Yllä olevassa kuvassa joulupäivän ruokapöytämme katettuna juhla-ateriaa varten 25.12.2025.
Alla olevassa kuvassa näkymä entiseen valtatie kahteen ja nykyiseen paikalliseen tiehen Jaatilanjoen rannalla. Nykyisin joki on puiden takana peitossa, vaikka aivan tien vieressä. Tätä tietä pitkin tulin päivittäin kotoa Someron yhteiskouluun. Tein matkani linja-autolla, ”matkulaisella”. Nimitys tuli siitä, että Someron linja ajoi reittiä Salo – Somero – Jokioinen – Forssa – Matku. Tuon linjan aikataulut olivat yhteydessä Turku – Tampere -junien kanssa.
Kotikirjastoni Raamattuja
Kaksi kirjallisesti lahjakkaan juutalaisen käännöstä Salomonin sananlaskujen kirjaan:
vasemmalla Martin Buberin saksannos ja oikealla Viveka Heymanin ruotsinnos.
Tässä kuvassa Malesian Pipliaseuran julkaisema Uusi testamentti ja Psalmit malaijiksi
Sunnuntai 11.1.2026
1. sunnuntai loppiaisesta
Kasteen lahja
Aikoinaan lukiolaisena sain sisäisen kutsun lähteä Tukholmaan. Kävelin kotoa kylätielle. Heti tuli muuan naapuri, liftasin ja pääsin valtateiden 2 ja 10 risteykseen. Heti tuli paikalle auto, liftasin. Se oli menossa Turun satamaan. Ostin lipun ja astuin laivaan, joka sekin lähti melkein heti. Matkalla sain todistaa eräille kanssamatkustajille Jeesuksesta. Tukholmassa käytin puheenvuoron eräässä tilaisuudessa. Yövyin ja palasin kotiin.
Filippos sai Herran enkelin kutsun mennä Gazaan johtavalle tielle puhumaan Jeesuksesta. Tie jatkui edelleen Egyptiin. Päästyään tielle Filippos huomasi matkustajan, joka ajoi vaunuissa. Miehen asemaa omassa maassaan voidaan nimittää rahaministeriksi.
Hän on syntyperältään juutalainen, pyhiinvaeltaja, suuresta juutalaisesta juhlasta kotiin päin matkalla. Jerusalemissa vietettiin kolme kertaa vuodessa suuria juhlia. Niiden aikana kaupunkiin vaelsi paljon väkeä. Toisinaan jopa miljoona ihmistä oli paikalla. Nämä olivat tulleet eri puolilta maailmaa, missä asuivatkin diasporassa eli hajaannuksessa. Suurille juhlille saapuivat myös pitkien matkojenkin takaa, kauimmat nykyisen Intian tienoilta Espanjaan itä-länsi -suunnassa ja Etiopiasta Ranskaan tai eteläiseen Englantiin etelä-pohjoinen -suunnassa.
Etiopiasta tullut pyhiinvaeltaja oli sivistynyt. Hän pystyi lukemaan. Tuohon aikaan luettiin ääneen. Jos jollain oli flunssaa tai muutoin ääni kateissa, niin silloin hän ei myöskään lukenut.
Ääneen lukemisen takia Filippos saattoi kuulla, mitä kääröä herrasmies luki. Jesajan kirjan lukua 53. Filippos avasi keskustelun, pääsi vaunuihin kyytiin. Keskustelun aikana Filippos saattoi julistaa evankeliumia Jeesuksen ristin kuoleman merkityksestä. Kyseessä oli kohta, mikä profetoi Jeesuksen sovintotyön Golgatan ristillä. Meidän tähtemme Vapahtajamme teki kaiken, mitä sovintoon Jumalan kanssa tarvittiin. Meillä on syntien anteeksianto Jeesuksen sovintoveressä. Jeesus, Jumalan Poika, Jumala ja ihminen yhdessä persoonassa, on yhdistänyt koko ihmiskunnan pelastuksen osallisuuteen. Pyhässä kasteessa meidät on liitetty Golgatan täytetyn työn osallisuuteen. Meidät on kastettu Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen. Siispä kasteen varsinainen toimittaja on Kolmiyhteinen Jumala. Me papit olemme vain hänen asiamiehiään tässä Jumalan yhteyteen liittämisessä.
Filipposkin puhui kasteen antamasta lahjasta. Tämä tulee esiin kuningattaren raha-asioiden hoitajan kysymyksestä. Kun he saapuivat matkan varrella olleelle joelle, niin hän kysyi, voiko kasteen toimittaa heti paikalla. Filippos hyväksyi pyynnön, ja niin evankeliumin valo aukeni Etiopiaan saakka.
Perimätieto kertoo, että tuo hoviherra todisti uskostaan Jeesukseen hyvin monelle etiopialaiselle. Hyvin varhaisessa vaiheessa maa kääntyi kokonaisena kansana kristinuskoon. Etiopian koptilainen kansankirkko on suora jatkumo noista alkukirkon aikaisista tapahtumista.
