Yllä olevassa kuvassa joulupäivän ruokapöytämme katettuna juhla-ateriaa varten 25.12.2025.
Alla olevassa kuvassa näkymä entiseen valtatie kahteen ja nykyiseen paikalliseen tiehen Jaatilanjoen rannalla. Nykyisin joki on puiden takana peitossa, vaikka aivan tien vieressä. Tätä tietä pitkin tulin päivittäin kotoa Someron yhteiskouluun. Tein matkani linja-autolla, ”matkulaisella”. Nimitys tuli siitä, että Someron linja ajoi reittiä Salo – Somero – Jokioinen – Forssa – Matku. Tuon linjan aikataulut olivat yhteydessä Turku – Tampere -junien kanssa.
Kotikirjastoni Raamattuja
Kaksi kirjallisesti lahjakkaan juutalaisen käännöstä Salomonin sananlaskujen kirjaan:
vasemmalla Martin Buberin saksannos ja oikealla Viveka Heymanin ruotsinnos.
Tässä kuvassa Malesian Pipliaseuran julkaisema Uusi testamentti ja Psalmit malaijiksi
Sunnuntai 11.1.2026
1. sunnuntai loppiaisesta
Kasteen lahja
Aikoinaan lukiolaisena sain sisäisen kutsun lähteä Tukholmaan. Kävelin kotoa kylätielle. Heti tuli muuan naapuri, liftasin ja pääsin valtateiden 2 ja 10 risteykseen. Heti tuli paikalle auto, liftasin. Se oli menossa Turun satamaan. Ostin lipun ja astuin laivaan, joka sekin lähti melkein heti. Matkalla sain todistaa eräille kanssamatkustajille Jeesuksesta. Tukholmassa käytin puheenvuoron eräässä tilaisuudessa. Yövyin ja palasin kotiin.
Filippos sai Herran enkelin kutsun mennä Gazaan johtavalle tielle puhumaan Jeesuksesta. Tie jatkui edelleen Egyptiin. Päästyään tielle Filippos huomasi matkustajan, joka ajoi vaunuissa. Miehen asemaa omassa maassaan voidaan nimittää rahaministeriksi.
Hän on syntyperältään juutalainen, pyhiinvaeltaja, suuresta juutalaisesta juhlasta kotiin päin matkalla. Jerusalemissa vietettiin kolme kertaa vuodessa suuria juhlia. Niiden aikana kaupunkiin vaelsi paljon väkeä. Toisinaan jopa miljoona ihmistä oli paikalla. Nämä olivat tulleet eri puolilta maailmaa, missä asuivatkin diasporassa eli hajaannuksessa. Suurille juhlille saapuivat myös pitkien matkojenkin takaa, kauimmat nykyisen Intian tienoilta Espanjaan itä-länsi -suunnassa ja Etiopiasta Ranskaan tai eteläiseen Englantiin etelä-pohjoinen -suunnassa.
Etiopiasta tullut pyhiinvaeltaja oli sivistynyt. Hän pystyi lukemaan. Tuohon aikaan luettiin ääneen. Jos jollain oli flunssaa tai muutoin ääni kateissa, niin silloin hän ei myöskään lukenut.
Ääneen lukemisen takia Filippos saattoi kuulla, mitä kääröä herrasmies luki. Jesajan kirjan lukua 53. Filippos avasi keskustelun, pääsi vaunuihin kyytiin. Keskustelun aikana Filippos saattoi julistaa evankeliumia Jeesuksen ristin kuoleman merkityksestä. Kyseessä oli kohta, mikä profetoi Jeesuksen sovintotyön Golgatan ristillä. Meidän tähtemme Vapahtajamme teki kaiken, mitä sovintoon Jumalan kanssa tarvittiin. Meillä on syntien anteeksianto Jeesuksen sovintoveressä. Jeesus, Jumalan Poika, Jumala ja ihminen yhdessä persoonassa, on yhdistänyt koko ihmiskunnan pelastuksen osallisuuteen. Pyhässä kasteessa meidät on liitetty Golgatan täytetyn työn osallisuuteen. Meidät on kastettu Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen. Siispä kasteen varsinainen toimittaja on Kolmiyhteinen Jumala. Me papit olemme vain hänen asiamiehiään tässä Jumalan yhteyteen liittämisessä.
