Wikipediassa lukee :
Korvausteologia eli supersessionismi tarkoittaa teologista ajatusta, jonka mukaan kristillinen kirkko tai seurakunta olisi ottanut Israelineli juutalaisten paikan Jumalanvalittuna kansana ja ottanut Israelille kuuluvat lupaukset. Korvausteologian mukaan juutalaisilla ei olisi pelastushistoriallistamerkitystä.
Korvausteologia on haukkumasana mutta samalla sille tahdotaan antaa sisältö , miten he ajattelevat jotka ei ole sitä mieltä että Jumalalla olisi kahta kansaa , vaan on ainoa pelastustie Kristus .
Usein otetaan iso joukko erilailla ajattelevia ja leimataan heidät korvausteologian kannattajiksi yhdeksi ja samaksi ja sisältö annetaan . Ja varmasti monenlaisia ajatuksia on suhteessa Israeliin , mutta se harrastettu ”niputus” että jos et ajattele näin niin olet jopa antisemitisti , vaikka näin sanovilla siihen kätkeytyy paljon omia oppikäsityksiä ja ovat epäraamatullisia mielestäni . Kirjoitukset aiheesta on mielestäni provosoivia . Usein leimaajat suoraan tai epäsuorasti ovat kirkkoisiä vastaan ja myös kirkkoa . Ja siihen liittyy aina näkemys 1000- vuotisesta valtakunnasta maanpäälle tulevaksi rauhanajaksi ja Israelin kansan evankeliointi lopunaikana, kun heräävät uskomaan kansakuntana Jeesukseen.
Pietari kirjoittaa :
8kompastuskivi ja kallio johon langetaan». Koska he eivät tottele sanaa, he kompastuvat, ja se heidän osakseen on määrättykin.
9Mutta te olette valittu suku, kuninkaallinen papisto, pyhä heimo, Jumalan oma kansa, määrätty julistamaan hänen suuria tekojaan, joka teidät on pimeydestä kutsunut ihmeelliseen valoonsa.
Paavali kirjoittaa :
Sillä ei se ole juutalainen, joka vain ulkonaisesti on juutalainen, eikä ympärileikkaus se, joka ulkonaisesti lihassa tapahtuu; vaan se on juutalainen, joka sisällisesti on juutalainen, ja oikea ympärileikkaus on sydämen ympärileikkaus Hengessä, ei kirjaimessa; ja hän saa kiitoksensa, ei ihmisiltä, vaan Jumalalta.” (Room. 2:28-29)
Vain Kristuksessa on pelastus ja ainoa tie perille Jumalan valtakuntaan . Tämä ei poista sitä että juutalaisille on annettu ensin lupaukset ja käskyt ja pelastus on tullut heidän kautta , mutta Hebrealaiskirje kuvaa sitä mikä on uusi liitto , jossa on pelastus ja kuinka paljon parempi kuin uusi liitto. Ja uudessa liitossa ovat vanhan testamentin profetiat toteutuneet Kristuksessa . Ei ole Kristuksessa erotusta onko juutalainen , kreikkalainen tai suomalainen .
Aihe on laaja mutta mielenkiinnolla odotan näkemyksiä ja mielellään raamatullisia perusteita puolesta tai vastaan . Onko korvausteologia sanan kuka keksinyt ? Epäilys on että se olisi reformoidun teologian piiristä lähtenyt ?
Korvausteologialla tarkoitetaan todellakin näkemystä, jonka mukaan kristillinen kirkko on perinyt Vanhan testamentin Israelin paikan Jumalan omaisuuskansana. Käytännössä näkemyksiä ja painotuksia on paljon enemmän. Periaatteessa korvausteologiaksi ymmärretään mm. Heprealaiskirje ja Apostolisiin isiin kuuluva kirjoitus Barnabaan kirje. Tämä on kysymyksen teologinen taso ja siitä on akateemista tutkimusta.
Minun kokemusteni mukaan ”korvausteologia” on käytännössä todellakin leimakirves, jolla hyvin yksioikoisia dispensationalistisia näkemyksiä edustavat kristityt julistavat toisella tavalla ajattelevia ”epäraamatullisiksi”. ”Oikeasta” suhtautumisesta ”Israeliin” ja tiettyjen raamatunkohtien tulkinnasta tehdään eräänlainen raamatullisen kristinuskon
koetinkivi.