Etiopian vanha kieli ge’ez oli ahkerasti kristillisen kirjallisuuden käytössä. Sillä on tuotettu syvä ja laaja aarteisto pyhiä tekstejä, joilla on paljon annettavaa kristikunnan maailmanlaajuisessa kokonaisuudessa. Aikoinaan olin itämaisten kielten professorin Jussi Aron oppilaana ge’ezin luennoilla.
Myös luterilainen kirkko on mennyt Etiopiassa eteenpäin. Se perustettiin vuonna 1959. Se kasvoi hyvin nopeasti. Nyt jäseniä on yli 10 miljoonaa. Niinpä maailman suurin yksittäinen luterilainen kirkko on juuri Etiopian luterilainen kirkko, Etiopian evankelinen kirkko Mekane Yesus, Ye Ethiopia Wongelawit Bete Kristian Mekane Yesus.
Toinen lukukappale eli epistola: Ap. t. 8:26–40
Apostolien teoista, luvusta 8
Herran enkeli puhui Filippokselle:
”Lähde etelään päin ja mene tielle,
joka vie Jerusalemista Gazaan ja on autio.”
Filippos lähti sinne.
Juuri silloin sitä tietä tuli mahtava etiopialainen hoviherra,
eunukki, joka hoiti
Etiopian kuningattaren eli kandaken koko omaisuutta.
Hän oli käynyt Jerusalemissa pyhiinvaellusmatkalla
ja oli nyt palaamassa kotiin,
istui vaunuissaan ja luki profeetta Jesajan kirjaa.
Henki sanoi Filippokselle:
”Mene lähemmäs ja pysyttele vaunujen vieressä.”
Filippos juoksi vaunujen luo,
ja kuullessaan miehen lukevan profeetta Jesajaa hän sanoi:
”Sinä kyllä luet,
mutta mahdatko ymmärtää?”
Mies vastasi:
”Kuinka ymmärtäisin, kun kukaan ei minua neuvo.”
Hän pyysi Filipposta
nousemaan vaunuihin ja istumaan vierellään.
Kohta, jota hän kirjasta luki, oli tämä:
– Niin kuin lammas hänet vietiin teuraaksi,
niin kuin karitsa, joka on ääneti keritsijänsä edessä,
ei hänkään suutansa avannut.
Kun hänet alennettiin,
hänen tuomionsa otettiin pois.
Kuka voi laskea hänen jälkeläistensä määrän?
Hänen elämänsä otetaan pois maan päältä.
Hoviherra sanoi Filippokselle:
”Voisitko sanoa, kenestä profeetta puhuu,
itsestäänkö vai jostakin toisesta?”
Filippos rupesi puhumaan,
aloitti tuosta kirjoitusten kohdasta
ja julisti miehelle evankeliumia Jeesuksesta.
Matkan jatkuessa he tulivat paikkaan, jossa oli vettä.
Silloin hoviherra sanoi:
”Tässä on vettä.
Estääkö mikään kastamasta minua?”
Filippos sanoi hänelle:
”Jos koko sydämestäsi uskot,
se on mahdollista.”
Hoviherra vastasi:
”Minä uskon, että Jeesus Kristus on Jumalan Poika.”
Hän käski pysäyttää vaunut,
ja he molemmat, Filippos ja hoviherra, astuivat veteen,
ja Filippos kastoi hänet.
Kun he olivat nousseet vedestä,
Herran Henki tempasi Filippoksen pois.
Hoviherra ei enää nähnyt häntä
mutta jatkoi iloisena matkaansa.
Filippos ilmaantui sitten Asdodiin.
Evankeliumia julistaen hän kulki kaupungista kaupunkiin,
kunnes tuli Kesareaan.
_____________________________-
Malaijin kielellä voi Raamattua sekä kuunnella että lukea netissä esimerkiksi täältä
Matias Roto mitä hedelmää Kristus puu tuottaa? Tätä et ymmärrä etkä ota siitä opetusta!
Kysyt missä on minun Pyhältä Hengestä saatu opetus näkyy, kyllä se näkyy elämässä ja täällä puhtaana Jumalan sanana jota tuon esille.
Ari
1)
Jälleen kerran osoitat ettet ole vielä oppinut mitään rakkauden osoittamisesta sanoissasi, kun menet lausumaan, etten muka ymmärrä.
Juuri tämä lähimmäisen aliarviointi on mitä suurin rakkauden puutteen osoitus.
2)
Väität tuovasi esille puhdasta Jumalan sanaa, mutta joka kerta kun osoitan sinulle Raamatun sanan totuutta, kiemurtelet aiheesta karkuun niin nopeasti kuin kintut vetävät.
Otan esille vain yhden Raamatunkohdan, missä johdonmukaisesti olet loukannut Raamatun selkeää sanaa:
NIMITTÄIN SITÄ ETTÄ
KASTE PELASTAA.
Hubmeierin opetusten vankina ja orjana et ole voinut sanoa tuohon omaa aamentasi, vaan mieluummin kuin sen todesta ottamista olet Lutherin ajan Zwickaun profeettojen tavoin luottanut enemmän OMAN AJATTELUSI rakennelmiin kuin Raamatun SELKEÄÄN SANAAN.
