Someron kirkosta messusta lähtiessämme 10.8.2025 pysähdyimme katsomaan kukkia.
Tässä kuvassa rakkaani prinsessa Colette kukkien kera.
Teimme 10.6.2025 vierailun arkkipiispa Tapio Luoman luokse Varsinais-Suomen Keskustan Kirkollisasiain toimikunnan kanssa. Tässä arkkipiispamme esittelee arkkipiispan viran kehitystä ja vastailee ajankohtaisiin kirkollisiin kysymyksiin. Kiitos arkkipiispallemme erittäin hyvästä illasta.
Tässä kotikirjastoni eri kielisiä Raamatun osia.
Ylärivissä vasemmalta: Johanneksen evankeliumi kolttasaameksi, Matteuksen evankeliumi inarin saameksi ja Johanneksen evankeliumi komipermjakiksi.
Alarivissä vasemmalta: Matteuksen evankeliumi mokšaksi, Luukkaan evankeliumi mansiksi ja Matteuksen evankeliumi mansiksi.
Tässä kuvassa ylärivissä Raamattuja, vasemmalta pohjoissaameksi, 22.1.1980 hankittu, latviaksi ja viroksi.
Alarivissä Raamatun osia: Apostolien teot mokšaksi, Jeesuksen elämä -valikoima Raamatun teksteistä hantiksi sekä Psalmit komin kielellä.
Tässä blogissani puhun uskon vanhurskaudesta.
Kelpaamme Jumalalle Kristuksen sovitustyön ansiosta. Hän on meidät vapaiksi ostanut kalliilla verellään, jonka hän vuodatti Golgatan ristillä. Tämän pelastustyön ansiosta koko maailmalle kaikuu iloinen sanoma. Jeesus on kuolemallaan voittanut kuoleman, tuonut meille vapautuksen synnin, kuoleman ja Perkeleen vallasta. Olemme vapaita elämään Jumalamme kanssa, häntä ylistäen, häntä kaikesta kiittäen ja häneen kaikessa turvaten.
Hänet Jumala on asettanut sovitusuhriksi,
hänen verensä tuo sovituksen
uskossa vastaanotettavaksi.
Kelpaamme Jumalalle Kristuksen sovitustyön ansiosta. Voimme rohkeasti elää elämämme, tulevaisuus aukeaa eteemme. Toivo täyttää mielemme. Arkiset askareemme toimitamme tietoisena, että Jumala rakastaa meitä. Koko maailmankaikkeuden Valtias kulkee rinnallamme. Elää kanssamme kaikissa touhuissamme.
Kelpaamme Jumalalle Kristuksen sovitustyön ansiosta. Myös vaikeuksien keskellä Jeesus on kanssamme, kulkee käsi kädessä taluttaen, rohkaisten ja lohduttaen. Hän ei meitä jätä. Eihän uskomme ole meidän omassa varassamme, vaan Kaikkivaltiaan huolenpidon takia jokainen hetkemme on hänen käsissään.
Tämä Jumalan vanhurskaus tulee uskosta Jeesukseen Kristukseen
ja sen saavat omakseen kaikki, jotka uskovat.
Kelpaamme Jumalalle Kristuksen sovitustyön ansiosta. Syntimme on anteeksi annettu. Näin me itsessämme puutteelliset, monin tavoin vajavaiset, keskeneräiset, millaisia olemmekin, saamme luoda katseemme Vapahtajamme armolliseen laupeuteen.
kaikki ovat tehneet syntiä ja ovat vailla Jumalan kirkkautta
mutta saavat hänen armostaan lahjaksi vanhurskauden,
Sunnuntai 31.8.2025
12. sunnuntai helluntaista
Itsensä tutkiminen
Toinen lukukappale eli epistola: Room. 3:21–28 (29–31)
Kirjeestä roomalaisille, luvusta 3
Jumala on laista riippumatta tuonut ilmi vanhurskautensa,
josta laki ja profeetat todistavat.
Tämä Jumalan vanhurskaus tulee uskosta Jeesukseen Kristukseen
ja sen saavat omakseen kaikki, jotka uskovat.