Niin samaa mieltä olen , tiedätkö tämän korvausteologia nimityksen juuria ? Hämäriä muistikuvia on että tätä korvausteologia – sanaa olisi käytetty 10-20 vuotta sitten , mutta ei ole tullut vastaan juurikaan , kuten nämä ”nimittäjät” väittävät sen olevan jo alkuseurakunnasta lähtien . Tämä herätti kun luki muutamia artikkeleita , jotka olivat hyvin raflaavan leimallisia ja niputtavat kaikki toiselle puolelle . Yksittäisiä ajattelijoita varmasti on aina ollut puolesta ja vastaan, mutta aihe on noussut mielestäni pintaan viimevuosina.
Tuo on erikoinen päätelmä että Hebrealaiskirje olisi korvausteologiaa, kun ajattelen juuri päinvastoin . Siinä jos jossain Jeesuksen ylivertaisuus ja ainoa pelastuksen lähde kuvataan syvällisesti .
Timo, googlasin yhden ruotsalaisen artikkelin aiheesta. Korvausteologiahan on siis yksinkertaisesti sitä, että kristillinen kirkko ja usko on tullut (vanhan testamentin) juutalaisuuden tilalle. Erilaisia välimuotoja on olemassa.
”Korvausteologia” -nimitys leimakirveenä lähtee siitä, että kristillinen kirkko on suurin piirtein 1800 vuotta ollut väärässä ja sen asemesta korostetaan kristinuskon juutalaisia juuria sekä Israelin merkitystä.
Niinpä ja Kristus ei ole lopulta keskiössä . Lupaukset täyttyi Kristuksessa ja apostolien tehtävä oli perustaa seurakuntia joista muodostui kirkko . Ajattelen mitä kauempana ollaan Kristuksen asettamista kasteesta ja ehtoollisesta ja ymmärryksestä niiden merkityksestä armonvälittäjänä, niin sitä enemmän kristillisyyteen tulee ihmisen omia ajatuksia , toisinsanoen harhoja . Ja on mielestäni vastuutonta heittää sana korvausteologia ilmoille kun sen merkitys voi kattaa monia ajatuksia . Sana on surkea suorastaan . Yhteiskunnallisessa keskustelussa on sanoja tasa- arvo , suvaitsevaisuus , rasismi jotka toimivat hiukan samalla tavalla ja niiden merkityksen moni mieltää eri lailla.
Tämän Israel-kiinnostuksen ja ylikorostamisen taustalla on tosiaan mielenkiintoinen asetelma: Israel-kysymys paitsi yhdistää eri taustaisia kristittyjä myös peittää alleen syvät ja oikeasti tärkeät jakolinjat kuten kysymykset uskosta, sidotusta ratkaisuvallasta, kasteesta, ehtoollisesta ja seurakunnasta.
Näin juuri ja siellä joukossa puhutaan usein näkymättömästä kirkosta tai laumasta ja usein kuulee myös Raamatun lauseen : että he yhtä olisivat , joka on totta mutta mitä se käytännössä merkitsisi kun uskon peruskäsitteet ovat erilaisia . Ja usein kuulee myös että ei kannata kasteesta ja perisynnistä puhua ja kohta ei ole mitään puhumista ! Sitä voi kuvata myös joidenkin ihmisten osalla että Israel on tullut kirkon ja seurakunnan tilalle .
Kummallista miten sinisilmäinen olen ollut Raamatun opetusten suhtteen. Mm. Jermia 32 puhuu selvää kieltä siitä, ettei Jumala koskaan tule kasaansa hylkäämään. Muistan miten sain nuorena oppia armolahjoista ja siinä yhteydessä sain oppia ettei Jumala armolahjojaan kadu. Oikeasti siinäkin on oikeasti kyse siitä ettei Jumala hylkää Israelia. Huomiotta on minulta jäänyt Pietarin puheesta se, että profeetat ovat ennustaneet Messiaan hylkäämisen. Joten ei mielestäni ole loogista se käsitys, että Jumala olisi Juutalaisen kansan hyljännyt siksi ettei tunnistanut Vapahtajaansa.