K A S T E
P E L A S T A A.
Vasta kun tämän JUMALAN SANAN OTAT TODESTA voin todeta sinun seuraavan Raamatun sanaa. Siihen saakka saatan vain todeta että annat väärän todistuksen itsestäsi. Petät itseäsi, kun kuvittelet olevasi Raamatun opetuksen mukainen, mutta seuraat vain oman mielikuvituksesi oikosulkuja muka Jumalan Hengen antamana opetuksena.
Vuoden 2020 käännös 1. Piet. 3:21:
21Samoin teidätkin PELASTAA nyt VESI eli KASTE, ei saastaisesta elämästä luopuminen. KASTEESSA te olette tehneet Jumalan kanssa sopimuksen, joka takaa teille puhtaan omantunnon. Te pelastutte Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksen kautta.
Vuoden 1992 käännös
21Tuon esikuvan mukaisesti teidät PELASTAA nyt KASTE, ei siksi että te siinä luovuitte saastaisesta elämästä, vaan koska Jumala teki kanssanne hyvän omantunnon liiton. Sen perustuksena on Jeesuksen Kristuksen ylösnousemus,
Ruotsinnos 2000
21På motsvarande sätt RÄDDAS ni nu av VATTNET i DOPET, som inte innebär att kroppen görs ren från smuts utan att man med gott uppsåt vänder sig till Gud. Och ni räddas genom att Jesus Kristus har uppstått,
Käännös vienankarjalaksi 2011
21Tämä VEJEN kautti pelaštumini juohattau KAŠŠANTAH. Kaššanta ei merkiče likojen pešömistä runkošta, vain še on lupauš Jumalalla pityä omahenki riähättömänä. Šen myö šuamma Iisussan Hristossan kuollehista noušomisen kautti,
https://www.raamattu.fi/raamattu/UT2020,B2000,KR92,KAR11,Biibbal/1PE.3
Äitini halusi minusta käsityönopettajaa. Aloitin ompelutyöt alle 10-vuotiaana. Äidilläni, joka kutoi kangaspuilla kaikkea kodissa tarvittavaa tekstiiliä, ei ollut aikaa ommella vaatteitani vaan hän sanoi: ”Tie itse”. Siispä ompelin ja purin ja ompelin taas. Äiti aina kannusti: ”Joha mie sanoin, ett´ sie ossaat.” Koulussa tietenkin sain kympin käsityötaidoistani. Saksanopettajani sanoi ylioppilasvuotena kun sai kuulla, että lähdin teologiseen tiedekuntaan, että ”En olisi uskonut, että Valma lähtee teologiseen, kun sillä on aina niin kauniit vaatteetkin!” – Miten tämä liittyy kysymykseen kasteesta? Kerron. – Minut kastettiin helmikuussa 1938 Koiviston kirkossa, kastepuvusta en tiedä, mutta meidän suvuissamme on arvostettu suuresti kastejuhlaa, lapsen ensimmäistä ja suurinta juhlaa. – Kun v. 1966 solmin avioliiton ompelin itselleni ranskalaisesta silkistä prinsessa-mallisen puvun laahuksella. Huntuun kirjailin oman kukkani, pohjolan vanamon kukkia pitkin reunaa. Kahden vuoden kuluttua synty esikoiseni, jolle ompelin juhlapuvun ja kirjailin hopealangalla kuviot helmaan ja samalla langalla pojan nimen. Sitä pukua käyttivät sitten mieheni sisaren lapset ja nuorempi poikani , joiden kaikkien nimet ovat kastemekossa. Paulin kastoi esimieheni Hannu Pietilä. Hänen puheestaan muista tärkeän lauseen: ”Ellet olisi syntynyt tänne, et pääsisi sinne!” Pojat ovat Jumalan suuresta armosta säilyneet kasteen armoliitossa. He ovat rukousten lapsia niin kuin minäkin.
Tähän Matiaksen blogiin liittyen korostan joitakin käytännöllisiä asioita. Kastepuku on vertauskuva Jeesuksen vanhurskauden vaatteesta niin kuin morsiamen valkoinen hääpukukin. Kastepuku puetaan lapsen päälle, joka ei sitä itse voi pukea vaan saa sen rakkaudesta ja rukouksesta, että Jumalan enkelit varjelisivat lasta suuren ja pahan maailman keskellä. Vanhemmat ja kummit ovat tietenkin myös vastuussa lapsen hyvinvoinnista. Lapsi on kasteen armon hoidossa siihen asti kun hän alkaa ymmärtää, mikä on oikein ja väärin. Luther arveli, että lapsi tekee tietoisia ”tekosyntejä”, joista tulee tehdä parannusta n. 7 – vuotiaana.(Nykyisin varmaan jo aikaisemmin).