Filipposkin puhui kasteen antamasta lahjasta. Tämä tulee esiin kuningattaren raha-asioiden hoitajan kysymyksestä. Kun he saapuivat matkan varrella olleelle joelle, niin hän kysyi, voiko kasteen toimittaa heti paikalla. Filippos hyväksyi pyynnön, ja niin evankeliumin valo aukeni Etiopiaan saakka.
Perimätieto kertoo, että tuo hoviherra todisti uskostaan Jeesukseen hyvin monelle etiopialaiselle. Hyvin varhaisessa vaiheessa maa kääntyi kokonaisena kansana kristinuskoon. Etiopian koptilainen kansankirkko on suora jatkumo noista alkukirkon aikaisista tapahtumista.
Etiopian vanha kieli ge’ez oli ahkerasti kristillisen kirjallisuuden käytössä. Sillä on tuotettu syvä ja laaja aarteisto pyhiä tekstejä, joilla on paljon annettavaa kristikunnan maailmanlaajuisessa kokonaisuudessa. Aikoinaan olin itämaisten kielten professorin Jussi Aron oppilaana ge’ezin luennoilla.
Myös luterilainen kirkko on mennyt Etiopiassa eteenpäin. Se perustettiin vuonna 1959. Se kasvoi hyvin nopeasti. Nyt jäseniä on yli 10 miljoonaa. Niinpä maailman suurin yksittäinen luterilainen kirkko on juuri Etiopian luterilainen kirkko, Etiopian evankelinen kirkko Mekane Yesus, Ye Ethiopia Wongelawit Bete Kristian Mekane Yesus.
Toinen lukukappale eli epistola: Ap. t. 8:26–40
Apostolien teoista, luvusta 8
Herran enkeli puhui Filippokselle:
”Lähde etelään päin ja mene tielle,
joka vie Jerusalemista Gazaan ja on autio.”
Filippos lähti sinne.
Juuri silloin sitä tietä tuli mahtava etiopialainen hoviherra,
eunukki, joka hoiti
Etiopian kuningattaren eli kandaken koko omaisuutta.
Hän oli käynyt Jerusalemissa pyhiinvaellusmatkalla
ja oli nyt palaamassa kotiin,
istui vaunuissaan ja luki profeetta Jesajan kirjaa.
Henki sanoi Filippokselle:
”Mene lähemmäs ja pysyttele vaunujen vieressä.”
Filippos juoksi vaunujen luo,
ja kuullessaan miehen lukevan profeetta Jesajaa hän sanoi:
”Sinä kyllä luet,
mutta mahdatko ymmärtää?”
Mies vastasi:
”Kuinka ymmärtäisin, kun kukaan ei minua neuvo.”
Hän pyysi Filipposta
nousemaan vaunuihin ja istumaan vierellään.
Kohta, jota hän kirjasta luki, oli tämä:
– Niin kuin lammas hänet vietiin teuraaksi,
niin kuin karitsa, joka on ääneti keritsijänsä edessä,
ei hänkään suutansa avannut.
Kun hänet alennettiin,
hänen tuomionsa otettiin pois.
Kuka voi laskea hänen jälkeläistensä määrän?
Hänen elämänsä otetaan pois maan päältä.
Hoviherra sanoi Filippokselle:
”Voisitko sanoa, kenestä profeetta puhuu,
itsestäänkö vai jostakin toisesta?”
Filippos rupesi puhumaan,
aloitti tuosta kirjoitusten kohdasta
ja julisti miehelle evankeliumia Jeesuksesta.
Matkan jatkuessa he tulivat paikkaan, jossa oli vettä.