Lopulta ihminen itse hylkää Jumalan kun ei ota vastaan pelastusta Kristuksessa . Hän on yksin se tie Isän Jumalan luo olipa juutalainen tai kuka tahansa , Kristuksessa on meidät on yhdeksi liitetty .
Se on Jere. 33.20
Jeremia saa lupauksen Herralta että hän täyttää lupauksensa Juudalle ja lopulta myös kaikille meille . Se lupaus on Kristuksen tulo maanpäälle . Kun luet tuota Jeremiaa vähän laajemmin vaikka 33:14 lähtien niin siinä on lupaus Juudalle ja tietysti samalla meille :
14Katso, päivät tulevat, sanoo Herra,
jolloin minä täytän sen hyvän lupauksen,
jonka minä olen lausunut
Israelin heimosta ja Juudan heimosta.
15Niinä päivinä ja siihen aikaan
minä kasvatan Daavidille vanhurskauden vesan,
ja hän on tekevä oikeuden ja vanhurskauden maassa.
16Niinä päivinä Juuda pelastetaan,
ja Jerusalem asuu turvassa,
ja tämä on se nimi, jolla sitä kutsutaan:
’Herra, meidän vanhurskautemme’.
On hyvä tietää milloin joku profetia on toteutunut jo. Paljon on lupauksia joita on annettu Israelin kansalle jotka ovat toteutuneet , vaikka pakkosiirtolaisuuden jälkeen .
Blogia pohtiessani ajattelin että korvausteologiassa helposti sekoitetaan maallinen ja taivaallinen siunaus. Luvattu maa koskee ensimmäistä ja sovitus ja vanhurskaus Kristuksessa toista. Joten toisen ei tarvitse kumota ensimmäistä.
Niin varmaan usein sotketaan ja se mitä siunaus tarkoittaa . Jumala ei ole kiinnostunut meidän maallisesta onnellisuudesta ensisijaisesti vaan meidän pyhyydestä . Ei uskovan tie ole monesti onnen ja vailla kärsimyksiä olevaa , mutta saamme hänessä matkata sinne missä ei murhe ja kyyneleet vaivaa meitä .
Pekka ja Timo,
Jumala itse ilmoitti pelastuksen tien ja kadotuksen tien ja Hän suositteli ja ohjeisti niin ensimmäisen ihmisparin sekä lähestyi suoraan Kainia, kun viha valtasi hänet. Kain, ensimmäinen Seurakunnasta eronnut, menestyi ajallisesti paremmin tai yhtä hyvin, kuin Jumalalle kuuliaiset. Alkoi ihmisyyden nousu ja kahden hallintavalta-teoria-opin siemen kylvettiin.
Uskovalla on vain yksi hallintavalta, eli yhteys Pyhän Hengen kautta kaiken Luojaan. Näin ollen hengellinen kumoaa inhimillisen, eli näkyvän. Siksi ”Hänen tulee kasvaa ja minun vähetä”, Joh. 3:30.
Jeesus ei anna niinkuin tämä maailma antaa ja siksi on totta, että katoavaa hyvää jokaisella uskovalla on periaatteessa sen verran, että meillä on elatus vaatetettuna ja katto pään päällä. Läheinen ystäväni, joka oli tunnettu rikas, koki suurimmat rikkaudet , kun hän ennen kuolemaansa leuasta alaspäin halvaantuneena sanoi minulle puhelimessa, jota hänen vaimonsa piteli, että ”Reijo, elän vaimoni kanssa elämäni ihmeellisintä aikaa Jumalan läheisyydessä”. En tiennyt hänen halavaantuneesta tilastaan kuin vasta myöhemmin, kun hän kuoli, muutama viikko myöhemmin.
Uskomatonkaan ei ole kuin yhden hallintavallan alla, eli sielunvihollisen, ajallisen hallitsijan, joka vie omansa helvettiin, joko julkijumalattomana tai uskonnollisena.
Summa summarum, Matt. 6:19-34, sisältää seikkaperäisesti todellisen onnen avaimen, jae 24, ”..ei kukaan voi palvella kahta herraa ..”, ja jae 33 ”Vaan etsikää ensin Jumalan valtakuntaa ja hänen vanhurskauttansa, niin myös kaikki tämä teille annetaan”.
