Wikipediassa lukee :
Korvausteologia eli supersessionismi tarkoittaa teologista ajatusta, jonka mukaan kristillinen kirkko tai seurakunta olisi ottanut Israelineli juutalaisten paikan Jumalanvalittuna kansana ja ottanut Israelille kuuluvat lupaukset. Korvausteologian mukaan juutalaisilla ei olisi pelastushistoriallistamerkitystä.
Korvausteologia on haukkumasana mutta samalla sille tahdotaan antaa sisältö , miten he ajattelevat jotka ei ole sitä mieltä että Jumalalla olisi kahta kansaa , vaan on ainoa pelastustie Kristus .
Usein otetaan iso joukko erilailla ajattelevia ja leimataan heidät korvausteologian kannattajiksi yhdeksi ja samaksi ja sisältö annetaan . Ja varmasti monenlaisia ajatuksia on suhteessa Israeliin , mutta se harrastettu ”niputus” että jos et ajattele näin niin olet jopa antisemitisti , vaikka näin sanovilla siihen kätkeytyy paljon omia oppikäsityksiä ja ovat epäraamatullisia mielestäni . Kirjoitukset aiheesta on mielestäni provosoivia . Usein leimaajat suoraan tai epäsuorasti ovat kirkkoisiä vastaan ja myös kirkkoa . Ja siihen liittyy aina näkemys 1000- vuotisesta valtakunnasta maanpäälle tulevaksi rauhanajaksi ja Israelin kansan evankeliointi lopunaikana, kun heräävät uskomaan kansakuntana Jeesukseen.
Pietari kirjoittaa :
8kompastuskivi ja kallio johon langetaan». Koska he eivät tottele sanaa, he kompastuvat, ja se heidän osakseen on määrättykin.
9Mutta te olette valittu suku, kuninkaallinen papisto, pyhä heimo, Jumalan oma kansa, määrätty julistamaan hänen suuria tekojaan, joka teidät on pimeydestä kutsunut ihmeelliseen valoonsa.
Paavali kirjoittaa :
Sillä ei se ole juutalainen, joka vain ulkonaisesti on juutalainen, eikä ympärileikkaus se, joka ulkonaisesti lihassa tapahtuu; vaan se on juutalainen, joka sisällisesti on juutalainen, ja oikea ympärileikkaus on sydämen ympärileikkaus Hengessä, ei kirjaimessa; ja hän saa kiitoksensa, ei ihmisiltä, vaan Jumalalta.” (Room. 2:28-29)
Vain Kristuksessa on pelastus ja ainoa tie perille Jumalan valtakuntaan . Tämä ei poista sitä että juutalaisille on annettu ensin lupaukset ja käskyt ja pelastus on tullut heidän kautta , mutta Hebrealaiskirje kuvaa sitä mikä on uusi liitto , jossa on pelastus ja kuinka paljon parempi kuin uusi liitto. Ja uudessa liitossa ovat vanhan testamentin profetiat toteutuneet Kristuksessa . Ei ole Kristuksessa erotusta onko juutalainen , kreikkalainen tai suomalainen .
Aihe on laaja mutta mielenkiinnolla odotan näkemyksiä ja mielellään raamatullisia perusteita puolesta tai vastaan . Onko korvausteologia sanan kuka keksinyt ? Epäilys on että se olisi reformoidun teologian piiristä lähtenyt ?
Korvausteologialla tarkoitetaan todellakin näkemystä, jonka mukaan kristillinen kirkko on perinyt Vanhan testamentin Israelin paikan Jumalan omaisuuskansana. Käytännössä näkemyksiä ja painotuksia on paljon enemmän. Periaatteessa korvausteologiaksi ymmärretään mm. Heprealaiskirje ja Apostolisiin isiin kuuluva kirjoitus Barnabaan kirje. Tämä on kysymyksen teologinen taso ja siitä on akateemista tutkimusta.
Minun kokemusteni mukaan ”korvausteologia” on käytännössä todellakin leimakirves, jolla hyvin yksioikoisia dispensationalistisia näkemyksiä edustavat kristityt julistavat toisella tavalla ajattelevia ”epäraamatullisiksi”. ”Oikeasta” suhtautumisesta ”Israeliin” ja tiettyjen raamatunkohtien tulkinnasta tehdään eräänlainen raamatullisen kristinuskon
koetinkivi.
Niin samaa mieltä olen , tiedätkö tämän korvausteologia nimityksen juuria ? Hämäriä muistikuvia on että tätä korvausteologia – sanaa olisi käytetty 10-20 vuotta sitten , mutta ei ole tullut vastaan juurikaan , kuten nämä ”nimittäjät” väittävät sen olevan jo alkuseurakunnasta lähtien . Tämä herätti kun luki muutamia artikkeleita , jotka olivat hyvin raflaavan leimallisia ja niputtavat kaikki toiselle puolelle . Yksittäisiä ajattelijoita varmasti on aina ollut puolesta ja vastaan, mutta aihe on noussut mielestäni pintaan viimevuosina.
Tuo on erikoinen päätelmä että Hebrealaiskirje olisi korvausteologiaa, kun ajattelen juuri päinvastoin . Siinä jos jossain Jeesuksen ylivertaisuus ja ainoa pelastuksen lähde kuvataan syvällisesti .