Silloin hoviherra sanoi:
”Tässä on vettä.
Estääkö mikään kastamasta minua?”
Filippos sanoi hänelle:
”Jos koko sydämestäsi uskot,
se on mahdollista.”
Hoviherra vastasi:
”Minä uskon, että Jeesus Kristus on Jumalan Poika.”
Hän käski pysäyttää vaunut,
ja he molemmat, Filippos ja hoviherra, astuivat veteen,
ja Filippos kastoi hänet.
Kun he olivat nousseet vedestä,
Herran Henki tempasi Filippoksen pois.
Hoviherra ei enää nähnyt häntä
mutta jatkoi iloisena matkaansa.
Filippos ilmaantui sitten Asdodiin.
Evankeliumia julistaen hän kulki kaupungista kaupunkiin,
kunnes tuli Kesareaan.
_____________________________-
Malaijin kielellä voi Raamattua sekä kuunnella että lukea netissä esimerkiksi täältä
Mika
Kiitos näistä ihanista sitaateista
On ilo lukea sinun valikoimiasi tekstejä koska ne kohdistuvat niin osuvasti niin keskeisiin totuuksiin
Kristus saa niissä kunnian sanomattomasta laupeudestaan ja näin uskon autuus pääsee voimallisena esille
Emme siis saa epäillä sitä, että Pyhä Henki asuu meissä, vaan meidän pitää varmasti uskoa ja tunnustaa olevamme ”Pyhän Hengen temppeli”, niin kuin Paavali sanoo (1. Kor. 6:19). Sillä jos ken tuntee rakkautta sanaa kohtaan, halusta kuuntelee Kristusta, puhuu hänestä, ajattelee häntä, opettaa ja kirjoittaa hänestä, tietäköön, että tämä ei ole inhimillisen tahdon ja järjen aikaansaannosta, vaan Pyhän Hengen lahjaa.
Martti Luther, Galatalaiskirjeen selitys, s. 449, SLEY, 1957.
Mika
Kiitos näistä todella hyvistä uskonpuhdistajamme sanoista
Ne ovat kuin hyvin suussa sulavia herkkupaloja
TUNNUSTUKSELLINEN LUTERILAISUUS
Ote gradustani ”Concordia-lehti Lutherin ja luterilaisen ortodoksian teologian tulkitsijana 1994-2003”, s. 27–28: Suora linkki graduuni: http://hdl.handle.net/10138/21716 ,”Miten Concordia näki vuosituhannen taitteessa puhtaan luterilaisen opin ja oikean kristillisen etiikan? Uusitestamentillisena lähtökohtana on syytä muistaa, että kun Jeesus kysyi opetuslapsilta, kuka hän on, Pietari vastasi kaikkien puolesta hänen olevan Kristus, elävän Jumalan Poika. (Matt.16:13–18) Reijo Arkkila totesi jo 1976 samanlaista ”omakohtaista tunnustamista” edellytettävän ”nykyisiltä” opetuslapsilta. Aikoinaan SLEY:n toiminnanjohtajana olleen Arkkilan mukaan tunnustuksellisen luterilaisuuden avainjae ja ohjelmajulistus Raamatussa oli Apostolien tekojen kohta 2:42, joka kertoo Kristuksen kirkon alkuvaiheiden elämästä: ”He pysyivät apostolien opetuksessa ja keskinäisessä yhteydessä ja leivän murtamisessa ja rukouksissa.” Reijo Arkkila, Tunnustuskirkollisuus, s. 8. Sley-Kirjat. Vaasa. 1976. Leivän murtaminen tarkoittaa tietysti ehtoollisen viettoa.
Mika
Kiitos sinulle Reijon kirjan otteesta.
Hän kävi kerran luonamme Kamerunissa pitämässä luentoja eri puolilla kirkkoamme. Minä tulkitsin englannista ranskaksi.
Oli suurenmoista kulkea hänen mukanaan. Luennot olivat syvälle luotaavia, mutta niin selkeitä ja helposti seurattavia, että niistä pitivät paitsi paikalle saapuneet teologit myös seurakuntien suuret kuulijakunnat.
