Helsingin entinen kaupunginjohtaja Jan Vapaavuori kirjoitti Hesarin kolumnissaan (6.2.). asioista, joista Suomessa vaietaan. Hän viittaa median rooliin vallankäyttäjänä, jolloin kaikista asioista ei puhuta, ja joistakin asioista vaietaan. Vapaavuoren mukaan median käyttämät asiantuntijat ”ovat yhä useammin poliittisia toimijoita, eivät neutraaleja selittäjiä. Silti pitkälle vaietaan heidän taustoistaan ja kytköksistään.” Esimerkiksi YLE:n käyttämiä asiantuntijoita on arvosteltu epätasapuolisuudesta Gaza-kommentoinnissa.
Hesari on aiemmin ollut melko hiljaa Gazan ja Israelin välisen sodan uutisoinnissa Gazaan liittyneistä ongelmista, mutta julkaisi 6.2. artikkelin Gazan hyväksi humanitaarisiin tarkoituksiin kerättyjen rahojen päätymisestä terroristijärjestö Hamasille tai kerääjille itselleen.
Toiseksi esimerkiksi vaikenemisesta Vapaavuori nostaa maahanmuuton ongelmat. ”Ongelmien kieltäminen tai ylikorostaminen estävät rationaalisen keskustelun.” Tässäkin asiassa ongelmia on alettu nostaa esiin, kuten suomalaiseen yhteiskuntaan integroituminen ja lisääntyneen vankiluvun aiheuttamat haasteet (SUSU 9.2.).
Kiusallisimmaksi vaietuksi aiheeksi Vapaavuori nostaa hyvinvointivaltion. Nollakasvuun vajonnut Suomi ei kykene enää tulevaisuudessa lunastamaan lupausta esimerkiksi koulutuksesta, terveydenhoidosta tai eläke- ja sosiaaliturvasta. Vapaavuoren mukaan vaikeneminen ”ei ole tietoista salailua, vaan pelkoa leimautumisesta, konsensuksen ylikorostamista ja halua säilyttää toimintakykyisyyden illuusio”.
_ _ _
Ovatko kirkolliset toimijat median asiantuntijoiden tavoin samalla myös poliittisia toimijoita ja mistä asioista kirkossa vaietaan? Helpompaa on todeta, mistä asioista kirkossa puhutaan: kaikkien ihmisarvosta ja ihmisoikeuksista. Ne ovat tärkeitä asioita edelleen. Samalla ne ovat tietyn aikakauden peili ja heijastavat jälkiteollisen informaatioajan ja yksilöllistymisen nousua vuosituhannen vaihteessa. Suomen kansantalous kasvoi Nokian nosteessa vuosittain 5% ja kaikkeen oli varaa. Kaikkia ei kohdeltu tasa-arvoisesti ja näiden ihmisryhmien oikeudet nostettiin oikeutetusti esiin.
Maailmantilanne on nyt kokonaan toinen ja polttopisteessä on yhteinen selviytyminen. Ukrainan sodan myötä Suomesta tuli etulinjan maa, joka näkyy heikkona talouskehityksenä. Donald Trumpin 2. virkakausi on romuttanut sääntöpohjaisen maailmanjärjestyksen. Suomen talous ei ole kasvanut 17 vuoteen. Suomi velkaantuu vauhdilla ja työttömyys on Euroopan korkeimmalla tasolla. Oman kaupunkini Lahden työttömyysaste on 18% työvoimasta. Työnhakijoita on 10 000 ja avoimia työpaikkoja 400. Koulutetut ja työlliset ihmiset ovat maan tärkein voimavara. Matalan syntyvyyden seurauksena pienet ikäluokat eivät riitä yhteiskunnan ylläpitoon ja palvelujen tuottamiseen, kun jo nyt vanhusten hoidossa on pulaa resursseista. Muutaman vuosikymmenen kuluttua vanhuksia on 200 000 enemmän.
Mistä kirkossa siis vaietaan:
- Suurin oikeudenmukaisuuskysymys Suomessa on turvallisen elämän mahdollistaminen maan kaikissa osissa. Miten huolehditaan esimerkiksi työttömistä ja vanhuksista? Miten pidetään yllä maaseudun elinvoimaa ja alkutuotantoa?
- Avioliitto on yhteiskunnan jatkuvuuden perusta. Sitoutuneet parisuhteet ja niihin syntyvät lapset takaavat hoivaa ja huolenpitoa vastavuoroisesti sukupolvesta toiseen. Yhteiskunnan palvelut eivät kykene korvaamaan perheiden ja sukujen tuottamaa kasvatusta ja hoivaa.
- Suomalaistaustainen väestö supistuu, lapsia syntyy vähemmän ja heistä yhä harvempi kastetaan. Kirkon jäsenmäärä laskee voimakkaasti tällä vuosisadalla. Lähetyskenttä on kotimaassa ja lähetystyö merkitsee Jeesuksen antaman Kaste- ja lähetyskäskyn noudattamista.
