Yllä olevassa kuvassa joulupäivän ruokapöytämme katettuna juhla-ateriaa varten 25.12.2025.
Alla olevassa kuvassa näkymä entiseen valtatie kahteen ja nykyiseen paikalliseen tiehen Jaatilanjoen rannalla. Nykyisin joki on puiden takana peitossa, vaikka aivan tien vieressä. Tätä tietä pitkin tulin päivittäin kotoa Someron yhteiskouluun. Tein matkani linja-autolla, ”matkulaisella”. Nimitys tuli siitä, että Someron linja ajoi reittiä Salo – Somero – Jokioinen – Forssa – Matku. Tuon linjan aikataulut olivat yhteydessä Turku – Tampere -junien kanssa.
Kotikirjastoni Raamattuja
Kaksi kirjallisesti lahjakkaan juutalaisen käännöstä Salomonin sananlaskujen kirjaan:
vasemmalla Martin Buberin saksannos ja oikealla Viveka Heymanin ruotsinnos.
Tässä kuvassa Malesian Pipliaseuran julkaisema Uusi testamentti ja Psalmit malaijiksi
Sunnuntai 11.1.2026
1. sunnuntai loppiaisesta
Kasteen lahja
Aikoinaan lukiolaisena sain sisäisen kutsun lähteä Tukholmaan. Kävelin kotoa kylätielle. Heti tuli muuan naapuri, liftasin ja pääsin valtateiden 2 ja 10 risteykseen. Heti tuli paikalle auto, liftasin. Se oli menossa Turun satamaan. Ostin lipun ja astuin laivaan, joka sekin lähti melkein heti. Matkalla sain todistaa eräille kanssamatkustajille Jeesuksesta. Tukholmassa käytin puheenvuoron eräässä tilaisuudessa. Yövyin ja palasin kotiin.
Filippos sai Herran enkelin kutsun mennä Gazaan johtavalle tielle puhumaan Jeesuksesta. Tie jatkui edelleen Egyptiin. Päästyään tielle Filippos huomasi matkustajan, joka ajoi vaunuissa. Miehen asemaa omassa maassaan voidaan nimittää rahaministeriksi.
Hän on syntyperältään juutalainen, pyhiinvaeltaja, suuresta juutalaisesta juhlasta kotiin päin matkalla. Jerusalemissa vietettiin kolme kertaa vuodessa suuria juhlia. Niiden aikana kaupunkiin vaelsi paljon väkeä. Toisinaan jopa miljoona ihmistä oli paikalla. Nämä olivat tulleet eri puolilta maailmaa, missä asuivatkin diasporassa eli hajaannuksessa. Suurille juhlille saapuivat myös pitkien matkojenkin takaa, kauimmat nykyisen Intian tienoilta Espanjaan itä-länsi -suunnassa ja Etiopiasta Ranskaan tai eteläiseen Englantiin etelä-pohjoinen -suunnassa.
Etiopiasta tullut pyhiinvaeltaja oli sivistynyt. Hän pystyi lukemaan. Tuohon aikaan luettiin ääneen. Jos jollain oli flunssaa tai muutoin ääni kateissa, niin silloin hän ei myöskään lukenut.
Ääneen lukemisen takia Filippos saattoi kuulla, mitä kääröä herrasmies luki. Jesajan kirjan lukua 53. Filippos avasi keskustelun, pääsi vaunuihin kyytiin. Keskustelun aikana Filippos saattoi julistaa evankeliumia Jeesuksen ristin kuoleman merkityksestä. Kyseessä oli kohta, mikä profetoi Jeesuksen sovintotyön Golgatan ristillä. Meidän tähtemme Vapahtajamme teki kaiken, mitä sovintoon Jumalan kanssa tarvittiin. Meillä on syntien anteeksianto Jeesuksen sovintoveressä. Jeesus, Jumalan Poika, Jumala ja ihminen yhdessä persoonassa, on yhdistänyt koko ihmiskunnan pelastuksen osallisuuteen. Pyhässä kasteessa meidät on liitetty Golgatan täytetyn työn osallisuuteen. Meidät on kastettu Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen. Siispä kasteen varsinainen toimittaja on Kolmiyhteinen Jumala. Me papit olemme vain hänen asiamiehiään tässä Jumalan yhteyteen liittämisessä.
Filipposkin puhui kasteen antamasta lahjasta. Tämä tulee esiin kuningattaren raha-asioiden hoitajan kysymyksestä. Kun he saapuivat matkan varrella olleelle joelle, niin hän kysyi, voiko kasteen toimittaa heti paikalla. Filippos hyväksyi pyynnön, ja niin evankeliumin valo aukeni Etiopiaan saakka.