Pietistit perustivat rippikoulun. He olivat huolissaan siitä, että vanhemmat eivät osanneet antaa lapsilleen kristillistä kasvatusta. Täten kaste ja rippikoulu liitetään yhteen kastekäskyn sisällön perusteella. Konfirmaatiossa(vahvistaminen) lapsi on siinä iässä, että hän voi itse vastata kysymykseen: ”Tahdotko Jumalan armon avulla seurata Jeesusta opissa, elämässä, kärsimisessä ja kuolemassa?” Rippilapset vastaavat omasta puolestaan yksikössä: ”Tahdon”.. – Nykyisin voimme olla jälleen huolissamme niiden nuorten puolesta, joilla ei ole uskovia opettajia ja vanhempia. Jumalan puolesta kasteen liitto on pysyvä, mutta jos ihminen luopuu uskosta ja lähtee seikkailemaan maailmaan, hän voi palata kasteen armoliittoon ”parannuksen” kautta. Silloin tuo kaksisäikeisen köyden rispautunut toinen säie vahvistetaan evankeliumin eli synninpäästön sulkija-avaimella. Sitä kutsutaan myös uudestisyntymiseksi” Synninpäästö lausutaan Jeesuksen nimessä. Lestadiolaisuudessa Raattamaan mukaan. ”Jeesuksen nimessä ja veressä” .. Hengellisissä asioissa ei yleensäkään pidä vedota järkeen ja ottaa vastaan nöyrästi Jumalan Hengen työ, ei vain lapsen osalta vaan myös vanhempien ja kummien osalta.
Lasten jouluvirrestä: ”Suo ettei meiltä maailma sais riistää kasteen armoa; vaan että pienet lampahas´ Sun säilyis armohelmassas.”
Valma
Kiitos ihanasta tekstistäsi
Arvostan suuresti sinun kertomaasi
Osaat sanoittaa täyttä asiaa hyvin persoonallisella ja henkilökohtaisesti lämpimällä otteella
Suuri kiitos sinulle
Martti Pentti erotatko mitä eroa on inhimillisellä hyvyydellään, oikeudenmukaisuudella ja armeliaisuudella verrattuna Jumalan vastaaviin?
Jos et tuota eroa huomaa niin mitä se kertoo?
Selitä nyt esimerkiksi mitä on se oikeudenmukaisuus jota tuot esille ”hedelmänä”?
”Mitä eroa on inhimillisellä hyvyydellä, oikeudenmukaisuudella ja armeliaisuudella verrattuna Jumalan vastaaviin?” Ihmisen hyvyys on heijastus Jumalan hyvydestä. Niinpä on kysymyksessä kokoero: ihmisen hyvyys on parhaimmillaankin häviävän pientä verrattuna Jumalan rajattomaan hyvyyteen. Samasta on kuitenkin kysmys.
Martti
Hyvin vastasit
Martti Pentti et vastannut oikeudenmukaisuuteen?
Siis kuinka olisi kokoeroa Jumalan rakkauden suhteen kun Jumalan rakkaus on vuodatettu uskovaan? Siis ymmärrän eron siinä kumpi sitä käyttää, uskova vai Jumala, mutta onko sillä rakkaudella itsessään eroa?
Tulee vaan mieleen hyvyydestä, Jeesus sanoo mitä hyvää siinä on jos rakastatte niitä jotka teitä rakastaa, siis eikö tuossa ole inhimillisen rakkauden kuva, mitä on sitten Jumalan rakkaus?
”Kuinka olisi kokoeroa Jumalan rakkauden suhteen, kun Jumalan rakkaus on vuodatettu uskovaan?” Vesilasiin ei voi kaataa valtamerta. – – – Sama kokoero pätee minkä tahansa jumalallisen ominaisuuden suhteen.
Kuihan on jos rikas mies koettaa työntää kamelia neulan silmän läpi niin onnituisko, no Jumalan avulla KYLLÄ! Näin toimii oikea usko!
’Kameli neulansilmästä’ ja ’malka omassa silmässä’ ovat itämaiselle puheelle tyypillisiä liioittelevia letkautuksia, joista huomaamme, että Jeesuksella oli myös huumorintajua.
Martti
Hyvän vastauksen annoit Arille
Tuleepa mieleeni kirkkoisä Augustinuksen kertoma kokemus.
Hän pohdiskeli Jumalan olemusta. Huomasi kamppailevansa hyvin suuren kysymyksen parissa.
Hän käveli pitkin Välimeren rantaa. Näki pienen lapsen leikkivän rantahietikolla. Oli tehnyt pienen altaan rantahiekkaan ja ammensi vettä Välimerestä tuohon kuoppaan. Augustinus kysyi, mitä lapsi tekee. Tämä vastasi: ”Ammennan meren tähän tekemääni kuoppaan.”
Silloin Pyhä kirkkoisä ymmärsi,
ettei hänen oma ymmärryksensä mitenkään voi käsittää koko maailmankaikkeuden Jumalaa, Pyhää Kolminaisuutta.
Ari
Asetat inhimillisen rakkauden ja Jumalan rakkauden toistensa vastakohdiksi.
Tämä ei ota riittävästi huomioon sitä, että
KOKO MAAILMA ON JUMALAN LUOMA.
Jumala loi ihmisen mieheksi ja naiseksi. Siksi myös aviollinen rakkaus on JUMALAN LUOMISTYÖN ILMENTYMÄ.
Jumala loi ihmisen lisääntymään eli siis synnyttämään ja kasvattamaan tulevia sukupolvia.