Kaikki ovat samassa asemassa,
sillä kaikki ovat tehneet syntiä ja ovat vailla Jumalan kirkkautta
mutta saavat hänen armostaan lahjaksi vanhurskauden,
koska Kristus Jeesus on lunastanut heidät vapaiksi.
Hänet Jumala on asettanut sovitusuhriksi,
hänen verensä tuo sovituksen
uskossa vastaanotettavaksi.
Näin Jumala on osoittanut vanhurskautensa.
Pitkämielisyydessään hän jätti menneen ajan synnit rankaisematta,
mutta nyt meidän aikanamme hän osoittaa vanhurskautensa:
hän on itse vanhurskas
ja tekee vanhurskaaksi sen, joka uskoo Jeesukseen.
Onko siis syytä kerskailuun?
Siltä on pohja pudonnut pois.
Mikä laki on saanut tämän aikaan? Sekö, joka vaatii tekoja?
Ei, vaan uskon laki.
Katsomme siis, että ihminen tulee vanhurskaaksi,
kun hän uskoo, ilman lain vaatimia tekoja.
(Vai onko Jumala pelkästään juutalaisten Jumala?
Eikö hän ole myös muiden kansojen Jumala?
On toki, kun kerran Jumala on yksi ja ainoa.
Hän tekee ympärileikatut vanhurskaiksi, jos he uskovat,
ja ympärileikkaamattomat, kun he uskovat.
Kumoammeko me siis lain vetoamalla uskoon?
Emme suinkaan, me päinvastoin vahvistamme sen mitä laki sanoo.)
Sunnuntain aihetta esitellään ja tekstit näytetään täällä
https://www.kirkkovuosikalenteri.fi/kalenteripaiva/sunnuntai-31-8-2025/
Kuvissa olevia Raamattuja tai sen osia voi lukea netissä esimerkiksi Pipliaseuran sivuostolta
– koltan saameksi Johanneksen evankeliumin
https://www.raamattu.fi/raamattu/SKOLT/JHN.1
– inarin saameksi evankeliumit
https://www.raamattu.fi/raamattu/Anaras/MAT.1
– pohjoissaameksi uusi käännös (jota en pannut kuvaan) koko Raamattu
https://www.raamattu.fi/raamattu/Biibbal/GEN.1
Jatkoa kuvissa olevien Raamattujen tai sen osien mahdollisista nettiosoitteista
– kolmipermjakiksi https://live.bible.is/bible/KOIIBT/ROM/3?audio_type=audio
– latviaksi https://live.bible.is/bible/LAVNLI/ROM/3?audio_type=audio
– komiksi https://live.bible.is/bible/KPVIBT/ROM/3?audio_type=audio
Edelleen jatkoa
– viroksi koko Raamattu https://www.piibel.net/rm-3.html
– Jos joku voi saada lopuille nettiosoitteita niin olen onnellinen
Roomalaiskirjeen lukua kolme voi lukea mm vuoden 1938 käännöksenä täältä
https://www.koivuniemi.com/raamattu?tila=luku&kaannos=fi-38&kirja=roo&luku=3
Ohjelmasta voi myös hakea erilaisia sanoja
Esim. Room. 3 näkyy tässä
https://www.koivuniemi.com/raamattu?tila=pikahaku&hakuehto=Room+3&kaannos=fi-38&kirjat=roo
Ja hakusana ”vanhurskau” mikä sallii eri muotojen esiintulon täällä
https://www.koivuniemi.com/raamattu?tila=pikahaku&hakuehto=Vanhurskau&kaannos=fi-38&kirjat=kr
ja mikä antaa tuloksena löydettyjen jakeitten näyttämisen jälkeen yhteenvetona:
” Hakuehdolla löytyi 322 jaetta.”
.
.
Pipliaseuran sivustolta voi löytää joitakin käännöksiä, osa kaikille, osa ilmainen kirjautuminen ja osa maksumuurin takana.
Tässä viitteet valmiiksi Roomalaiskirjeen luvun kolme suomennoksiin 2020 ja 1992, ruotsinnokseen 2000 sekä käännöksiin vienenkarjalaki 2011 ja pohjoissaameksi 2019
https://www.raamattu.fi/raamattu/UT2020,B2000,KR92,KAR11,Biibbal/ROM.3
Huomasin tänään 1 Joh 3:3 Jokainen joka näin panee toivonsa Häneen,pitää itsensä puhtaana, niin kuin Hän on puhdas ja pyhä.