Perimätieto kertoo, että tuo hoviherra todisti uskostaan Jeesukseen hyvin monelle etiopialaiselle. Hyvin varhaisessa vaiheessa maa kääntyi kokonaisena kansana kristinuskoon. Etiopian koptilainen kansankirkko on suora jatkumo noista alkukirkon aikaisista tapahtumista.
Etiopian vanha kieli ge’ez oli ahkerasti kristillisen kirjallisuuden käytössä. Sillä on tuotettu syvä ja laaja aarteisto pyhiä tekstejä, joilla on paljon annettavaa kristikunnan maailmanlaajuisessa kokonaisuudessa. Aikoinaan olin itämaisten kielten professorin Jussi Aron oppilaana ge’ezin luennoilla.
Myös luterilainen kirkko on mennyt Etiopiassa eteenpäin. Se perustettiin vuonna 1959. Se kasvoi hyvin nopeasti. Nyt jäseniä on yli 10 miljoonaa. Niinpä maailman suurin yksittäinen luterilainen kirkko on juuri Etiopian luterilainen kirkko, Etiopian evankelinen kirkko Mekane Yesus, Ye Ethiopia Wongelawit Bete Kristian Mekane Yesus.
Toinen lukukappale eli epistola: Ap. t. 8:26–40
Apostolien teoista, luvusta 8
Herran enkeli puhui Filippokselle:
”Lähde etelään päin ja mene tielle,
joka vie Jerusalemista Gazaan ja on autio.”
Filippos lähti sinne.
Juuri silloin sitä tietä tuli mahtava etiopialainen hoviherra,
eunukki, joka hoiti
Etiopian kuningattaren eli kandaken koko omaisuutta.
Hän oli käynyt Jerusalemissa pyhiinvaellusmatkalla
ja oli nyt palaamassa kotiin,
istui vaunuissaan ja luki profeetta Jesajan kirjaa.
Henki sanoi Filippokselle:
”Mene lähemmäs ja pysyttele vaunujen vieressä.”
Filippos juoksi vaunujen luo,
ja kuullessaan miehen lukevan profeetta Jesajaa hän sanoi:
”Sinä kyllä luet,
mutta mahdatko ymmärtää?”
Mies vastasi:
”Kuinka ymmärtäisin, kun kukaan ei minua neuvo.”
Hän pyysi Filipposta
nousemaan vaunuihin ja istumaan vierellään.
Kohta, jota hän kirjasta luki, oli tämä:
– Niin kuin lammas hänet vietiin teuraaksi,
niin kuin karitsa, joka on ääneti keritsijänsä edessä,
ei hänkään suutansa avannut.
Kun hänet alennettiin,
hänen tuomionsa otettiin pois.
Kuka voi laskea hänen jälkeläistensä määrän?
Hänen elämänsä otetaan pois maan päältä.
Hoviherra sanoi Filippokselle:
”Voisitko sanoa, kenestä profeetta puhuu,
itsestäänkö vai jostakin toisesta?”
Filippos rupesi puhumaan,
aloitti tuosta kirjoitusten kohdasta
ja julisti miehelle evankeliumia Jeesuksesta.
Matkan jatkuessa he tulivat paikkaan, jossa oli vettä.
Silloin hoviherra sanoi:
”Tässä on vettä.
Estääkö mikään kastamasta minua?”
Filippos sanoi hänelle:
”Jos koko sydämestäsi uskot,
se on mahdollista.”
Hoviherra vastasi:
”Minä uskon, että Jeesus Kristus on Jumalan Poika.”
Hän käski pysäyttää vaunut,
ja he molemmat, Filippos ja hoviherra, astuivat veteen,
ja Filippos kastoi hänet.
Kun he olivat nousseet vedestä,
Herran Henki tempasi Filippoksen pois.
Hoviherra ei enää nähnyt häntä
mutta jatkoi iloisena matkaansa.
Filippos ilmaantui sitten Asdodiin.
Evankeliumia julistaen hän kulki kaupungista kaupunkiin,
kunnes tuli Kesareaan.
_____________________________-
Malaijin kielellä voi Raamattua sekä kuunnella että lukea netissä esimerkiksi täältä
Kasteen sunnuntain aihetta esitellään ja tekstit näytetään täällä
https://www.kirkkovuosikalenteri.fi/kalenteripaiva/sunnuntai-11-1-2026/
Apostolien tekojen luvun 8 voi lukea ja siitä mennä valikosta eteenpäin niin raamatunkohdan kuin käännösten pariin. (Osa on maksumuurin takana.)