Tämän perusteella
LASTEN SAAMINEN ON JUMALAN LUOMISTYÖN JATKOA
ja myös
LASTEN KASVATUS ON JUMALAN LUOMISTYÖN JATKOA
Koska Jumala on rakkaus niin hän rakastaa omaa luomistyötäänkin,
siksi kaiken minkä hän loi oli sangen hyvää.
T’ähän luomisen hyvyyteen sisältyy se että Taivaan Isä loi koko maailman Jumalan Pojassa.
Elämä on Jumalan lahja. Siksi elämän synty toteutui kun
PYHÄ HENKI LIIKKUI VEDEN YLLÄ,
eli siis tässä tulee ilmi että
H Ä N
P Y H Ä H E N K I
jo tuolloin koko maailman kaiken elämän syntyi alkoi
PYHÄN KASTEEN ELEMENTIT
PYHÄ HENKI LIIKKUI VEDEN MUKANA
ja näin syntyi valo ja tämän valon mukana seurasi
elämän alku. Luomisessa elämän ensi askeleet, myöhemmin historiassa ja myös meidän aikanamme yhä edelleen kaiken elämän luomisessa vaikuttaa
KOLMIYHTEINEN JUMALA,
ja yhä edelleen
PYHÄN HENGEN LIIKE KASTEEN VEDESSÄ
Jumala luo – olipa kastettava sitten vauva tai vaari –
elämän yhteyden kastetun elämään
ALKUPERÄISEN ELÄMÄN LUOMISEN
luoneen Kolmiyhteisen Jumalan yhteydessä.
Siis kaste aktualisoi eli uudelleen ajankohtaistuen alkuperäisen luomisen ihmeen tämän kulloinkin kastetun elämässä juuri tuona kasteen hetkenä, ja tästä johtuen myös elämään tuosta eteenpäin Jumalan luomana, lunastamana ja pyhittämänä ihmisenä.
Joten Ari
Kun otat tämän todesta niin huomaat myös että
SYNTIINLANKEEMUS SEURASI LUOMISTA.
Tästä seuraa vääjäämättä että
niin kauan kuin elämme tätä maallista elämäämme
Aatamin ja Eevan jälkeläisinä,
meillekin houkutus kiusaukseen ja lankeemukseen on meillekin reaalinen todellisuus ja lankeemus on meidänkin elämäämme yhtä todennäköinen arkisen elämän kohtalomme kuin ensimmäisillä esivanhemmillemmekin oli,
koska me jo kokonaisena ihmiskuntana jo ensimmäisissä esivanhemmissamme lankesimme tuohon ensimmäiseen syntiinlankeemukseen.
Tuliko Sinulle Ari jotain kysyttävää tähän pohdiskeluuni, jolla yritän välttää sitä, ettet juuttuisi pelkkään älyttömään jankutukseen, vaan että pääsisimme käsittelyssämme eteenpäin.
Siis tulee vaan mieleen tuo rakkauden käsite, siis kun ihmisellä ei luonnostaan ole rakkautta Jumalaan, siis millä kykenee Jumalaa rakastamaan ylikaiken ja lähimmäistä niinkuin itseään, niin jokaisen tulee nöyrtyä tunnustamaan tämä (tehdä parannus) ja saada Jumalan rakkaus millä voi rakastaa Jumalaa ylikaiken ja lähimmäistään niinkuin itseään!
Tuo on juuri Raamatun punainen lanka ja kuinka lopulta Jumala sen on ratkaissut.
Kysymys onkin oikeastaan että oletko valmis luopumaan kaikesta ja rakastamaan Jumalaa ylikaiken kun Jumala anttaa siihen rakkauden?
”Oletko valmis luopumaan kaikesta?” Kaikki hyvä on Jumalan lahjaa. Miksi luopuisin siitä? Sen sijaan olen Jumalalle kiitollinen. Se, mistä tulee luoipua, on kuvitelma, että se hyvä, mikä minulla on, olisi vain omaa aikaansaanostani.
Martti Pentti niinpä niin, ei tainnu Jeesus osata sanoa kun ette ole samaa mieltä. Ymmärrän kun on lapsesta asti opetettu että on kaikki eikä tarvii luopua mistään, onko asia kuitenkin niin?
Luuk. 14:33
Niin ei myös teistä yksikään, joka ei luovu kaikesta, mitä hänellä on, voi olla minun opetuslapseni.
Miten tämä kaikesta luopuminen on itseltäsi onnistunut, Ari Pasanen? Luther luetteloi: ruoka, juoma, vaatteet, kengät, koti, kontu, pelto, karja, raha, tavara, hurskas puoliso, hurskaat lapset, hurskaat palvelijat, hurskas ja uskollinen esivalta, hyvä hallitus, hyvät ilmat, rauha, terveys, hyvät tavat, hyvä maine, hyvät ystävät, uskolliset naapuritja muu senkaltainen. Pärjäätkö ilman mitään näistä?