Siis miten ”näin” ? Siten , että uskovan toivo on tulla Jeesuksen kaltaisiksi, sitten kun saamme Hänet nähdä kasvoista kasvoihin.
Siksi meidän ei pidä masentua siitä, että vielä emme omin ponnistuksin sitä pyhhyytä saavuta, mutta meillä on suuri tavoite. Jonka me tulemme saavuttamaan ja siksi sen voimme jo nyt omistaa.
Tämän uskon tavoitteen saamme sydämessämme omistaa. Jumalan kasvojen edessä olemme yhtä pyhiä ja puhtaita kuin Hänen oma poikansa. Siksi saamme myös rohkeasti käydä armon istuimen eteen.
Tässä on jotain valtavan suurta ja ihmeellistä ilosanomaa, joka jää helposti huomaamatta. Jospa aina voisin tämän jakeen muistaa. Antaahan se ihanan lohdutuksen tässä synnin maassa vaeltaessamme.
Pekka
Kiitos kommentistasi
Armosta autuaina saame joka päivä elää käsi kädessä rakkaan Vapahtajamme seurassa
Luterilaisuudessa kyllä vanhurskauttamisoppi tuodaan raamatullisesti esille , mutta tulee mieleen F.C. Hedbergin sanat että jos saarnasta puuttuu evamkeliumin lisäksi laki ja kehoitus parannukseen niin se on perkeleen saarna .
Luonnostaan ajattelemme että totuus on jotain kovaa ja kylmää mutta raamatussa se kulkee aina rakkauden kanssa yhdessä , rakkaus hiukan edellä. Kirkkoisät ja apostolit usein puhuivat harhaopeista millä ihmiset saadaan pois Kristuksen vapaudesta ja nimenomaan rakkautta julistetaan lain ja parannuksen kanssa jotta meillä olisi varmana ilo rauha ja vapaus . Rakkauden apostoli Johannes toisessa kirjeessä on tiukka sen suhteen ettei pitäisi ottaa vastaan sellaista jolla ei ole Kristuksen oppia .
Timo
Kiitos hyvästä kommentistasi
Oikeaan julistukseen kuuluvat sekä laki että evankeliumi
Mikä olisi rakkaudellista lain saarnaa? Mikä olisi rakkaudetonta? Ero taitaa olla yksinkertaisesti siinä, asettuuko saarnamies syntisten joukkoon vai sen yläpuolelle. ’Meidän syntisten tulee ehdä parannus’ on armollisempi kuin ’teidän syntisten tulee tehdä parannus’.
Martti
Kiitos kommentistasi.
Erittäin hyvin tuot esille armollisen rakkauden aseman Jumalan sanaa julistaessamme.
Martin kommenttiin voi yhtyä että julistajan tulisi olla samalla viivalla . On tietysti julistusta paljon jossa ei puhuja asetu syntisenä muiden joukkoon ja synnistä ei puhuta mitään vaan puhuja kertoo omasta hyvyydestä ja onnistumisesta , pyrkien opettajaksi ja tarjoaa lopulta ”tikapuita lihan mielen mukaan ”. Jumala rakkaudessaan tahtoo että voisimme jokainen kohdata itsemme ja pahuutemme ja jäädä hänen armollisiin ja pyhiin käsiin kun lähdemme tilaisuudesta pois , synnit anteeksiannettuina ja uskottuna ne anteeksisaatuina .
