan lisätä – tai ylläpitää, varsinkaan kun ei edes hyväksytä aina sitäkään, mitä on tunnustuksissa entuudestaan sovittu.
Jos (todellinen kirkko) on päätynyt pitäytymään vahvistettuihin omiin käsityksiinsä, miksi niiden rinnalle pitäisi ottaa uudelleen sellaisia käsityksiä, jotka on jo aikoinaan hylätty: eikö olisi helpompi antaa muodostaa erilaisia ryhmittymiä eri nimillä/uskonnoilla ja todeta: näin me uskomme (kuten yhteisen kirkon uskontunnustuksissa on tehty).
Ei meidän tarvitse enää toisinajattelijoita kuitenkaan rovioilla polttaa, annetaan heidän muodostaa omat ryhmittymänsä, mutta pitäkööt eri nimensä. Onhan meillä erilaisia kristillisperäiusiä muitakin uskonnollisia ryhmittymiä.
Kirkon uskottavuutta syö se, että kirkko tuhosi 300-400 luvulla toisinajattelijoiden tai toisinuskovien teoksia tehokkaasti polttamalla ja vei jälkipolvilta mahdollisuuden itse tutkia ja arvioida, mikä tulkinta olisi paras ja historiallisesti tosi. Rooman keisari päätti palauttaa Areioksen kunnian, mutta Kolminaisuuden puolustajat myrkyttivät hänet. Kirkon toiminta vaikuttaa varsin raukkamaiselta ja totuuden piilottamiselta muilta. Sama koski gnostilaisten kirjoitusten järjestelmällistä tuhoamista kirkossa.
Kirkko muokkasi perimätietoa Jeesuksesta sopimaan Nikean uskoon. Se ei ole historiallista rehellisyyttä. Kirkko myös sensuroi ja muokkasi juutalaisten teoksia keskiajalla tukemaan kirkkoa. Kyllä näistä historian epäkohdista on vedettävä selkeät johtopäätökset: kirkko teki Jeesuksesta Jumalan ja halusi piilottaa todisteet, mutta kaikesta jäi selvät todisteet erilaisiin evankeliumeihin ristiriitoina ja teologisian eroina. Wille Riekkinen tietää tämän kaiken ja vaatii siksi kirkolta rohkeita uudistuksia. On aika palata historiallisen Jeesuksen opetuksiin.
Tässä ja aikaisemmissa kirjoituksissasi on niin paljon höhöpöä, ettei viitsi edes vastata. Paras olisi, että lukisit vain juutalaisia satuja. Kirkko Jumalan valittu kansa on aina varonut vääriä juutalaisten valheita. Jo alusta asti juutalaiset torjuivat Messiaan, onneksi ei kaikki. Juuralainenkin voi saada syntinsä anteeksi, temppeli on Kristus Jumalan valittu ja voideltu. Neitsystä syntynyt jumalallisen ja inhimillisen luonnon omaava Jumala. Yhtä Isän kanssa, sama jumaluudessa ja voimassa.
Voit tietysti paisua juutalaisissa loruissa ja taistella kirkon totuutta vastaan vyöryttämällä harhaoppista kristologiaa, haikailemalla gnostilaista kioski kirjallisuutta. Määrittelemällä Jumalan uudestaan vaikka miksi. 😇😇😇
Pasi, maailma on ollut aina täynnä kaikenlaisia harhaoppeja. Ihmisellä on niin vilkas mielikuvitus. Alkuseurakunnan kristityistä sanotaan kuitenkin: Apostolien teot: 2:42 Ja he pysyivät apostolien opetuksessa ja keskinäisessä yhteydessä ja leivän murtamisessa ja rukouksissa.
Kohtaan 7 liittyen. Tiedekään ei pysty todistamaan, ettei Jumalaa ole olemassa.