Martti
Kiitos että opetat Arille terveen järjen käyttöä
Toivottavasti hän lopultakin saa silmänsä auki
Ari
Kysyt: ” —- millä kykenee Jumalaa rakastamaan ylikaiken ja lähimmäistä niinkuin itseään,—”
Opettele näkemään että elämä on kokonaisuus, missä rakkaus on heijastusta Jumalan rakkaudesta ja meidän jokapäiväinen parannuksemme on jo vauvana saamamme kasteen suurta lahjaa sen takia, että kasteen takia Jeesus, Jumala ja ihminen yhdessä persoonassa, on kanssamme joka päivä, kunnes usko muuttuu näkemiseksi ja nykyisen maailman aika tulevaan taivaan iloon.
Esimerkkinä tämän päivän aikana olen rakkaalle puolisolleni sanonut monia kymmeniä kertoja, että hän on rakas tai että rakastan häntä tai että hän on minulle tärkeä tai muuta vastaavaa rakkaudesta kertovaa – jopa useammalla kiellä.
Monelleko ihmiselle sinä Ari olet tänään sanonut, että hän on sinulle rakas tai tärkeä tai muulla tavalla merkittävä?
Monestako ihmisestä olet tänään lausunut Jumalalle kiitoksen siitä hyvästä, mitä hänen kauttaan tai häneltä olet osaksesi saanut?
Monenko ihmisen puolesta olet tänään rukoillut esirukouksissasi?
Martti Pentti kiitos kysymästä, siis kun huusin Jumalalta apua niin eipä oikein ollut mitään maallista mistä luopua, ainoastaan omasta ylpeydestä ja ”viisaudesta” ja oikeastaan oikeassa olemisesta!
Tulee vaan mieleen Jeesuksen vertaus kuninkaan kutsuista:
16 Niin hän sanoi hänelle: ”Eräs mies laittoi suuret illalliset ja kutsui monta.
17 Ja illallisajan tullessa hän lähetti palvelijansa sanomaan kutsutuille: ’Tulkaa, sillä kaikki on jo valmiina’.
18 Mutta he rupesivat kaikki järjestään estelemään. Ensimmäinen sanoi hänelle: ’Minä ostin pellon, ja minun täytyy lähteä sitä katsomaan; pyydän sinua, pidä minut estettynä’.
19 Toinen sanoi: ’Minä ostin viisi paria härkiä ja menen niitä koettelemaan; pyydän sinua, pidä minut estettynä’.
20 Vielä toinen sanoi: ’Minä otin vaimon, ja sentähden en voi tulla’.
21 Ja palvelija tuli takaisin ja ilmoitti herralleen tämän. Silloin isäntä vihastui ja sanoi palvelijalleen: ’Mene kiiruusti kaupungin kaduille ja kujille ja tuo köyhät ja raajarikot, sokeat ja rammat tänne sisälle’.
22 Ja palvelija sanoi: ’Herra, on tehty, minkä käskit, ja vielä on tilaa’.
23 Niin Herra sanoi palvelijalle: ’Mene teille ja aitovierille ja pakota heitä tulemaan sisälle, että minun taloni täyttyisi;
24 sillä minä sanon teille, ettei yksikään niistä miehistä, jotka olivat kutsutut, ole maistava minun illallisiani’.”
25 Ja hänen mukanaan kulki paljon kansaa; ja hän kääntyi ja sanoi heille:
26 ”Jos joku tulee minun tyköni eikä vihaa isäänsä ja äitiänsä ja vaimoaan ja lapsiaan ja veljiään ja sisariaan, vieläpä omaa elämäänsäkin, hän ei voi olla minun opetuslapseni.
27 Ja joka ei kanna ristiänsä ja seuraa minua, se ei voi olla minun opetuslapseni.(Luuk.14)
”Kun huusin Jumalalta apua, eipä oikein ollut mitään maallista, mistä luopua, ainoastaan omasta ylpeydestä ja ’viisaudesta’ ja oikeassa olemisesta!” Miksi siis kinastelemme, kun olemme tästä samaa mieltä. Tuo oikeassa olemisen ’viisaus’ näyttää vaivaavan sinua edelleen.
Ari
Mielikuvasi ”luopumisesta” on seurausta siitä, että heprean kielessä ei ole vertailumuotoja.
Niinpä
Jos haluaa sanoa, että joku on kaikkein tärkeintä,
niin sitä pitää verrata toiseksi tärkeimpään
ja sitten sanotaan että tuo PAREMPI on HYVÄ ja sen kanssa vertailtava
TOISEKSI PARAS ON HUONO.
Niinpä kahdesta Jumalan suuresti rakastamasta veljeksestä Eesausta ja Jaakoppia sanotaan, että hän rakasti Jaakoppia ja vihasi Eesauta.
Niinpä
KAIKKI SE SUURENMOINEN SIUNAUS,
MITÄ JUMALA ON JOLLLEKIN USKONUT,
ON MITÄ SUURIMMAN KIITOKSEN AIHE JUMALAN KUNNIAKSI,
MUTTA VIELÄKIN TARPEELLISEMPAA ON SAADA TURVALLINEN YHTEYS JUMALAAN ELI SIIS SEURATA HÄNTÄ YLI KAIKEN.