Tähän edelliseen ja koko Raamattuun perustuen hämmästelen Lutherin opetusta kahdesta hallintavallasta. Hän ei ikäänkuin ole lukenut, että Yhdelle hallintavallalle, Jumalalle kuuliaisuus ja sen etsiminen kattaa ajallisen, lihallisen ja sielullisen alueen tarpeet, koska todellinen tieto kr. ginosko, tulee ylhäältä niille, jotka sitä etsivät.
Reijo , Luther puhui kahdesta hallintavallasta sen ajan taustoja vasten mitä näki katolisessa kirkossa ja kysymys on Jumalan tarkoittamasta hallintavallasta . Seurakuntaa ja uskovaa tulee hallita ainoastaan Kristus , johon kuuluu rakkaus ja vapaaehtoisuus . Mutta esivaltaa hallitsee maallinen valta , laki ja järjestys . Ja tausta pitkälti siinä kun papit ja piispat tahtoivat käyttää maallista valtaa . Tämä sama teema on edelleen esim arkkipiispa puhuu politiikasta ja tekee rinnastuksia hengellisten liikkeiden ja poliittisten linjausten suhteen . Seurakunnan tehtävä on keskittyä Kristukseen ja rukoilla esivallan puolesta . Siis Luther oli sitä mieltä mitä lopussa kirjoitit että ihmisen kohdalla Kristuksen alamaisuudessa meille kaikki maallinen siunaus tulee . Sen ajan piispat ja papit sotkivat raamatullisen järjestyksen ja se hallinta ei kuulu ihmisille vaan Kristus tulisi hallita . On vain raamatun sanan opetuksen mukaan asetettu paimenia seurakunnan kaitsijoiksi jotka hekin ovat seurakuntalaisia ja alamaisia yhdelle ainoa hallinnalle joka on Kristus
Timo,
Ajallinen ja hengellinen laki ovat Jumalan asettamat. Uskovassa on hallitsevana hengellinen laki, mikä ei ole ristiriidassa ajallisten lainalaisuuksien kanssa.
Uskomaton ihminen voi noudattaa luonnostaan vain ajallisia lainalaisuuksia, joiden noudattamiseen ohjeena uskovalla on Raamattu. Jumalaton on siinä tilassa, mihin Jumala hänet loi, ennen Hengen ihmisen sieraimiin puhaltamista.
Paavali kirjoittaa korinttolaisille näistä kummankin lain ymmärtämisen/tietämisen kyvystä, vt. 1.Kor.2:
14 Mutta luonnollinen ihminen ei ota vastaan sitä, mikä Jumalan Hengen on; sillä se on hänelle hullutus, eikä hän voi sitä ymmärtää, koska se on tutkisteltava hengellisesti.
15 Hengellinen ihminen sitä vastoin tutkistelee kaiken, mutta häntä itseään ei kukaan kykene tutkistelemaan.
Tässä linkissä selvitetty hallintavalta oppia ( regimenttioppia ) tarkemmin .
https://sti.fi/luennot/files/TH060213.pdf
Ennen syntiinlankeemusta ihmiselle annettiin hallintavalta , kuten Hebrealaiskirje 2 on kirjoitettu :
Mikä on ihminen!
Kuitenkin sinä häntä muistat.
Mikä on ihmislapsi!
Kuitenkin pidät hänestä huolen.
7Lyhyeksi aikaa
sinä asetit hänet enkeleitä alemmaksi,
mutta sitten seppelöit hänet
kirkkaudella ja kunnialla,
8panit kaiken hänen valtansa alle.
Jumala siis antoi ihmisen valtaan kaiken, hän ei jättänyt mitään tälle alistamatta. Vielä tosin emme voi havaita, että kaikki olisi hänen vallassaan. 9Sen kuitenkin näemme, että tuo »lyhyeksi aikaa enkeleitä alemmaksi asetettu», Jeesus, on kuoleman tuskat kärsittyään »seppelöity kirkkaudella ja kunnialla». Armollisen Jumalan tahto näet oli, että Jeesuksen oli kärsittävä kuolema jokaisen ihmisen puolesta.
Kristus tuli ihmisenä saamaan tämän hallintavallan takaisin ja siksi hän on myös täydellinen ihminen ..
Siis ennen syntiinlankeemusta ihmiselle annettiin hallita monia asioita luomakunnassa , kenties uslkoisia olosuhteita , ilmoja ja säitä jne . Ehkä uskaltaa näin ajatella sanan valossa .