Suora viite suomennoksiin 2020 ja 1992, ruotsinnokseen 2000 sekä käännöksiin vienankarjalaksi 2011 ja pohjoissaameksi 2019.
https://www.raamattu.fi/raamattu/UT2020,B2000,KR92,KAR11,Biibbal/ACT.8
Kasteen ihanasta evankeliumista kertoo katekismuksemme vuodelta 2000
artikkeleissa 34 – 36
Pyhä kaste
https://katekismus.fi/sakramentit/34.html
Kristinopissa 1948 kasteesta puhutaan artikkeleissa 57 – 61
https://www.joosua.net/kristinoppi/#57
Katolisessa katekismuksessa kaste esitellään hyvin perusteellisesti
TOINEN JAKSO
KIRKON SEITSEMÄN
SAKRAMENTTIA
ENSIMMÄINEN LUKU
KRISTILLISEN INITIAATION SAKRAMENTIT
Ensimmäinen artikkeli
KASTEEN SAKRAMENTTI
kohdat 1213 – 1284.
sivuilla 323 – 337
nettiosoitteessa
https://usercontent.one/wp/katolinen.fi/wp-content/uploads/2024/08/KKK-2.OSA-2.JAKSO-1-2.L-1210-1532.pdf?media=1741678714
Kirkkomme tunnustuskirjoissa
Augsburgin tunnustuksessa sanotaan kasteesta seuraavaa
IX Kaste
Kasteesta seurakuntamme opettavat, että se on välttämätön pelastukseen ja että Jumalan armo annetaan kasteen välityksellä. Lapset tulee kastaa, jotta heidät kasteen kautta annettaisiin Jumalan huomaan ja näin otettaisiin Jumalan armoon.
Ne tuomitsevat kasteenuusijat, jotka hylkäävät lapsikasteen ja väittävät lasten pelastuvan ilman kastetta.
https://tunnustuskirjat.fi/augstunn.html#Kaste
Augsburgin tunnustuksen puolustuksessa lausutaan näin
IX uskonkohta. Kaste
Yhdeksäs uskonkohta on hyväksytty. Siinä me tunnustamme, että kaste on välttämätön pelastukseen, että lapset tulee kastaa ja ettei lapsikaste ole pätemätön, vaan välttämätön ja tehokas pelastuksen saavuttamiseksi. Ja koska meidän keskuudessamme opetetaan evankeliumia puhtaasti ja tunnollisesti, olemme saaneet siitä myös sen Jumalan siunauksen, ettei meidän seurakunnissamme ole esiintynyt kasteenuusijoita. Kansa on näet Jumalan sanalla varustettu näiden rosvojen jumalatonta ja kapinallista lahkoa vastaan. Samalla kun me hylkäämme monta muutakin kasteenuusjoiden harhaa, me hylkäämme yksin tien senkin heidän väitteensä, että lapsikaste on hyödytön. Aivan varmaa on, että pelastuksen lupaus koskee myös lapsia. Mutta eihän se koske niitä, jotka ovat Kristuksen kirkon ulkopuolella, missä ei ole sanaa eikä sakramentteja, koska Kristus synnyttää uudesti juuri sanalla ja sakramenteilla. On siis välttämätöntä kastaa pikkulapset, jotta heidät saatettaisiin osallisiksi pelastuksen lupauksesta, tämän Kristuksen käskyn (Matt. 28:19) mukaisesti: ”Kastakaa kaikki kansat.” Samoin kuin tässä annetaan kaikille pelastus, samoin annetaan kaikille kaste: miehille, naisille, lapsille, myös aivan pienille. Tästä seuraa johdonmukaisesti, että pikkulapset on kastettava, koska kerran pelastus annetaan kasteen yhteydessä. Toiseksi on täysin selvää, että Jumala hyväksyy pikkulasten kastamisen. Kasteenuusijoiden kanta, kun he hylkäävät pikkulasten kasteen, on siis jumalaton. Sen taas, että Jumala hyväksyy pikkulasten kasteen, näemme siitä, että hän antaa Pyhän Hengen tällä tavoin kastetuille. Jos näet tältä kasteelta puuttuisi pätevyys, ei Pyhää Henkeä annettaisi kellekään, kukaan ei pelastuisi eikä kirkkoa olisi olemassakaan. Jo tämä syy pelkästään riittäisi vahvistamaan hurskaasti ajattelevia kristittyjä, niin että he pystyvät torjumaan kasteenuusijoiden jumalattomat ja kiihkomieliset käsitykset.
https://tunnustuskirjat.fi/puolustus/IX.html
Kirkkomme tunnustuskirjoissa
Lutherin Iso katekismus
Selostus on niin pitkä, että tällä kertaa panen tähän vain nettiosoitteen
https://tunnustuskirjat.fi/ik/4osa.html
Kasteen arvo on oppi-isällemme ollut suurempiarvoisempi kuin taivas ja maa. Niin valtava on kasteen äärettömän suuri lahja:
” —– Jumala on siihen yhdistänyt ja sisällyttänyt ja jota hän ei anna siitä erottaa. Sillä veden varsinainen sisältö on Jumalan sana eli käsky ja Jumalan nimi. Tämä aarre on suurempi ja jalompi kuin taivas ja maa.”