Timo
Kiitos hyvästä kommentistasi
Ja koska te olette lapsia, on Jumala lähettänyt meidän sydämeemme Poikansa Hengen, joka huutaa: ’Abba! Isä!’ Gal. 4:6
Jumalaa, rakasta taivaallista Isäämme, joka on rakastanut meitä ja antanut ainoan Poikansa tähtemme ristin kärsimykseen ja kuolemaan, häntä kiittäkäämme ja ylistäkäämme iankaikkisesti! (Ps. 106:1, 2. Sam. 22:4, 1. Piet. 1:3) Hän opettakoon meitä tuntemaan ja uskossa käsittämään suuren rakkautensa ja siitä iloitsemaan ja kiittämään häntä kaikkien syntiemme ja suuren kelvottomuutemme keskelläkin! Jumala on todella Isämme Kristuksen tähden, hän rakastaa meitä rakkaina lapsinaan, sillä Jeesuksemme on kaikki täyttänyt meidän sijastamme, jotka olimme kuoleman ansainneita. Meidän ei nyt tarvitse surra eikä valittaa, vaan saamme heittää kaikki murheemme Herran päälle. Hän auttaa meitä kaikessa. Saamme pyytää kaikkea häneltä, ja hän kuulee ja auttaa meitä. Ja vaikka hän toisinaan koetteleekin meitä, niin se kaikki tapahtuu parhaaksemme.
Gustaf Ferdinand Mellberg, Armoa armosta, s. 234, SLEY, 1966. Sulku on allekirjoittaneen lisäys.
Mika
Kiitos kommentistasi
Mellbergin teksti on ihana
Tässä sitaatissa ainakin on esillä samoja totuuksia, joista Matias kirjoittaa tässä blogissaan.
Tuo Room.3 lukua on mahdotonta ymmärtää, jollei ihmiselle ole auennut Raamatullinen syntikäsitys, joka tuo esiin synnin totaalisuuden.
Lutherille synti paljastui, kun hän yritti löytää itsestää sitä hyvää, jota aikalaisen Kirkon opetus oli, eli piti omin voimin ansaita Jumalan Armo. Mitä kovemmin Luther yritti, sitä lujemmin hän alkoi vihaamaan Jumalaa… Tämän rehellisen itsetutkimuksen ja tunnustamisen yhteydessä hänelle lopulta aukesi Evankeliumi.
Uskonpuhdistuksen taustalta onkin hyvä oivaltaa mitä Lutherille paljastui; nimittäin synnin syvyys. Lain vaatimukset uuvuttivat Lutherin henkisesti… Paavalin kirjeistä hän lopulta löysi Kristuksen Armotyön, ja loppu on historiaa. On aina hyvä pitää kirkkaana mielessä, että ; ”Lailla on kuoleman virka”, kuten Paavali kirjoitti.
Epärealistnen ihmiskäsitys on myös nykyisen ajan suurimpia ongelmia, Lutherin ajan julistusksessa oli jotaian samaa, kuin nykyisin; opetettiin, että ihminen voi täyttää lain ja ”rakastaa Jumalaa ylikaiken ja lähimmäistä kuten itseään.” Kirkosta oli tullut humanismin julistaja… Nykyinen aika näyttää toistavan historiaa ja näin Jumalan totaalinen Aarre Kristuksessa, täydellinen Armahdus ja lunastus synnistä jää piiloon.
Lain ja Evankeliumin opettaminen, menee metsään, jollei perisyntiä tuoda esiin Raamatun kautta, ihminen ei ymmärrä synnin syvyyttä järjellä, ilman Raamatun ilmoitusta. Synti on todellisuutta jota maailma ei usko…
Pyhä Henki paljastaa ensimmäisenä synnin, näin juuri kävi Lutherille.
Ismo
Kiitos kommentistasi
Lutherin elämän opetus on aina ajankohtainen
Kaikkina aikoina tarvitsemme Jumalan armon antamaa voimaa voidaksemme jaksaa aikojen myllerryksessä ja saadaksemme syntien vaivojen mukanaan tuomien ongelmien keskelle Jumalan kädestä tulevaa toivon näköalaa.
””Oikeaan julistukseen kuuluvat sekä laki että evankeliumi””
Ei se taida noin mennä, sanoohan Jeesus selkeääkin selkeämmin:
Matt. 28:20
ja opettamalla heitä pitämään kaikki, mitä minä olen käskenyt teidän pitää.
Ari
Kiitos kommentoinnista
Valitettavasti tulkitset väärin Jeesuksen lähetyskäskyn.
Ensiksi siinä sanotaan että Jeesus on Kaikkivaltias eli siis Jumala.