Joten Ari
Soisin sinun lopultakin avaavan silmäsi, niin että oppisit vastaanottamaan sinua oppineempien opetusta
eli siis
H A N K I
V I I S A U T T A !
Matias Roto kyllä ymmärrän tuon luopumisen, siis nyt tuleekin kysymys mistä olet luopunut ja voiko vauva luopua mistään?
Jatkan vielä kuinka lapset seuraavat isiään (pojat yleensä) eli se mitä isä harrastaa niin eikö pojat yleensä ala harrastaa sitä samaa, samoin jos isä on uskonnollinen niin pojistakin tulee, jos taas isä on vauvakastettu ateisti niin pojastakin tulee (jos kastetaan), eikö näin mee?
Ari
1) Jotenkin typerällä tavalla olet kiinni Hubmeierin keksimässä opissa.
1518 hän menetti Ingolstadtin yliopiston vararehtorin viran mielettömään juutalaisvainoon ihmisiä agitoimisesta.
2) Hän pyrki talonpoikaiskapinan 1524-25 johtoon muttei onnistunut siinä.
Mutta kapinamieli säilyi hänessä hänen1525 vastoin koko kristikunnan aikaisempaa yksimielistä opetusta yllyttäessään seurakuntaansa kastattamaan uudelleen. Pääsiäisenä hän kastoi noin 300 seurakuntansa jäsentä, jotka jo lapsena oli otettu JUMALAN OMIKSI PYHÄSSÄ KASTEESSA.
Hubmeier kastoi nämä maitokannua kastemaljanaan käyttäen.
Koska Hubmeierin kapinallisuus oli hallitsijoitten tiedossa, niin keisari laati hänestä etsintäkuulutuksen. Kun hänet oli löydetty niin hän sai kuolemantuomion 10.3.1528.
Vuosina 1525 – 1527 hän kirjoitti nuo vallankumoukselliset keksintönsä uudeksi ennen näkemättömäksi opiksi siitä, että vain aikuisia voi kastaa.
Koska vallankumouksen pelossa hallitsijat tapattivat kaikki Hubmeierin oppia opettavat, niin vasta seuraavalla vuosisadalla hänen oppinsa tuli esille julkisena baptistikirkkona.
Talonpoikaiskapinassa kuoli noin 100 000 – 200 000 ihmistä.
Joten tällaista kapinallista sinä ilman pienintäkään kritiikkiä kunnioitat, kun kiivaillen kinaat hänen keksimänsä kokonaan uuden opin puolesta.
Matias Roto oletko itse yhtään miettinyt kenen opissa itse olet kiinni, etkö todella ymmärrä että kaikki oppisi on sinulle OPETETTU, siis ymmärrän että osaat lukea mutta et kuitenkaan ymmärrä selkeää suomen kieltä kun rakastat valhetta, siis kuten voit ns ”hyvällä” omallatunnolla vääntää ”tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntien anteeksi saamiseksi ja saatte Pyhän Hengen lahjan” olisikin jotain aivan muuta eli vauvalle voidaan ”lahjoittaa parannus” ja vauva ”ottaa kasteen”, siis täydellisen sokean touhua!
Lisään vielä että etkö ole lukenut että Jumala paadutta ihmisten sydämiä eli ei ihminen voi ymmärtää omassa viisaudessaan ja ymmärryksessään Raamatun sanaa, siis ei voi koetella vaikka kuinka räikeää opetusta olisi saanut niin ei ymmärrä ettei saatu opetus ole lähelläkään Raamatun sanan mukaista!
Jokaisen tulee nöyrtyä Jeesuksen edessä, tapahtuupa se eläessä parannuksen kautta tai vasta viimeisellä tuomiolla!
Ari
Kun asian tietää, niin ei tarvitse ruveta sellaisiin turhiin tuumailuihin, kuin mitä sinä olet vankilaksesi rakentanut.
Uskoni perustuu selkeään
RAAMATUN sanaan, että
KASTE PELASTAA.
Silloin kaikki Hubmeierin keksimät hullutukset kaatuvat kuin korttitalo tönäisystä.
Entisenä yliopistomiehenä Hubmeier oli kieltänyt liian nuoria ja liian vähän oppineita tulemasta yliopistoon. Nyt omaa kapinallisen oppiaan kehitellessään hän oli jättänyt tämän entisen tyylinsä omaan luomukseensa kieltäessään lasten kasteelle pääsemisen.
Joten aivan turhiin ajatuksiin aatoksesi haaskaat.
Kun taas Raamatun ihana oppi kertoo, että
JO LUOMISESTA ASTI IHMISEN TEHTÄVÄ OLI LISÄÄNTYÄ ELI SIIS
K A S V A T T A A
L A P S I A
L U O J A A M M E
Y L I S T Ä M Ä Ä N
JA HÄNEN
R A K K A U T T A A N
I L M E N T Ä MÄ Ä N
eli siis pelastuksen osallisuuteen kasteen kautta saattamaan.