Matias Roto oletko koskaan ajatellut Jumalan oikeudenmukaisuutta?
Kuinka se näkyisi tässä sinun opissasi kasteesta, vai näkyykö ollenkaan?
Vedät kyllä ”mutkat suoriksi” kun toteat ”Filipposkin puhui kasteen antamasta lahjasta”, ei ko Raamatun kohdasta tuota voi lukea!
Ari
Kiitos kommentistasi
1)
Jumala on aina oikeassa. Oikeamielisyys sisältyy hänen hyvyyteensä. Näin my.ös pelastuksen perustuminen yksistään hänen armostaan julistaa HÄNEN oikeudenmukaisuuttaan. Koska hän on hyvä, niin hän omasta tahdostaan armahtaa meidät, jotka Aatamin perillisinä alati kompuroimme elämämme pelulla.
Nimittäin ihmisten polut mutkittelevat meidän lankeemuksen tilassa olevan perisyntimme takia.
2)
Tekstin yhteydestä käy selville että Filippus oli ensiksi puhunut kasteesta. Jos hän ei olisi niin tehnyt, niin valtion varainhoitajan puheenvuoro olisi tullut mukaan täysin puskista ilman pienintäkään yhteyttä aiempaan tekstin kuvaamaan sisältöön.
3) Se että kasteen lahjasta puhuminen nousee itse Filippuksen saarnan sisällöstä käsin, kuuluu itse sovituksen osallisuuden saamiseen. Nimenomaan kastehan LIITTÄÄ meidät Jeesuksen kuolemaan ja ylösnousemukseen ja tämän teon antamaan lahjaan. Ilman kasteen lahjoittamaa Jumalan lahjaa ihminen on kadotuksen tilassa oman lankeemuksensa tähden.
Lueppas Roomalaiskirjeen luvun kuusi alku! Siinä se on sanottu! Meidän jo vauvana saamamme kasteemme on liittänyt meidät Kristuksen kuolemaan ja ylösnousemukseen.
Yhteenvetoa 1 – 3) koska pelastus on Jumalan oma teko, jonka HÄN on jo Golgatan sovintotyössä tehnyt, ja koska meidät on tämän sovintotyön osallisuuteen otettu Jumalan lahjoittaman kasteen välityksellä, niin tämä on TÄYSIN oikeudenmukainen, koska HÄN ITSE on kaiken todellisen oikeudenmukaisuuden antaja.
Matias Roto siis miksi Jumala ei kasta kaikkia maailman vauvoja, siis miten näkyy tässä suhteessa oikeudenmukaisuus?
Miksi sinä olet eri asemassa esim muslimi vauvan kanssa?
Ari
Jumala yksin tietää vastauksen kysymyksiisi
Inhimillisesti voimme todeta että vielä on paljon tehtävää ennen kuin Jeesuksen kastekäsky on kokonaan toteutunut, KAIKKI KANSAT on tehty opetuslapsiksi KASTAMALLA.
Ari
Jumala itse määritelee, mikä on oikeudenmukaista.
Hän on itse vanhurskas ja vanhurskauttaa syntisiä ihmisiä oman armovalintansa mukaan.
Tehty ei voi sanoa Luojalleen, miksi minut tällaiseksi teit.
Epätasapaino ei ole Jumalan syytä, vaan ihmisen omaa syytä, koska me kaikkki, koko maailman ihmiset kaikkina aikoina olemme perisynnin alainen.
Jumalan oikeudenmukaisuus näkyviin siinä, että hän itse on vanhurskas ja vanhurskauttaa syntisen ihmisen Kristuksen ansiosta.
Tyttäreni on Åbo Academin teologisessa tiedekunnassa tehnyt ruotiksi pro gradu -tutkielman aiheesta ”Jumalan vanhurskaus’
Jatkan muutamaan lainaukseen Lutherin isosta katekismuksesta
Luther sanoo kasteesta hyvin selkeät sanat:
Sillä kun kastetaan Jumalan nimeen, kastetta eivät suorita ihmiset, vaan Jumala itse. Vaikka välikappaleena siis onkin ihmiskäsi, se on silti todella Jumalan oma teko. Jokainen voi tämän perusteella itse päätellä, että se on paljon suuriarvoisempi teko kuin yksikään niistä, joita ihmiset ja pyhimykset ovat suorittaneet. Eihän mikään teko voi olla suurempi kuin Jumalan teko.