Sitten siinä sanotaan, että hänen opetuslapsekseen eli siis seuraajakseen päästää KASTEEN VÄLITYKSELLÄ eli siis samaan porukkaan, mihin jo aikoinaan apostolitkin kuluivat.
Nykyisin tämä kasteen kautta Jeesuksen seuraajiksi päässeitten joukko on noin 1/3 koko maailman väestöstä, Jeesuksen sanan mukaan, että opetuslapseksi on saatettava kasteen välityksellä KAIKKI KANSAT. (Tämän kaikkien kansojen kaikkien ihmisten sisään pääsemisen rajoittaminen on Jumalan sanan vastaista kapinaa!)
Sitten un ihminen on päässyt oppilaaksi Jumalan kouluun, niin sitten myös on otettava vastaan Kristuksen valtuuttamien eli siis kirkon virkaansa vihkimien opetusta voidakseen ymmärtää , mitä Jumala meille on antanut ja jatkuvasti antaa koko elämämme ajan aina taivaan iankaikkiseen kirkkauteen saakka.
Tähän opetukseen kuuluu Katekismuksen mukaisesti sekä elämän ohjeitten eli 10 käskyn opetus että opetus Kolmiyhteisen Jumalan olemuksen tuntemus eli siis Jeesuksen täydellisen armon ja rakkauden ymärtäminen eli siis Uskonkappaleitten opettelu.
Yhteevetona siis opetuksesta on se että on saarnattava sekä
LAKIA
että
EVANKELIUMIA!
Matias Roto en minä mitään ”tulkitse” vaan luen sen mitä EVANKELIUMISSA on kirjoitettu JEESUKSEN SANOJA!
Ari
Turhan helppoa huomata, ettet ole ymmärtänyt tekstin sanoja, vaan luet tekstiin sellaista mitä siinä ei ole.
Muista, että jokaisen ihmisen oman ymmärryksen perusteena on OMA TULKINTA jokaikisestä tekstistä.
Uuden testamentin neljä evankeliumia ovat saaneet nimensä siitä, että niissä kerrotaan hyvä sanoma Jeesuksesta ja hänen pelastustyöstään, jota Vanhassa testamentissa vasta ennakoidaan. Se ei kuitenkaan merkitse, että kaikki evankelistojen kirjoittama olisi evankeliumia. Se ei myöskään merkitse, ettei Jeesus olisi opettanut lakiakin. Hän osoitti laille uuden näkökulman: ”Rakasta Herraa, Jumalaasi, koko sydämestäsi, koko sielustasi ja mielestäsi. Tämä on käskyistä suurin ja tärkein. Toinen yhtä tärkeä on tämä: Rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi. Näiden kahden käskyn varassa ovat laki ja profeetat.”
Martti
Kiitos kommentistasi.
Jälleen kerran osut naulan kantaan.
On todella tärkeää ymmärtää asioiden kokonaisnäkemys niin, että oleellinen pääsee selkeästi esille.
En tiedä ketä te uskotte kun kerran Jeesus itse selkästi sanoo julistavansa evankeliumia EIKÄ LAKIA!
Ei Jeesuksen opetus ole lakia vaan evankeliumia jossa vaikuttaa rakkaus, Jumalan rakkaus. Jokaisen tulee nöyrtyä Jeesuksen edessä siihen ettei pysty rakastamaan Jumalaa ja lähimmäistä niinkuin Jumalan tahto on ja vasta sitten Jeesus pääsee parantamaan paatuneen sydämen!
Lakia on kaikki, mikä opettaa Jumalan tahtoa: mitä ihminen ei saa tehdä ja mitä hänen tulisi tehdä. Ei ole kysymys vain teoista vaan myös ajatuksista, sanoista ja tekemättä jättämisistä. – Evankeliumia on se, että monella tahalla hairahtunut ihminen saa turvata Jeesuksen vanhurskauteen.
Martti Pentti tuo mitä kirjoitat ei ole Raamatusta eikä varsinkaan Jeesuksen sanoista, siis kuinka ihmeessä et ymmärrä Jeesuksen sanoja että Hän julistaa evankeliumia?
Martti
Kiitos että selostat niin selkeästi, että jokaisen pitäisi ymmärtää mitä sano
Ari
Edellä sinä vänkäsit laki edellä, että pitää TEHDÄ kaikki, mitä Jeesus on opettanut.