- Raamatun mukainen evankeliumi Jumalan rakkaudesta Jeesuksen ristin kautta on iloinen asia, joka tuo elämään kestävän turvan. Kirkon tehtävänä on julistaa evankeliumia Jumalan armosta, joka on tarjona kaikille. Tästä ei saa vaieta, koska se tuo toivon sekä ajallista elämää että iankaikkisuutta varten.
- Kaikki seurakuntalaiset ovat sukupuoleen ja ikään katsomatta yhtä tärkeitä. Nuorilla pojilla ja miehillä saattaa olla kokemus, ettei heitä ole hyväksytty kirkossa tasapuolisesti. Esimerkiksi Kauneimmat joululaulut- vihkoissa sekä rippikoulujen ja seurakunnan nuorisotoiminnan esitteissä olisi oltava tasapuolisesti kuvia molemmista sukupuolista.
Kirkolla on kaikki eväät ja Jumalan sanassa tie minkä kautta Jumala toimii . Kun tämä suljetaan pois ja yritetään soveltaa uusiksi , ajanhengen mukaiseksi seurakuntaelämää niin se ei onnistu.Yksinkertaisesti synnistä ei saarnata ja sen kautta ei tarvitse tehdä parannusta ja synnit tulevat hyväksytyiksi . Se olisi lopulta helppoa kun kirkkovuoden tekstit saarnattaisi hengen mukaan ja tämän sanan alle me kaikki jäämme . Pelkästään saarnojen muuttuminen muuttaisi kirkkoa ja ilmeisesti ne seurakunnat on ”hengissä”missä näin toimitaan . Jumalan sanasta tosiasiassa vaietaan , tuomiosunnuntaina tämä asia käy hyvin ilmi .
Sähköauton latauspisteistä :
Laki on muuttunut tiukemmaksi ja latauspisteitä ei saa esim. ABC huoltoasemien ovien lähelle niitä rakentaa .
Pekka S.,
Kirkoissa, kuten evlut ja katoliset kirkot eivät vaikene siitä sanomasta, minkä päälle esimerkiksi kolme kirkkolaitosta on perustettu. Eli on kysymys ”sekalainen seurakunta-opista”, jonka nimeksi tuli jostain sana ”kirkko”.
Kohtasi 4 viittaa Evankeliumi kr. euaggelion , eli Ilosanoma- sanaan suomeksi. Ilo on parannuksen tulos, joka parannus on Jumalan työ siihen suostuvalle, sitä haluavalle.
Tehkää parannus on kehoitus sellaiseen tekoon, mitä ihminen omassa voimassaan ei voi itse tehdä, vaan suostua Jumalan tekoon, joka ei jätä parannuksen tehnyttä ihmistä toimettomaksi. Tämä parannuksen, uskoontulon seuraamukset tukahdutetaan, jopa kielletään luterilaisuudessa. Siksi 1900-luvun alussa syntyi Pyhän Hengen uoma, johon nk. helluntailaisuuskin lukeutuu. Tähän uomaan ei mahdu sekalainen seurakunta, eli tämä maailma. Maailman virta on suuri ja voimakas ja sen koko, imu vetää mukaansa uskonnollisuuden. Tätä edustaa mm. ekumeniset valtiolliset messut, joissa alltarin edessa on rivi sekalaisen seurakunnan edustajia. Pidän suurena tappiona Helluntaikirkon puheenjohtajan esiintymistä tässä rintamassa. Se ei ole viesti ek-klesia-Seurakunnalta ek-preposition merkityksestä.
Jumalan antama menestys on suhteellisesti ottaen harvoille, siksi maailma ei halua tunnustaa meitä, vaikka on aina meidät tunnistanut, vt. Matt. 7:
13 Menkää ahtaasta portista sisälle. Sillä se portti on avara ja tie lavea, joka vie kadotukseen, ja monta on, jotka siitä sisälle menevät;
14 mutta se portti on ahdas ja tie kaita, joka vie elämään, ja harvat ovat ne, jotka sen löytävät.
Kolmas kohtasi, Jeesuksen käsky alkaa ” tehkää / kr. matheteuo KJV, fate discepoli, Diodati it, teach all nations KJV, opettakaat kaikkea kansaa Biblia 1776.
Eli kaikki alkaa uskoontulolla, julistuksen opetuksen kautta. Tämä muoto tekee tyhjäksi koko kansan pelastuksen, millaisesta kertoo vain sakramentaliset tulkinnat. Koko kansa ei sitten Jumalan ”kasvattaman” kansan, Israelin, ole koskaan kansana pelastunut, vaan jokaisessa kansasta se, joka pelkää ja tekee vanhurskautta, on hänele otollinen, Apt. 10:35.
KK38 on tässä kohdassa VT:n viittaukset , mihin Pietarikin sanomansa perustaa.
Ymmärrän sakramentalisen kasteopin tarpeen ja sinun velvollisuutesi. Tämä evlut kasteopetus on puhtaasti ja ilman vaihtoehtoja opetuksessa Suomen teologisessa tiedekunnassa. Siksi eväät raamatulliseen tietoon on tuhottu.