Timo,
”Lyhyeksi aikaa
sinä asetit hänet enkeleitä alemmaksi,”
Tämä KK92 muoto ”asetit” ei ole käännös alkuperäisestä sanasta ”elattoo”, mikä pitää olla ”sinä teit” ja mikä muoto on kaikissa käännöksissä, kaikilla kielillä. Eli KK38 ja Biblia 1776 kääntää oikein, niinkuin kaikki käännökset kaikilla kielillä. Asialla on merkitystä, mikä on toinen juttu.
”Kristus tuli ihmisenä saamaan tämän hallintavallan takaisin ja siksi hän on myös täydellinen ihminen ..”
Jeesus syntyi täydellisesti ihmiseksi, tuli tuntemaan isänsä, mikä tuli ilmi hänen vastauksessaan temppelissä vanhemmilleen, ja mitkä olivat Ylhäältä annetut sanat, niinkuin Pietarille ja monelle muullekin annettiin todistukseksi, että Jumala asui heissä. Jeesus oli syntyessään ihminen, eli ja kohtasi ihmisenä olemisen niinkuin jokainen ihminen.
Jumala ”teki” Jeesuksen vähäksi aikaa, n 30-33 vuodeksi, enkeleitä halvemmaksi, eli ihmiseksi, joka ei ollut ikäänkuin ihminen, vaan täydellisesti ihminen, jossa oli Jumalan ihmiseen puhalama Jumaluus, niinkuin jokaisessa ihmisessä. Siksi on tärkeää ilmaista, että Jumala TEKI eikä asetti.
Jokainen ihminen on iankaikkisuusolento, vt. 1Moos.2:7, joka Jumalan Henki hänessä on elävä tässä ajassa niin kauan kuin ihminen sen sallii. Siksi Raamatussa on ”te olette Jumalia”. – Itse en sallinut sen kuolla syntymätaivaskelpoisuuteni loppussa vaan otin vastaan pelastuksen, joka minulle tarjottiin. Kaltaisiani on paljon.
”Täydellinen” ihminen on tulelle talletettu, siksi Jumalan häneen puhaltama Henki teki ihmisesta iankaikkisuusolennon, vt. 1.Moos.2:7. Ihmisen omin oma, eli identisyys on Ylhäältä, eikä siellä ole mitään saastaista tai maasta, eikä sinne voi sellaista viedä. Kaikki luotu palaa, joko maatuneena tai elävältä, jos on elossa silloin, kun kaikki kuumuudesta tuhoutuu, alkuaineita myöten.
Reijo , Jumala on jo luomisessa laittanut ihmiselle lain ihmisen sydämeen jota myös omaksitunnoksi sanotaan . Jokainen ymmärtää vaikka jos toista lyö niin se ei ole oikein vaikka ei ole kristitty . Mutta hengellinen laki jota Paavali sanoo elämän laiksi on Pyhän Hengen ohjaamaa ja siihen kuuluu tietysti käskyt ja laki joka on kasvattaja Kristukseen . Hengellinen laki on hyvä ja sitä tulee myös saarnata koska olemme syntisiä ja sen tehtävä on viedä meidät aina Kristukseen kun evankeliumia kuulemme lain julistuksen jälkeen. Jumala tiesi kyllä etukäteen , vaikka laki lisättiin jälkikäteen ihmisten tottelemattomuuden takia . Kymmenen sukupolvea Aadamista Lemekiin Nooan isään ja meno oli jo kauheaa ja parannusta kansa ei tehnyt , vain 8 ihmistä . Raamattu puhuu 100vuodesta , mutta juutalaiset olisivat laskeneet sen ajan 120vuotta kun ihmisten ajatukset olivat vain kaiken aikaa pahat .Ehkä tarkoitimme samaa asiaa ja on kaksi lakia ja kuitenkin Jumala on pannut jokaisen sydämeen sen toisen lain , että yleensä pysytään hengissä , vaikka ilman kristillisyyttä , suolaa ei taida yhteiskunnat kovin pysyä pystyssä .
Timo,
Jos myöntyisit klikkaamaan Vastaus-soikiota, niin jutut pysyisivät järjestyksessä. Tässä voidaan yhdistellä ja muuallakin, mutta ajoituksen sekaantuminen sotkee.