Nyt sinä puolestasi vänkäät evankeliumi edellä. Mutta evankeliumihan pitää sisällään sanoman, jossa EI OLE lainkaan ihmisen tekoja.
Etkö jo näistä kahdesta linjasta silmäsi avaudu näkemään, että aito Jumalan san julistus sisältää sekä lakia että evankeliumia.
Lailla puolestaan on kolme eri käyttöä:
– yhteiskunnallinen laki joka säätää hyvän järjestyksen yhteiskuntaan.
– laki osoittaa, että olemme syntisiä koko maallisen elämämme ajan ja siksi tarvitsemme alati koko elämämme ajan Kristuksen lahjoittamaa anteeksiantoa
– lain kolmas tehtävä on antaa ohjeita elämäämme varten. Emme noudata näitä saadaksemme pelastuksen, vaan siksi, että Kristus JO ON PELASTANUT MEIDÄT. Me rakastamme, koska HÄN. on ensin rakastanut meitä.
Joten Ari hyvä
Avaa silmäsi näkemään totuus, niin ettet omaa ymmärtämättömyyttäsi kinaa Jumalaa vastaan.
Siis laki on että ihminen sitä noudattamalla pelastuisi, eikö niin?
Nyt kun vabnhurskaus on julistettu ilman lakia eli ei ole mitään ihmisen tekoa jolla ANSAITSISI pelastuksen, eikö vaan?
Siis kun Jumala kutsuu niin kun nöyrtyy parannukseen, siis tunnustamaan syntisyytensä eli eron Jumalasta niin silloin Jumala tekee sen että ihminen uudestisyntyy Hengestään.
Nyt kun ihminen on saanut Pyhän Hengen niin on Jumalan rakkaus ja voima elää Jeesuksen opetusten mukaan, enää ei voi ”ansaita” pelastusta vaan sen voi menettää ylenkatsomalla Jeesuksen sanat eli elämällä vastoin niitä, on siis syntiä joka on kuolemaksi, ei kaikki synti ole kuolemaksi.
Ari
Ihanko tahallaan venkoilet Raamatun sanaa vääristellessäsi?
1) Mistä kummasta olet keksinyt tuon tavan höpöttää, että lain noudattamisella muka olisi mahdollista pelastua ikään kuin ihmisellä itsellään olisi kyky hypätä maan pinnalta kuuhun tai mars planeetalle.
Etkö todellakaan ymmärrä, että tämänlainen käsitys syrjäyttää kokonaan pelastuksemme ainoan perustan, meidän Vapahtajamme pelastustyön Golgatan ristillä. Tällä jumalattomalla itsesi jumalaksi korottamisellasi kapinoit Jumalan meille antamaa pelastusta vastaan.
Mehän pelastumme
YKSISTÄÄN USKOSTA
YKSISTÄÄN ARMOSTA
YKSISTÄÄN KRISTKSEN TÄHDEN.
Ota todesta tämän blogin pohjana oleva RAAMATUN sana,
– että kaikki ihmiset ovat syntisiä ja ilman Jumalan kirkkautta
– ja saavat Kristuksen armosta anteeksiannon
– ja tämä vanhurskaus annetaan uskosta ilman lain tekoja.
Suosittelen sinulle, että luet blogini tekstin niin moneen kertaan, että omavanhurskauden perkeleen pitää lähteä sinun mielestäsi.
Lue ja/tai kuuntele se riittävän monta kertaa, niin että voit sisäistää kristinuskon sanoman meidän pelastuksestamme Kristuksen ansiosta ilman, että yrität sekottaa siihen meidän omia söhläilyjämme.
(En toki vaadi sinulta tekstin läpikäymistä moneen sataan kertaan, vaikka itse olenkin niin tehnyt antamalla NIV apin toistaa äänikirjana Roomalaiskirjeen lukua kolme englanniksi New English Versionin mukaisena.)
Matias Roto ehkä kirjoittamani ””Siis laki on että ihminen sitä noudattamalla pelastuisi, eikö niin?”” oli hiukan epäselvä että olisit sen ymmärtänyt eli olisi pitänyt olla ”laki oli”, siis fariseukset ja kirjanoppineet luottivat siihen että pystyvät lain täyttämään jas näin pelastumaan, Jeesus sanoi ettei kukaan siihen pysty vaan tarvitsee armoa.