Sosiaalisessa mediassa taitaa käydä niin, että siitä, mistä yritetään vaientaa (tai mikä koetaan vaientamisen yritykseksi), puhutaan entistä ”ronskimmin” ja senmukaisin ilmaisuin. Ei hyvä…
Toisaalta mediassa on ollut tapana keksiä toinen toistaan mielenkiintoisempia kaunopuheisuudella höystettyjä kiertoilmaisuja asioille, jotka eivät ole erityisen suosittuja tai suosituksi tulemista edistäviä. Se lienee synnyttäneen jonkinlaista vastailmaisujen ”uusrahvaanomaisuutta”.
Se, että puhutaan (tai kirjoitettaisiin edes) kristinuskon totuuksista ”niin kun se on”, ei tietenkään tarkoita, että ilmaisujen tulisi olla tökeröitä.
Toisaalta ajassamme taitaa olla niin, että huomioin saamiseksi pitäisi olla riittävän räväkkä, jotta uutiskynnys ylittyisi. Uutiskynnys ylittyy esim. YLE:n pääuutisissa, kun esim. on julkistettu kirja ”Sensuroitu Raamattu”, vaikka muuten uskonto-aiheet kirkkoomme liittyen eivät juuri huomiota saa. Poikkeuksia on tietenkin Päivi Räsäseen liittyvät asiat ja muut vastaavat. Kirkko itsessään on ihan hiljaa eikä edes vaivaudu selittelemään em. asioita ”toisaalta – toisaalta” -tyyppisin argumenteinkaan. Vaikuttaa siltä, että kaikki opillinen on tabua – lukuunottamalla sitä, että ”kirkkokunnasssa kaikki hyvin” – kirkko oan aina pärjännyt… moninaisine tulkintoineen…muuttuvine aikoineen…
On outoa, että esim. ”Kirkko- ja Kaupunki” -lehdessä ei tunnu olevan kirjoituksia siitä, mitä luterilaisuus oli uskonpuhdistajan aatoksissa. Niistä tunnutaan valikoivan vain joitain irrallisia ”jakeita”, joilla perustellaan omia nykyisyyteen passaavia mielipiteitä.
Herätysliikkeet lienevät tässä mielessä tabunrikkojia ja ovat siksi tulleet ”pannaan julistetuiksi”. Tämä pätee myös sellaisiin herätysliikkeisiin, jotka eivät kuulu kansankirkkomme taustaan – tai edes ”puhtaaseen” luterilaiseen perinteeseen.
Kuka onkaan sanonut: ”Jumala etsii miestä, ja jos ei löydy miestä, sitten naista; jos ei naista, Jumala etsii lapsen; jos ei löydy lasta, Jumala laittaa lopuksi kivet huutamaan.”
(Toivottavasti en tästä ilmaisusta joudu rasistiksi, fasistiksi tai sovinistiksi leimatuksi. Kyseessä on vain ulkomuistista kirjoitettu sitaatti.)
Toivottavasti meitä ei tarvitse enää/vielä ”tulen ja tulikiven” voimilla ojentaa.
Kerrotaan, että Jumala loi 6:ssa päivässä maan ja taivaan kaikilla mausteilla lisättynä ja lepäsi seitsemäntenä. Päivi Räsänen on ollut poliisin, oikeuslaitoksen, median, somen, ”kirkon” jne. pannoitettuna 6 vuotta, eikä saa levätä vielä seitsemäntenäkään vuotena, kun tuli lainanneeksi Raamattua ”väärin” ja meni tästä ”rikoksesta” vielä kertomaan valtameren yli ja mikä pahinta on suututtanut sillä hesarin. Pääkirjoitus | Päivi Räsänen lähti Washingtoniin kantelemaan.
Pekka Särkiölle:
Haluan antaa erikoistunnustuksen siitä, että poikkeat muista korkean teologisen sivistyksen ja kirkollisen aseman saanneista.
Blogisi eivät ole oraakkelimaisia julistuksia TT/piispalliselta tasolta. Uskallat tulla keskutelemaankin keskustelupalstalle. Haluankin mainita muutaman tälle palstalle kirjoittavia, kuten: Sari Mäki, Vuolanne Antti, Tomi Karttunen ja Timo Tynkkynen. Paitsi viimeistä kyseesä on ikäänkuin huoli kirkollisen oikean kyseenalaistamisen vaarasta.
Tämä on kuitenkin keskustelupalsta. Keskustelu on aina ihmiseltä ihmiselle kullekin tärkeästä asiasta ja kohdistuksesta. Lisäksi tämä palsta on Kirjoituksia ja Luojaa, Jumalaa korottavia tai ainakin korostavia.
En tarkoita, että jokaiseen myötä- tai vastamieliseen kommenttiisi olisi jotain sanottava, kunhan tullaan ihmisten tasoille, vaikka vain sanoa ja sallia sanomisen tämän palstan sääntöjen ja henkis-hengellisen ilmastoon sopivan.
Uskon, että vaikka tavallista fiksumpana, niin siedät toisella tavalla fiksujakin.