Onko muuta keinoa oppia kuin joko seurata opetusta – sanallista tai esimerkin kautta annettua – taikka oppia kokemuksista ’kantapään kautta’? En ymmärrä Ari Pasasen nurjaa asennetta opettamista kohtaan. Jeesus on itse opettaja ja hän puhui muistakin hyvistä opettajista: – ”Ymmärrättekö nyt kaiken tämän?” Jeesus kysyi. ”Ymmärrämme”, he vastasivat. Silloin hän sanoi heille: ”Siksipä jokainen lainopettaja, josta on tullut taivasten valtakunnan opetuslapsi, on kuin isäntä, joka runsaasta varastostaan ottaa esiin sekä uutta että vanhaa (Matt. 13:51,52).”
Martti
hy
Kiitos erittäin hyvästä kommentistasi
Otteesi antaa erittäin pätevän kasvattajan syvästä kokemuksesta kertovaa tekstiä
Ari
Olen kyllä huomannut sinun paaduttaneen sydämesi poltinraudalla karrelle polttaen,
koska
et lukuisista oikaisuista huolimatta
ole tullut kuuliaiseksi RAAMATUN SANALLE.
RAAMATTUHAN SANOO ETTÄ KASTE PELASTAA.
KASTEESSA MEIDÄT LIITETÄÄN KRISTUKSEN KUOLEMAN JA YLÖSNOUSEMUKSEN TUOMAAN PELASTUKSEEN:
Kolossalaiskirje 2. luku sanoo:
12. Kasteessa teidät haudattiin yhdessä hänen kanssaan. Samalla teidät herätettiin eloon. Teidät herätti uskollisen Jumalan voima, joka herätti myös Jeesuksen kuolleiden joukosta. 13. Jumala antoi teille elämän yhdessä Jeesuksen kanssa, kun olitte kuolemaan tuomittuja rikkomustenne vuoksi.
Ari
1)
Kirjoitat Kristuksen omia eli pyhää kirkkoa halventaen: ”-— siis täydellisen sokean touhua!”
Miten on itsesi laita ja miten elämäsi arkipäivä?
Tänä aamuna pidimme rakkaan puolisoni prinsessa Coletten kanssa Lutherin opettaman kaavan mukaisesti aamurukouksen, missä suurempi osa oli ranskaksi ja vähän suomeksi.
Oletko tietoinen että Jeesuksen lähipiirissä juutalaisilla oli säännöllisiä päivittäisiä rukoushetkiä, kenellä kolmesti kuten Danielilla, kenellä viisi kertaa päivässä (kuten kristityiltä arabiaan kulkeneen perinteen mukaan islamissa on tapana) ja ainakin yhteen aikaan Vapahtajallamme Jeesuksella oli tapana pitää hetkirukouksia seitsemän kertaa (Muistatko miten kerran Pietari haki rukoilevaa Jeesusta ENNEN auringon nousua: Varma merkki seitsenkertaisesta hetkirukousten laulamisen käytännöstä tuohon aikaan.)
Kysynet, missä seitsemän rukoushetken käytäntö on kirjoitettu. Tässä se sanotaan noin pari vuosisataa ennen Jeesuksen syntymää sepitetyssä psalmissa:
Psalmit:
119:164 Seitsemästi päivässä minä ylistän sinua sinun vanhurskautesi oikeuksien tähden.
Arii
2) Rakkaus – sanojen ja tekojen välinen suhde
Olet useampaan kertaan perään kuuluttanut rakkaudellista elämän asennetta.
Miten itsesi on oman rakkautesi osoittamisen aktiivisuus”
Pieni esimerkki omasta elämästäni. Heräsimme noin puoli kahdeksan. Olen tähän mennessä aivan kuin ohimennen ja sopiviin kohtiin sujauttaen kertonut suloiselle puolisolleni muutaman kymmenen kertaa, että rakastan häntä, tai että hän on minulle tärkeä, tai muuta rakkauden tai hänen arvostamisensa ilmauksia: noin puolentoista tunnin aikana eli tähän mennessä päivää 14 eri kielellä.
Miten monta kertaa päivässä sinulla on tapana ilmaista sinua lähimmälle ihmisellesi, että rakastat häntä, että hän on sinulle tärkeä, että arvostat häntä tai muuta vastaavaa, joko elein tai sanoin, mutta selvästi rakkautesi ja arvostuksesi ilmaisten?
Kysyn tätä, koska tekstisi antaa vaikutelman, että puhut rakkauden osoittamisesta,
mutta tämän opetuksesi vastakohtana
ilmaisutapasi puhuu tätä rakkauden ilmaisun vastakohtaa:
Tuomioita sinne, tuomioita tänne, tuomioita ympäriinsä mihin sanoillasi puutut. Arvostuksen sijaan toisten halventamista ja hartaiden Kristukseen uskovien uskon vähättelyä. Siis kaiken elävän ja toimivan rakkauden vastakohdasta, katkerasta ja hyvää elämää halveksivasta asenteesta.
Sinä olet anteeksiantava Jumala, armahtavainen ja laupias, pitkämielinen ja suuri armossa. Nehemia 9:17
Mika
Kiitos kommentistasi
Juuri tämän Jumalan armon varassa me elämme ja kestämme ajan vaivojen keskellä