Lainaan arkkipiispa Ilmari Salomiehen aikoinaan piispainkokouksessa pitämää puhetta, jossa esitetty erittely ilmeisesti pitää jatkuvasti paikkansa: ”Näköalojen pimetessä meitä kutsutaan myös nöyrtymään itsetutkisteluun. Olisikohan meille kirkon palvelijoille jotakin erityistä sanottavaa vuosisadan takaa kantautuvassa ajatuksessa, jonka Filip Jakob Spener ´hurskaissa toiveissaan´ lausui omasta ajastaan: ´Kun näet kuihtuneen puun, jonka lehdet ovat käyneet kuiviksi, niin päättelet siitä, että sen juurissa on jotakin vikaa. Niin epäilemättä päätät, jos näet kurittoman kansan, että siltä puuttuu pyhää papistoa´.”
Martti Parvio, Suomen teologisen instituutin vuosikirja 1990, s. 166.
Mika
Kiitos Martin Parvion tekstistä
Illmari Salomiehellä oli paljon sanottavaa
”Kiistelkää veljet ja kiivailkaa siitä, mikä pelastukseen kuuluu. Syventykää pyhiin kirjoituksiin, jotka ovat tosia ja Pyhän Hengen kautta annettuja. Tietäkää, ettei niissä ole kirjoitettuna mitään väärää tai väärennettyä.”
Näin kirjoittaa Rooman piispa Kleemens 90-luvulla jKr. Kleem 45:1-3, Apostoliset isät. Suom. Heikki Koskenniemi. Helsinki 1975.
Eero Junkkaala, Suomen teologisen instituutin vuosikirja 1990, s. 111.
Mika
Kiitos Rooman neljännen piispan eli paavin viran haltijan tekstin sanomasta.
Pidin aikoinaan luentosarjan Apostolisista isistä. Valmistelut tein alkukielen pohjalta pätevien kommentaarien antamien vihjeiden pohjalta.
Tässä apostoli Paavalin lausunto hänestä:
Filippiläiskirje:
4:3 Myös sinua, sinä minun oikea Synsygukseni, minä pyydän: ole näille vaimoille avullinen, sillä he ovat taistelleet minun kanssani evankeliumin hyväksi, yhdessä sekä Klemensin että muiden työtoverieni kanssa, joiden nimet ovat elämän kirjassa.
Jeesus on jo sovittanut, lunastanut eli maksanut ja pois ottanut koko maailman pahat teot ja synnit verisessä kuolemassaan Golgatan ristillä! Ks. 1. Joh. 2:2, 2. Kor. 5:19, Kol. 1:20-22, Joh. 1:29, Jes. 53:5, 1. Tim. 2:6, 1. Joh. 3:5, 1. Piet. 1:18-19, Room. 5:6, Room. 3:24, Ef. 1:7, Kol. 1:14, 2. Kor. 5:15, Sak. 3:9, Hebr. 2:9, 9:26, Room. 4:24-25, Gal. 4:4-5. Jeesus sanoi kuollessaan: Se on täytetty. Joh. 19:30. Pelastus on valmiina uskolla vastaanotettavaksi.
Joh. 1:12. Usko Herraan Jeesukseen, niin sinä pelastut. Apt. 16:31.
Mika
Kiitos näistä hyvistä armollisen Jumalan suunnattoman ihanan lunastuksen ja sovituksen kertovista jakeista.
Onhan Jeesus myös kuollut kaikkien puolesta ja edestä.
Mika
Nimenomaan tämä, että hänen ristinkuolemansa on koko maailman kaikkien puolesta tehty sovintotyö on mitä suurin motivaation antaja koko maailman kaikkien ihmisten tavoittamiseksi pyhän kristikunnan yhteyteen.
Kiitos tästä erittäin hyvästä lisähuomautuksestasi!
Sinulla on hyvää sanottavaa!