Ari
Kiitos että olet yrittänyt parantaa esitystäsi. Tunnustus että huomaat pelastuksemme olevan yksistään armosta.
1)
Mutta sinulla olisi vielä oppimisen aihetta. Sinä nimittäin puhut aivan eri aiheesta, mistä me muut keskustelemme. Sinä puhut edelleen Jeesuksesta ja hänen vastustajistaan välisistä eroista etkä siinäkään huomaa, että Jeesus itse aikansa oppineimpana rabbina liikkui hyvin paljon juuri aikansa kirjanoppineitten kanssa ja että suuri osa kuulijoista oli häneen ihastunut koskapa valtavat kansanjoukot seurasivat hänen opetustansa, mutta valitettavasti oli myös muutamia yksittäisiä jotka olivat (ehkä kateuttaan) tyytymättömiä häneen. Aivan siitä syystä myös useat hänen keskustelunsa käytiin hänen sosiaalisen ympäristönsä kanssa, temppelin oppineitten kesken.
2)
Valitettavasti sinun puheenvuorosi menee kokonaan eri aiheesta kuin mitä tämä blogi muiden keskustelijoitten. Me olemme puhuneet siitä mitä julistus on nykyaikana ja kuinka me parhaiten voimme tuoda esille sen, että hyvä saarna Jumalan sanan mukaisesti sisältää sekä lakia että evankeliumia.
Lain tehtävänä on näyttää meidän ihmisten oma syntisyytemme, niin että me huomaamme tarvitsevamme Kristuksen armoa.
Evankeliumin tehtävänä on näyttää meille että Vapahtajamme oman ristinkuolemansa välityksellä on sovittanut KOKO MAAILMAN SYNNIN ja sen takia myös mekin itsessämme syntiset saamme jopa päivä joka hetki luottaa siihen että olemme armahdettuja, saamme siis alati elää Kristuksen anteeksiantamuksessa elikä siis evankeliumi kertoo, että Jeesus antaa anteeksi alati, rajattomasti, kokonaan, siis myös tänä päivänä ja tässä hetkessä.
Ari , lain tehtävä on osoittaa meille syntisyys ja sitä kautta totuus että tarvitsemme anteeksiantoa . Eikö Ari sinua mietity koskaan että se kristillisyys mitä kuvaat edustavasi että siellä ei tarvitse synnintunnustusta , kun kerran uskoontullut? Häviääkö ihmisestä synti uskovaiselta? Minä nimittäin ihmettelen suuresti että joka sunnuntai pidetään Jumalanpalveluksia monissa seurakunnissa ja siellä ei ole synnintunnustusta eikä rippiä . Eikö tämä tarkoita sitä että siellä ei ole tarvis sitä tehdä . Ismo viittasi room 3 lukuun jossa on meidän jokaisen mainetodistus , siis että olemme lihassa loppuun asti syntisiä mutta Kristuksessa pyhiä ja Jumalalle kelpaavia , jos me emme tätä tunnusta niin se johtaa lihanpyhitysoppiin jossa yritetään parannella syntistä luontoa joka ei pyhity . Se on aina vastaan Jumalan tahtoa ja monilla keinoin yrittää saada meidät luopumaan Kristuksesta . Jumala on tarkoittanut meidät elämään Kristuksen ruumiin osallisuudesta ja siitä on varoitus että emme jättäisi Srk kokouksia kuten toisilla on tapana . Usein tuntuu että uskoontuloon ja omaan ratkaisuun vedotaan, mutta vaikka olemme jo Kristuksessa taivadkelpoisia niin emme ole vielä perillä ja synti käy kiljuvan jalopeuran tavoin uskovien kimppuun . Jokapäiväinen syntienanteeksisaaminen parannuksessa on meidän osa tänään ja kaikkina elinpäivinä että armosta saadaan uskoa pääsevämme perille .Evankeliumissa ei ole ehtoa eikä vaatimusta mutta sitäkin perkele vääristää , ensin lisäten siihen jotain lain vaatimusta tai sitten että se tahtoo houkutella tekemään syntiä että armo peittää kaiken ja siksi tarvitsemme lakia joka vie Kristuksen luo synnintunnustajan paikalle . Laki on näinollen kasvattaja Kristukseen
Timo
Kiitos erittäin hyvästä vastauksestasi Arille
Puhut täyttä asiaa Arille
Hänen olisi aihetta lukea tekstisi hyvin huolellisesti, että vapautuisi oman mielikuvituksensa luomista eksytyksistään.
Timo Gummerus tuot lain meille pakanoille, kuinka sen löydät evankeliumista?
Meille(kin) pakanoille tulee julistaa parannusta syntien anteeksisaamiseksi Jeesuksen nimessä, näin Jeesus käskee seuraajiensa tehdä.
Ari
Tässäkin tulee esille se mitä jo edelliseeen kommenttiisi kirjoitin. Sinä puhut aivan eri asiasta.
Sinun puheenvuorosi liikkuu siinä aiheessa, mitä käsiteltiin apostolien ajan kokouksessa, missä käsiteltiin NOOAN POIKIEN LAKIA eli siis mitä tarvittiin ei-juutalaisilta, eli siis niiltä Nooan jälkeläisiltä jotka eivät olleet Abrahamin jälkeläisiä.
Tätä keskustelua juutalaisten keskuudessa käytiin vilkkaimmin noin vuosina 100 eKr alkaen ja se jatkui noin vuoteen 100 jKr.
Niinpä Ap.t. mainitut kohdat olivat tästä Nooan poikien lain keskustelusta vain yksi esimerkki. Siinä siis määriteltiin että niissä Kristuksen seuraajien eli siis kirkon kokoontumisissa missä juutalaisia mukana pakanoilta eli ei-juutalaisilta ei vaadittu kuin nuo kohdat niin että kokoontumisten koko väki saattoi elää hyvinä ystävinä yhteisessä jumalanpalveluksessa.
Nykyajan ilmauksena siis kyse oli mitä hyviä tapoja on noudatettava jotta kavertukset voivat kohdata toisensa toisiaan loukkaamatta.
Tuossa kokouksessa eräät eräät vaativat pidempää luetteloa ja Paavali ja muutamat muut harvempia kohtia. Ratkaisun esittivät apostoli Pietari ja Jaakob Vanhurskas, joka oli Jerusalemin ensimmäinen piispa eli siis nykyisen Jerusalemin patriarkan viran ensimmäinen viranhaltija.
Muuten aivan juutalaisten sisäisen kehityksen tuloksena voimme todeta että nykyjuutalaisuus on tässä Nooan poikien laista kutakuinkin yksimielisesti rabbi Paavalin linjoilla. Apostoli siis oli jo tuolloin linjannut ratkaisumallin, joka edelleenkin toimii ei ainoastaan kristillisessä kirkossa kuin synagogien juutalaisen keskuudessa.
Jumalan rakkaudesta keskustelu on hankalaa. Heti kun sen nostaa esiin, niin joku aina on ottamassa esiin Jumalan vihan, tuomion ja lain. Onko todella näin, että yksin Jumalan iankaikkisen rakkauden esiin nostaminen on kielletty hedelmä ?
Pekka
Kiitos kommentistasi
Todella mielenkiintoinen on tuo ilmiö, minkä esille nostat.
Valitettavasti se toistuu eri puolilla omaa armasta ”Suomen Siioniamme”.
Kuitenkin Jumalan rakkaus on ainoa toivomme ja ainoa voimamme aidon rakkauden osoittamiseen niin yhteisessä kirkossamme kuin ympärillämme olevassa yhteiskunnassammekin.
Joillekin näyttää rakkaudesta puhuminen olevan pehmeää lepertelyä. He eivät ymmärrä, miten rakkaus on vakava, elämän ja kuoleman kysymys. Ei ole helppoa luopua omastaan toisen hyväksi. ”Suurempaa rakkautta ei kukaan voi osoittaa, kuin että antaa henkensä ystäviensä puolesta.”
Martti
Kiitos hyvin tärkeästä sanomasta rakkauden syvyyden osoittamisella.